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Namyeudsi | English

互聯網 2021-04-20 15:21:20

Contents1 Namyeud史綱要1.1 Namyeud史綱要(一)(Yeudyeu版)1.1.1 一、Namyeud史前史1.1.2 二、百越時代1.1.3 三、粵秦戰爭、首次Baksok1.1.4 四、Namyeud帝國1.2 Namyeud史綱要(二)|Donkceundaw1.2.1 五、第二次Baksok1.2.2 七、第三次Baksok1.2.3 八、Namyeud史前半期之Namyeud社會1.3 Namyeud史綱要 (三) Japgenksank1.3.1 九、南漢帝國1.3.2 十、第四次Baksok1.3.3 十一、何真政權1.3.4 十二、第五次Baksok1.3.5 十三、海通時代1.3.6 十四、發明民族1.3.7 十五、民國時代2 南粵編年簡史3 《南粵史》目錄4 南粵古代史(第一稿)語法粵化版4.1 一、百越時代 tonk 第一次北屬4.2 二、偉大 gê Namyeud國4.3 三、第二次北屬 tonk 士氏時代4.4 四、第三次北屬4.5 五、蠻族自立:馮冼時代4.6 六、第四次北屬4.7 七、偉大 gê 南漢國4.8 八、第五次北屬4.9 九、何真政權 tonk 第六次北屬5 中編 近代史(1513—1911)5.1 十、Namyeud mantjok 發明ge 啟動:十六、十七世紀ge 宗族化wantdonk5.2 十一、西方人到達Namyeud :葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國5.3 十二、在群山與大海中戰斗:Namyeud 大航海時代ge 開啟5.4 十三、保衛華夏文明ge 百越武士:Namyeud 抗清戰爭5.5 十四、輝煌文明與偉大機遇:盛清dayguog 治下ge Namyeud5.6 十五、決定憲制ge 四場戰爭5.7 十六、發明mantjok :Namyeud mantjok ge 定型5.8 十七、文明開化:Namyeud ge 大航海與西化5.9 十八、決斷時刻:“Guongdonk 人之Guongdonk ”還hay “中華mantjok ”6 下編 現代史(1911—今)6.1 十九、從doklap 到淪亡:1911—1926nin ge Namyeud6.2 二十、從回光返照到深淵:1926—1949nin ge Namyeud6.3 二十一、無盡黑暗:1950—1972nin ge Namyeud6.4 二十二、種子不死:1972nin 后ge NamyeudNamyeud史綱要[edit | edit source]Namyeud史綱要(一)(Yeudyeu版)[edit | edit source]

本文為Yilenkyatm年Sapyatyeud Bad日Donkceundaw組織部分Namyeud豆粉集體學習Namyeud歷史嗰時,Japgenksank ge 錄音整理稿。全文共計4萬6千字,由Donkceundaw獨家發佈。感謝場記Samma兄,并向Ayi、Sogday致敬。

呢 di Namyeud人走到叢林入邊,寧願同 di 野獸喱埋喺一齊,亦都唔肯做秦朝 ge 降虜。

今日講Namyeud史,Namyeud史 ge 一個特點就係要以Namyeud為本位嚟講呢段歷史。因為我 dey 由細到大接受 ge 歷史教育都係Jonkguog ge 王朝史觀,睇Namyeud都係由首都角度去睇地方歷史,呢個圖景係相當之扭曲嘎。既然講Namyeud史,哽係要以Namyeud為本位。呢個係我要講 ge 第一個原則。第二個原則就係,我唔會太關注嗰種技術性 ge 嘢,譬如話幾時發明 jo 一個瓷器啊,幾時又造出一個好犀利 ge 發明啊呢 di ,其實相對嚟講,呢 di 嘢都係技術上 ge 枝節問題。都係要按照Ayi講 ge ,我 dey 要以路徑、節點去睇呢段歷史。最緊要 ge 就係憲制——權力關係同埋族群之間 ge 關係。呢個就係我要講 ge 兩個原則,我 dey 把握Namyeud史就要以呢兩個原則為脈絡去把握。首先,我 dey 嚟睇下地圖,即係Namyeud史 ge 舞臺。

首先我 dey 需要定義Namyeud ge 範圍。我個人 ge 定義首先當然係五嶺(越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺)以南;其次,佢同今時今日 ge 廣東省并唔係完全重合嘎,仲包括廣西東南呢一塊今日叫做北海 ge 地方。再往西 ge 話,廣西成個東南部亦都可以算作Namyeud ge 一部分,因為呢 di 都係白話(Yeudyeu)人群居住 ge 地方。大致上嚟講同今日廣東係高度重合嘎。呢個地理區域有個特點:佢喺地理上有封閉性。佢對北邊係封閉 ge ,而對南邊呢,係開放 ge 。南邊係海。

喺20世紀粵漢鐵路通車之前,你由湖南係好難去到廣東嘎,粵湘之間 ge 騎田嶺道路非常崎嶇。一般嚟講,北人南下或者粵人北上行邊 di 路呢?主要係呢三條路:第一條就係沿著西江行上去,行靈渠,再往上行到北方,行水路;第二條就係行大庾嶺,再往上面行就到贛南山區喇;第三條路就係同閩南聯通。大概就係咁 ge 三條路。呢三條路都唔好行。因為首先珠江水系就比較封閉,你如果要由北方進入,秦朝就一定要開鑿 jo 靈渠,你先至過得去。大庾嶺其實亦都唔係咁好翻越嘎。東邊山地眾多,比較難行。所以成個Namyeud地理環境係構成 jo 一個(封閉獨立 ge )地理單元,畀到佢可以有條件形成比較獨特 ge 文化。

梅關關樓北面門額刻著“Namyeud雄關”,北側石碑上邊刻著“梅嶺”

我 dey 由整體嚟睇Namyeud ge 版圖,可以將佢分為三塊地方,以呢三個地方為中心。第一個就係我 dey 所在 ge 珠三角。呢一塊 ge 地形特點就係有比較大 ge 肥沃平原。喺珠江口西岸,今日中山、珠海、澳門呢 di 地方,土地零碎。呢 di 大概喺宋代以後先至形成,係珠江帶嚟泥沙,沖積出 ge 平地。呢 di 地方開墾出嚟 ge 田地就叫做沙田。呢一塊地方非常富庶,亦都容易灌溉。而呢個地方又處於一個地理位置 ge 中央,我 dey 可以當佢係Namyeud中心,而中心城市就係廣州。咁就係Namyeud最大 ge 一個中心喇。

仲有一片非常富庶 ge 平原就係韓江流域。呢塊地方有個大城市,潮州。韓江流域 ge 開發相對遲 di ,到 jo 唐宋之後先開始有所開發。呢塊地方同樣好富庶。而因為離福建較近,受到閩文化影響非常之大,最終喺呢塊地方形成 jo 潮汕民系。

仲有第三塊比較大 ge 區域,即係東北部山區,靠近江西。呢塊地方 ge 特點就係相對比較貧瘠。而喺呢度亦形成 jo 一個族群,即係客家人。清朝專門喺潮州北面劃出一塊地方叫做嘉應州,即係今日 ge 梅州。梅州呢塊地方就屬於客家人 ge 中心喇。大概喺明清之際,客家人由呢度往西一直遷徙到珠三角,最終形成 jo 今日呢三大民系 ge 格局。

Namyeud方言分佈,其中橙色為Yeudyeu,綠色為客家話,紅色為潮州話

我 dey 把握Namyeud歷史首先就要知道有呢三塊區域。最大、最重要 ge 中心,當之無愧就係珠三角呢一塊啦。仲需要提提 ge 係,閩人拓殖到韓江流域,跟著一直沿著海岸線西進,因而唐宋以後,雷州半島同埋海南島都有講閩語 ge 人口覆蓋,佢 dey 同潮汕人係有親緣關係嘎。呢個大概就係三族 ge 地理分佈。大致講完呢 di 背景之後,我 dey 就進入正題。

既然要以Namyeud為主體嚟講Namyeud史,肯定就唔能夠按照Jonkguog ge 王朝劃分嚟講Namyeud ge 歷史時期喇。於是乎我就借用 jo 越南史 ge 一個概念,就係“自立”同“Baksok”。越南人係咁寫佢 dey 自己 ge 歷史嘎:畀Jonkguog統治,就將呢個時期稱之為“Baksok時期”;而自己自立 ge 時候,就叫做乜朝乜朝。Namyeud史都係咁,不斷有自立政權出現,又不斷有Baksok ge 時期,一個個(時期)梅花間竹咁。而佢同越南唔係幾一樣 ge 係:越南喺宋代以後基本上就脫離 jo Jonkguog喇;但係Namyeud歷史 ge 大部分時間都仲係畀帝國所佔領。Namyeud史,大家聽我講完就會了解:歷史上有四個自立政權,分別係Namyeud國、冼氏政權、南漢國、何真政權;以呢四個為間隔點,出現 jo 五個Baksok時期,即係第一次到第五次Baksok。我就係咁嚟劃分Namyeud歷史 ge 。

一、Namyeud史前史[edit | edit source]

首先講一下史前史。早喺史前時代,我 dey 可以睇到后嚟屬於所謂 ge 三大民系 ge 三大板塊就已經初現端倪喇。大概喺三千到六千年前,首先喺韓江流域同珠三角流域,即係今日廣府人同潮汕人 ge 地方,就已經出現大量貝丘遺址。“貝丘”即係大量貝殼 ge 堆積層。呢 di 人捕撈貝類,然後攞嚟食用。就係咁樣一 di 住喺海邊 ge 人。呢 di 人未必掌握 jo 農耕技術,佢 dey ge 蛋白質攝入量應該會相對高 di ,呢個係一種初民德性。而粵東北山區,即係客家人聚居 ge 地方,當時就出現 jo 農耕文明。因為嗰度自然資源可能相對冇咁豐富,佢 dey 唯有種地,然之後就出現 jo 稻作文明。

當時成個Namyeud文明有個特點就係佢 ge 石器、陶器同玉器非常之靚,而且同吳越 ge 良渚文化非常之相似。所以話,其實當時存在有一個泛百越民族,Namyeud就屬於(其中)嗰一塊。呢個文明大概持續 jo 三千年左右。到 jo 三千年前,就進入青銅時代。咁就涉及到呢 di 人係咩人 ge 問題喇。呢 di 人叫百越。百越係一個概念,因為喺華夏人睇嚟,當時成個東南沿海呢 di 地方都係越人 ge 地盤。當然啦,越人分成好多好多種,百越就係指“好多種越人”。佢 dey 同華夏族唔係同一個種族。佢 dey 講 ge 話可能同今日 ge 泰、緬語比較似,同漢語其實冇乜關係嘎。唔似今日 ge Yeudyeu,畢竟同漢語仲係有好大關係。佢 dey 同今日 ge 廣東人亦都係唔一樣嘎。

商周時期諸夏地區主要族群y染色體分佈

我 dey 可以由分子人類學 ge 證據發現,其實今日 ge 廣東人都仲有好多O1染色體,雖然可能冇O3咁多,但比例已經係非常之大喇,因為我 dey 都唔知嚴實到底對佢呢個數字有冇做手腳。嚴實就話O3比O1多一 di ,但係O1都好多。無論點講,百越血統今日依然喺Namyeud人血統當中發揮 jo 好大影響。呢個就係Namyeud史前人種問題。

二、百越時代[edit | edit source]

跟著落嚟,我 dey 睇到,三千年前左右,亦即係公元前一千年左右,呢個時候大概喺商周之際,百越人開始出現喺華夏記載 ge 典籍當中。大家應該都讀過《經與史》,Ayi話過,上古諸夏一直到商代,同百越最明顯 ge 唔同之處就係:北方各邦打仗非常之殘酷,而佢 ge 文明程度相對比較低,佢 ge 物質豐富程度同器物精緻程度同南方百越呢 di 人差好遠;而百越 ge 特點係,物資豐富程度高,生活非常精緻,但係戰鬥力唔係好強。佢并唔係以軍事為主導 ge 文明,互相之間殺戮 ge 戰爭規模亦都唔算好大。由遺跡出土 ge 嗰 di 骨頭,就可以睇出:如果夏朝存在 ge 話,夏商時代呢種骨頭,有 di 真係被cut into slices,被剁碎 jo ,可能直接同動物骨頭撈埋一齊,畀人食 jo 入嗰肚;而喺南方發現呢 di 被打死 ge 人,可能基本上兩三下就畀人?冧 jo 。而戰爭好可能就係大家隨便咁打兩下,然之後唔小心誤傷,打死 jo 幾個人。佢 dey 主要 ge 生活并唔係戰爭,而係宗教同埋豐富 ge 物質生活。相對嚟講,佢 ge 組織度肯定係冇北方咁高 ge 。而北方 ge 組織度似乎喺高 di ,有組織較為嚴密 ge 軍隊,有文字。我 dey 現在用緊 ge 文字就係北方呢個系統傳落嚟 ge 。

一開始我 dey 只能夠見到北方對南方人群 ge 記載——而見唔到南方對北方華夏 ge 記載,所以此時唯有用北方 ge 記載——首先就係,據講喺周武王嗰時,佢將Namyeud呢一塊地方叫做“揚越”,即係話Namyeud係“揚州之末土”。我 dey 知道,據說夏禹時代天下分為九州,揚州就係今日吳越嗰一塊。對於周武王嗰時 ge 人嚟講,揚州再往南嗰邊,就好似今日玩遊戲 ge 戰爭迷霧咁樣。佢 dey 都講唔清,嗰塊地方就係迷霧,講唔清係咩。嗰度可能亦屬於揚越,抑或屬於揚越唔算入流 ge 一支。所以我嗰首歌(睇下面),有一句咁唱“揚越之苗裔”,就係咁嚟嘎喇。因為佢 dey 又處於揚越 ge 南部,所以又叫做“Namyeud”。而“越”通“粵”,所以亦叫做“Namyeud”。國名就係咁嚟 ge 。

歌名:《南海波濤》

南海波濤、南嶺雄豪,神佑我Namyeud之疆土。

木棉花開,珠江滔滔。衛我家邦,唯我同袍。

揚越之苗裔,華夏之嫡傳,二千年歷史,決斷在今朝。

眾志成城,一心一力,洪水漫天,同胞怒號。

眾志成城,一心一力,洪水漫天,同胞怒號。

百越語族現今 ge 分佈範圍以及對百越發生和分化 ge 猜測

再到後面就係《禮記》——其實我 dey 都唔知《禮記》係咪畀漢代人做過手腳——佢就話南方有一種蠻。呢 di 人有 di 咩特點呢?佢 dey “雕題交趾”。“雕”就係刻,“題”即係額頭,即係話佢 dey 會喺額頭上面畫紋身;“交趾”,即係話佢 dey ge 腳趾公係分開 ge 。反正同中原人唔一樣:佢 dey 雙腳併攏,腳趾公就會交埋一齊。總之就係好奇怪 ge 一種人。而且仲話佢 dey “不火食”,即係唔會食熟食。仲有一個就係《山海經》( ge 記載),“其為人人面有翼,鳥喙。”即係話,嶺南呢個地方 ge 人好奇怪,佢 dey 個個人生翼,生雀嘴。其實呢個係咪事實呢?唔係嘎。但係足以反映出當時 ge 觀念,即係對於華夏族嚟講,呢 di 地方 ge 人同野獸差唔多,於是乎添加 jo 一 di 好荒誕不經 ge 想象喺入邊,表明呢 di 人同自己完全唔係一回事。

當時 ge 史書記載入邊,出現 jo 兩個(Namyeud)本土人。一個叫做公師隅,據講之侯派公師隅去北方聯絡魏國,叫魏國牽制楚國。據講公師隅起 jo 一個城叫南武城,呢個城就係今日 ge 廣州。所以話,廣州建城非常之早,大概2300年前咁。仲有另一個人——呢個就比較確定——叫做高固,亦都係Namyeud人。佢對華夏嗰套文化好熟悉。佢熟讀《左傳》。當時佢走到楚國入仕。我 dey 都知,春秋戰國嗰時,呢 di 游士到處亂走。呢個人其實佢都係游士嚟嘎。楚威王唔識讀《左傳》,佢就做楚威王 ge 宰相,幫佢讀《左傳》。我 dey 亦因而可以睇到,當時華夏對Namyeud影響已經好大喇,已經有人開始讀華夏 di 嘢喇。以上即係戰國時代。

關於當時Namyeud族 ge 習俗,我 dey 可以由今日 ge 廣東人身上睇到好多嘢。中原人覺得呢 di 人就好似野獸一樣不可思議。雖然有嗰一兩個可以被理解,好似高固呢種游士。佢 dey 描述 ge Namyeud人係咁 ge 。首先,食 ge 嘢同華夏唔一樣:華夏(人)主要食肉,食魚,即係河魚;但係Namyeud人食海魚,食水魚(甲魚,即鱉),仲食蛇。今日廣東人都係咁。其次,佢 dey 住 ge 唔係屋,而係住“巢”。其實唔叫巢,而係叫做“干闌”,今日喺東南亞仲可以見到好多干闌式 ge 建築。因為呢邊地方太潮濕喇,人冇辦法住喺一樓,於是乎當地人就喺地下起架,畀條梯爬上去,人就住喺上邊。呢邊 di 屋就係咁 ge 。中原人睇嚟,呢 di 屋叫咩呢?就叫做“巢”。所以話奇怪就喺咁 ge 原因。呢 di 人簡直無法理解。

雒越人首紋青銅匕首

第三個同華夏族完全唔同之處:我 dey 都知華夏族束髮,一直到明朝都束髮,整個髮髻喺頭上;華夏族覺得,呢 di 唔束髮 ge Namyeud人,居然唔相信身體髮膚受之父母,剪髮、斷髮,仲喺身上紋 di 奇奇怪怪 ge 花紋,實在太離奇,無法理解。而且佢 dey ge 髮型同華夏亦相當唔同:華夏(人)喺頭頂上面整個大髮髻,佢 dey 就喺後腦搞 jo 個椎髻,攏埋曬 di 頭髮喺頭後面。而且仲有,華夏諸邦——我 dey 了解 jo 《周禮》 ge 世界,Ayi亦都寫過——佢 dey di 人唔會好似商人咁相信巫鬼;而嗰時 ge Namyeud人係相信呢 di 神神怪怪 ge 巫鬼嘎。當然,我 dey 今時今日可以稱之為一種原始德性 ge 體現。但華夏族無法理解。

第四,呢 di Namyeud人打仗唔用戰車,而係撐船,打水戰,因為呢個地方水多。第五,呢 di Namyeud人冇君主。前面我 dey 了解到之侯,但之侯後面仲有邊個,我 dey 唔知,線索又斷 jo 。當時Namyeud ge 政治組織度唔強。大概當時中原人睇呢邊,就會覺得係好異類 ge 一個社會,而且政治組織度不如中原咁強。等於話,除 jo Namyeud出 jo 幾個好似高固咁樣 ge 游士之外,基本上Namyeud同中原係冇乜太大關係嘎。以上即係百越時代。

三、粵秦戰爭、首次Baksok[edit | edit source]

呢種情況(百越時代)到 jo 秦政開始之後就完全變曬,即係粵秦戰爭同Namyeud ge 第一次Baksok。我 dey 知道,公元前221年秦始皇統一 jo 六國,跟著佢就北擊匈奴。當然,佢仲搞 jo 各式各樣喪心病狂 ge 事,筑長城啊,為自己修陵墓啊。北擊匈奴,南伐Namyeud。公元前215年,經過六年 ge 準備,佢派蒙恬率領卅萬人北擊匈奴。一年之後,佢跟著再派一個叫做屠睢 ge 將軍帶兵攻打Namyeud。你睇佢派 ge 兵都係 di 乜人:逋亡人係乜人呢?“逋”即係逃,譬如話,逃兵役、逃稅,又畀佢 dey 桌返嚟 ge 呢 di 流民;仲有贅婿,贅婿喺周禮(統治) ge 封建社會入邊地位高咩?唔高嘎;仲有賈人,即係做生意買賣 ge 人,佢 dey ge 共同體屬性并冇咁強、流動性相對較大,亦都受到秦政 ge 歧視。可以話佢用 ge 都係相對冇組織度 ge 人,呢 di 人打仗唔要命,反正佢 dey 都幾乎一無所有。秦始皇就叫佢 dey 去打Namyeud。

呢 di 人初次非常之順利,當年就打入Namyeud建立 jo 三個殖民點:一個係“桂林”,唔係今日 ge 桂林,但郡治都係喺今日廣西境內;另一個係“南海”,即係廣州,公師隅 ge 廣州;仲有個係“象郡”,喺今日越南北部、廣西西部同南部。一年之內基本上就完成 jo 殖民。佢 dey 係點入嚟 ge 呢?兵分五路,由北面大舉南下。跟著佢 dey 就憨居喇,佢 dey 發現好難打,佢 dey 入嚟之後就發現到 jo 百越人“人民戰爭 ge 汪洋大海”之中。呢班人喺孤立 ge 殖民點入邊,後勤根本都跟唔上。秦始皇冇計唯有開鑿 jo 靈渠嚟畀佢 dey 補給。大家都知靈渠連通西江同湘江。因為行水路,運送補給比較快。

呢個時候,就可以見到《史記》入邊 ge 記載,話Namyeud人當中出現 jo 一個人叫做“西嘔君譯籲宋”,西嘔係Namyeud ge 一個部族。似乎喺呢個時候,因為秦人 ge 刺激,呢邊亦都出現 jo 一個君主:即係話喺北方強權 ge 刺激之下,呢邊 ge 組織度被迫凝結出嚟,亦產生 jo 一個君主。然後,佢同秦人打仗,被殺 jo 。然之後,就出現非常之偉大 ge 一幕,Namyeud人“皆入叢薄中,與禽獸處,莫肯為秦虜”。呢 di Namyeud人走到叢林入邊,寧願同 di 野獸喱埋喺一齊,亦都唔肯做秦朝 ge 降虜。最後打 jo 三年。秦軍“三年不解甲弛弩”,疲於奔波。最後Namyeud人“夜攻秦人,大破之,殺尉屠睢,伏屍流血數十萬”,唔單只殺 jo 秦軍主將,仲畀秦軍帶嚟非常之慘重 ge 損失。呢個真係一場非常之偉大 ge 勝利,係Namyeud歷史上第一場抗擊外敵 ge 偉大勝利。

屠睢死 jo 之後,秦朝派 jo 另外一個叫做任囂 ge 將軍代替佢。屠睢 ge 副將趙佗——即係后嚟 ge Namyeud武帝,依然擔任軍隊二把手。秦朝就改變策略,明白 jo 唔能夠齋派軍隊,而要派大規模 ge 殖民者過去Namyeud。於是乎,“以謫徙民五十萬戍五嶺”,其實亦即係呢種亞述式大遷徙,翻過 jo 五嶺,“與越雜處”。跟著又送 jo 一萬五千名婦女,令呢 di 人喺Namyeud生根。當然我 dey 睇到呢個男女比例係好唔協調 ge ,所以先話“與越雜處”。任、趙可能用 jo 稍微懷柔一 di ge 手段,佢唔再用單純 ge 軍事威壓之後,我 dey 見到,好有可能,好多移民就娶 jo 越人 ge 女子。可能任、趙同越人 ge 關係比屠睢要好好多,但具體情形係點,我 dey 并唔知,太早遠喇。

四、Namyeud帝國[edit | edit source]

跟著落嚟我 dey 都知,秦朝喺西元前207年就崩潰 jo ,佢攻打Namyeud嗰時已經係西元前214年喇,距離崩潰就剩返7年,就嚟玩完喇。Namyeud帝國就出現 jo 。秦始皇死 jo (BC210)之後就係陳勝吳廣起義(BC209),可以話第一場大洪水就要嚟喇。洪水嚟 jo ge 時候,Namyeud呢邊 ge 人會點呢?當時 ge 南海——亦即係今日廣州呢個地方——南海尉任囂死 jo 。當時 ge 趙佗係一個乜官呢?趙佗雖然帶著部隊,但係佢喺行政系統中并唔係最高 ge 官,佢係南海下面龍川呢個縣 ge 縣令。有人就同趙佗講,秦經已玩完喇,Namyeud呢個地方好啊,我 dey 應該自立,我 dey 唔好同佢 dey 再玩喇。於是乎,北方大洪水由一開始 ge 時候,趙佗就下令封閉粵北所有關口。北方流民同亂兵打過嚟,就殺曬佢 dey 。跟著佢就出兵西進,將桂林、象郡打低落嚟(BC206),將當地 ge 暴秦官員全部都殺曬。喺公元前203年,趙佗自稱為“Namyeud武王”,保著自己 ge 一畝三分地,保著成個Namyeud。

到 jo 後面,我 dey 都知,楚漢戰爭,劉邦贏 jo 。然之後,公元前196年,佢向漢朝稱臣。當然佢咁稱臣,我 dey 唔能夠認為係投降主義,呢個肯定唔講得,因為佢明白硬打係打唔贏 ge 。公元前195年,漢高祖就死 jo ,跟著係呂后。呂后就做 jo 一件事,呂后驚Namyeud做大,佢就禁止漢朝同越人貿易,擔心如果鐵器輸入Namyeud,Namyeud會用呢 di 武器嚟反對漢朝。我 dey 知道,劉邦封 jo 好多異姓王,但係佢晚年將呢 di 異姓王全部?冧曬,只係剩返湖南 ge 長沙王。嗰個長沙王叫做吳芮,係異姓王,就剩佢未被清除,佢等於係做漢朝 ge 一個看門狗。趙佗為 jo 報復,於是乎就北征長沙王,打低好幾座城。然之後佢就自立為帝(BC183)。即係話,你北邊有個漢朝 ge 皇帝,我南邊亦都要有個Namyeud皇帝。就咁,Namyeud歷史上第一次真正出 jo 個同Jonkguog本部並立 ge 皇帝喇,佢就係Namyeud武帝。

趙佗係一個好現實 ge 人。呂后好快就死 jo ,長沙王係抵擋唔著Namyeud ge 。再後面就係漢文帝喇。文帝又派使者同Namyeud傾,話我 dey 唔好打喇,只要你 di 畀個面我 dey ,就唔打喇。然後趙佗就話,好好好,我稱臣,以後我又係王,我唔係皇帝喇。我 dey 可以睇出,呢招同后嚟越南歷史 ge 情況如出一轍。越南對Jonkguog一直都係咁:我同Jonkguog話,我係王,你係皇上;但係,佢一關起自家道門,就自稱為大越國皇帝。趙佗亦係咁,關上門,佢仲稱自己為皇帝。

其實趙佗係邊度人呢?係河北人。但佢到 jo Namyeud呢塊地方之後,佢遵從越俗:紋身、斷髮、椎髻;飲食,我 dey 由Namyeud王墓入邊可以睇到佢食 ge 都係南方 di 嘢,魚啊、蛇啊、蟹啊,之類。趙佗喺國內 ge 稱號叫做“蠻夷大長老”,連佢寫信畀漢朝都叫自己蠻夷大長老,等於話,佢已經將自己當成係一個越人喇。趙佗最後好長命,佢統治Namyeud足足七十幾年。公元前137年佢死 ge 時候已經係漢武帝 ge 時代喇。佢喺戰國時代出世,活到漢武帝時代,活 jo 103歲。我 dey 可以由此睇見,有德性 ge 人實有大好報。

河源縣趙武帝(趙佗)像

佢死 jo ——佢 ge 仔其實都已經死埋,冇佢咁長命——就輪到佢 ge 孫登基,叫做趙眜(Namyeud文帝)。趙眜在位期間為前137年到前122年,在位總共16年。今日廣州仲有個Namyeud王墓,即係佢 ge 墓,我 dey 可以睇到,嗰個墓入邊 ge 好多嘢都非常之精美,仲有玉衣添,佢 ge 遺體著著玉做 ge 衣。趙眜統治時期發生 jo 件事,即係東邊福建 ge 閩越國嚟攻打Namyeud。趙眜唔敢自己發兵,佢霖,如果我發兵,咁漢朝問罪我點算?於是乎佢向漢武帝求救。然後漢朝就話,你好乖,跟著就派人去打閩越。但係漢朝軍隊先行到半路,閩越內部就發生 jo 政變:原先 ge 國王被殺 jo ,結果戰爭冇打成。就係咁樣一件事。

發生呢件事之後,趙眜害怕漢朝,於是乎佢就將佢 ge 太子趙嬰齊送到長安,入朝朝見漢武帝。趙嬰齊到 jo 長安之後,就娶 jo 一個當地女人,叫做樛氏,係一個河北邯鄲女人,然後生 jo 個仔叫做趙興。趙眜死 jo 之後,佢就返嚟登基。佢帶著佢喺北方娶 ge 老婆同埋喺北方出世 ge 仔返嚟登基。呢個就係Namyeud明王(注:趙嬰齊即位之後,廢 jo 趙佗、趙眜在位嗰時所稱 ge 帝號,喺國中改稱“國王”,并將先帝 ge 玉璽藏于國庫中唔再使用。),第三代君主。Namyeud明王,其實冇乜好講,佢做 jo 七年(BC122~BC115)。七年之後就輪到Namyeud哀王,趙興。

Namyeud文王墓出土 ge 絲縷玉衣

玉衣上 ge 紋夔龍紋玉璧

趙興登基年紀好細,於是桂枝式王朝一種常見 ge 現象就出現喇,即係太后專政。而呢個太后係邊度人呢?係河北人。所以呢個太后對Namyeud係冇感情嘎。呢個係公元前113年 ge 事喇:等於畀一個河北人掌握 jo 政權,被綁架 jo 。呢個時候漢武帝好高興,“好~呢 di 快 di 再嚟入朝”,然後佢派 jo 一個叫做安國少季 ge 人。安國少季係乜人呢?佢係太后以前喺北方 ge 情夫,即係姘頭。安國少季嚟 jo ,太后一見如故,非常饑渴,兩個人就一齊搞搞震。搞埋一齊之後,安國少季同太后話,呢 di 要入朝。太后話,好好好,一定入朝,歸附大漢,然後仲話,以後三年朝見天子一次。哀王其實都冇乜好講,哀王話,好好好,母后話乜就乜。基本上,呢個投降賣國條約已經就嚟要簽成喇。

呢個時候,Namyeud ge 丞相呂嘉唔制喇。我 dey 知道,由趙佗時代以來,Namyeud一直奉行 ge 係越化政策,佢 ge 百官有非常多越人。呂嘉亦都係一個越人,佢又點可以容忍佢 ge 祖國畀北方嚟 ge 、完全無融入當地 ge 呢種太后、呢種反動 ge 勢力所控制呢?於是乎,喺公元前112年,呂嘉就發動越人起兵,殺 jo 太后、哀王仲有安國少季,然後又擊敗 jo 前嚟進攻 ge 漢軍,又另立 jo 一個小皇帝叫做趙建德。呂嘉起兵嗰時,號召 ge 檄文非常之激動人心,我 dey 睇下:

王年少。太后Jonkguog人也,又與使者亂,專欲內屬。盡持先王寶器入獻天子以自媚,多從人行,至長安,虜賣以為僮僕,取自脫一時之利,無顧趙氏社稷為萬世慮計之意!

太后唔係我 dey 自己人,又要“與使者亂,專欲內屬”,自由 ge Namyeud人係絕對唔會應承呢 di 咁樣做 ge !呢 di 仲將先王 ge 寶器送曬畀漢朝,要“自媚”。呢 di 帶走好多隨從 ge 人,走到長安,將佢 dey 賣畀漢人,然後再由人口買賣中獲利。呢 di 根本唔顧念先王 ge 社稷。

越南河內市懷德縣 ge 呂嘉像

呢個好有意思。趙氏其實係邊度人呢?亦係河北人。但係,喺Namyeud呢度,佢 dey 認唔認為趙氏係河北人啊?唔認。其實呢個都係后嚟Namyeud史 ge 一個特點:即係話你到 jo 呢個地方之後,你必須要認同呢個地方;如果你唔認同 ge 話,咁你就唔係自己人。

呢篇檄文非常之有戰鬥性。呂嘉丞相很偉大。但係漢武帝就嬲暴喇。我 dey 知道,Ayi話過佢係文明 ge 收割者,佢其實比秦始皇仲要殘暴。於是乎,漢武帝就派 jo 伏波將軍路博德,帶 jo 十萬人嚟攻打Namyeud。Namyeud頂唔著。呂嘉丞相帶著趙建德堅守番禺,即係廣州城。漢軍縱火焚城,打 jo 入嚟。最後,趙建德被俘,呂嘉丞相被捉著之後就殉國,被殺害 jo 。Namyeud就咁亡 jo 國(BC111)。

就咁,Namyeud歷史由公元前203年到公元前111年,大概係九十幾年 ge 一段自立歷史。呢個係Namyeud歷史上第一個自立王朝。漢朝打低呢度之後,我 dey 睇到,佢設置 jo 九個郡(儋耳、珠崖、南海、蒼梧、九真、鬱林、日南、合浦、交趾),比秦設 ge 三個郡仲要多。咁意味著乜呢?更有利於統治。因為郡縣,我 dey 可以將佢理解為帝國 ge 神經節點。呢 di 地方,“儋耳”同“珠崖”即係海南,“交趾”、“日南”同埋“九真”即係今日 ge 越南,“南海”即係廣州,“蒼梧”就係桂林,“鬱林”喺桂林附近,“合浦”係今日 ge 雷州半島。等於用九個郡,用九個呢種大殖民點,實行 jo 更深一步 ge 管制。於是,Namyeud開始 jo 第二次Baksok。

未完待續

Namyeud史綱要(二)|Donkceundaw[edit | edit source]

2016-02-05JapgenksankDonkceundaw種子不死

Namyeud對帝國來講就係一個殖民地,自治力量一次又一次咁畀帝國摧毀 jo 。

接上文*

五、第二次Baksok[edit | edit source]

我 dey 可能以前喺高中聽講過,話漢武帝設 jo 十三州(BC106),佢唔放心地方 ge 官員,唔放心郡縣,於是乎佢將天下劃成十三州,每個州派一個刺史,喱個刺史每年 ge 俸祿係六百石,地方 ge 郡太守係兩千石,用刺史喱種更低級 ge 官員,去管理相對喺地方上有住割據勢力 ge 官員。喱個係費拉帝國 ge 一貫心法。十三州 ge 其他州都叫叉州嚒州,得Namyeud唔叫州,直接叫做交趾,包括今日 ge 廣西東部、廣東,仲有越南北部,喱個地方係唔叫州 ge 。漢朝覺得喱 di 地方係唔一樣 ge ,其它 ge 地方都係喺佢 ge 地盤上,喱個地方就係一個殖民地,唔係華夏 ge 州。因為喱個地方相對來講,地理上比較隔絕,等到西漢掛老襯之後,當地 ge 地方官就又閉關自守,但係并冇獨立,就係話邊個係大佬我嚮邊個稱臣。喱個地方冇遭到兩漢之際 ge 大洪水 ge 波及。到 jo 東漢初,它又歸附 jo 東漢(AD29)。東漢有一件比較大 ge 事,就係喺交趾郡,越南境內出現 jo 兩個女子,叫征側同埋征貳。征側 ge 丈夫畀漢朝 ge 官吏殺 jo ,於是佢 dey 就率領越人進行 jo 大規模 ge 起義,將交趾、九真、日南三個郡全部都打 jo 落來,然後將當地 ge 漢朝官員殺嗮。最後漢朝又係派兵鎮壓,派出 ge 將領係伏波將軍馬援,佢係東漢 ge 一名開國功臣。馬援一落去就將起義鎮壓 jo ,二征自殺。喱個係漢朝治下 ge 幾件大事。

越南舉行 ge 二征起義紀念活動

再後面就係三國,桂枝本部係三國,離Namyeud最近 ge 就係孫吳,但係孫吳一開始仲唔係太強。我 dey 知道,184年係黃巾之亂,漢末大洪水爆發。當時天下大亂之後,又有一個人企 jo 出來,佢好似趙佗一樣企出來,喱個人叫做士燮。士燮唔係北方人,佢就係本地人,佢係蒼梧人,佢喺越南北部 ge 交趾做太守(187年,士燮畀漢朝任命為交趾太守)。我 dey 可以見到當時 ge 越南同Namyeud其實係一體 ge 。士燮係一個大土豪,佢又做 jo 地方官,雖然佢其實係廣西人,佢喺越南當官,但喱 di 地方當時係一體 ge ,等於就係喺本省做,我 dey 可以咁樣理解。佢就將佢家族、鄉黨全部聚集起來自衛,然後將佢 ge 兄弟全部都安插到各個郡,九個郡有七個郡都畀佢 ge 兄弟仲有親戚控制住。士氏就成為 jo 當地 ge 實際掌權者。但係唔似趙佗咁樣,佢冇自立。

嶺南九郡

孫吳慢慢強大,佢喺公元208年打贏 jo 赤壁之戰,於是佢要將目標放嚮南方。因為當時孫吳面對住一個好大 ge 問題,我 dey 知道,孫吳 ge 階級基礎係江東 ge 豪族,孫吳 ge 皇帝想打仗 ge 話,佢相對唔太容易直接控制嗰 di 豪族 ge 兵,嗰 di 豪族都係世襲 ge 部曲,等於係一種封建制度。咁樣佢 ge 兵源從邊度來呢?佢就要打外面 ge 百越人,從百越人度捉俘虜。我 dey 書本上有段很廢 ge 話,話乜嘢孫權派衛溫、諸葛直去臺灣,最早同臺灣友好交流。其實去做乜呢?拉 jo 幾千個人,就做喱種事,汲取(《三國志*吳志*吳主傳》:“(黃龍)二年……遣將軍衛溫、諸葛直將甲士萬人浮海求夷洲及亶洲。亶洲喺海中,長老傳言秦始皇帝遣方士徐福將童男童女幾千人入海,求蓬萊神山及仙藥,止此洲不還。世相承有幾萬家,其上人民時有至會稽貨布,會稽東縣人海行,亦有遭風流移至亶洲者。所在絕遠,卒不可得至,但得數千人還。”)。跟住佢就將目光瞄嚮Namyeud,喱個地方捉人太好捉了。

士燮

於是孫權就派 jo 一個人叫步騭,大家可能玩過三國志會見到喱個人,喱個人喺三國志裏面能力唔係太強。佢係文官,畀 jo 佢做交州刺史(210~220)。步騭新造 jo 一個比較大 ge 廣州城。但係步騭,我 dey 可以見到,佢都好難話打到基層,因為佢係一個刺史,而地方官都係士燮 ge 家人。

然後孫權喺220年又派 jo 另外一個人叫呂岱,睇過《三國演義》 ge 都應該見過佢,派佢替代步騭做交州刺史。226年,士燮就死 jo 。其實佢都係一個割據自保 ge 人,我 dey 見到大洪水基本上同Namyeud沒關系。佢也係很有德性,得到 jo 很好 ge 結局,90歲,同趙佗差唔多高壽。士燮就相當於Namyeud ge 一個守衛者,佢一死,喱個呂岱就敢落手 jo 。於是呂岱就將交州分成兩舊:一舊係交趾、九真和日南,喱個地方叫交州;北邊幾個郡叫做廣州,佢自己做 jo 廣州刺史。然後派戴良做交州刺史,要將自己 ge 人安插到北邊 ge 喱幾個郡來,咁樣 ge 話佢其實等於係喺度分割士氏 ge 勢力。士燮 ge 仔叫士徽,佢非常清楚喱一點,就舉兵阻拒戴良入境。於是呂岱就去打柒佢 dey 。

264年,孫休析交州北部置廣州

打 jo 之後,士徽覺得打唔過,打唔過點算呢?呂岱同士徽 ge 堂弟士匡有交情,喱個時候就派士匡老點佢,你可以投降,你將你 ge 部眾交畀我,我絕對唔會郁你。但士氏投降之後,呂岱就將士氏班人全部一鑊熟。我 dey 後面仲可以見到,何真等於係喱個故事 ge 翻版,你如果死撐落去可能就沒喱 di 事了。就得嗰個叛徒士匡冇死到,佢搬去 jo 北方度,也唔知道佢面對自己家人被殺 ge 情形,係乜嘢心情。士氏被消滅 jo 之後,孫吳又將廣州跟交州合埋一齊。咁樣 ge 話,孫吳就將嶺南又一次自立 ge 勢力徹底地鏟除 jo 。

跟住,Namyeud就變成 jo 吳國跟魏國爭奪 ge 戰場。我 dey 可能覺得奇怪,魏喺北方,佢點樣過來呢?因為魏國同吳喺正面對峙 ge 同時,佢也想從後面陰吳一刀。而且我 dey 知道,孫吳打喱 di 地方本來係為 jo 乜呢?為 jo 捉人,而且喱個地方海外貿易發達,有好多外國 ge 珍寶。於是孫吳就四圍捉人,強征珠寶,搞到喱個地方苦不堪言。最後喱個地方又有一個小土豪,佢係一個細 ge 吏員,郡吏,叫呂興,佢喺公元263年拉埋交趾三郡——交趾、九真、日南一齊造反,投降 jo 魏國。咁樣 ge 話,交州和廣州等於又分開 jo (264):原來呂岱分出 ge 廣州那一塊,就係今日 ge 廣東廣西,喱個地方仲認吳國做大佬;而越南已經忠於魏國了。交州、廣州喺喱件事之後就永遠得分開 jo 。

吳魏交趾之戰

跟住,交州、廣州之間,魏國跟吳國 ge 勢力以喱個地方為戰場打 jo 八年(263~271) ge 戰爭,喱個地方已經再都沒有好似士氏咁樣 ge 土豪去保證佢 ge 一方安寧了。喱個地方等於係第一次淪為帝國大洪水 ge 犧牲品。後來魏國喺265年變成 jo 晉,咁就係晉跟吳喺打,打 jo 八年。最後吳喺271年終於將交州打 jo 落來。喱個地方一片殘破。吳喺Namyeud搞 ge 喱 di 暴政非常唔得人心,打 jo 這么多年仗,瘋狂 ge 汲取。於是喺吳滅亡 ge 前一年——當時吳 ge 皇帝係孫皓,嗰個人很殘暴 ge ,鍾意剝人面皮——廣州有一個人叫郭馬,佢就帶住廣州人起義,將喱個城佔 jo (279)。然後孫皓就派一支一萬七千人 ge 軍隊去鎮壓。然而第二年吳就完 jo (280),得到 jo 同佢德性相匹配 ge 下場,然後嶺南也就投降 jo 晉朝。至於郭馬本人 ge 下落,史書未載,很可能最後畀西晉殘酷鎮壓 jo 落去。喱個就係帝國大洪水第一次波及到嶺南。

再後面就係東晉。其實我 dey 知道,西晉冇過幾年,佢自己就內戰起來,跟住五胡就來 jo 。五胡一來,好多氏族就南下,有一小部分氏族就到 jo Namyeud。喱 di 人也係以殖民者 ge 心態來到喱個地方 ge ,佢唔會對喱個地方 ge 粵人有太多 ge 愛,很少。又有一場大洪水很快又波及到 jo 喱度。我 dey 知道東晉末年有一場孫恩盧循之亂(孫恩之亂399~402;盧循之亂403~411),孫恩盧循佢 dey 係信道教 ge 五斗米道,其實就係同日後 ge 白蓮教、義和團很相似。佢 dey 係從吳越喱個地方出發,然後一路往南搶,搶到嶺南同越南,然後再北上,最後順住贛江、長江將江西、湖南、湖北姦淫擄掠一遍,就咁樣四處流竄、轉圈圈,轉 jo 十幾年,最後喺越南被消滅。佢 dey 當然也入 jo 廣州度,曾經喺404年 ge 時候攻下廣州,放 jo 一把火,燒死一萬幾人,然後喺喱個地方盤踞六年之久(404年Sapyatyeud~410年Sapyatyeud),最後喺411年先至畀人做低。當時喱個時候東晉很快就要賣鹹鴨蛋了(420)。後面就係劉宋劉裕,步入南朝。喱個係第二次畀大洪水波及。

孫恩盧循行軍路線

南朝治下,我 dey 見到Namyeud基本上已經冇趙佗同士燮咁樣 ge 土豪了,咁樣佢就淪為帝國權力鬥爭 ge 一個舞檯,冇人敢去自保了。南朝宋就有兩個帝國內部官僚喺Namyeud掀起叛亂,一個叫蕭簡(453),一個叫袁曇遠(466)。袁曇遠叛亂 ge 時候,又將廣州搶掠一次。大家冧嚇,點解班仆街咁閪鍾意來搞廣州?有錢嘛。而且你冇辦法自保,唔劏你劏邊個,你已經喪失 jo 自保 ge 能力了,你就係一條肉豬。

喱種情況直到南梁 ge 末期先至有所改變。我 dey 知道,梁朝 ge 梁武帝蕭衍,喺佢 ge 治下南朝嘆 jo 45年 ge 安樂茶飯,但係蕭衍 ge 晚年發生 jo 一場侯景之亂。侯景係北方北齊 ge 一個將領,佢係一名胡族 ge 將領,然後佢跑到南方之後,就開始造反,佢想篡位,奪取大權。佢 ge 部隊順住長江一路從湖北喱個地方往東打,包圍南京一百幾日,最後梁武帝間生餓死 jo 。咁樣喱個時候,成個長江流域又發生 jo 一次大洪水。

但係喱個時候終於出現 jo 一個有土豪德性 ge 人,喱個人就係陳武帝陳霸先。陳霸先就係南朝最後一個朝代——陳 ge 開國君主,陳武帝。我 dey 知道,宋齊梁 ge 君主,佢 dey 係北方人,佢 dey 都係北方南逃過來 ge 氏族。但係陳霸先唔係,陳霸先係吳越人,佢係本地人,所以話佢對南方係有一種愛 ge 。當時佢喺嶺南當官,做西江督護,管西江沿線 ge 軍事。佢聽講北方亂 jo ,然後佢就召集 jo Namyeud ge 一批義兵。佢喺Namyeud係比較能服眾 ge ,佢同本地人關系唔錯,然後北伐,Namyeud兵一直到南京,最後將侯景打敗(552)。跟住又以喱班軍人為基干,打敗 jo 南侵 ge 北齊。喱個等於係Namyeud武功 ge 一個復興吧,靠住一個有土豪德性 ge 人。最後陳霸先就將喱個梁篡 jo 位,建立起南朝第一個也係最後一個本土王朝,陳朝(557)。

陳武帝做 jo 幾年皇帝就駕 jo 崩,陳朝跟住也就維持唔落去了。因為我 dey 知道,其實陳武帝始終唔係Namyeud本土 ge 土豪,佢冇留喺Namyeud,陳朝最後也變成一個帝國。廣州就再次變成陳朝戰亂 ge 犧牲品。有一個人叫歐陽紇,佢也係一個廣州地方官,佢就造反(569),最後官軍打入來,又大搶 jo 一輪。

六、馮冼政權

直到陳朝末年,終於又出現 jo 一批自立 ge 人。喱個就係第二次自立。出現 jo 兩個人,一個叫馮寶,一個叫冼夫人。當時 ge Namyeud,漢人會住喺沿江分布 ge 殖民點。而粵北、粵東、粵西喱 di 廣大 ge 山區,都唔係漢人。喱 di 人,最大 ge 兩支,一支叫僚人,一支叫俚人。僚人主要係分佈喺粵北跟粵東;俚人主要係分佈喺粵西 ge 山地,今日 ge 高州,就係茂名以北嗰塊地方。當時俚人有一個好大 ge 豪族,叫冼氏。我 dey 可以見到佢 dey 采取 ge 係漢人 ge 姓氏,所以講佢 dey 其實同漢人係有好多交流 ge ,佢 dey 吸收 jo 漢人 ge 命名方式。俚人大族冼氏,當時話有十幾萬家喺嗰個地方,係個大部落,一家假設有五個人,就有五、六十萬人,好大規模 ge 一個團體。佢 dey ge 大首領係個女 ge ,就係冼夫人冼珍。

冼夫人像

南朝末,我 dey 啱啱見到歐陽紇之亂,等於講廣州已經亂嗮隆。粵西 ge 高涼太守馮寶,佢也係陳朝 ge 官員,但係佢好識得跟當地 ge 勢力合作,佢就娶 jo 冼夫人,兩個人聯姻,然後喱個馮氏也變得粵化 jo 。佢 dey 一齊聯手幫助陳霸先,唔單止出兵幫陳霸先打侯景,後來仲幫陳霸先將歐陽紇砌低。咁 ge 情況下,其實我 dey 可以講,陳霸先 ge 德性最後培養出 jo 咁樣一個集團,馮冼集團,所以又有 jo 一個自立 ge 可能。而喱 di 自立 ge 人,我 dey 可以見到,之前 ge 嗰個士燮,佢 dey 係住喺城入面 ge ,佢 dey 係很漢化 ge 一個家族;而喱個係一個很蠻族化 ge 家族。咁樣喱個係一個乜嘢現象呢?嗰班漢人喱個時候已經唔太可能話再去恢復一個自立 ge 政權了,也即係話蠻族喺度輸入秩序。於是馮冼集團喱個部落喺軍事上,喺佢 dey 消滅 jo 歐陽紇之後,已經控制 jo Namyeud。

最後,公元589年 ge 2月,隋朝南下,將陳朝滅 jo 。當時馮寶已經過身,Namyeud地方又自保,奉冼夫人為聖母。於是Namyeud出現 jo 第二個自立 ge 政權。喱個政權只維持 jo 九個月,到Sapyatyeud就投降 jo 隋朝。我 dey 睇冼夫人喱種行為:投降隋朝,跟住又將另一個反隋 ge 、也係俚人 ge 大帥王仲宣殺 jo (590),我 dey 見到好似佢係一個粵奸。但我覺得佢 ge 行為更多 ge 係類似同隋朝做 jo 一筆政治交易,就係我政治上臣服於你,但係你要畀我自治權。喱樣嘢喺隋朝角度睇來,係喱個蠻夷歸化我 dey ,蠻夷嚮我 dey 歸化 jo ;但係如果我 dey 能見到冼夫人一方 ge 記載 ge 話(當然我 dey 根本見唔到俚人 ge 文字),可能佢 dey 就係覺得,我 dey 呃 jo 喱 di 戇鳩鳩 ge 北佬,我 dey 嚮佢 dey 投降,然後我 dey 保留 jo 自己 ge 自治權。

冼氏喺Namyeud可以開幕府,喱個幕府唔係日本 ge 嗰個幕府,就係話可以自己建官,設官職,派官僚,仲可以設官署,喺各地控制地方官,仲有軍權。等到冼夫人去世 ge 時候,602年,喱個時候仲有兩年就到隋煬帝了。佢 ge 兩個孫子,馮暄跟馮盎,又繼承 jo 佢 ge 事業。其實冼夫人都活 jo 九十歲。Namyeud歷史有一個現象,喱 di 德性很好 ge 人都好長命。

冼太廟

除此之外,當時喺合浦,就係雷州喱個地方,仲有一個大豪族叫寧氏,佢 dey 係漢人,但係佢 dey 同冼氏結成同盟,佢 dey 也保住自己這一方,保境安民。等於話馮冼集團同寧氏喺奉隋朝為君主 ge 前提下,實際上喺喱個地方獨立 jo 。喺隋朝係咁樣 ge 一個局面。我就講佢係冇獨立之名有獨立之實。

後來就係隋末大洪水,天下又係一片戰亂。南方出現 jo 一個人叫蕭銑,佢係南梁 ge 後代,佢想恢復梁朝;仲有一個姓林 ge 人(林士弘),佢建立 jo 一個楚國。佢 dey 喺北方爭霸。北方兩大強權爭霸,寧氏同馮氏很有意思,佢 dey 各自搵 jo 一個大佬,一個奉梁 ge 年號,一個奉楚 ge 年號,然後兩邊打仗。佢 dey 真 ge 係為外敵來賣命么?恐怕也唔係。喱個只係Namyeud內部 ge 一個事務,佢 dey 只係換一個名義上 ge 效忠對象,等於係自己內部 ge 一個事務,同北方冇乜拉棱。

最後我 dey 見到,後來佢 dey 兩家搵 ge 大佬都掛 jo ,唐朝出現喺北方。公元622年,佢 dey 就歸附 jo 唐朝。631年,馮盎就去朝見 jo 唐太宗,又得到 jo 唐太宗對佢 dey 自治 ge 認可。所以講從陳末到現時為止,已經差唔多過去 jo 有五、六十年了,喱個政權已經維持咁耐,佢 dey 頂住喱頂帝國 ge 帽子,以蠻族為基礎,已經維持好耐了。但係最後,喱個政權仲係走嚮 jo 一個悲劇 ge 結局,喱個同武則天有關。

唐越國公馮將軍(馮盎)墓表

武周革命其實係一場點樣 ge 革命?隋唐 ge 建立者係關隴集團,佢 dey 係很鮮卑化 ge 。最早隋唐 ge 蠻族係點樣入來 ge ?係北魏先漢化 jo ,但係北魏喺北方留 jo 一班窮兄弟,最後佢 dey 唔妥中原 ge 漢化,於是佢 dey 打 jo 入來,將北魏公卿都全部斬到冚家鏟。喱個叫六鎮之亂(524)。後來有一部分人到 jo 關中,形成 jo 一個西魏政權;西魏後來變成 jo 北周,北周冧 jo 關東 ge 北齊,就統一 jo 華北;最後北周又畀楊氏篡位,變成 jo 隋。其實隋唐 ge 皇室都係喱個集團入面 ge ,佢 dey 就係鮮卑蠻族 ge 一個集團,又稱為關隴集團。其實唐初 ge 政權基本上就係喱個集團所把持 ge 。

但係武則天唔一樣,佢唔係喱個集團裏面 ge 人,佢係漢人。所以佢上臺 jo 之後,佢就要打擊關隴集團,靠科舉上來 ge 文士去分割關隴集團 ge 勢力。佢就係一個冇乜政治德性 ge 人,佢覺得你喺南方有一個割據 ge 勢力,肯定要將你鏟平,唔能夠容忍你。反而係關隴集團可以容忍佢 dey ge 存在,因為關隴集團可能覺得佢 dey 跟我 dey 其實係同類,因為我 dey 都有蠻族背景。

武則天上臺 ge 第三年(693),首先講嶺南 ge 流人——就係當時帝國有好多人會被流放到嗰度,話佢 dey 要謀反,一口氣殺 jo 三千幾人。跟住又話南方 ge 僚族要謀反,俚人要同佢 dey 勾結。喺馮氏入面揀 jo 三十六家比較架勢 ge ,將佢 dey 殺嗮(694)。但係馮氏仲忍得,居然冇發爛喳,也冇同朝廷搏過,等於仲有幻想。

又過 jo 三年,武周就直接講馮冼喱兩家係叛逆,直接派兵南征,攻破 jo 高州(697)。馮氏 ge 男丁為 jo 保衛高州城一個接住一個地戰死,同武周軍隊戰鬥到最後一刻,好多男丁都光榮捐軀,喱個係非常壯烈 ge 一幕。跟住,武周 ge 軍隊打入高州城之後,將佢 dey ge 家產全部都抄嗮,將隋唐帝國賜畀佢 dey ge 財物,官服之類 ge 全部都銷毀。我 dey 睇,馮寶同冼夫人 ge 喱個勢力維持 jo 幾多年?有一百幾年了。從陳一直到接近唐中期,就以喱個悲壯 ge 戰爭為結尾。於是嶺南又一次落入 jo 帝國 ge 魔掌之中。

七、第三次Baksok[edit | edit source]

唐朝治下 ge 嶺南,我 dey 知道唐太宗將天下分為十道(627),其實同刺史差唔多,有點似後來 ge 省。五嶺以南為嶺南道。後來到 jo 862年,又將喱個嶺南道分割成兩部分,嶺南西道同嶺南東道,嶺南東道就係今日 ge 廣東。697年,馮氏同冼氏畀帝國消滅 jo 。705年,唐朝發生唐中宗復辟,將武則天趕落臺,但係其實并冇造成關隴集團 ge 復辟,對各共同體 ge 打壓仲係延續 jo 武則天 ge 路線。武則天已經做低 jo 馮氏同冼氏,這時唐中宗就將剩低 ge 寧氏,就係嗰個漢人 ge 豪族,話寧氏也係叛逆,將佢 dey 清除 jo (706)。咁樣 ge 話,等於講所有 ge 喱種自治力量又一次畀帝國摧毀嗮。

嶺南道東部

當地仲有 di 豪族,佢 dey 係跟住馮氏、冼氏和寧氏 ge ,佢 dey 肯定唔甘心做帝國 ge 奴隸,我 dey 已經自治 jo 一百幾年了,你地點可以就咁消滅我 dey 天賦 ge 權利呢?於是喺公元728年,喱個時候係唐玄宗 ge 時候了,所謂 ge 開元盛世——我 dey 知道喱種盛世其實就意味住帝國機器 ge 空前強大和虛假 ge 繁榮——兩個大豪族,一個叫陳行範,一個叫馮璘,佢 dey 以廣州為中心,佔據 jo 四十幾個城池,然後講我 dey 要恢復Namyeud,做Namyeud王。然後唐玄宗又派大軍去打佢 dey ,喱一次一口氣喺廣州殺 jo 六萬幾人,將喱場起義殘酷地鎮壓 jo 落去。咁樣,嶺南就徹底地又一次變成 jo 降虜了。從陳朝 ge 末年到喱個時候,大概已經有一百五十年。

跟住,我 dey 知道,唐朝有一個很重要 ge 賦役改革叫兩稅法(780),就係每個人都要夏天交夏稅,秋天交秋糧,夏稅秋糧,由國家統一核算。實行喱種稅法,你就必須要做到對你人口 ge 控制,你必須要知道有幾多人,我先可以計算我可以收到幾多稅。於是就對俚人進行大規模 ge 編戶齊民,嚮佢 dey 征稅。喱 di 人已經冇法反抗了,因為反抗 ge 人都已經遭到屠殺。於是喱 di 俚人就漢化 jo ,我 dey 今日見唔到俚人了,我 dey 只能發現粵西 ge 好多人生得確實好唔似漢人,但係今日佢 dey 已經成為 jo 所謂 ge 漢族。我 dey 知道漢族往往係一個乜嘢含義呢?就係降虜,就好似嗰班埃及人一樣。

唐朝 ge 最後一幕就係黃巢大洪水。黃巢,我 dey 知道,佢係四圍流竄 ge 。公元879年佢流竄到廣州。攻陷廣州之後又搞 jo 一場屠城,一口氣殺 jo 十幾萬蕃商,因為喱 di 人最有錢。對於喱種級別 ge 流寇,其實已經冇力抵御了,因為冇豪族組織大家抵御。等於講帝國大洪水一來,它 ge 大洪水也就一齊跟住來了。

某聽眾:安史之亂 ge 時候喱邊係乜情況?

Japgenksank:咁就冇乜事了。安史之亂就喺江淮嗰邊,南唔過江淮,所以安史之亂時喱邊反而冇乜事。

八、Namyeud史前半期之Namyeud社會[edit | edit source]

以上就係Namyeud史 ge 前半期。我 dey 見到前半期 ge Namyeud史有一個特點:喱個地方漢化 ge 程度唔深,直到唐朝先有 di 漢化 ge 蹟象。對於帝國來講,喱個地方相當於一條肉豬。帝國最怕 ge 係喱個地方 ge 人唔歸佢管,怕喱個地方 ge 人造反。如果有造反 ge 話,比如話類似趙佗、士燮仲有馮冼,都要殘酷屠殺你,唔能夠畀你有生路。我 dey 見到,Namyeud歷史前半期 ge 幾個機會窗口,最後都畀帝國塞住。所以講喱個地方對帝國而言就係一個殖民地,而且係喱種西班牙帝國喺南美洲 ge 殖民地,係喱個含義。我 dey 可以將帝國就理解成嗰種窮兇極惡 ge 西班牙殖民者,而當地 ge 粵人就係印第安人。佢 dey 其實好有武德,但佢 dey 一次次 ge 反抗都畀帝國一次次地大屠殺。

咁樣我 dey 就睇一睇喱段時間Namyeud ge 社會風貌。首先睇廣州,當時 ge 廣州係乜嘢樣?唔係今日 ge 廣州喱個樣,佢係好異域風情 ge ,佢唔似一個所謂Jonkguog ge 地盤。因為從漢朝以來,帝國係一直同印度、中東同埋北非都係有海上貿易 ge ,廣州就係喱條所謂海上絲綢之路 ge 最東端,所以喱個地方肯定係有好多外國人 ge 。我 dey 今日好多人好似覺得廣東有好多黑人就係好大件事咁,其實喱個一直係一個傳統。歷史上,廣州有一個特點就係“華夷雜處”。西晉初 ge 時候,羅馬 ge 商人都很可能係到過Namyeud ge 。

廣州出土 ge 唐代阿拉伯人傭

唐代 ge 廣州,當時 ge 人就有一句說話:“蕃獠與華人錯居,相婚嫁,多佔田營地舍。”“蕃”就係外國人,“獠”就係土著僚人,同漢人雜處,互相結婚,喱 di 人仲有好多財產。“多佔田營地舍”,喱句表示點樣?表示喺喱個地方安居落來。廣州人想出去闖世界也很方便,佢可以去去中亞、去印度,坐船就過到去,因為有一條航線。唐代喺廣州喱個地方設 jo 一個機構叫市舶司,就係海關,就係一個汲取 ge 機構,將喱個地方當做抽水 ge 地方。

當時廣州 ge 整個宗教氛圍,喺後世 ge 理學儒家士大夫睇來係很可怕 ge ,對佢 dey 來講廣州周圍都係一 di 異端 ge 思想。佛寺同清真寺非常之多。比較大 ge 幾座佛寺,這幾個寺今日仲保存住:光孝寺、華林寺和六榕寺。光孝寺係印度人起 ge (401),有一件比較大 ge 事,就係六祖慧能係喺光孝寺剃度 ge (676)。光孝寺喺啱啱建嗰陣唔似今日都係一 di Jonkguog ge 僧人,喱個地方好大程度上係一個畀印度人休息 ge 地方。仲有華林寺(526),華林寺係禪宗 ge 始祖達摩啱啱入華嗰陣居停 ge 地方。仲有一個六榕寺(537),喱個係南梁自己建 ge ,喱個係比較華夏風格 ge 一座寺,印度風格唔明顯。當時 ge 廣州,係居住 jo 唔少印度人 ge 。仲有一個好大 ge 清真寺就叫懷聖寺(627)。我 dey 見到阿拉伯人也就係622年創立 jo 伊斯蘭教,沒幾年佢 dey 就來到Namyeud,來 jo 就建 jo 清真寺。喱個寺宜家仲保留住,係一個好清真 ge 地方。

聖光寺

據說唐代 ge 廣州有十幾萬外國人。當時 ge 廣州唔夠一百萬人,只有幾十萬人口,加上入面仲住 jo 好多土著,估計城內一半左右 ge 人都唔係漢人。佢就係一個好盞鬼 ge 世界,你喺嗰度可以見到來自世界各地 ge 人,印度人,阿拉伯人,黑人,波斯人,甚至可以見到來自西歐 ge 人,漢人,同埋各種嶺南 ge 土著。香港都冇喱種感覺,講真 ge ,香港仲係一個以粵人為主 ge 社會。今日可能已經冇咁樣 ge 城市了。

喱度有一段材料,大家睇睇當時 ge 世人係點樣寫Namyeud ge 風俗 ge :

“家有人病,先殺雞鵝等以祀之,將為修福。若不差,即刺殺豬豿以祈之。不差,即次殺太牢以禱之。更不差即是命也,不復更祈。死則打鼓鳴鍾於堂。比至葬訖初死,但走大叫而哭。”(《太平廣記》)

當時,粵人喺家人患病時,會劏好多牲畜,“不差”就係冇用,我先殺雞鵝,冇用,咁我就殺豬豿,冇用,我就殺太牢,我就殺牛羊豬,冇用,咁好啦,唯有等死。喺漢人睇來,喱 di 人就係難以理解 ge 一 di 神經病。喱個係宋代人記載 ge 唐代人 ge 話,《太平廣記》係宋初 ge 文獻。而且喱 di 人冇任何儒家 ge 禮儀,死 ge 時候,就要喺堂上、喺停靈 ge 地方敲鑼打鼓,喱 di 人一路跑一路呝。我 dey 可以見到,唐代人同後來 ge 宋儒唔一樣,佢 dey 想改變喱 di 人么?其實都唔想,只係覺得喱 di 人黐孖筋。喱 di 漢人覺得,自己對於Namyeud來講係外人,同粵人唔係一種人,完全就係兩個世界 ge 人,Namyeud就係一塊殖民地。就好似西班牙人到 jo 南美洲,就覺得喱 di 印第安人好閪騎籬,就係喱種感覺。

仲有一個故事,喱個係唐代人寫 ge :

山魈者,嶺南所在有之。獨足反踵,手足三肢,其牝好傅脂粉,於大樹空中作窠,有木屏風、帳幔,食物甚備,南人山行者多持黃脂、鉛粉及錢等以自隨,遇雄者謂之「山丈」,遇雌者謂之「山姑」,必求脂粉,與者能相護(《廣異錄》)

“山魈” ge 生活係好奇怪 ge ,住喺窠上,也即係干闌,漢人喺城里住 ge 係房子,喱 di 人住 ge 係干闌。其實喱 di 就係人,土著初民就係喱 di 人。佢 dey 點解會鍾意黃脂、鉛粉喱 di 嘢?佢 dey 可以想象嚇,西方人啱啱到非洲,非洲人最鍾意 ge 係乜嘢?玻珠仔。就係一 di 奇奇怪怪 ge 嘢,好睇,佢 dey 又未見過,你睇喱個脂粉幾有意思,佢 dey 就鍾意喱種嘢。我 dey 就可以咁樣理解。再後面:

其歲中每與人營田,人出田及種畬耕地種植,并是山魈,谷熟則來喚人平分之,性質直,與人分,不取其多,人亦不敢取多,取多者,遇天疫病。(《廣異錄》)

我 dey 可以見到喱句話:“人出田及種畬耕地種植,并是山魈”,係邊個來種地 ge ?人同“山魈”,人係出田 ge ,“山魈”出力。“山魈”喺經濟上係受制於人 ge 。但係人唔能夠好似奴隸咁對待佢 dey ,因為佢 dey “性質直”,你“不敢取多”。取多者,所謂 ge 疫病,我估計其實就係畀佢 dey 做低 jo ,你唔敢多取。其實喱 di “山魈”係乜人呢?就係粵人。喱個就係漢人寫 ge 嘢,佢覺得佢 dey 都係怪獸,唔能夠理解佢 dey 。但粵人又係好有德性 ge 人,漢人唔能夠將佢 dey 逼得太緊,但佢 dey 經濟上又受制於漢人,就係咁樣 ge 一個情況。

仲有一個就係各種“異物”,就係喺北方人睇來未見過 ge ,荔枝、椰子、犀角、玳瑁(烏龜殼)、珠寶、瘴癘。因為對北方人來講喱度太熱了,受唔住濕熱就掛 jo ,得 jo 一個乜病就掛 jo ,對於北方人,Namyeud喱個地方就係外國,中原都唔產喱 di 怪物。

當時本地也係有粵人士大夫 ge ,漢代就有一個最出名 ge ,佢 ge 《春秋》學好巴閉,佢叫陳元,係蒼梧人,蒼梧就係喺西江上。唐代很出名 ge 張九齡,大家都知道,曲江人,曲江喺韶關,韶關喺北江邊上。所以講士大夫傳統上都住喺邊度?都住喺沿江分布 ge 城市,喱 di 人都係殖民者 ge 後代。

南海神廟又稱波羅廟,位於廣州市黃埔區廟頭村(舊稱扶胥村),係古代皇帝祭祀海神洪聖 ge 場所,也係世界海洋貿易體系東端。南海神廟始建於隋朝開皇年間,至今已有1400幾年歷史,係桂枝四海神廟中唯一完整保存落來 ge 建筑遺蹟。

官員點樣睇喱個地方呢?

“廣州邊海,舊饒,外國舶至,多為刺史所侵。”(《南史》)

喱個係官員貪污腐敗,外國船入來我就敲竹杠,粵海關一直到清朝都係咁樣 ge 。

“經大庾,則清穢之氣分。”(《Namyeud志》)

過 jo 大庾嶺就係花花世界。

“世云:廣州刺史,城門一過,便得三千萬也。”(《南齊書》)

到嗰度又係抽水 ge ,一個外國 ge 殖民地方,好有米,貿易港口。

喱個就係前半期了。咁樣我 dey 就要進入到後半期。後半期 ge 整個Namyeud史 ge 精神氣質係完全唔一樣 ge 。我 dey 可以見到Namyeud本土 ge 共同體最後係運用 jo 帝國 ge 話語,佢將自己變成 jo 華夏,喱個係非常有意思 ge 一點,而且佢變成 jo 最華夏 ge 華夏,等於係一個小華夏,然後形成 jo 現代 ge 粵文明。喱個係Namyeud後半期 ge 一個特點。咁我 dey 就開始睇。

未完待續*

Namyeud史綱要 (三) Japgenksank[edit | edit source]

“結聯淮海,航海梯山”,大批船隊喺江淮同Namyeud之間貿易,兩邊結成軍事同盟去對抗中原 ge 五代,有 di 似東南互保。

接上文

九、南漢帝國[edit | edit source]

後面就係南漢帝國喇,呢個係第三個自治政權。南漢係點樣建國 ge 呢?唐末大洪水嗰時,黃巢嚟 jo 廣州(879),當時有個軍官叫做劉知謙。劉知謙話佢祖上係河南人,但係佢 ge 家族喺Namyeud已經住 jo 兩代人,咁佢到底係唔係河南人 ge 後代呢?好難講,有可能係攀附。有研究表明,劉氏家族好有可能係阿拉伯人 ge 後代。當時佢喺地方都算得上係一個小土豪,一個將領。佢發動組織自己 ge 家族、鄉黨呢 di 人。當然呢 di 人好有可能好多都唔係Jonkguog血統,好有可能好多都係外國人。佢 dey 打敗 jo 黃巢。我 dey 睇到,呢個土豪依靠外來秩序,本地 ge 蠻族已經唔掂喇,只能夠依靠外國嚟輸入秩序。佢養 jo 一萬幾個兵,就成為割據一方 ge 一個勢力喇。過 jo 十幾年,佢就賣鹹鴨蛋喇。佢個囝叫劉隱,繼承 jo 家業(894)。廣州當時有兩個帝國官僚都望著霸佔呢個地方,於是就叛亂,不過都畀佢擺平(89*6、898)。然後佢基本上就控制 jo 嶺南(唐昭宗乾寧三年(896年),劉隱出兵奇襲肇慶、廣州)。

當時唐朝 ge 控制權,經過黃巢大洪水( ge 摧殘),已經衰弱到冇眼睇喇。唐朝係喺907年先滅亡 ge ,而唐末真正掌握實權 ge 人係朱溫。佢係華北 ge 大軍閥,後嚟後梁 ge 皇帝。朱溫控制 jo 朝廷。當時廣州有 di 乜呢?佢係殖民地,有財寶,有各種北佬冇見過 ge 嘢。劉氏就大量賄賂朱溫。朱溫就話“得啦,你就做清海軍節度使(904)(895年,嶺南節度使改稱為清海軍節度使。劉隱(901年-911年)任清海軍節度使。天祐元年(904年),授任清海節度使),反正我都去唔到你果邊。”907年,就變成後梁喇。朱溫就封佢為南海王(911),同年劉隱就過 jo 身。佢個囝叫做劉巖。喺公元917年,因為北方根本干涉唔到佢,佢就稱帝喇,然後建國,稱國號為“大越”。之不過第二年就改為“漢”。佢話我係漢朝 ge 後代,因為姓劉。佢仲改 jo 個名叫做劉?。

五代十國圖(後唐代:923年-937年)

南漢呢,有個特點,其實佢 ge 宮廷係相當“桂枝化” ge ,因為佢 dey 好中意攀附。等於話佢選擇 jo 呢個路徑之後,佢 ge 德性就下降喇。劉?係高祖,晚年開始佢就變得好奢侈。反正廣州呢個地方,你想唔奢侈都難啊。仲中意用各種酷刑。等到佢死 jo 嗰時,佢個囝叫劉弘度,上臺(942)之後做 ge 第一件事就係要美女同伶人,到宮中做戲。呢個就真係典型 ge 支那宮廷故事。於是,佢 ge 細佬劉弘熙——后嚟改 jo 名叫劉晟,即係中宗——第二年睇佢大佬唔掂,就發動 jo 宮廷政變,殺 jo 佢大佬(943)。殺 jo 就殺 jo 喇,唔緊要。之不過佢驚人 dey 學佢咁做,佢乾脆就將佢其他十四個兄弟?冧曬,冚唪唥,一個都唔剩(943~955)。唔單只殺曬 di 兄弟啊,連佢 dey di 囝啊、孫啊都冇放過。然之後呢 di 兄弟家族入邊 ge 女眷,姪囡啊、阿嫂啊呢 di ,佢都收到宮中嚟玩。跟著開始大規模擴張,同北方湖南 ge 南楚,仲有吳越 ge 南唐打仗,爭霸戰爭。我 dey 今日喺廣東北部仲可以見到好多南漢修建 ge 軍事堡壘,就係南漢中宗做出嚟 ge 嘢。呢個就係一個典型 ge 支那皇帝喇。最後佢都賣 jo 鹹鴨蛋(985)。佢都唔係幾長命,照諗應該都係攰死 ge ,咁多靚女,係咪?

佢個囝叫劉繼興 ge ,後尾改名叫做劉鋹,係最後一個皇帝,即係南漢後主。佢非常寵愛一個波斯女子,仲同佢起 jo 個nickname叫媚豬,即係好得意 ge 奀豬仔。佢都好中意用酷刑。而且佢最唔放心 ge 就係呢 di 文士同武將。佢仲中意用太監。呢個時候廣州出現 jo 一種風氣,自宮。嗰 di 有軍事才能同埋有文才 ge 人都自宮。佢仲閹埋曬 di 科舉 ge 狀元。當時據講廣州城入邊有兩萬幾宦官。自宮 ge 人唔一定全部都有機會入宮嘎,因為呢個係有就業崗位(限制)嘎。就好似話,你去考公務員,依家係出賣靈魂,嗰時係出賣生殖器官。所以呢,呢個朝廷非常之“鬼畜”(光怪陸離,荒謬變態)。

仲有一點就係,劉鋹信佛教信到無以復加。我 dey 睇呢句話:“崇信釋氏教,於府城四面建二十八寺,以應列宿。”(《南漢書*後主紀》)“釋氏教”即係佛教,“於府城”即係喺廣州,四面起廿八個寺,以對應天上廿八星宿。將廣州改名為興王府,然後仲起 jo 數都數唔清 ge 宮殿。呢 di 宮殿名我冇列出嚟,因為實在係太多喇,數以十計,今日全部冇曬。園林都係無可勝計。依家廣州有個遺址叫做藥洲,嗰度 ge 一個宮苑遺跡,係一個水中小洲。南漢朝廷喺嗰水洲上面放置 jo 各式各樣 ge 奇石,皇帝就喺度求仙、煉丹。呢 di 宮殿並非純東亞式 ge 宮殿,入邊仲有好多西亞器物。總之係一個好迷幻 ge 朝廷。呢個就係南漢 ge 特質。

南漢千佛鐵塔

藥洲遺跡

南漢宮廷之所以能夠過咁樣 ge 生活,一方面當然係靠汲取,另一個係靠貿易,而且佢本身有外國背景。所以話,呢一點還係好值得肯定 ge ,即係佢對貿易非常之重視,佢唔貿易就冇辦法獲得呢 di 嘢。佢對外非常之開放,鼓勵海外貿易。而且佢同北邊 ge 吳國關係好好,因為佢就係驚中原 ge 五代嚟搵佢問罪,嚟搞佢,於是乎佢同吳國有良好 ge 海岸線貿易交往。“結聯淮海,航海梯山”,大批船隊喺江淮同Namyeud之間貿易,兩邊結成軍事同盟去對抗中原 ge 五代,有 di 似東南互保。除此之外,佢 dey 仲吸引、招徠外國商人,因為佢 dey 本身就係有外國血統 ge 。佢 dey 大量招海商,畀呢 di 人嚟呢邊通婚。后嚟 ge 宋神宗,即係所謂“改革皇帝”,佢講過兩句話,話南漢其實唔錯:第一係南漢“籠海商得法”;第二係點解南漢得以據守廣東一隅呢?因為佢“內足自富,外足抗Jonkguog”,所以佢係能夠維持落去 ge 。

但係,我 dey 知道佢要維持呢個生活要靠貿易,但最緊要都係要靠汲取資源。南漢養 jo 廿萬軍隊,人民 ge 負擔係好重嘎。賦稅好沉重,汲取好犀利。由貿易中汲取都好犀利。但係我覺得唔能夠因此話佢只不過係個小型桂枝,佢仲有好濃厚 ge 西亞色彩同海外色彩。當然,佢亦係一個歷史節點,如果佢冇畀宋朝滅亡,好可能佢最終行出一條同桂枝唔一樣 ge 路徑,都好難講嘎。佢可能會將Namyeud帶到西亞中亞 ge 秩序、印度 ge 秩序、南洋 ge 秩序入邊,咁成個歷史就完全唔一樣喇,呢個歷史就認眞過制喇!

南漢王宮 ge 鐵花盆、鬼面瓦

宋代消解 jo 呢種可能性。宋太祖派潘美南征(970),呢支軍隊打得非常之順利。第二年劉鋹投降,南漢就咁亡 jo 國(971)。劉鋹其實最終活得幾唔錯,唔似南唐後主,照估都係(宋朝)知道佢冇太大 ge 威脅,冇太大 ge 志向。南漢殘餘勢力最後一次 ge 起義,反動者係一個叫做樂范 ge 太監。呢個王朝臨終靠 ge 係太監呢種無產者做忠臣 ge 。因為太監冇第二條出路,佢只能夠忠於皇帝。呢次起義好快就被宋軍消滅 jo (972)。於是南漢歷史就咁終結 jo 。呢個王朝非常過制(有趣、有意思)。

十、第四次Baksok[edit | edit source]

南漢冇 jo ,於是Namyeud就進入第四次Baksok時期。呢個時候已經係宋元時代喇。喺宋元時代,廣東呢個名就定 jo 落嚟。宋朝打低嶺南之後設置 jo 一個廣南路(971),后嚟到 jo 宋太宗嗰時,佢將天下分為十五路。廣南路喺宋朝分為東西兩路(997),一個係廣南西路,一個係廣南東路。廣南東路 ge 簡稱即係廣東。元代設置 jo 一個道叫做廣東道。明清嗰時就變為廣東省。最終喺清朝形成 jo 三州十府(連州、羅定州、嘉應州、廣州府、惠州府、潮州府、肇慶府、高州府、雷州府、廉州府、瓊州府、韶州府、南雄府)咁樣一個格局,即係今日 ge 廣東喇。由宋代到依家,呢個疆域範圍基本上冇乜太大變化,只有廉州府北海最後喺我朝時期“送” jo 畀廣西。

南漢係一個節點,係另一種完全不同 ge 嘗試,係卡喺中間 ge 一段插曲。北宋時期,Namyeud就進入小華夏 ge 構建歷程喇。北宋有個特點,即係喺北宋時期,Namyeud基本上冇發生過大規模 ge 叛亂,冇帝國官僚據城叛亂 ge 事發生。之前呢 di 咁 ge 事係好多 ge 。點解呢?因為宋朝 ge 地方精英科舉士人,佢 dey 喺Namyeud本土冇太強 ge 根基,呢 di 人就係忠於王朝 ge 。所以當時Namyeud好少出現超過一千人 ge 叛亂。唯一一場大戰亂,就係儂智高之亂(1052~1054),喺宋神宗嗰時。儂智高係一個壯族豪酋,反抗宋帝國,最終一路打到嚟廣東,圍攻廣州五十七日(1052年6月21日開始圍城)。當時本土有個士人,係曲江人,韶關人,叫做余靖,佢組織廣州城進行防禦作戰。佢喺地方大有威望,守住 jo 廣州城。呢個係一個信號:本地 ge 漢人士大夫第一次將呢個地方當成係自己 ge 家。因為宋朝同科舉士大夫關係係好密切 ge 。

跟著落嚟就係帝國 ge 儒化教育。廣州知府蔣之奇喺宋神宗朝嗰時擴建 jo 一座府學(1087),府學即係地方學校,專門嚟講儒學 ge 。培養 di 乜人才呢?士大夫。為 jo 科舉,呢 di 人要學經典。成個宋代時期,成個珠三角設置 jo 一座府學同埋五座縣學;北宋四縣(南海、東莞、增城、新會),南宋一縣(香山)。重要居民點都會有儒家士大夫 ge 培養機器。呢個係北宋 ge 情況。

廣府學宮大成殿

喺宋代,Namyeud基本上冇乜太大 ge 戰爭。兩宋之際,金人南侵,靖康之變(1125~1127)。之後喺湖南發生 jo 鐘相楊幺起義(1130~1135),兵匪喺江西、湖南一帶活動,仲喺廣東北邊掃 jo 個尾,所以粵北被屠戮到比較慘烈。基本上廣州一帶係冇乜事 ge ,韓江流域亦都係咁。所以我 dey 可以話兩宋之際 ge 大洪水對Namyeud波及有限。

南宋,理學開始試圖喺Namyeud扎根。於是乎出現 jo 奉行理學 ge 地方官。我 dey 都知,理學最關鍵 ge 一個社會改革就係喺基層建設宗族、小共同體。氏族嗰一套已經冇 jo 喇,佢 dey 要建設小共同體。呢個時候,Namyeud就出現 jo 理學地方官,最出名 ge 係朱熹 ge 大徒弟廖德明。佢做過廣州知府,第一次刊行《朱子家禮》(1211)。《朱子家禮》即係一本介紹宗族 ge 指南,等於係話后嚟 ge 宗族社會好大程度係靠呢本書發展出嚟 ge 。

於是喺佢 dey ge 培養之下,本地人亦出現 jo 一批理學高官。呢 di 人到底出身粵人定係漢人呢?我 dey 已經冇辦法搞清楚喇。因為有咁多培養士大夫 ge 機器,所有人都可以入嚟。就咁,Namyeud就出 jo 一個特別大 ge 官,叫做李昂英(1201-1257,廣東番禺人,治春秋學,廣東第一個探花),佢喺南宋嗰時做過吏部侍郎,等於話進入到帝國 ge 內圈。佢推行儒家 ge 禮儀,鄉飲酒禮,即係每隔一段時間就嗌地方父老過嚟,先教訓、批判,將違反儒家道德 ge 人鬧一餐,再將符合道德 ge 人表彰一番,然之後大家一齊開開心心飲酒、行禮。就係咁樣 ge 一種儒家禮儀。佢開始喺Namyeud大規模推行呢一套禮儀。

番禺李公祠入邊 ge 李昂英石畫像

宋代理學家試圖喺Namyeud扎根。而我 dey 都知,Namyeud喺漢人城市 ge 外面,之前係粵人 ge 地盤。粵人有冇自己 ge 共同體呢?有。儒家、宗族觀念輸入佢 dey 嗰度 ge 時候,一開始肯定係唔會受到歡迎 ge ,因為完全係兩種組織架構。所以我 dey 可以睇到,宋代喺Namyeud ge 儒學建設基本上浮於表面:喺城市入邊搞得比較好,有一班人喺度提出理念;但係地方基本上冇乜點變。可能會有一 di 原住民成為理學士大夫,好似李昂英咁;但係基本上,其實出 jo 殖民點,都仲係另一個唔同 ge 世界。

北方爆發大洪水,Namyeud係一個安全島。喺宋代有兩次大規模 ge 北人南遷:一次係兩宋之際 ge 靖康之變(1127年前後),一次係元軍南下(1276年前後)。佢 dey 行 ge 路線就係大庾嶺呢條線。我 dey 知道,由江西入到大庾嶺,入嚟之後第一個大府城就係南雄。南雄有一條重要 ge 道路叫做珠璣巷。一般嚟講移民要由呢邊過嚟。於是乎到 jo 明代,就出現 jo 一個發明民族 ge 材料,就係珠璣巷。呢個先按下不表。我 dey 知道有大量 ge 人由呢度過嚟喇。呢 di 人過嚟之後就等於係增強 jo 當地漢人 ge 人口同埋勢力,亦都為后嚟明代大規模宗族化、理學化同建設小華夏打落基礎。以上就係宋代Namyeud ge 歷史。

咁我 dey 再嚟睇一睇宋元士大夫眼中嶺南民風係點 ge :

“蓋水陸之道四達,而蕃商海舶之所湊也。群象珠玉,異香靈藥,珍麗瑰怪之物之所聚也……好義之心,不能勝於欲利,豈其勢之使然。”(元《南海志》)

呢段話首先講,貿易都仲係好發達,同Namyeud由漢朝以來都係一樣 ge 現象。宋人點睇呢 di 現象呢?佢 dey 覺得呢 di 現象唔好。點解唔好?因為不義。我 dey 知道,理學同之前 ge 儒學唔一樣,理學有一種傳教狂熱。因為——理學最早係點出現 ge 呢?就係因為隋唐民間基層信佛信道信得太犀利喇,韓愈就開始講,我 dey 要同佢 dey 爭奪群眾,所以后嚟先發展出理學。理學將儒家宗教化,將道家同佛家 ge 本體論抄 jo 過嚟。我 dey 睇到,唐代人係由點樣 ge 一種角度嚟寫呢 di 人 ge 呢?態度又有 di 乜唔同呢?唐代人覺得冇所謂;但係宋代士人覺得咁樣 ge 風俗係唔啱 ge 。佢 dey 帶著憐憫之心,自作多情,覺得你 dey 呢班人實在係太可憐喇。你 dey 唔跟從、符合偉大孔子同朱子 ge 教導,你 dey 成日爭利而唔講究大義,你 dey 呢 di 人實在太唔掂,太撈頭、低俗喇,你 dey 唔似我 dey 呢種優雅 ge 士大夫。

河源龜峰塔,建於南宋年間

“俗喜遊樂,不恥爭鬥。婦代其夫訴訟,足躡公廷,如其在家室,詭辭巧辯,喧嘖誕謾,被鞭笞而去者無日無之。巨室父子或異居焉,兄弟骨肉急難不相救;少犯長、老欺幼而不知以為非也。嫁娶間無媒妁者,而父母弗之禁也。喪葬送終之禮,犯分過厚,當然無制。朝富暮貴,常甘心焉。豈習俗之積久,而朝廷之教化未孚歟?”(元《南海志》)

呢個係一段元代士人寫 ge 材料。首先大肆批判一番Namyeud ge 風俗,話女人亂嚟,認為冇宗族倫理;“嫁娶間無媒妁”,自由戀愛;喪葬之禮又太隆重;“朝富暮貴常甘心”,冇所謂。佢 dey 認為,好可憐吖呢 di Namyeud人,需要教化,佢 dey 為此好焦慮,呢個地方咁樣點會好呢?一定要教化,但係佢 dey 教化唔到。我 dey 睇到,明清之際Namyeud對滿清 ge 抵抗,比之宋元之際Namyeud對蒙元 ge 抵抗要激烈好多。因為明代(喺Namyeud)建構出一個小華夏,對滿清有本能 ge 深仇大恨。但係對元抗爭打 jo 三年就打完喇。宋元士人處於狂熱 ge 理學傳教情懷,對Namyeud“墮落” ge 風俗感到焦慮,我 dey 能夠感受到佢 dey 嗰種深刻 ge 焦慮感,但係佢 dey 冇曬符。

公元1276年元軍佔領臨安,殘存 ge 南宋朝廷退到嶺南。所謂 ge 抗元義士蜂起都係由嗰 di 士大夫組織 ge ,由於佢 dey 冇特別強 ge 群眾基礎,然後冚唪唥都被鎮壓 jo 。元軍非常之殘暴,將廣州東城、西城燒曬(1276~1277元軍同守軍進行拉鋸戰,廣州城破壞嚴重),將潮州屠城(1278),呢 di 都係漢人聚集 ge 大城市。最後新會崖山海戰之後,南宋就滅亡喇(1279)。呢 di 係通史知識。就得嗰三年,抵抗就被粉碎。

陸秀夫孭著宋少帝跳海

元代,Namyeud ge 儒化運動受到 jo 嚴重挫折。我 dey 知道,元代憲制根本就唔係儒化 ge ,佢有大量 ge 內亞憲制,伊斯蘭憲制同埋基督教憲制。點解要用儒家 ge 呢?儒家憲制只不過係拼圖入邊唔係幾重要 ge 一塊,可以話係個茄哩啡(原意跑龍套,指無足輕重的人物或角色,外圍婊)。南人儒士,呢 di 喺宋代好心急、想教化人 dey ge 儒士,呢個時候就冇嘢好做喇。元代中期嗰時先至又恢復科舉(1313)。當時蒙古人覺得邊 di 人同佢 dey ge 感情更好呢?色目人。色目人係乜人?就係嗰 di 中亞人,綠教徒仲有基督徒,好似馬可波羅呢種人。佢 dey 覺得呢種人更意氣相投更夾得埋,唔似嗰種酸臭 ge 儒家士大夫。十四世紀,大批咁 ge 人走到嚟廣州,仲起埋教堂?。廣州仲係延續 jo 海外貿易 ge 格局,由Namyeud以嚟一直係咁。佢 ge 貿易線一直延伸到拜占庭;一路落到馬達加斯加,都有貿易路線。入到嚟呢條路線 ge ,各國人都有。都係咁樣 ge 格局。除此之外,佛寺喺呢度亦遍佈得非常犀利。我 dey 知道元代皇帝係好信佛 ge ,當然佢 dey 信 ge 係喇嘛教。但係漢傳佛教亦都雞犬升天,可以順便攀附下,於是乎佢 dey 就佔有大批土地同信徒。珠三角現存最早 ge 一份土地契約就出自元代:

“廣州城南信女鄭氏念八娘,同夫居士林伯彰,用銅錢千緡,置龍岡坊蔡天興土名石硯田、湧底田共八十七畝,又蔡芳田四號,舍入風幡大道場,歲收租利,供佛及僧。”元至元二十四年(1287)

廣州城南有個信女鄭氏,叫鄭八娘,佢先生叫做林伯彰,佢 dey 用錢千緡,將龍岡坊一塊叫做石硯 ge 田地同埋一塊湧底田買 jo 落嚟,買 jo 八十七畝。又由一個叫蔡芳 ge 人收購 jo 四塊田。又將呢 di 咁大塊 ge 田地全部畀曬寺廟,畀佢 dey 做道場,由田地收 ge 租都攞嚟供奉畀寺廟。等於話,當時 ge 人關心呢 di 嘢(宗教信仰)。呢張係珠三角最早 ge 契約,就係咁樣一件嘢。所謂理學化喺呢個時候係完全失敗 ge 。廣州都仲係保持著歷史上 ge 隱秘格局,即係話,喺漢人 ge 殖民地,雖然漢人數量不斷增加,但係外邊 ge 粵人同外國人 ge 勢力同帝國秩序完全係九唔搭八 ge (不搭調、合不來)。按照儒家 ge 觀點,宋代曾經試過一次教化,但係冇成功,元代又到返轉去。

十一、何真政權[edit | edit source]

喺呢種社會,土豪好容易出現,因為帝國 ge 觸角并冇深入到最基層。於是我 dey 就進入到何真 ge 世界喇。即係我寫 ge 嗰篇文章,《死去的Namyeud騎士:何真》。點解會有何真呢?喺佢身上積攢著由Namyeud一直以嚟 ge 一個傳統,即係呢種本土土豪,佢并唔太在乎帝國倫理。仲記唔記得,我喺嗰篇文章入邊寫到,佢話邊個殺 jo 王成我就畀佢一萬銀,有個人殺 jo ,佢先畀 di 錢畀嗰個人,好有口齒,跟著又攞個鑊煮 jo 佢,仲話“奴叛主者視此”。就係咁樣一種非常淳樸 ge 一種觀念。但喺儒家睇嚟就太野蠻喇。

何公真祠,由作者親攝

我 dey 都知,元朝晚期都有憲制鬥爭。元順帝相對嚟講係比較漢化 ge 一個皇帝,元朝 ge 汲取能力亦都越嚟越強。元末對Namyeud收 ge 稅係元初 ge 十幾倍。最早 ge 一次反元起義就係喺今日 ge 廣州增城首先爆發 ge ,領導者叫做朱光卿(1337)。當然,呢次起義被擺平 jo 。隨後元朝統治開始瓦解,帝國崩潰。帝國呢一層外衣一褪落嚟,各地土豪 ge 秩序就浮現出嚟。於是,到 jo 何真時代,一三六幾年嗰時,差唔多成半個Namyeud都陷入 jo 土豪割據當中。於是我 dey 就進入 jo 何真 ge 世界。大家咁先至可以理解,點解嗰時會進入一種類似戰國時代 ge 面貌。以下係對何真事跡 ge 概括:

何氏:東莞大戶

結寨、集鄉兵自保(1355)

拯救惠州(1361)、廣州(1363)

擊退陳友諒軍;誅宿敵王成(1366)

成為Namyeud之主,拒絕自立(1367)

投降明朝(1368)

朱元璋利用何真,北遷、殺戮土豪、何真舊部3萬餘人。

何真被明廷封為“東莞伯”,洪武二十一年(1388)去世。

五年後,何氏以“藍黨”案被族誅。

呢 di 其實都唔使細講,我嗰篇文章大家都讀過,總言之係佢控制 jo Namyeud。喺1367年,佢控制 jo Namyeud,佢就係Namyeud ge 大佬。佢嗰時既唔投降明朝,又唔投降元朝, 等於係一個獨立政權。有人同佢講,咁咪自立做皇帝好過啦,仿效趙佗 ge 故事咁。佢殺 jo 嗰個人。因為喺佢 ge 角度睇嚟——就好似傅作義咁——佢覺得跟邊個都一樣,反正我有咁多人,又有咁多地,我怕乜啊?!於是乎,1368年,明軍一嚟,佢就投降喇。然之後,佢就知衰喇,佢 ge 下場就真係慘咯。呢個喺我文章入邊都講過。

未完待續

十二、第五次Baksok[edit | edit source]

編人民公社,背朱元璋語錄,喱個就係洪武社會主義。但喺Namyeud,好多人民公社就係宗族換 jo 一副面具。朝廷控制唔住,咁就只能我 dey 都來做戲,你扮自己係朝廷 ge 順民,喺地方上自治,威脅唔到朝廷就可以了。於是乎演下演下就玩真 ge ,Namyeud就變 jo 小華夏。

?接上文 *

於是乎我 dey Namyeud就進入 jo 第五次Baksok,就係明清時代,洪武社會主義,Ayi寫過(《朱重八的歷史使命》),唔多講了。洪武社會主義 ge 一個重要元素就係亞述式 ge 大遷徙,佢畀何真一次次翻去南方,翻到Namyeud,又將舊部召集起來打包送翻北方,翻柒來又翻柒去。然後土豪都送走嗮,就開始數人頭編人民公社,用里甲組織控制喱 di 人。再將一部分人編成軍戶,喱 di 人都係世襲 ge ,建設軍隊 ge 衛所,都係唔郁得 ge 。仲有就係打土豪,我嗰篇文章都講過,何真一 di 舊部造反,佢就將嗰 di 人全部殺嗮,斬 jo 一萬幾人。仲有一個就係朱元璋搞 ge 海禁。海禁係一個好變態 ge 摧殘,因為從Namyeud和漢朝開始 ge 海洋貿易傳統到喱個時候已經大概一千五百年了。比如話一個人去漢朝 ge 廣州、去元朝 ge 廣州,佢感覺可能會差唔多,都係一種騎騎籬籬 ge 好多番鬼商人 ge 世界;但喱個時候,Ayi就話,朱元璋將元末拼圖式 ge 世界變成 jo 一個均質化 ge 世界,喱個就係洪武社會主義。

修建於洪武海禁時 ge 大鵬所城喱邊有兩段材料。第一段係朱元璋 ge 口語詔書,非常好理解:明太祖洪武三年(1370)聖旨:我這大軍如今不出征了,都教去各州縣裏下著,繞地裏去點戶比勘合。比著的,便是好百姓。比不著的,便拿來做軍。比到其間有司管理隱瞞了的,將那有司官吏處斬。百姓每自躲避了的,依律要了罪過,拿來做軍。欽此。(《戒庵老人漫筆》卷一)

所有人都要編戶,扁平化管理,話知你係乜嘢粵人定係漢人,通通同我編戶。冇戶口 ge 係乜嘢人?唔係良民,就要拿來做軍。控制每一個人。佢要設計 ge 係一個嚸樣 ge 社會呢?我 dey 可以睇一下:洪武十四年(1381)立里甲制度:詔天下編賦役黃冊,以一百一十戶為一裏,推丁糧多者十戶為長。餘百戶為十甲,甲凡十人。歲役裏長一人,甲首一人,董一裏一甲之事。先後以丁糧多寡為序,凡十年一周,曰排年。鰥寡孤獨不任役者,附十甲後為畸零。儒僧道給度牒,有田者編冊如民科,無田者亦為畸零。毎十年有司更定其冊,以丁糧增減而升降之。冊凡四:一上戶部,其三則布政司、府、縣各存其一。上戶部者冊面黃紙,故謂之黃冊。(《明史?食貨志》)

喱個係要大興戶口統計,黃冊係大型戶口簿。里甲係乜嘢野?有一 di 冇格局感 ge 蛋頭學者居然話佢係地方自治組織,其實喱個係人民公社。你睇任役 ge 都係一 di 乜嘢人,里長同甲首。嚸樣 ge 人先可以做里長同甲首?有田產 ge 人。而嗰 di 沒田 ge 人唔喺喱個體系裏,佢 dey 叫畸零,唔使當差。喱個就係一個人民公社,壓榨有產者。每十年要統計一次,為麼嘢要統計一次呢?因為可能會有土地產權 ge 變化,我再重新排排,邊個有田,好,出來,你同我交糧、服帝國 ge 徭役。再過十年之後仲係咁樣。佢設計 ge 就係一個咁樣 ge 世界,不停對有產者進行階級鬥爭。所以話有 di 冇格局感 ge 學者話喱個係地方自治,話係畀富人管理鄉間 di 事務,喱個根本唔係一回事,喱個就係一個帝國 ge 秩序。黃冊就係咁樣 ge 一個階級鬥爭 ge 工具。里長主要係服役,就係交糧。比如話朝廷話要交糧了,你就要落去收數。但係其實經常收唔上來稅,就要你自己孭鍋,唔交要充大頭兵 ge 。朱元璋就係一個下等人,對土豪係有一種本能 ge 階級仇恨。王安石都冇到佢喱一步,王安石只係國家貸款畀農民。《大明會典》(萬曆內府本 共228卷) 記載:洪武十四年(1381)詔令天下府州縣編賦役黃冊。“以定賦役、覈隱漏、清逃亡。”儒家有一個缺陷,就係不患寡而患不均,但係如果真出現朱元璋,佢 dey 又知驚,真 ge 來 jo 。喱個就係前所未有 ge 帝國 ge 統治,涉及到每一個人,冇人逃得出天地之間,大家都加入人民公社。嗰時候里甲出去係要有路引 ge ,就係介紹信,同毛時代係一樣 ge 。而且好有意思 ge 係,朱元璋要畀大家背佢寫 ge 嗰篇大誥,背朱元璋語錄。喺洪武十九年,佢從天下召 jo 十九萬個讀大誥讀得最好 ge 人,到南京來,接見佢 dey ,就像Mao一樣。後來佢仲命令,睇到邊個地方胥吏欺壓百姓,百姓就將佢拉去南京度,類似文ge。Mao玩 ge 嘢,佢六百年前都玩過了。喱個體系喺十四世紀係唔可能維持落去 ge ,因為社會係喺度變動 ge ,佢唔可能有Mao時代 ge 嗰種控制方法。Mao時代有鐵路,有電報,有飛機大炮,老百姓造反,根本打唔過,大躍進嗰 di 人造反嚸樣?都畀機關槍打嗮靶。喱種社會係根本就唔可能維持落去 ge 。最後喱個社會一變動,喱個體系就要崩潰掉 jo 。於是乎喺明代中期,社會出現 jo 大量 ge 流民。老百姓受唔住只能跑,土豪都冇了,你冇人可以依附,你就只能跑。於是乎明代中葉,成個社會都已經陷入一種解體 ge 狀態。大規模 ge 流民暴亂周圍爆發,喺帝國 ge 各處都爆發,成個社會就進入一種小洪水 ge 狀態。所謂廣東 ge 黃蕭養之亂,就係我寫 ge 嗰篇文章《Namyeud土豪的勝利——1449年佛山血戰》寫 ge 故事,我就唔仔細講了。黃蕭養喺1448年,都就係土木堡之變爆發前後造反,打 jo 一年幾佢就掛 jo ,嗰 di 流民都比較缺乏戰鬥力。好重要 ge 就係佛山,因為喱個地方比較特殊,喱個城市係自發秩序形成 ge ,地方自治 ge 傳統比較堅實,所以朱元璋冇將佢 dey 太嚸樣。佢 dey 係披上 jo 里甲 ge 外衣,土豪係整族整族地進入 jo 里甲,其實毛時代都有咁樣 ge 事,廣東好多 ge 人民公社就係宗族換 jo 一副面具。Namyeud一直有一個特點,就算係喱種社會主義,都好難完全控制住,因為太遠。Mao時代都冇完全控制住。

佛山祖廟

南風古灶

佛山係一個好特殊 ge 地方,我喱個文章都講過,因為佢喺廣州西面,從西江過來 ge 廣西 ge 貨物一定要經過佢,佢 ge 經濟非常發達。喺宋元 ge 時候,佢通過貿易形成 jo 一個大鎮,嗰 di 人喺明初又搞冶鐵業,變成大土豪。明初都冇將喱 di 大土豪嚸樣,佢 dey 將自己打扮成里甲,最後打 jo 喱個場佛山戰役,佛山“二十二老”盟誓祖廟,抗擊黃蕭養。除 jo 佛山之外,Namyeud仲有一 di 小 ge 土豪。明朝發現,因為佢 ge 洪武社會主義崩潰,佢 ge 軍隊根本沒嘫用,佢 ge 軍隊好多都著嗮草,嗰 di 部隊主要就係靠喱 di 土豪打仗,佢最後就唯有靠喱 di 土豪來同佢執衫。打完之後,地方社會就進行 jo 重新 ge 整合,雖然仲係編戶,但喱 di 編戶 ge 意義唔一樣了。黃蕭養造反 ge 地方就係順德,喱個時候設 jo 順德縣。順德縣係邊個設 ge 呢?唔係朝廷設 ge ,係當時地方一個聚眾自保 ge 大戶,叫做羅氏,佢同朝廷話,我 dey 來設順德縣,話“治以官司,聯以戶口,齊以科教”。我 dey 唸唸,為麼嘢佢要畀朝廷設縣?為麼嘢一個土豪居然要畀朝廷來控制自己?因為唔可以正面對抗,只能玩迂回戰術。朝廷都冇計,朝廷控制唔住,咁就只能我 dey 都來做戲,你來扮自己係朝廷 ge 順民,喺地方上自治,唔威脅到朝廷就可以了。於是乎就用喱個方法開始走向 jo 小華夏 ge 路線。

順德羅氏大宗祠遺址

最早進行小華夏嘗試 ge 係新會。珠海再往西係江門,就係新會嗰個地方。新會嗰個地方再往西,山區裏邊有瑤族,當時同瑤族打仗 ge 。嗰時縣城有一個地方官,二當家,叫陶魯(?~1498),佢係廣西Yeudyeu人。其實一般來講,帝國係唔鐘意畀本地人做本地官 ge ,因為咁樣怕你造反。陶魯喺新會先後擔任縣丞、知縣,好有威望,曾團結全城土豪、率領全城街坊打走 jo 瑤人 ge 進攻,複製 jo 一場佛山擊退黃蕭養之戰,佢係一個土豪化 ge 地方官。陶魯後來帶兵喺粵西同瑤人作戰,所到之處周圍設立培養儒家士大夫 ge 縣學。佢係本地人,佢為麼嘢要拿帝國 ge 意識形態去教化本地人呢?因為喱個對本地人係有實際好處 ge :其實喱個只係一個土豪自治 ge 變相,本地土豪進入帝國體系中去後,更多 ge 本地人可以得到庇護,用帝國 ge 話語將自己 ge 土豪行為合法化 jo 。另一個就係,佢庇護 jo 一個人叫陳白沙(1428~1500)(參見作者另一篇文章《Namyeud小華夏的種子播撒者:陳白沙》),喱個係明代思想史最重要 ge 人物之一。三個人,陳白沙、王陽明和湛若水。王陽明係吳越人,陳白沙同湛若水係Namyeud人。因為宋明理學到喱個時候已經有一個變化,就係話,朱子話我 dey 要不斷地格物,不斷地追求外在 ge 意義,但係格來格去格唔出乜嘢,最後陳白沙話我 dey 應該靜坐,學問應該自得,唔能夠一味外求。佢係引用 jo 佛教禪宗 ge 思想元素,開創 jo 心學。佢等於話係王陽明 ge 一個先導。於是乎Namyeud理學喺陳白沙之後大盛,因為佢係江門人,以江門為中心開始大盛。喱個就係好出名 ge 江門學派。明代 ge 儒學,Namyeud可以話係重鎮。陳白沙喺小廬山設館教學,並創立“江門學說”,開嶺南明儒心學先河,“江門學說”以道為本,以自然為宗,注重“學貴自得”、“學貴知疑”,仲被譽為 “聖道南宗”、“江門正派”。陶魯 ge 行為等於話,我就用喱種帝國 ge 手段,畀Namyeud土豪合法化,畀我 ge 人進入到帝國 ge 話語體系裏邊;而陳白沙,自己係一個好純粹 ge 儒者,佢相信我就係儒家。因為Ayi講過,發明民族 ge 人,最犀利 ge 人係唔覺得自己喺發明民族 ge 。陳白沙並唔覺得自己係喺度創新,佢覺得我就係真儒家。陳白沙 ge 徒弟張詡同佢寫 ge 行狀話 jo 乜嘢?話我老師祖上係河南人,佢生落來普通話就講得好標準,類中州音,講河南話,話佢生得都似中州人,唔似廣東人。但係我 dey 能認為喱個係攀附撈頭麼?喱個唔係攀附撈頭,喱個係一個好微妙 ge 差異,喱個係一種策略。其實佢喱個行為係用帝國 ge 話語同自己確立一種合法性,幫自己 ge 喱個種實質上 ge 土豪自治確立合法性,而佢又啱啱相信我就係華夏文明 ge 真傳。而確實我 dey 從實際上睇,佢都係華夏文明 ge 真傳。宋儒鄉治主義理想中,華夏文明 ge 本來面目就係咁樣 ge 一種小共同體林立 ge 社會形態。於是乎做戲,做下做下就來真了,於是乎Namyeud就變 jo 小華夏,雖然陳白沙可能就係一個越族 ge 後人。所以話喱個先係民族發明學 ge 奧義,我夾硬地發明出 jo 一個小華夏。我覺得喱個係Namyeud史上最微妙 ge 一個轉變,都係最關鍵 ge 一個轉變。

陳白沙祠

再往後就係有人入到北京朝廷 ge 核心 jo 。我 dey 知道,嘉靖朝有一個大禮議,喱個係明朝好重要 ge 一場政治事件。嘉靖係上一個皇帝正德 ge 堂細佬,因為正德沒生到仔,嘉靖係喺湖北 ge 一個藩王,被叫去北京繼位 ge 。然後北京嗰 di 官僚就想控制佢,話你要認正德 ge 老竇做老竇。於是乎嘉靖就跟佢 dey 吵過,吵 jo 幾年,最後打 jo 一班人 ge 蘿柚,打死 jo 十幾個人,喱件事情先至結束。嘉靖自己肯定鬥唔過喱 di 理學士大夫 ge ,佢係要有彈藥 ge 。於是乎有五個人就企喺 jo 佢喱一邊:大家可能睇過《明朝那些事兒》,有張璁、桂萼、席書、霍韜、方獻夫。後面兩個人有一個共性:霍韜係佛山人,方獻夫係南海人,佢 dey 都係粵人。霍韜和方獻夫有一個非常要好 ge 朋友,叫湛若水,增城人,係陳白沙最鐘意 ge 學生。喺大禮議前夕,湛、霍、方三人曾喺南海縣西樵山建書院、講學、教育宗族子弟、往來切磋儒學學問,喺嗰度建設儒學共同體。霍、方 ge 學問,都受到 jo 陳白沙、湛若水唔細 ge 影響。為麼嘢霍、方喱兩個粵人反而會支持嘉靖?喱個同陳白沙開創 jo 心學 ge 傳統有關,心學本身其實係帶住遊士性質 ge ,佢唔像理學,心學強調唯意志論,受心學影響者比較容易出於主觀意志、為 jo 自己 ge 利益產生投機心態。跟住又發生 jo 一件事。雖然話已經有喱種嘗試了,但係其實地方上 ge 信仰仲並唔係儒家信仰。喺帝國官僚睇來,喺宋明理學 ge 眼中,我 dey 見到宋代士大夫睇到嗰種所謂邪惡 ge 信仰,佢 dey 係好焦慮 ge 。於是乎喱個時候Namyeud發生 jo 一件事,類似於儒家 ge 文化大革命,喱個事情叫打淫祠運動(1521),喱個係同大禮議同時發生 ge 。當時 ge 廣東提學官,叫魏校,佢都係一個好著名 ge 理學家,佢發動 jo 毀淫祠運動。我 dey 來睇一下佢喱個運動係點搞 ge :

“照得廣城淫祠,所在布列,扇惑民俗,耗蠹民財,莫斯為盛。”(《莊渠先生遺書》卷9)“淫祠”係乜嘢?按照基督教 ge 話語就係異端思想、異端崇拜。

魏校石刻像?“社學教化首務也。久廢不修,無以培養人才,表正風俗。當職怵然於衷,擬合就行,仰廣州府抄案委官,親詣坊巷。凡神祠佛宇不載於祀典,不關風教、及原無敕額者盡數拆除,擇其寬廠者改建東、西、南、北、中、東南、西南社學七區,復舊武社學一區。仍量留數處,以備興廢舉墜。其餘地基堪以變賣,木植可以改造者,收貯價銀工料,在官以充修理之費。斯實崇正黜邪舉一而兩便者也。”(《莊渠先生遺書》卷9)

話喱 di 野蠱惑人心,儒家 ge 社學冇搞起身。“不載於祀典”,“祀典”就係朝廷 ge 祭祀典制。邊 di 信仰同宗教行為合法、邊 di 唔合法?按照魏校 ge 觀點,唔寫喺裏面 ge 就係唔合法 ge 、邪惡 ge ,喱 di 野通常係非儒家 ge 。“敕額”就係朝廷畀 ge 牌,比如話朝廷寫一個“這東西好”“這個是個好祠堂兒”“這個是個好神廟兒”,咁就可以,唔好 ge 話咁就係淫祠了。然後將喱 di 拆 jo 以後變成社學(縣學再下一層 ge 就係社學)。佢好有生意頭腦,佢話將喱 di 拆掉 jo ge 材料拿落來賣錢。賣給邊個?可以提示一個觀點,佢同霍韜、方獻夫嗰 di 人關係非常好。佢就係賣給嗰 di 人。而嗰 di 人就拿嗰 di 買過來 ge 淫祠,本地 ge 士大夫開始建造書院、祠堂。形成 jo 咁樣 ge 一個關係。我 dey 今日喺珠三角能睇到一 di 遺址,基本上都寫 ge 係喺喱一年畀毀掉 ge 。景點介紹上面會寫,喱個遺址1521年之前係一個乜嘢乜嘢奇怪 ge 廟,喱個一年就沒 jo 。喱個就係一場,我 dey 可以睇成係拜占庭 ge 嗰種破壞聖像運動。喱個係Namyeud歷史上非常大 ge 一件事情,成個信仰畀轉變 jo 。一般講Namyeud通史 ge 唔太注重喱個事,我覺得喱個先至係歷史 ge 草蛇灰線,喱個先係一種憲制 ge 改變。

佛山孔廟中 ge 霍韜簡介

霍韜(1487~1540,南海人) ge 宗族係建得非常嚴密 ge ,後來明代 ge 宗族化運動中相當多 ge 人係拿佢喱個宗族做範本。咁霍韜 ge 理學思想係邊度來 ge 呢?前面講過,佢係喺入仕之前,喺正德末年,就係嘉靖上臺之前,佢同湛若水、方獻夫喺佛山 ge 西樵山講學。佢 dey 三個人就係討論喱 di 東西。西樵山好靚,大家可以行一下,有好多佢 dey 三個人 ge 遺跡,但係好多係後人攀附起來修 ge 。後來仲有一個人都喺西樵山,康聖人(康有為),當然我覺得佢對Namyeud ge 憲制影響唔大,我都冇講佢。喱三個人相對唔太受關注,但係我認為喱三個人對憲制 ge 影響遠遠大於嗰 di 表面上 ge 人物。佢 dey 三個人喺喱個地方建設共同體,建社學,將自己 ge 宗族都搬過去,搞儒家 ge 共同體,就係恢復理學家設想當中 ge 三代之治。嗰個地方都係好靚 ge 。佢 dey 又參與 jo 大禮議,因為如果你隨便一個士大夫就搞宗族,喱個仲係有危險性 ge ,等於話聚眾搞一 di 朝廷控制唔到 ge 事,但係佢 dey 就可以搞餐大 ge ,冇人管,因為佢 dey 已經企喺帝國權力 ge 核心。好多Namyeud士大夫都可以搞宗族化運動,因為霍韜、方獻夫佢 dey 喺朝廷中獲得 jo 宮廷鬥爭 ge 勝利,咁樣粵人喺帝國 ge 政治中就產生 jo 影響力,佢 dey 搞喱個,朝廷唔太會去理了。霍韜參加完大禮議後又喺朝廷做 jo 一段時間 ge 官,翻去Namyeud之後就專注於宗族事務。佢編 ge 《石頭霍氏族譜》,喱個係後來好多族譜 ge 一個範本。其實之前有少量 ge 宗族係有族譜 ge ,但佢喱個係非常詳細。宗族事務主要係四方面 ge 內容。第一個係起祠堂,要祭祖。而祠堂係乜嘢野?我 dey 知道,桂枝傳統社會有冇財產長子繼承制?喺秦政以後就式微了,變成“諸子分產”。而日本同朝鮮一直係有嫡長子繼承制 ge ,嗰 di 細仔就好慘。所以我 dey 睇到昭和日軍為麼嘢會比明治日軍 ge 德性差咁多呢?因為就係好多次子、三子生存唔落去,大量咁進入軍隊。而長子往往都係有家業 ge 。但係喱個就係封建秩序 ge 一種表現。而桂枝係,老人死 jo ,一班仔唔理大定細就開始分產,沒 jo ,所以話佢好難形成一種真正 ge 持久 ge 土豪。商鞅就話,兄弟唔可以同產,必須要分開。宗族等於係做 jo 一個補救。我要養祠堂,咁我肯定要畀錢,咁樣我就劃出一塊田,喱塊田係邊個都唔可以郁 ge ,喱塊田就係我 dey ge 公有財產,我 dey 共同體 ge 公有財產,我 dey 靠喱塊田上面 ge 盈利去養祠堂、去搞宗族事務。等於話佢 dey 用喱種方式修正 jo 秦政規劃 ge 基層社會。然後第二個,喱種財產就可以經營手工業同商業,咁樣喱個其實就有一 di 似家族企業。所以我 dey 依家可以睇到,Namyeud好多企業就係家族企業,就係喱種傳統。仲有第三個,武裝自衛。有洪水來了,我 dey 就打仗自保。

霍氏大宗祠

仲有第四個就係發明祖先,我 dey 搞喱味嘢,我 dey 先至係真正 ge 華夏,我 dey ge 祖先係河南來 ge ,我 dey ge 祖先係從河南、山東之類 ge 地方到 jo 江西再走南雄珠璣巷。於是乎就發明出 jo 一段蠱仔叫珠璣巷神話,基本上廣府60%~70% ge 宗族講喱個蠱仔。話宋朝 ge 某個皇帝,冇話邊個皇帝,有一個妃子犯 jo 罪——佢同南雄珠璣巷 ge 一個商人私通。珠璣巷 ge 居民怕被牽連,於是乎大批南逃——而喱 di 居民 ge 祖上都係歷代為 jo 躲避戰亂逃到珠璣巷 ge 北方人(往往係歷史上 ge 高官),唔係本土百越。最後佢 dey 逃到Namyeud腹地,朝廷就殺唔到佢 dey 。佢 dey 就同地方官話,我 dey 要留喺喱度,我 dey 要入戶口。宋朝 ge 地方官話,好,你們留低。於是乎喱 di 北方移民後代就留 jo 落來。而且喱個故事作得似到十足十,官方畀 ge 文書都編埋出來,好多宗族都會寫喱種嘢。但係霍韜其實冇採納喱個蠱仔。霍韜話,雖然時人都認為自己 ge 祖先係珠璣巷移民,但我唔相信喱個講法。當然,珠璣巷神話都有一 di 變體,比如話我見過一家姓趙 ge 宗族,佢 dey 話佢 dey 係宋太宗 ge 後代,而佢 dey ge 族譜係乜嘢時候修 ge ?佢 dey 係晚清修 ge 。佢 dey 其實好可能係客家人,從佢 dey 成個 ge 語言同風俗來睇。但佢 dey 話自己係宋太宗 ge 後代。喱種民族神話有一個乜嘢作用?凝結 ge 作用。我 dey 都係真正 ge 華夏 ge 後代,我 dey 係真 ge 河南人 ge 後代。嗰 di 北方 ge 河南人已經墮落 jo ,佢 dey 畀蠻族同費拉佔據 jo ,我 dey 係真河南人。大家明白喱個隱秘 ge 關鍵喺邊度了吧,喱個先係佢 ge 關鍵所在。唔係話攀附帝國,喱個絕對唔係,喱個我要強調好多次。喱個就係一個好隱秘 ge 小華夏 ge 路徑。而且你發明 jo 民族 ge 神話,咁樣民族發明 ge 工程便開始啟動 jo :我 dey 就係正統 ge 華夏,我 dey 跟北方唔一樣。佢 dey 用喱個手段,真 ge 建造 jo 一個小華夏,上古 ge 華夏部分地喺廣東復活 jo 。

霍文敏公家廟某聽眾:湖南都有非常多 ge 祠堂,唔知佢 dey 係唔係都係認為自己係真華夏。福建、江西地方應該都係有好多祠堂,宗族勢力非常強大。Japgenksank:不過福建往往係同神廟結合 ge ,佢冇咁深入 ge 儒家化,佢係更野蠻 ge 一種生長。湖南同江西,佢 ge 宗族似乎不如Namyeud強大。而吳越因為受到太平天國戰爭破壞,宗族比Namyeud衰弱,尤其北吳。可以話Namyeud ge 宗族係最成熟 ge ,佢 ge 路徑走得最好。

我 dey 睇一下屈大均(1630~1693,番禺人)。屈大均係清初 ge 一個義士,佢係一個大才子,但係佢唔仕清,佢覺得你們係夷狄,我係華夏。佢喺清初睇到 ge Namyeud係一個嚸樣 ge 社會,大家睇睇:

“嶺南之著姓右族於廣州為盛,廣之世於鄉為盛。其土沃而人繁,或一鄉一姓、或一鄉二三姓,自唐宋以來,蟬連而居,安其土,樂其謠俗,鮮有遷徙他邦者。”(《廣東新語》卷17)

屈大均所著的《廣東新語》

喱個時候佢睇到 ge 廣東,周圍都係土豪,宗族社會發達。而且一個村就係幾個姓。為麼嘢會咁同質化呢?因為佢 dey 原來可能就係粵人 ge 共同體,就係一個家族,佢 dey 用 ge 係漢姓。佢話唐宋以來我 dey 就係喱種世家、著姓右族,喱個係啱 ge 麼?唔啱。但係佢相信唔相信喱個?相信。所以話佢係最真誠 ge 民族發明家。

“其大小宗祖禰皆有祠,代為堂構,以壯麗相高。每千人之族,祠數十所;小姓單家,族人不滿百者,亦有祠數所。其曰大宗祠者,始祖之廟也。庶人而有始祖之廟,追遠也,收族也,追孝也。收族,仁也。匪譖也,匪諂也。”(《廣東新語》卷17)

喱段話 ge 係每個家族都有祠堂,而且佢 dey 仲要競爭話我 ge 祠堂更把炮。仲有大宗祠,大宗祠係始祖之廟,佢可能係共同發明一個祖先,比如話我姓陳,佢都姓陳,甚至可能我係廣府人,佢係客家人,我 dey 發明一個大宗祠,因為我 dey 有利益共同體,然後就會有一個始祖之廟。而喱個始祖一般係乜嘢人呢?一般都係北方人,都係中原人。喱個就係發明祖先,發明宗族,剩係用 jo 一百年時間,屈大均睇到 ge 。喺宋代 ge 嗰 di 理學士大夫覺得非常 ge 棘手 ge 喱 di 社會,一下子就變成咁樣。你可以話喱個社會就係一個小華夏,宋儒鄉治主義回嚮三代 ge 理想部分地實現 jo ,雖然冇封建,可能同魏晉 ge 氏族比都要差少少,但係基本上喱種儒家小共同體,朱熹 ge 理想喺Namyeud復活 jo ,實現 jo 。

屈大均晚年像

過去 ge 土族到底係一個乜嘢社會形態,我 dey 都唔清楚,我 dey 只能從漢人 ge 角度去睇佢 ge 事物,可能嗰個時候佢 dey 都有自己好複雜 ge 憲制我 dey 唔知道。我 dey 知道 ge 係,嗰個憲制喺帝國睇來係唔合法 ge ,佢係不斷畀漢人屠殺和壓迫 ge ;而喱個時候係“合法” jo 。而依家有一種觀點,話為麼嘢廣東都係漢人,係因為漢人將土著給殺光 jo 。係咁樣麼?唔係。喱 di 人有漢人都有土著,佢 dey 自己都講唔清到底邊個係漢人邊個係土著,你可能只能測一測y染色體才知道父系 ge 情況。而喱個又涉及到一個觀點,到底O1多定O3多,你覺得喱個重要麼?完全唔重要。重要 ge 係,你認同 jo 喱個嘢,你就係真正 ge 小華夏,就係Namyeud。其實O1都好O3都好,喱個真係唔緊要,佢等於係溝埋之後撈出來 ge 喱 di 嘢。清初,喱個理想實現 jo ,於是乎佢 dey 對華夏有極大 ge 認同感。佢 dey 真係保衛鄉土,對清軍進行 jo 極其激烈 ge 抵抗。我 dey 知道,北京1644年淪陷之後,南明先係喺南京有一個政權;史可法擁立 ge 南京政權over jo ,福州有一個政權;福州政權over jo ,喺廣東有兩個政權。一個喺廣州,叫紹武政權(1646年12月~1647年1月);一個喺肇慶,叫永曆政權——就係永曆皇帝,流亡緬甸 ge 嗰個。喱兩個政權畀清軍好快搞掂 jo ,佢 dey 就係兩個帝國 ge 外來政權。而喱個時候本土 ge 三個士大夫就出現了,廣東三忠,佢 dey 係非常非常壯烈 ge 勇士:張家玉、陳邦彥和陳子壯。張家玉係東莞人,佢喺流寇打進北京 ge 時候,佢係一個機會主義者,因為同佢沒乜嘢關係,李自成抓到佢 ge 時候,李自成話你投唔投降,佢話我唔投降,李自成話你唔投降我就殺 jo 你老竇,但係佢老竇喺東莞,然後張家玉就同扮契弟一樣跪低話,好,我投降。後來李自成冧閪 jo ,佢就趁亂跑翻屋企。等到清軍一埋來,佢即刻就組織起義兵,組織東莞同新安——就係深圳 ge 義兵,進行大規模 ge 抵抗。陳邦彥係邊個呢?陳邦彥係屈大均 ge 老師。陳邦彥 ge 仔叫陳恭尹,佢同屈大均並列為嶺南三大家。仲有一個陳子壯。總之都係一等一 ge 人傑。

陳邦彥書法

佢 dey 組織鄉民進行 jo 抵抗,圍攻廣州,最後一個接住一個咁殉難 jo 。佢 dey 對於剃發喱種行為係非常反感 ge ,要維護佢 dey 心目中 ge 華夏文明。陳邦彥係畀淩遲,陳子壯係畀大鋸鋸死 jo 。張家玉,佢先喺東莞被打敗,到深圳 ge 西鄉,清軍追過來喺西鄉將佢打敗,然後殺 jo 佢 ge 好多人,佢逃到增城,最後兵敗投水。非常壯烈 ge 三個人,廣東三忠。後來清朝喺Namyeud ge 將領又反 jo ,又據守廣州。清朝派 jo 尚可喜過來,搞 jo 一場大屠殺,就係喱個廣州大屠殺(1650)。各地都係大規模 ge 反抗,反抗到一六六幾年仲有義兵,反抗 jo 十幾年。清軍屠 jo 潮州跟南雄。當時,Namyeud沿海百姓和鄭成功進行貿易、有勾連。清朝最後就採取 jo 遷海政策(1661~1669)。廣州大屠殺喺粵人 ge 心裏係一個非常殘酷 ge 事情,喺粵人心目中留下 jo 比元代 ge 嗰幾個屠城更深刻 ge 記憶。大家先睇一睇當時 ge 一個傳教士寫 ge 東西,睇一睇廣州大屠殺係何等殘暴:

“大屠殺從Sapyatyeud24日一直進行到12月5日。佢 dey 唔論男女老幼一律殘酷地殺死,佢 dey 唔講其他 ge ,剩係話:殺!殺死喱 di 反叛 ge 蠻子……最後,佢 dey 喺12月6日發出佈告,宣佈封刀。除去攻城期間死 jo ge 人以外,佢 dey 已經屠殺 jo 十萬人。”——衛匡國《韃靼戰記》當時番禹縣有一個大才子王鳴雷,佢就寫 jo 一個祭文:“血濺天街,螻蟻聚食。饑鳥啄腸,飛上城北。北風牛溲,堆積髑髏。或如寶塔,或如山邱。”

喱個件事情係被記載最詳細 ge 一次大屠殺。為麼嘢之前本地人唔太記得喱 di 屠城呢?好大程度上係因為,依家本地粵人讀書 ge 越來越多、華夏化得好交關,佢 dey 覺得喱 di 城市係佢 dey 自己 ge 家,而唔係簡單 ge 帝國殖民點。尚可喜將屍體放喺廣州東門外燒,燒成一座大塔,十幾萬個人,嗰個塔到鴉片戰爭 ge 時候仲喺度,一座白塔。非常慘烈 ge 一件事情未完待續 *

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十三、海通時代[edit | edit source]

十三、海通時代

[02:29:19]所謂的Baksok時代一直到現在,我認為Baksok時代還有一個最偉大的時代,就是海通時代,Ayi說這個是最重要的時代。但是因為今天是講整個的格局,所以說海通時代我就不細講了,如果細講可能能講兩、三個小時,我們只是大概過一過海通時代。海通時代是屬於第五次Baksok時代的。它的開始,是西方人來到了Namyeud。因為到了十六世紀,基本上大航海時代已經來了。最早來到Namyeud的就是葡萄牙人,葡萄牙人1517年在Namyeud登陸,他登陸的地點在今天香港的屯門。後來他又跟明朝交涉,他到哪裡交涉呢?到南頭城,就是深圳的南頭城,就是那個南頭古城。跟明朝官員交涉以後,明朝官員把他送到了廣州,廣州當局又把他送到了南京,因為當時是正德皇帝,正德皇帝他正在南方巡遊,就見到了明朝的皇帝。然後葡萄牙人又把澳門給借了下來(1557)。我們也可以看到,後來打南明的時候,南明是請了三百個葡萄牙兵,守住了幾萬清軍進攻桂林的這個事情。

所謂 ge Baksok時代一直到而家,我認為Baksok時代仲有一個最偉大 ge 時代,就系海通時代,Ayi話呢個系最重要 ge 時代。但系因為今日系講成個格局,所以海通時代我就唔細講啦,如果細講可能可以噏番三個鐘,我 dey 淨系大致咁過一下海通時代。海通時代系屬於第五次Baksok時代 ge 。佢開始 ge 標誌系西方人嚟 jo Namyeud。因為到 jo 十六世紀,基本上就到 jo 大航海時代。最早嚟到Namyeud ge 就系葡萄牙人,葡萄牙人1517年喺Namyeud登陸,登陸 ge 地點就喺今日 ge 香港屯門。後尾佢 dey 又同明朝交涉,去邊度交涉呢?到南頭城,即系深圳 ge 南頭城,嗰個南頭古城。佢 dey 同明朝官員交涉完之後, di 官員就送 jo 佢 dey 去廣州,廣州當局又將佢 dey 送 jo 去南京。因為嗰陣正德皇帝啱好喺南方巡遊,佢 dey 就見到 jo 明朝 ge 皇帝。跟住葡萄牙人又將澳門借 jo 落嚟(1557)。我 dey 亦都可以睇到喺以後清朝打南明嗰陣,南明請 jo 三百個葡萄牙兵,守住 jo 幾萬清軍攻打 ge 桂林。

[02:30:32]明朝滅亡之前,西班牙人、荷蘭人跟英國人都到了Namyeud,清初法國人也來了。在這樣的情況下,教會就進來了。最早的一個傳教士是方濟各*沙勿略(1552),他是耶穌會的。沙勿略是最早把基督教帶到日本的,他先在日本傳教,他覺得日本這個市場人太少,Jonkguog這個才大,於是他到了Namyeud。但是明朝不讓他入境,他說我就算死也要把主的恩典帶給Jonkguog,最後他是卡在珠江口岸的一個島,叫上川島,得了重病,他也不走了,最後就在那裡歸真。四百年,他的屍體沒有腐爛,被教會收藏著,栩栩如生。他是把福音帶給日本的人,也是為了把福音帶給Jonkguog鞠躬盡瘁死而後已的人。下一個傳教士就是羅明堅(1583),羅明堅帶著一個徒弟,就是利瑪竇。他們是採取了另一種方式,他們偽裝成和尚,因為佛教不管怎麼說在Jonkguog是一個合法的宗教。於是就進來,在肇慶建了第一個天主教堂——仙花寺,這是1585年。這個是教會的力量,它讓Namyeud認識到了世界。

明朝滅亡之前,西班牙人、荷蘭人同英國人都到 jo Namyeud,清初法國人都嚟埋。喺咁樣 ge 情況下,教會都入埋嚟。最早 ge 傳教士系方濟各.沙勿略(1552),佢系耶穌會 ge 人。沙勿略系第一個將基督教傳到日本 ge ,佢啱開始喺日本傳教,後尾覺得日本呢個市場人太小,Jonkguog先夠大,於是就去 jo Namyeud。但系明朝唔畀佢入境,佢話佢就算系死都要將主既恩典帶畀Jonkguog,最後佢畀攔喺珠江口岸 ge 一個島上,叫上川島,患 jo 重病,佢亦都唔打算走喇,就喺嗰度去 jo 。過 jo 四百年,佢 ge 遺體都冇腐爛,畀教會收藏緊,好似仲生勾勾咁。佢系將福音帶畀日本 ge 人,亦都系為 jo 將福音帶畀Jonkguog而鞠躬盡瘁死而後已 ge 人。下一位傳教士就系羅明堅(1583),佢帶 jo 個徒弟,就系利瑪竇。佢 dey 採取 jo 另一種方式,扮成和尚,因為佛教點講都系Jonkguog ge 合法宗教。入 jo 嚟之後,佢 dey 就喺肇慶建 jo 第一個天主教堂—仙花寺,當時系1585年。呢個就系教會 ge 力量,佢令Namyeud睇到 jo 成個世界。

[02:32:20]還有一個就是海盜的力量。我們知道海通進來以後,西方人會輸入火器還有貿易。明帝國是海禁的,那這些人肯定就要衝破你的牢籠,而且當時還有日本的海盜和日本的貿易。到了十六世紀,在Namyeud本土在進行宗族化的同時,南海的局勢大變,等於說西方人直接已經來了,於是海禁的牢籠就被衝破了。很多人就被當成海盜,明帝國說他們是海盜,其實這些人就是海商。十六世紀後半期最大的三個海商都是潮汕人,張璉、林道乾跟林鳳,這三個人都非常非常厲害的。戚繼光、俞大猷是所謂抗倭名將,抗倭戰爭最後的一場大戰役就是剿滅潮州海盜和倭寇(156*1、1562),他們在那個地方屠殺了四萬五千人,把這個給鎮壓下去了。明帝國就是一直在絞殺這些人。

仲有一個就係海盜 ge 力量。我 dey 知道海通之後,西方人會輸入火器同埋貿易。明朝係搞海禁 ge ,咁呢班人肯定要衝破呢種監禁,而且當時仲有日本 ge 海盜同埋貿易。到 jo 十六世紀,Namyeud本土搞緊宗族化 ge 時候,南海 ge 局勢大變,西方人其實已經嚟 jo ,海禁就畀衝破 jo 。好多人嗰時都畀人話系海盜,明朝就話佢 dey 系海盜,其實呢班人就系海商。十六世紀後半期最大 ge 三個海商都系潮汕人,張璉、林道乾、林鳳,呢三位都十分之犀利。戚繼光、俞大猷呢 di 所謂 ge 抗倭名將,喺抗倭戰爭最後 ge 一場大戰役就系剿曬班潮州海盜同埋倭寇(156*1、1562),佢 dey 喺嗰度屠殺 jo 四萬五千人,將嗰 di 人鎮壓 jo 落去。明朝一直都喺度圍剿呢 di 人。

[02:33:31]清初的遷海(1661~1669)就更厲害了,這是帝國的另一次絞殺。鄭氏集團是一直要奉明,他是在閩粵邊界的,他既有閩人的性格又有粵人的性格;但是他作為一個海上集團,他本來應該完全脫離桂枝的體系。但是他沒有,所以說他是一個很矛盾的集團。但是不管怎麼說,他給沿海製造了一種貿易的可能。而清朝為了防備他,因為他總是跟沿海溝通,於是在1661年下令遷海。這是一場巨大的災難。當時下的命令是這樣的:從山東到廣東,所有沿海三十裡內的人三天之內要搬完,不搬完的話軍隊就要屠殺。很多人帶著財產就跑了,這裡本來是有很繁榮的海上貿易的,這些人就走了,房子就沒了,船被燒了,很慘。只有澳門沒事,澳門是有西方的秩序,清朝動不了它,不敢動它。其實北方執行的不嚴厲,吳越、山東不嚴厲,因為離鄭成功遠;主要就是福建跟廣東,執行得非常嚴格。

清初 ge 遷海(1661~1669)就仲加攞命啦,呢個系帝國 ge 另一次圍剿。鄭氏集團一直尊奉明朝,喺閩粵 ge 邊界度,有閩人 ge 性格亦有粵人 ge 性格;但係佢作為一個海上集團,本來應該完全脫離桂枝體系。但是佢並冇咁做,所以話他係一個很矛盾 ge 集團。但係無論點都好,佢令到沿海地區有可能可以繼續做貿易。因為他成日同沿海溝通,咁清朝為 jo 防備他,就喺1661年下令遷海。呢個係一場大災難。當時落 ge 命令係咁 ge :從山東到廣東,所有沿海三十裡內 ge 人三日之內要搬完,唔係 ge 話軍隊殺曬淨低 di 人。好多人帶住財產就撇 jo ,呢度本來係有很繁榮 ge 海上貿易 ge ,呢班人一走 jo ,屋就冇喇,船被燒 jo ,十分之慘。得番澳門冇事,澳門係有西方 ge 秩序,清朝郁唔到佢,不敢郁。其實北方執行得唔嚴格,吳越、山東唔點嚴,因為離鄭成功遠;主要就係福建同埋廣東,執行得非常嚴格。

[02:34:49]等到1669年才有地方大員說,不行,老百姓活不下去。因為這些人是靠海吃飯的,你把他們都趕出去,他們吃什麼,餓死,內地的人也不喜歡他們,就餓死了。葛劍雄的人口史說廣東在遷海當中是死了九十萬人,福建死了一百多萬人。這是一場巨大的災難。後來複界的時候,當時新安縣——就是深圳的損失差不多一半,損失了四成人口。而回來的時候好多人口都不是本地人,是客家人,客家人占了便宜,就把這些地方都給占了,把深圳東南部給占了,本來這些地方都是廣府人的地方。當時是有很多人跑的,其實遷海也就是八年,不像明朝,明朝是一直給你海禁,直到晚明才開了一個口子。1680年,尚可喜的兒子尚之信在三藩之亂中被康熙帝討平,平南王尚氏在Namyeud的統治結束。我覺得尚氏肯定不是代表本土利益的,他們是外來的,屠殺粵人,被幹掉了活該。

到 jo 1669年先有地方大員話,唔得,老百姓過唔落去。因為呢 di 人係靠海吃飯 ge ,你趕曬佢 dey 出去,佢 dey 食乜,會餓死人?,內地 ge 人都唔鍾意佢 dey ,佢 dey 好多人就餓死 jo 。葛劍雄 ge 人口史話廣東喺遷海嗰陣係死 jo 九廿幾萬人,福建死 jo 百幾萬人。呢次係一次好大 ge 災難。後來複界 ge 時候,當時新安縣——即係深圳 ge 人口損失 jo 差唔多一半,大概四成到。而番嚟 ge 時候好多人口都唔係本地人,係客家人,客家人占 jo 便宜,就將呢 di 地方占曬,占 jo 深圳東南部,本來呢 di 地方都係廣府人 ge 地方。當時係有很多人走 jo 佬,其實遷海都得嗰八年,唔似明朝,明朝係一直禁海,直到晚明先開 jo 個口。1680年,尚可喜個仔尚之信喺三藩之亂中畀康熙帝討平,平南王尚氏喺Namyeud ge 統治結束。我覺得尚氏肯定唔係代表本土利益 ge ,他們係外人,屠殺粵人,畀懟霖 jo 就係抵死

[02:36:34]消滅三藩後,清朝就設了四個海關,四口通商,就是江、浙、閩、粵(1685),粵海關就在廣州。到了乾隆的時候,1757年,就變成廣州一口通商。而這個一口通商其實是帝國控制之下的,你只能跟朝廷指定的這些商人貿易,這些人叫行商,十三行。當然不是十三家商號,在歷史當中,數量一直在變,有的時候十六家、二十家都有,少的時候就八、九家。十九世紀一個最大的行商叫伍浩官,他是有三千萬兩白銀的資產,一兩是等於六百塊錢,據說他是當時世界上最富裕的人,一個廣州人。在當時,廣州的西方色彩又是很濃厚的。我們就看到,那個有異域色彩的廣州好像回來了。而這個廣州跟之前那個廣州不一樣,之前那個廣州主要是什麼樣的異域色彩呢?阿拉伯、印度。而這是那種歐洲的。

消滅三藩後,清朝就設 jo 四個海關,四口通商,即係江、浙、閩、粵(1685),粵海關就喺廣州。到 jo 乾隆 ge 時候,1757年,就變成廣州一口通商。而呢個一口通商其實係喺帝國控制之下 ge ,你只能夠同朝廷指定 ge 嗰 di 商人貿易,嗰班人就叫行商,十三行。當然唔係十三家商號,喺歷史當中,數量一直喺度變,有時十六家、廿家都有,少嗰陣就八、九家。十九世紀一個最大 ge 行商叫伍浩官,他有三千萬兩白銀 ge 資產,一兩等於六百蚊,聽講佢係當時世界上最有米 ge 人,佢係一個廣州人。喺當時,廣州 ge 西方色彩又係好濃 ge 。我們就可以睇到,嗰個有異域色彩 ge 廣州好似番 jo 嚟。而呢個廣州同之前嗰個廣州唔一樣,之前嗰個廣州主要係點樣 ge 異域色彩呢?阿拉伯、印度。而呢個廣州就係歐洲風格。

[02:37:34]其實我們熟悉的很多粵文化,它的因素是從行商過來的。比如說粵菜,粵菜受到西餐的影響非常非常大,包括一部分點心、蛋撻什麼的這些東西。還有餐具的擺放方式,我們去餐館吃飯會有一個盤子、一個碗、一雙筷子、一把勺子,這是西式的擺放方法。大家如果到內地,有很多餐館的餐具是沒有碗的,你直接去夾,這個是怎麼來的?這也是西方輸入的。就是行商先學會的,行商又宴請西方,然後他把這種文化推出去。這些都是行商帶來的,他對我們的生活是有非常大的影響的。還有,當時西方人記載,說廣州街頭有女孩子不纏足的,穿高跟鞋逛街。非常有意思的。但是它不像唐宋的廣州那麼開放,因為外國人是不能進城的,他只在廣州城西這個外面,行商的這個區域,他們只能在那個地方活動,所以城裡還是這種很單調的、明代以來的這樣一個社會。這個是廣州一口通商。

其實我 dey 熟悉 ge 好多粵文化,入邊好多嘢就係從行商度傳過來 ge 。比如話粵菜,粵菜受到西餐非常非常之大 ge 影響,包括一部分點心、蛋撻之類 di 嘢。仲有餐具 ge 擺放方式,我 dey 去餐廳食飯會有一個盤、一只碗、一對筷子、一條匙羹,呢個係西式 ge 擺放方式。大家如果到內地,有好多餐廳 ge 餐具入邊係冇碗 ge ,你直接去夾。咁呢個係點嚟 ge 呢?就係西方輸入 ge 。即係行商先學識,行商又宴請西方人,跟住佢 dey 將呢種文化推廣出去。呢 di 都係行商帶嚟 ge ,佢 dey 對我們 ge 生活有非常大 ge 影響。仲有,當時西方人記載,話廣州街頭有女仔唔纏足,著高踭鞋行街。非常之有意思。但係佢唔似唐宋 ge 廣州咁開放,因為外國人係唔可以入城 ge ,佢 dey 只可以踎喺廣州城西嗰墶地方,行商嗰個區域,他們只可以係嗰墶地方活動,所以城裡邊仲係嗰種好單調 ge 、明代以來咁樣 ge 社會。呢個就係廣州 ge 一口通商。

[02:38:50]佛山自治城市就不用說了,這個時候又出現了一個非常讓人驕傲的事情,就是佛山出現了自治城市,我那個文章《佛山自治城市簡史》寫了,就出現了大魁堂的議會組織(18~20世紀),然後變成了一個五十萬人口的巨鎮。廣州是第一大城市,它是負責外貿的,佛山就是負責省內貿易的。還有,它是冶鐵業的總部,還有陶瓷業等等。佛山是一個自治組織,它的逼格是不輸於威尼斯和弗洛倫薩的。到了清代後期,Namyeud又開始漸漸的恢復了活力了。

佛山自治城市咁就唔駛多講啦。呢個時候又出現 jo 一個非常令人驕傲 ge 嘢,就係佛山出現 jo 自治城市,我嗰篇文章《佛山自治城市簡史》寫 jo ge ,當時出現 jo 大魁堂 ge 議會組織(18~20世紀),跟住佛山變成 jo 一個五十萬人口 ge 巨鎮。廣州係第一大城市,佢係負責外貿 ge ,佛山就係負責省內貿易 ge 。仲有,佢係冶鐵業 ge 總部,仲有陶瓷業等等。佛山係一個自治組織,佢 ge 檔次唔輸過威尼斯同弗洛倫薩。到 jo 清代後期,Namyeud又開始慢慢恢復 jo 活力喇。

[02:39:26]還有一個就是粵人的大航海。這是一個非常壯麗的史詩,因為時間有限,以後可以專門講。海通以後,大規模的航海主要有三條路線:一個是去南洋;還有一個是橫跨太平洋,先到菲律賓,然後坐西班牙人的船到墨西哥和加利福尼亞;還有一條路線是跟著教會去西歐。最早到西歐的幾個Jonkguog人都是Namyeud人,跟著教會去的,是教徒,去法國和其他地方。還有一個人叫黃嘉略(1679~1716),他是娶了法國老婆,在那個地方生根的,歸化法國的,這種人都有的。那麼,南洋當然是人流最多的,南洋華僑數以百萬計,主要就是粵僑跟閩僑。馬來半島、婆羅洲、菲律賓,到處是粵僑、閩僑的身影。菲律賓這個地方,華人一直在跟西班牙人搶奪地方,當然華人,哪怕是粵閩人的組織度也是遠遠不如西方軍隊的,所以說他造反了三次,都被西班牙人給大屠殺了。

仲有一個就係粵人 ge 大航海。呢個係一篇十分壯麗 ge 史詩,因為時間有限,以後可以專門講。海通以後,大規模 ge 航海主要有三條路線:一個係去南洋;仲有一個係橫跨太平洋,先到菲律賓,然後坐西班牙人 ge 船到墨西哥同加利福尼亞;仲有一條路線係跟住教會去西歐。最早到西歐 ge 幾個Jonkguog人都係Namyeud人,跟住教會去 ge ,係教徒,去法國同埋其他地方。仲有個人叫黃嘉略(1679~1716),佢娶 jo 個法國老婆,喺嗰度生根,歸化法國,嗰時連呢種人都有。南洋當然係人流最多 ge ,南洋華僑數以百萬計,主要就係粵僑同閩僑。馬來半島、婆羅洲、菲律賓,到處都係粵僑、閩僑 ge 身影。菲律賓呢個地方,華人一直同西班牙人爭地盤,當然華人,就算係粵閩人 ge 組織度都係爭西方軍隊好多 ge ,所以佢 dey 作反 jo 三次,都係畀西班牙人屠殺。

[02:40:37]當時,南洋上有很多殖民英雄和海盜。我前面講的張璉、林鳳和林道幹,他們都是被明帝國打跑。林道幹是死了。林鳳當時是先跟明帝國打,他打不過,他跑去圍攻馬尼拉,他的手下有大量的日本人,他還差點把馬尼拉給打下來,當然他沒有打下來,最後他不見了,後來有人發現在馬來半島上面的巴領旁,他在那個地方變成了一個大土豪。一個很傳奇的人。張璉也是,他是靠海盜和所謂的山寇——就是反抗明帝國的人,他造反,最後他的部隊被幹掉了,他也跑了,最後也是有人在馬來半島看到他在那個地方自己建了一個小國,變成了一個國主,其實就是一個像貿易公司一樣的東西。

當時,南洋上有好多殖民英雄同海盜。我前面講 ge 張璉、林鳳同林道乾,他們都係畀明帝國打到著 jo 草。林道乾瓜 jo 。林鳳當時係先同明帝國打,佢打唔過,就走 jo 去圍攻馬尼拉,他 ge 手下有大量 ge 日本人,佢仲爭 di 將馬尼拉打 jo 落嚟,當然佢冇打落嚟,最後佢唔見 jo 。後來有人喺馬來半島上面 ge 巴領旁發現 jo 佢,佢喺嗰度做 jo 一個大土豪。佢係一個好傳奇 ge 人。張璉都係咁 ge 人,佢靠海盜同所謂 ge 山寇——即係反抗明帝國 ge 人作反,最後佢 ge 部隊畀殺曬,佢自己甩 jo 身。後尾都係有人喺馬來半島睇到佢喺嗰度自己建 jo 個小國,做 jo 一個國主,其實就係一個好似貿易公司咁 ge 嘢。

[02:41:28]十七世紀著名的海上勢力,就是有名的鄭成功集團,這個不多講。十八世紀有一個很有名的,就是鄭信,他是潮汕人,他跑到泰國去做了國王。今天的泰國王室拉瑪,拉瑪是鄭信的臣子,他的王朝是一代而亡,被拉瑪給篡位了。十九世紀就是張保仔。張保仔也是一個大海盜,珠江口岸的大海盜。當時越南正在打內戰,他的海盜是為越南人服務的,成為一支很重要的力量。後來越南人內戰打完之後,他就到珠江口到處行劫。當時葡萄牙已經不行了,搶葡萄牙的船,葡萄牙人拿他很沒有辦法。但是他不敢搶英國人的船,他主要還是搶桂枝的和葡萄牙的船。最後是清朝封了他一個大官,他就投降了清朝。但是後來他就沒那麼厲害了。我們可以看到這是一個海盜的世界,整個南洋變成了Namyeud的一個內海。

十七世紀著名 ge 海上勢力,就係出曬名 ge 鄭成功集團,呢個唔多講。十八世紀有一個好有名 ge 人,即係鄭信,佢係潮汕人,走 jo 去泰國做國王。今日 ge 泰國王室拉瑪係鄭信 ge 手下,鄭信 ge 王朝係一代就冇 jo ,畀拉瑪篡 jo 位。十九世紀就係張保仔。張保仔都係一個大海盜,珠江口岸 ge 大海盜。當時越南打緊內戰,佢 ge 海盜係為越南人服務 ge ,成為 jo 一支好重要 ge 力量。後來越南人打完內戰,佢就到珠江口四圍搶劫。當時葡萄牙已經不掂喇,佢搶葡萄牙 ge 船,葡萄牙人都搞佢唔掂。但係佢唔敢搶英國人 ge 船,他主要都係搶桂枝同埋葡萄牙 ge 船。最後係清朝封 jo 佢一個大官,佢就投降 jo 清朝。但係後來佢就冇咁犀利喇。我 dey 可以睇到呢個係一個海盜 ge 世界,成個南洋變成 jo Namyeud ge 一個內海。

[02:42:32]最有名的就是蘭芳共和國(1777~1884)。那是在婆羅洲上面的一個共和國,就是一些客家的殖民者在那個地方建了一個共和國,就是選總統這樣選出來的。這個共和國維持了一百多年,最後跟荷蘭人有衝突,因為那個地方是荷蘭人的,然後最後在晚清的時候,被荷蘭人給幹掉了。對於這些偉大的航海者,帝國沒有給他們任何援助,不光是沒有任何援助,還總是看他們不順眼,他們完全是靠自力更生取得了這樣的成績。他們其實是帝國出去的孩子,但是帝國就會想吃掉他們。就是Ayi說的,帝國是一個老妖,它會吃自己的孩子。

最有名 ge 就係蘭芳共和國(1777~1884)。佢係喺婆羅洲上面 ge 一個共和國,就係 di 客家 ge 殖民者喺嗰墶地方建 jo 一個共和國,就係選總統咁選出來。呢個共和國維持 jo 一百多年,最後同荷蘭人有衝突,因為嗰墶地方是荷蘭人 ge ,然之後喺晚清嗰陣,畀荷蘭人懟霖 jo 。對於呢 di 偉大 ge 航海者,帝國冇畀佢 dey 任何援助,唔單止係冇任何援助,仲成日睇佢 dey 唔順眼,佢 dey 完全係靠自力更生取得 jo 咁樣 ge 成績。佢 dey 其實係從帝國出去 ge 細路,但係帝國就想食 jo 佢 dey 。就係Ayi話 ge ,帝國係個老妖怪,會食自己細路。

[02:43:18]再後面就是鴉片戰爭了,鴉片戰爭就是終於可以直面西方的秩序了。第一次鴉片戰爭(1839~1842)其實影響不是那麼大。第二次鴉片戰爭(1856~1860),我們課本學過,西方在廣州建立了一個所謂的傀儡政權(1858),統治了三年,把清朝的總督,叫柏貴,把他扶上來。當地的廣東士紳馬上跟英軍進行了積極的合作。三元里(1841)那是一個誤會,因為是第一次鴉片戰爭,一開始還不太瞭解,沒有那麼直面過,就打起來了。Namyeud士紳跟英軍進行了積極的合作,英軍一下鄉,這些人就簞食壺漿以迎王師,因為他們發現這些人比清朝好多了。地方上出現了糾紛,他們還請英國人幫忙。而清朝當時看到這些Namyeud的士紳,他覺得這些人是漢奸。

再後 di 就係鴉片戰爭喇,鴉片戰爭就喺終於可以直接面對西方 ge 秩序喇。第一次鴉片戰爭(1839~1842)其實影響唔係咁大。第二次鴉片戰爭(1856~1860),我 dey 課本學過,西方喺廣州建立 jo 一個所謂 ge 傀儡政權(1858),統治 jo 三年,將清朝 ge 總督,叫柏貴 ge 一條友,扶 jo 上來。當地 ge 廣東士紳即刻同英軍進行 jo 積極 ge 合作。三元里(1841)係個誤會,因為係第一次鴉片戰爭,一開始仲唔係太了解,冇直接面對過,就打 jo 起嚟。Namyeud士紳同英軍進行 jo 積極 ge 合作,英軍一落鄉下,呢 di 人就『簞食壺漿以迎王師』,因為佢 dey 發現呢 di 人比清朝好好多。地方上有 jo 糾紛,佢 dey 仲請英國人幫手。而清朝當時睇到呢 di Namyeud士紳,覺得佢 dey 係漢奸。

[02:44:06]而且近代化的工業也興起了。順德最早出現了近代化的工業,就是繅絲廠(1873)。這個大資本家叫陳啟沅。最後順德的經濟在近代就超過了佛山,形成了佛山跟順德長期撕逼式的恩怨。他為什麼這麼容易就能接受西方的這些東西呢?因為他是對應的、同構的。他的宗族由小共同體就很容易轉化成公司。海通和大航海很容易就能跟海洋文明適應在一起。

而且近代化 ge 工業亦都興起 jo 。順德最早出現 jo 近代化 ge 工業,就係繅絲廠(1873)。呢個大資本家叫陳啟沅。最後順德 ge 經濟喺近代就超過 jo 佛山,形成 jo 佛山同順德長期拗撟 ge 恩怨。佢 dey 點解咁容易就可以接受西方嗰 di 嘢呢?因為佢 dey 係對應 ge 、同構 ge 。佢 dey ge 宗族由小共同體就好容易轉化成公司。海通同大航海好容易就可以同海洋文明互相適應。

十四、發明民族[edit | edit source]

十四、發明民族

[02:44:45]最後一環就是一個結尾了:發明民族。我們知道,今天Namyeud是有三族的。這三族,“我是廣府人”、“我是客家人”、“我是潮汕人”是什麼時候發明出來的?我們知道,宗族化的改革有一個初步的發明,但他沒有說,噢,“我是廣府人”、“我是客家人”、“你是潮汕人”,沒有,他只是有一個共同的族群意識,有一個共同祖先的意識。這個民族是什麼時候發明的呢?這個是更晚的時候才發明的了。廣東三大族群,我們都知道,廣府、潮汕、客家。其實在發明民族之前,他們就已經有了族群,有了祖先認同。

最後一環就係個結尾喇:發明民族。我 dey 知道,今日Namyeud係有三族 ge 。呢三族,“我係廣府人”、“我係客家人”、“我係潮汕人”係咩時候發明出來 ge 呢?我 dey 知道,宗族化 ge 改革有一個初步 ge 發明,但佢冇話,噢,“我係廣府人”、“我係客家人”、“你係潮汕人”,冇,佢得一個共同 ge 族群意識,有一個共同祖先 ge 意識。呢個民族係幾時發明 ge 呢?呢個係更遲 di ge 時候先發明 ge 。廣東三大族群,我 dey 都知道,廣府、潮汕、客家。其實喺發明民族之前,佢 dey 就已經有 jo 族群,有 jo 祖先認同。

廣府:本地俚人、僚人+北方移民,唐宋開始時期形成族群,16—17世紀完成宗族化、祖先發明(南雄珠璣巷)

潮汕:本地佘族+閩南移民,宋元時期開始形成族群,17—18世紀完成宗族化、祖先發明(福建莆田)

客家:本地佘族+北方移民,宋元之際開始於粵贛閩交界形成族群,17世紀大舉入粵,填補大洪水下的人口空白,18—19世紀完成宗族化、祖先發明(甯化石壁)

廣府:本地俚人、僚人+北方移民,唐宋開始時期形成族群,16—17世紀完成宗族化、祖先發明(南雄珠璣巷)

潮汕:本地佘族+閩南移民,宋元時期開始形成族群,17—18世紀完成宗族化、祖先發明(福建莆田)

客家:本地佘族+北方移民,宋元之際開始於粵贛閩交界形成族群,17世紀大舉入粵,填補大洪水下 ge 人口空白,18—19世紀完成宗族化、祖先發明(甯化石壁)

[02:45:32]其實我們可以看到,廣府人其實就是本地的土著(俚人、僚人)跟北方移民,我們說不清誰多誰少。大概到了宋代可能才開始,有大量的漢人進來以後才形成這樣一種交融的格局。它到了明代就完成了宗族化,還完成了祖先的發明。而潮汕人要更晚一些,潮汕這個地方之前都是佘族的地盤,閩南移民可能是要到宋朝才航海航進來的。一開始,潮汕人做海盜,我們看到那幾個大海盜。直到清朝遷海複界之後、他們的海盜力量沒那麼強了,他們才開始搞宗族化運動。潮汕可能比廣府要晚了一百年才完成這種祖先的發明。廣府說我是南雄珠璣巷,潮汕說我們是福建莆田,我們以前也是從北方來的,我們以前是從河南之類的地方來到了福建,再來到了韓江流域的潮州一帶。

其實我 dey 可以見到,廣府人其實就係本地 ge 土著(俚人、僚人)同北方移民,我 dey 講唔清邊個多邊個少。大概到 jo 宋代可能先開始,有大量 ge 漢人入嚟以後先形成 jo 咁樣一種交融 ge 格局。佢 dey 到 jo 明代就完成 jo 宗族化,仲攪掂埋祖先 ge 發明。而潮汕人要更遲一 di ,潮汕呢個地方之前都係佘族 ge 地盤,閩南移民可能係要到宋朝先航海航入嚟 ge 。一開始,潮汕人做海盜,我 dey 睇到嗰幾個大海盜。直到清朝遷海複界之後,佢 dey ge 海盜力量冇咁強喇,佢 dey 先開始搞宗族化運動。潮汕可能比廣府要遲 jo 一百年先完成呢種祖先 ge 發明。廣府話我係南雄珠璣巷,潮汕話我 dey 係福建莆田,我 dey 以前都係從北方嚟 ge ,我 dey 以前係從河南之類 ge 地方嚟到 jo 福建,再嚟到 jo 韓江流域 ge 潮州一帶。

[02:46:35]客家人就更晚了。客家人是粵贛閩邊界,就是那一帶的山民,那裡面其實就是佘族,但是也不斷的有漢人跑到那邊去,他為了躲避王朝的壓迫,去移民,然後跟他們形成一種其實是很佘化的、很不漢化的一個族群。Namyeud境內,他們就在那一個角落,梅州那個角落。直到十七世紀因為遷海,廣府人大量的損失人口,他們才大舉西進,一直占了半壁江山,到了惠州那些地方。其實很多地方,這個村子,我們能看到,在廣東東部,這個村子的建築格式都是廣府人的,但是住的人是客家人。而且很有意思,他們又發明民族說我們唐宋以來就住在這裡,其實就是鳩占鵲巢。

客家人就仲遲喇。客家人係喺粵贛閩邊界,就係嗰一帶 ge 山民,嗰度入邊其實就係佘族,但係亦不斷咁有漢人走去嗰邊,佢 dey 為 jo 躲避王朝 ge 壓迫,去移民,然後同佢 dey 形成一種其實係好佘化 ge 、好唔漢化 ge 一個族群。Namyeud境內,佢 dey 就喺嗰個角落頭,梅州嗰個角落頭。直到十七世紀因為遷海,廣府人大量咁損失人口,佢 dey 先大舉西進,一直占 jo 半壁江山,到 jo 惠州嗰 di 地方。其實好多地方,呢條村,我 dey 可以睇到,喺廣東東部,呢條村 ge 建築格式都係廣府人 ge ,但係住 ge 人係客家人。而且好有意思 ge 係,佢 dey 又發明民族話我 dey 唐宋以嚟就住喺度,其實就係鳩占鵲巢。

[02:47:31]而客家人發明民族就更晚了,因為他們剛來的時候其實文化水準是不如廣府的,他們是一幫山民,像蠻族闌入一樣,他們是以一種軍事集團去遷徙的。一個軍事集團有十幾個姓,到一個地方建一個大圍樓,軍事工事。廣府人相對的就比較弱勢,因為客家人軍事化的水準非常高,蠻族闌入。廣府人經過遷海的打擊之後,武德相對就衰微了一些,而客家人就過來了。客家人發現廣府人佔據著這個祖先發明,他是正統的漢人而我不是。所以十八到十九世紀,客家人紮根下來之後,他也開始進行儒家化。因為我們知道,當時各地都是縣學跟社學了。他們這些人也開始發明祖先,而且他們比廣府人要更狂熱。

而客家人發明民族就仲加遲喇,因為佢 dey 啱嚟嗰陣其實文化水準係不如廣府 ge ,佢 dey 係一幫山民,好似蠻族闌入咁,佢 dey 係以一種軍事集團 ge 形式去遷徙 ge 。一個軍事集團有十幾個姓,到一個地方就起一個大圍樓,軍事工事。廣府人相對咁就比較弱勢,因為客家人軍事化 ge 水準非常高,蠻族闌入。廣府人經過遷海 ge 打擊之後,武德相對就衰弱 jo di ,而客家人就過 jo 嚟。客家人發現廣府人佔據住祖先發明,佢 dey 係正統 ge 漢人而我唔係。所以十八到十九世紀,客家人紮根落嚟之後,佢 dey 都開始進行儒家化。因為我 dey 知道,當時各地都係縣學同社學喇。佢 dey 呢 di 人亦都開始發明祖先,而且佢 dey 比廣府人要仲加狂熱。

[02:48:42]這個是攀附侉子麼?也不是。他這個可以叫認爹學,等於說是,你認了一個爹對吧,我比你認一個更大的爹。廣府人喜歡攀附那些唐宋的人做祖先,客家經常攀附到秦漢,就是這樣的。就是,我比你們更華夏,你們是蠻夷,我們才是真華夏。其實說到底,沒有一個人是純的華夏血統,都是發明出來的。客家人也有一個祖先神話,說我們的祖先是經附件寧化石壁來到Namyeud的。所以說Namyeud三個的族譜,你一看他從哪裡來的,基本上能判斷他是什麼人。當然也有交融,比如說他是廣府人,但他採取了客家人的神話。可能是客家人跑到了廣府人多的地方,然後就廣府化了。反方向少。因為客家人是一種進攻的姿態。

呢個算唔算係攀附撈頭呢?唔係。佢呢個可以叫做認老豆學,等於話係,你認 jo 個老豆,咁我比你認一個仲加把炮 ge 老豆。廣府人鍾意攀附嗰 di 唐宋 ge 人做祖先,客家經常攀附到秦漢,就是咁樣 ge 。即係,我比你 dey 仲加華夏,你 dey 係蠻夷,我 dey 先係真華夏。其實話到尾,冇一個人係純正 ge 華夏血統,都係發明出來 ge 。客家人亦都有一個祖先神話,話我 dey ge 祖先係經附近寧化石壁嚟到Namyeud ge 。所以話Namyeud三個族群 ge 族譜,你一睇佢 dey 從邊度嚟 ge ,基本上就可以判斷佢 dey 係乜嘢人。當然亦都有交融,比如話佢係廣府人,但係佢採取 jo 客家人 ge 神話。可能係客家人走 jo 去廣府人多 ge 地方,然後就廣府化 jo 。反方向少。因為客家人係一種進攻 ge 姿態。

[02:49:53]客家人所到之處就跟潮汕人和廣府人械鬥。因為客家人是後來者,原來那裡就有人了。潮汕人因為離他最近,梅州下面就是潮州,所以最早就有一個客潮的大械鬥。這個是在清初就有了,叫九軍之亂(1646),就是客家人他們組織了一支當地的軍隊,叫九軍,說我們忠於大明,其實根本就不是,他們就是要打潮汕人。兩族在那個地方大規模的械鬥,幾十萬人大械鬥。最厲害的時候九軍是把揭陽,我們知道潮汕三城,汕頭、揭陽還有潮州,然後把當地的士紳都殺了,把當地的婦女全部都抓到山裡,幹這種事情。但是打完這場之後,其實雙方基本上就劃定邊界了,就不再打了。等於說共同體在地理上的邊界,通過流血之後,就劃定了。

客家人所到之處就同潮汕人、廣府人開片。因為客家人係後來者,原來嗰度就有 jo 人。潮汕人因為離佢 dey 最近,梅州下邊就係潮州,所以最早就有一個客潮 ge 大械鬥。呢個係喺清初就有 jo ,叫九軍之亂(1646),就係客家人佢 dey 組織 jo 一支當地 ge 軍隊,叫九軍,話我 dey 忠於大明,其實根本就唔係,佢 dey 就係要打潮汕人。兩族喺嗰度大規模咁開片,幾廿萬人大開片。最犀利嗰陣九軍係將三城,我 dey 知道潮汕三城啦,汕頭、揭陽仲有潮州攻 jo 落嚟,然後將當地 ge 士紳殺曬,將當地 ge 婦女冚吧唥捉番山度,做埋曬呢 di 嘢。但係打完呢場之後,其實雙方基本上就劃定邊界喇,就唔打喇。等於話共同體喺地理上 ge 邊界,通過流血之後,就劃定 jo 喇。

[02:50:45]土客戰爭(1854~1867)就是更大規模了。因為到了晚清的時候,客家人已經差不多占了半個廣東了,他最遠的前鋒已經到了珠三角西邊的珠海和江門那一塊了,還有中山。江門那一塊就是四邑,那個地方客家人非常多,在大量的湧入。首先是雙方爭奪田產,客家人怎麼樣爭田產?一般人是這樣,因為廣府文明程度比較高,相對不太願意勞動,客家人先一堆人過去,好,我給你耕田,我是你的佃戶,我們種種種種種,後來我們就不交了,或者有的時候就把你逼走了,因為你周圍都不是自己人,就給逼走了。然後他就不斷的前進,不斷的前進。當然有的時候也打。一個是當地的這些資源,各種社會資源和自然資源;還有一個是學額,學額就是我要進府學進社學進縣學,我要有士大夫,我要搶佔生態位。都是在利用帝國。還有一個就是互相攀附爹,都說我們是真河南人。

土客戰爭(1854~1867)規模就仲大喇。因為到 jo 晚清嗰陣,客家人已經差唔多占 jo 半個廣東,佢 dey 最遠 ge 前鋒已經到 jo 珠三角西邊 ge 珠海同江門嗰嚿地方,仲有中山。江門嗰帶即係四邑,嗰度客家人非常之多,係咁大量湧入。首先係雙方爭奪田產,客家人點爭田產?一般人係咁樣,因為廣府文明程度比較高,相對唔係幾願意做嘢,客家人先一堆人過去,好,我同你耕田,我係你 ge 佃戶,我 dey 就種種種種種,後尾我 dey 就不交租喇,或者有時候就將你逼走 jo ,因為你周圍都唔係自己人,就畀逼走 jo 。跟住佢 dey 就係咁前進,係咁前進。當然有時候都要打。一個係當地 ge 呢 di 資源,各種社會資源同自然資源;仲有一個係學額,學額就係我要入府學入社學入縣學,我要有士大夫,我要搶佔生態位。都係喺度利用帝國。仲有一個就係互相攀附老豆,都話我 dey 自己先係真河南人。

[02:51:53]土客大械鬥最後在1854年終於大爆發了,整個珠三角到處都是戰爭。戰爭很精彩,沒法詳細講了。我只說明一點,當時雙方什麼兵種都有,炮兵、騎兵、步兵,全都有。有的大規模的戰役甚至是十萬人以上的這種大規模戰役,就是N個宗族打N個宗族這種聯軍。而且並不一定是廣府人打客家人,聯盟的變化是很複雜的,並不一定是廣府人和客家人完全壁壘分明的,有的時候,比如說廣府人內部又矛盾,有的廣府人就成了廣奸,有的客家人就成了客奸,是很複雜的。有的地方可能又是廣府人借一大批客家人,領導一批客家人去打自己人,都有的。很複雜很複雜的,這是很複雜的一場戰爭。

土客大械鬥最後喺1854年終於大爆發,成個珠三角到處都係戰爭。戰爭非常之精彩,冇辦法詳細講喇。我淨係講明一點,當時雙方乜嘢兵種都有,炮兵、騎兵、步兵,冚吧唥都有。有 di 大規模 ge 戰役甚至係十萬人以上 ge 這種大規模戰役,即係N個宗族打N個宗族呢種聯軍。而且唔一定係廣府人打客家人,聯盟 ge 變化係好複雜 ge ,並唔一定係廣府人同客家人完全分得清清楚楚,有時候,比如說廣府人內部有矛盾,有 di 廣府人就做 jo 廣奸,有 di 客家人就做 jo 客奸,係好複雜 ge 。有 di 地方可能又係廣府人借一大批客家人,帶住一批客家人去打自己人,都有。好複雜好複雜,呢個係非常之複雜 ge 一場戰爭。

[02:53:05]戰爭中,我們能看到兩種建築。珠三角的東岸就是深圳跟東莞,有一種東西叫圍頭。我們看的何真的老宅,那種方形的建築,叫圍頭,這個就是軍事堡壘。客家人是土樓,廣府人是圍頭。這邊的Yeudyeu就是圍頭Yeudyeu,跟廣州話不太一樣,但是現在基本上被廣州話洗掉了。還有一個就是四邑的那種碉樓,四邑是一個大主戰場,所以那個地方碉樓極其的密集,廣府人會修大量的那種碉樓。而且廣府人那個地方是跟西方人關係比較密切的,還曾經有過這樣的事,他借了四十個英國兵,然後被客勇一沖就全完了。我們看鴉片戰爭的時候,四十個英國兵,清朝軍隊是根本打不過的,所以這些客勇是很厲害的。打到後期就是用西方的槍炮在打,就是一場戰爭。

戰爭入邊,我 dey 可以睇到兩種建築。珠三角 ge 東岸即係深圳同東莞,有種嘢叫圍頭。我 dey 睇 ge 何真 ge 老宅,嗰種方形 ge 建築,叫圍頭,呢個就係軍事堡壘。客家人係土樓,廣府人係圍頭。呢邊 ge Yeudyeu就係圍頭Yeudyeu,同廣州話唔係好一樣,但係而家基本上畀廣州話洗 jo 。仲有一個就係四邑 ge 那種碉樓,四邑係一個大主戰場,所以嗰個地方碉樓非常之密集,廣府人會起大量 ge 嗰種碉樓。而且廣府人喺嗰度係同西方人關係比較密切 ge ,仲曾經有過咁 ge 事,佢 dey 借 jo 四十個英國兵,跟住畀客勇一沖就玩完。我 dey 睇鴉片戰爭嗰陣,四十個英國兵,清朝軍隊係根本打不過 ge ,所以嗰 di 客勇真係好犀利。打到後期就係用西方 ge 槍炮嚟打,就係一場戰爭。

[02:54:03]打完之後,基本上四邑的客家人被清光了,深圳西半部的客家人、東莞一部也被廣府人守住了,基本就形成了今天這條廣府、客家的邊界。整個土客戰爭是死了一百萬人。當時有一個“賣豬仔”的現象,就是所謂的,帝國主義兇殘的賣我們同胞到美國去做農工。其實不少“豬仔”是怎麼來的呢?就是雙方的戰俘。當時的英國人是一個什麼角色呢?提供武器和銷售戰俘。其實是給了戰俘一條生路,不賣的話只能殺掉,這兩邊打下來,就是互相屠村的,就是全殺了,就幹這種事。基本上打到這個時候,共同體的邊界就劃定了。

打完之後,基本上四邑 ge 客家人畀清曬,深圳西半部 ge 客家人、東莞一部亦都畀廣府人守住 jo ,基本就形成 jo 今日呢條廣府、客家 ge 邊界。成個土客戰爭係死 jo 一百萬人。當時有一個“賣豬仔” ge 現象,即係所謂 ge ,帝國主義好兇殘咁賣我 dey 同胞到美國去做農工。其實唔少“豬仔”是點嚟 ge 呢?就係雙方 ge 戰俘。當時 ge 英國人係一個乜嘢角色呢?提供武器同埋銷售戰俘。其實係畀 jo 戰俘一條生路,唔賣 ge 話唯有殺 jo ,呢兩邊打起嚟,就係互相屠村,就係冚家剷,就做呢種事。基本上打到呢個時候,共同體 ge 邊界就劃定 jo 喇。

[02:54:53]三族的共同體的地理上的邊界劃定了,就要到最後一步,就是發明民族。首先就是我要發明出廣府跟客家,我要論證為什麼我是合法的、我是理所當然地存在的。這個就涉及到晚清,晚清有一個大學術家叫阮元,他是兩廣總督(1817~1826),他在廣州設了一個學術機構叫學海堂(1825)。他說這個學海堂,我們是來研究學術的,我們不搞科舉。他就請了一大批學者去整理廣府的文化,這種廣東士人的傳統,包括陳白沙、王陽明、湛若水這些人的東西。這些人很有意思,當然這些人都是廣東人,但基本上都是有雙重身份的。Ayi又說過一個問題,就是說有雙重文化背景的人往往更容易發明民族。這些人最大的一個叫陳灃,他爺爺是吳越人。有很多晉人,還有閩人,還有一個滿洲來的漢軍旗人,當然也有不少本地人,但是這些有雙重文化背景的人好像學海堂裡面更多,就是這種在Namyeud待了一兩代或者待了好多代的這些人。他們整理了大批的Namyeud歷史的文獻。

三族 ge 共同體地理上 ge 邊界劃定 jo ,就要到最後一步,即係發明民族。首先就係我要發明出廣府同埋客家,我要論證點解我係合法 ge 、我係理所當然咁存在 ge 。呢個就涉及到晚清,晚清有一個大學術家叫阮元,佢係兩廣總督(1817~1826),佢喺廣州設 jo 一個學術機構叫學海堂(1825)。佢話呢個學海堂,是用來研究學術 ge ,我 dey 唔搞科舉。佢就請 jo 一大批學者去整理廣府 ge 文化,呢種係廣東士人 ge 傳統,包括陳白沙、王陽明、湛若水呢班人 ge 嘢。呢班人相當之有意思,當然佢 dey 都係廣東人,但基本上都係有雙重身份 ge 。Ayi又講過一個問題,就係話有雙重文化背景 ge 人往往更容易發明民族。佢 dey 最大 ge 一個叫陳灃,他阿爺係吳越人。有好多晉人,仲有閩人,仲有一個滿洲嚟 ge 漢軍旗人,當然亦都有唔少本地人,但係呢 di 有雙重文化背景 ge 人好似學海堂入邊更多,即係嗰種喺Namyeud踎 jo 一兩代或者好多代 ge 人。佢 dey 整理 jo 大批 ge Namyeud歷史文獻。

[02:56:15]陳灃就做了一個考證,當然這種考證,其實從學術上來講,我們知道就是一個攀附,他說Yeudyeu是隋唐正音。他收了一個徒弟叫溫仲和,他是客家人,他用他老師的方法考訂說客家話才是隋唐正音。最後的結果,其實兩個都是隋唐正音,我們Namyeud的語言就是隋唐正音,有學有樣的你看。在十九世紀初,士大夫覺得官話才是高檔的語言,Yeudyeu是上不得檯面的語言;但是經過他們整理之後,十九世紀中後期,大量的Yeudyeu文學和粵劇,他們覺得這個東西是很好的,就傳播開來,而且以廣州音為正宗,廣州話就非常強勢。因為發明民族的中心就是在廣州,廣府、客家,基本上我們可以看到,已經發明出來的,完全的發明出來了,從官方的學術上給它一個認定。

陳灃就做 jo 一個考證,當然呢種考證,其實從學術上嚟講,我 dey 知道就係一種攀附,佢話Yeudyeu係隋唐正音。佢收 jo 一個徒弟叫溫仲和,係客家人,佢用佢老師 ge 方法考訂話客家話先係隋唐正音。最後 ge 結果,其實兩個都係隋唐正音,我 dey Namyeud ge 語言就係隋唐正音,似模似樣咁畀你看。喺十九世紀初,士大夫覺得官話先係高檔 ge 語言,Yeudyeu係上唔到檯面 ge 語言;但係經過佢 dey 整理之後,十九世紀中後期大量 ge Yeudyeu文學同埋粵劇,佢 dey 覺得呢 di 嘢正,就傳播開嚟,而且以廣州音為正宗,廣州話就非常之強勢。因為發明民族 ge 中心就係喺廣州,廣府、客家,基本上我 dey 可以睇到,已經發明出來,完全發明 jo 出來,從官方 ge 學術上畀佢一個認定。

[02:57:14]潮汕跟客家之間邊界的發明要更晚,這個是西方秩序輸入的結果。清代的潮州府,北邊是客家人,南邊是福佬人,也就是我們今天說的潮汕人。後來清朝在雍正的時候把北邊劃成了一個嘉應州。兩者是沒有太明確的族群意識的,因為他們就打過一次九軍之亂,後來不打了,他們的敘述是不會太在意我是福佬人還是我是客家人的,不會太在意的。他們更多的是以本地人,我是這個地方的人。這個族群關係相對協和一些。而且他們也沒有太強的意識,說我是福佬人我是客家人,他們沒有的,他們就是我是什麼家族的人我姓什麼。可能模模糊糊覺得那個人的話我聽不太懂。有的時候,比如說我是客家人,我移民到潮汕人那裡,我就會說潮汕話了,那我就變成潮汕人了,我再回來又變回來了,它是一個很模糊的、交融的,是一個混亂不清的狀態,只有一個大致的印象。

潮汕同客家之間邊界 ge 發明要更遲,呢個係西方秩序輸入 ge 結果。清代 ge 潮州府,北邊係客家人,南邊係福佬人,亦即係我 dey 今日講 ge 潮汕人。後來清朝喺雍正嗰陣將北邊劃成 jo 一個嘉應州。兩個族群係冇太明確 ge 族群意識 ge ,因為佢 dey 淨係打過一次九軍之亂,後尾就唔打喇,佢 dey 講嘢係唔會太在意我係福佬人定係客家人 ge ,唔會太在意。佢 dey 更多 ge 係以本地人,我係呢個地方 ge 人。呢個族群關係相對協和 di 。而且佢 dey 亦都冇太強 ge 意識,話我係福佬人我係客家人,佢 dey 係冇?,佢 dey 就係我係乜嘢家族 ge 人我姓乜。可能模模糊糊覺得嗰個人 di 話我聽唔係好明。有時候,比如話我係客家人,我移民到潮汕人嗰度,我就會講潮汕話,咁我就變成 jo 潮汕人,我再番嚟又變番嚟,佢係一個好模糊 ge 、交融 ge ,係一個混亂不清 ge 狀態,得一個大致 ge 印象。

[02:58:21]到了1858年,開闢了汕頭港。第二次鴉片戰爭,美國搶先英法與清政府簽訂了《中美天津條約》,開了汕頭港。汕頭成了潮汕地區商業的中心,成了一個大城市。潮汕跟客家的精英都跑到了,就近嘛,那裡是最大的城市,都去那個地方,他們雜處。在雜處當中,雙方就慢慢的發現了一些不同。1902年,當地的客家人跟潮汕精英一起辦了一個日報叫嶺東日報。雙方就開始討論各種地方的公眾話題和整理各自的民俗。然後慢慢的就會意識到很多問題,比如說嶺東日報會報導說,有的學校老師是福佬人的,因為那個時候清末新政,搞好多這種西式的東西,但學生是客家人,客家人聽不懂潮州話,於是這些學生就不上課了。他們各自整理出了自己的文化。所以說廣州跟汕頭是近代Namyeud的兩個民族發明中心,汕頭就是這個中心。等於說各自的邊界就劃分了。而廣府跟潮汕沒必要劃分,因為他們不挨著。

到 jo 1858年,汕頭港開闢。第二次鴉片戰爭,美國搶先英法同清政府簽訂 jo 《中美天津條約》,開 jo 汕頭港。汕頭變成潮汕地區商業中心,變成 jo 一個大城市。潮汕同客家 ge 精英都去 jo 嗰度,近吖嘛,嗰度係最大 ge 城市,冚吧唥去曬嗰度,佢 dey 就雜處。喺雜處過程中,雙方就慢慢發現 jo di 唔同 ge 地方。1902年,當地 ge 客家人同潮汕精英一齊辦 jo 一個日報,叫做嶺東日報。雙方就開始討論各種地方 ge 公眾話題同埋整理各自 ge 民俗。之後慢慢咁就會意識到好多問題,比如說嶺東日報會報導話,有 di 學校老師係福佬人,因為嗰陣清末新政,搞好多呢種西式 ge 嘢,但學生係客家人,客家人聽唔明潮州話,於是呢 di 學生就唔上課。佢 dey 各自整理出 jo 自己 ge 文化。所以話廣州同汕頭係近代Namyeud ge 兩個民族發明中心,汕頭就係呢個中心。等於話各自 ge 邊界就劃分好 jo 。而廣府同潮汕就冇必要劃分,因為佢 dey 唔近住。

[02:59:40]一個重要的事件就是,最後Namyeud三族最後都坐實了“自己是中原人後裔”這樣一個“事實”,這個事件就叫《鄉土教科書》事件。這個事情,一般講廣東地方史也沒人講的。他們都會講來了一個地方官,這個地方官多麼殘暴,壓榨人民,人民起義,人民被殺了。這些你講了有什麼意思。順德士人黃節,順德,我們知道,這個人肯定是哪裡人?肯定是廣府人,南海、番禺、順德是廣府區。他在1907年,因為當時清末新政要寫現代教科書,他就寫了一個《鄉土教科書》。他說廣府人是純粹的漢種,是北方過來的;客家人不是漢種,他說客家人是蠻夷。廣府人曾經發明了一個字,反犬旁加客人的客,客家人把那個反犬旁拿掉,好,你說我是客家,那我真的就是客家咯。你可以說Namyeud的客家意識很大程度上是廣府人催生出來的。然後黃節說客家人其實就是佘族山裡面那些蠻夷,不行的這些人,不像我們是真中原人。

有個重要 ge 事件就係,最後Namyeud三族都坐實 jo “自己係中原人後裔”咁樣一個“事實”,呢個事件就叫《鄉土教科書》事件。呢單嘢,一般講廣東地方史都冇人講。佢 dey 都會話來 jo 一個地方官,這個地方官係幾咁殘暴,壓榨人民,人民起義,人民畀殺 jo 。呢 di 你講 jo 有乜意思。順德士人黃節,順德,我 dey 知道,呢個人肯定係邊度人?肯定係廣府人,南海、番禺、順德係廣府區。佢喺1907年,因為當時清末新政要寫現代教科書,佢就寫 jo 本《鄉土教科書》。佢話廣府人係純粹 ge 漢種,係北方過來 ge ;客家人唔係漢種,佢話客家人係蠻夷。廣府人曾經發明 jo 一個字,反犬旁加客人 ge 客,客家人將嗰個反犬旁攞走 jo ,好,你話我係客家,咁我就真係客家囉。你可以話Namyeud ge 客家意識好大程度上係廣府人催生出來 ge 。然後黃節話客家人其實就係佘族山入邊嗰 di 蠻夷,呢 di 人唔掂 ge ,唔似我 dey 係真中原人。

[03:00:47]這些事情出來以後,我們看到嶺東日報,潮汕人跟客家人的知識份子很不滿:因為它根本沒有提潮汕人;客家人很不滿,我們才是河南人,你怎麼非得說自己是河南人呢。於是兩邊的知識份子就一起寫了一篇非常長的文章登在這個日報上,然後兩邊進行大辯論、大批駁。最後“考證”說,其實唐宋的時代,福佬人跟客家人就已經從北方來了。於是最後黃節道歉說,對不起,我沒有意識到你們也是中原人,第二年就再版教科書(1908),這個東西就被和諧了。然後,清政府就把舊的教科書給禁了。這樣一件事情之後,三族都是“中原人後裔”了。而且三方的邊界都劃定了,但三方都有共性,我們是中原人,北邊的是麼?我們鄙視撈佬,撈頭是墮落的,我們才是華夏。完成了民族發明。這是一個非常漂亮非常漂亮的案例啊。我覺得這些人太偉大了,實在是太偉大了。

呢 di 嘢出來之後,我 dey 睇到嶺東日報,潮汕人同客家人 ge 知識份子好不滿:因為佢根本冇講潮汕人;客家人好不滿,我 dey 先係河南人,你點解係都要話自己係河南人呢。於是兩邊 ge 知識份子就一起寫 jo 一篇非常之長 ge 文章登喺個日報度,跟住兩邊大辯論、大批駁。最後“考證”話,其實唐宋時期,福佬人同客家人就已經從北方嚟喇。於是最後黃節道歉話,對唔住,我冇意識到你 dey 都係中原人,第二年就再版教科書(1908),呢單嘢就畀和諧 jo 。然之後,清政府就將舊 ge 教科書禁 jo 。咁樣一單嘢之後,三族都係“中原人後裔”喇。而且三方 ge 邊界都劃定 jo ,但三方都有共性,我 dey 係中原人,北方嗰 di 係乜水?我 dey 鄙視撈佬,撈頭係墮落 ge ,我 dey 先至係華夏。完成 jo 民族發明。呢個真係一個做得非常非常之好睇 ge 案例。我覺得呢 di 人太偉大喇,實在係太偉大喇。

十五、民國時代[edit | edit source]

十五、民國時代

[03:02:42]最後就很簡略的講一講民國Namyeud的歷史。首先,廣東軍政府(1911)是怎麼來的?我們知道辛亥革命一爆發,各省士紳就獨立了。這些士紳是怎麼樣登上歷史舞臺的呢?諮議局,就是清政府在各地搞的那種議會。這些士紳就進來了。這些士紳裡有廣府人也有客家人,但是這個時候他們已經說我們是廣東人,當然他們也可能會互相鄙視,但是我們是為了廣東的利益而來的。然後形成了廣東軍政府。最早的都督是胡漢民。廣東軍政府秉承的一個政策就是粵人治粵,那些撈頭不要進來。

最後就好簡略咁講下民國Namyeud ge 歷史。首先,廣東軍政府(1911)是點嚟 ge 呢?我 dey 知道辛亥革命一爆發,各省士紳就獨立 jo 。呢 di 士紳係點樣登上歷史舞臺 ge 呢?諮議局,就是清政府喺各地搞 ge 嗰種議會。呢 di 士紳就入 jo 嚟。呢 di 士紳入邊有廣府人又有客家人,但係呢個時候佢 dey 已經話我 dey 係廣東人,當然佢 dey 亦都可能會互相鄙視,但係我 dey 係為 jo 廣東 ge 利益而嚟 ge 。然後形成 jo 廣東軍政府。最早 ge 都督係胡漢民。廣東軍政府秉承 ge 一個政策就係粵人治粵,嗰 di 撈頭唔好入嚟。

[03:03:22]但是後來孫文革命,Ayi寫的,詳細的就不講了,等於說孫文是引用了桂軍、湘軍還有豫軍的勢力去打本土的勢力。然後跟陳炯明最後決裂(1922)。雖然陳炯明跟共產國際勾勾搭搭,但是他是走粵人治粵這條路線的。最後孫文把陳炯明搞掉了,孫文這種布黨就上臺了。上臺之後,孫文就幹了兩件事(1924)。一個就是鎮壓佛山商團,還有一個是火燒西關,就是當時的孫文政府為了革命在廣州進行橫徵暴斂,廣州的商人和佛山的商人進行了大規模的起義,他們從西方買武器,然後雙方打起來。國民黨黃埔學生軍就火燒西關,殺死了好幾千人。大批的都是老百姓,老百姓出來逃命,國軍就把他們給趕回去殺掉。這是打土豪。

但係之後孫文革命,Ayi寫過,詳細 ge 就唔講喇,等於話孫文係引用 jo 桂軍、湘軍仲有豫軍 ge 勢力去打本土 ge 勢力。然後同陳炯明最後決裂(1922)。雖然陳炯明同共產國際勾勾搭搭,但係他係行粵人治粵呢條路線 ge 。最後孫文將陳炯明整 jo 落嚟,孫文呢種布黨就上 jo 臺。上臺之後,孫文就做 jo 兩件事(1924)。一個就係鎮壓佛山商團,仲有一個係火燒西關,就係當時 ge 孫文政府為 jo 革命喺廣州橫徵暴斂,廣州 ge 商人同佛山 ge 商人進行 jo 大規模 ge 起義,佢 dey 從西方買武器,然後雙方打 jo 起嚟。國民黨黃埔學生軍就火燒西關,殺 jo 好幾千人。大批人都係老百姓,老百姓想走佬,國軍就將佢 dey 趕番去殺 jo 。呢個係打土豪。

[03:04:24]再後來國民黨就跑了,就北伐了。後來這邊陰差陽錯的又來了一個陳濟棠。他是本地人,客家人,他是很愛廣東的。他在地方上控制下來之後,他利用國民黨複雜的政治利益關係,他成了地方的實際主政者,國民黨派來的這些人要聽他的。陳濟棠治下,1929年~1936年的廣東又變成了粵人治粵。這又是一個歷史視窗。陳濟棠在1936年開始反蔣,發動兩廣事變。蔣介石一開始沒有什麼辦法,因為36年的時候蔣介石正在剿共,而且他又在華北跟日本搞事,他要搞外交革命,在南邊又起火了。正要打的時候,廣東的空軍突然飛到了南京,投降了蔣介石,然後陳濟棠這邊就完蛋了。這樣就落入到蔣介石手裡了。

再後尾國民黨就走 jo ,就北伐喇。後來呢邊陰差陽錯咁又嚟 jo 一個陳濟棠。佢係本地人,客家人,佢係好愛廣東 ge 。佢喺地方上控制落實之後,利用國民黨複雜 ge 政治利益關係,成爲 jo 地方 ge 實際主政者,國民黨派來 ge 嗰 di 人要聽佢支笛。陳濟棠治下,1929年~1936年 ge 廣東又變成 jo 粵人治粵。呢個又係一個歷史視窗。陳濟棠喺1936年開始反蔣,發動兩廣事變。蔣介石一開始冇乜辦法,因為36年 ge 時候蔣介石正喺度剿共,而且佢又喺華北同日本搞事,要搞外交革命,喺南邊又起 jo 火。啱要打嗰陣,廣東 ge 空軍突然飛到 jo 南京,向蔣介石投降,跟住陳濟棠呢邊就玩完喇。咁樣Namyeud就落入 jo 蔣介石手度。

[03:05:20]37年之後就是38年日軍佔領了廣州。佔領廣州之後,後來汪兆銘政府(1940~1945)成立。汪兆銘又是粵人,吳越移民二代。我們看到陳炯明也好,陳濟棠也好,汪兆銘也好,他們是廣東人,不管是廣府人、客家人還是移民二代,他們都以廣東為自己的家鄉的,為廣東的利益考慮,他們也不會考慮我專門照顧客家人還是廣府人還是因二代,不會太考慮的,就是為了Namyeud的利益。在汪精衛的治下,廣東是有很多特權的,大量的政策優惠,保持了一定的陳濟棠時期的自治權力。

37年之後就係38年日軍佔領 jo 廣州。佔領廣州之後,過兩年汪兆銘政府(1940~1945)成立。汪兆銘又係粵人,吳越移民二代。我 dey 睇到無論係陳炯明又好,陳濟棠又好,定係汪兆銘都好,佢 dey 係廣東人,唔理係廣府人、客家人定係移民二代,佢 dey 都以廣東為自己家鄉,為廣東 ge 利益考慮,佢 dey 亦都唔會考慮話我係專門照顧客家人定係廣府人抑或係移民二代,唔會太考慮呢 di ,就係為 jo Namyeud ge 利益。喺汪精衛 ge 治下,廣東係有好多特權 ge ,大量 ge 政策優惠,保持 jo 一定 ge 陳濟棠時期 ge 自治權力。

[03:05:57]當時日軍在廣東的軍紀,除了剛開始打的時候,打仗肯定是很殘暴的,後來的軍紀是很好的。45年日軍撤走之前,他們做了一件事情就是掃大街,把大街掃乾淨了國軍再進來。國軍進來的是孫立人的新一軍,新一軍進來就像土匪一樣,那已經是國軍的天花板了。那些人就是欺行霸市、強買強賣,進電影院不買票,扔手榴彈炸售票員,就幹這些事情,像流氓一樣。很多老廣州說,日本人不是太壞啊,新一軍好像更壞一些。

當時日軍喺廣東 ge 軍紀好唔錯,除 jo 啱開始打 ge 時候,打仗肯定係好殘暴 ge ,之後 ge 軍紀就好好。45年日軍撤走之前,做 jo 一件事,就係掃街,將 di 街掃乾淨 jo 國軍再入嚟。國軍入嚟 ge 係孫立人 ge 新一軍,新一軍入嚟就好似土匪咁,呢個已經係國軍 ge 天花板喇。嗰班人就係欺行霸市、強買強賣,入電影院唔買飛,掟手榴彈炸售票員,就做呢 di 嘢,流氓咁款。好多老廣州話,日本人唔係幾衰啊,新一軍好似仲衰格 di 。

[03:06:33]後來就是49年了,Ayi都說過了,50年代初的土改,一年從廣東收上來的黃金就比蔣介石帶到臺灣的還要多。還有一個就是反地方主義運動。因為一開始進廣東的是葉劍英,他是客家人,是粵人,他扶植了大量廣東本地的幹部。這個時候中央就說,這是地方主義,我們要用南下幹部去取代這些人。於是大清洗了一遍,把那些人都弄下去了。然後大量的南下幹部控制了廣東,於是這個格局一直到現在。此後的憲制其實已經沒有什麼太大的憲制演變了。

之後就係49年喇,Ayi都講過,50年代初 ge 土改,一年從廣東收上嚟 ge 黃金就比蔣介石帶到臺灣 ge 仲要多。仲有一個就係反地方主義運動。因為一開始入廣東 ge 係葉劍英,佢係客家人,係粵人,佢扶植 jo 大量廣東本地 ge 幹部。呢個時候中央就話,呢個係地方主義,我 dey 要用南下幹部去取代呢 di 人。於是大清洗 jo 一次,將嗰 di 人撳曬落去。然後大量 ge 南下幹部控制 jo 廣東,於是呢個格局一直到而家。之後 ge 憲制其實已經冇乜太大 ge 憲制演變喇。

[03:07:34]某聽眾:我想再往下講就是現在的香港和廣東的問題了。

某聽眾:我諗再往下講就係而家 ge 香港同埋廣東 ge 問題喇。

[03:07:39]Japgenksank:對。主要還是香港,我覺得廣東現在能維持粵文化仍然比較強勢的局面,更多的是還是被香港的文化輻射帶著走。

Japgenksank:係。主要仲係香港,我覺得廣東而家可以維持粵文化仍然比較強勢 ge 局面,更多 ge 原因都係多得香港 ge 文化輻射帶協。

[03:07:46]某聽眾:再有一個就是深圳。深圳會有怎樣的格局呢?

某聽眾:再有一個就係深圳。深圳會有點樣 ge 格局呢?

[03:07:52]Japgenksank:它還是一個受到香港秩序影響產生的東西,它是一個像但澤一樣的港口,它是帝國的特許權城市。但是它最後能走出一條什麼路,這個還不好講,你要看香港的因素和帝國的因素誰壓過誰。我覺得深圳本身不是巨人之戰中的“巨人”,香港代表的隱秘的西方秩序和帝國秩序才是巨人之戰的一部分。

Japgenksank:佢仲係一個受到香港秩序影響產生 ge 嘢,它係一個似但澤咁樣 ge 港口,係帝國 ge 特許權城市。但係佢最後可以行出一條點樣 ge 路,呢個仲唔好講,你要睇香港 ge 因素同帝國 ge 因素邊個壓得過邊個。我覺得深圳本身唔係巨人之戰中 ge “巨人”,香港代表 ge 隱秘 ge 西方秩序同帝國秩序先係巨人之戰 ge 一部分。

總結

總結

[03:23:21]我們最後整個總結一下Namyeud史的脈絡。首先是百越的時代,百越時代是有自己很強的物質基礎,但是它的軍事組織能力不如北方。等到北方的強大的軍事帝國來的時候,它受到刺激,於是產生Namyeud國。然後就到了漢朝,漢朝進行了一種更強的帝國控制,但是因為這個地方山海遠隔,所以說它還是能有自保的能力,最後出現了士氏,士燮的家族。但是士氏這種本地的家族被孫吳這個汲取機器給消滅了。到了東晉、南朝,Namyeud一直是帝國的一個戰場。直到陳霸先的出現,他刺激了冼氏和馮氏還有寧氏這幾個集團的出現。這幾個集團基本上還是以俚人為主的,他們用自己的軍事去割據了Namyeud。但是它最後不為武周革命後的暴唐所容,唐朝把它消滅了,把它屠殺掉。我們就看到,它這一條純粹粵化的路線走不通。後來又遭到了黃巢大洪水的襲擊。

我 dey 最後成個總結下Namyeud史 ge 脈絡。首先係百越 ge 時代,百越時代係有自己好強 ge 物質基礎,但係佢 ge 軍事組織能力比唔上北方。等到北方強大 ge 軍事帝國嚟 jo ,佢受到刺激,於是乎產生 jo Namyeud國。然後就到 jo 漢朝,漢朝進行 jo 一種更強 ge 帝國控制,但係因為呢個地方山海遠隔,所以話佢仲係可以有自保 ge 能力,最後出現 jo 士氏,士燮 ge 家族。但係士氏呢種本地 ge 家族畀孫吳呢個汲取機器消滅 jo 。到 jo 東晉、南朝,Namyeud一直係帝國 ge 一個戰場。直到陳霸先出現,佢刺激 jo 冼氏、馮氏同埋寧氏呢幾個集團 ge 出現。呢幾個集團基本上都係以俚人為主,佢 dey 用自己 ge 軍事力量割據Namyeud。但係佢最後不為武周革命後 ge 暴唐所容,唐朝將佢消滅 jo ,屠殺 jo 。我 dey 就見到,佢呢條純粹粵化 ge 路線行唔通。之後又受到 jo 黃巢大洪水 ge 襲擊。

[03:24:42]在這個之後,我們能看到,因為廣州一直持續不斷的有外來文明的輸入,所以出現了南漢。南漢是一種非常奇特的文明,它走的是完全不同的,它可能是第一次吸收海外的秩序去試圖建立起一種新的路徑和政治秩序,但是最後被宋帝國給消滅了。在宋帝國,因為受到理學的影響,它非常想對當地粵人的粵俗進行教化。但是這一直沒有成功,最後被元朝所斬斷,元朝等於是對儒化秩序的一種反動。而Namyeud又繼續輸入海外的秩序,粵人土豪的原有社會秩序亦得以保留。當這種社會結構褪去元帝國的外衣時,便形成了元末Namyeud的群雄割據和何真政權。但是最後來了朱元璋的洪武社會主義,對整個社會進行原子化。但是它是在十四世紀,它不可能維持下去,所以不到一百年,它崩潰了,整個社會流民化了,只有這些殘存的土豪還有一些秩序輸出能力。在十六世紀,這些土豪最後選擇了跟帝國周旋的、發明民族的、利用帝國熟悉的話語體系挖帝國牆角的方式。而他們發明出的民族,確實我們可以講,它就是朱熹所描繪出的那個藍圖,它真的做到了,它做到了宋儒鄉治主義的理想。而同時他們又是百越的後裔。這是Namyeud身兼的二重性,Namyeud在保留百越的千百年傳統、自外於嶺北的同時,繼承了古華夏的文明。

咁之後,我 dey 可以睇到,因為廣州一直持續不斷咁有外來文明 ge 輸入,所以出現 jo 南漢。南漢係一種非常奇特 ge 文明,佢行 ge 係完全唔同 ge 一條路,佢可能係第一次吸收海外 ge 秩序去試圖建立起一種新 ge 路徑同埋政治秩序,但係最後畀宋帝國消滅 jo 。到 jo 宋帝國,因為受到理學 ge 影響,它非常想對當地粵人 ge 粵俗進行教化。但係一直都冇成功,最後畀元朝斬斷,元朝等於係對儒化秩序 ge 一種反動。而Namyeud又繼續輸入海外 ge 秩序,粵人土豪 ge 原有社會秩序亦得以保留。當呢種社會結構剝 jo 元帝國嗰層外衣,就形成 jo 元末Namyeud ge 群雄割據同埋何真政權。但係最後來 jo 朱元璋 ge 洪武社會主義,對成個社會進行原子化。但係佢係喺十四世紀,冇可能維持落去,所以唔到一百年,就崩潰 jo ,成個社會流民化,得番呢 di 死淨 ge 土豪仲有 di 秩序輸出能力。喺十六世紀,呢 di 土豪最後選擇 jo 同帝國周旋 ge 、發明民族 ge 、利用帝國熟悉 ge 話語體系撬帝國牆角 ge 方式。而佢 dey 發明出 ge 民族,確實我 dey 可以話,佢就係朱熹所描繪出 ge 嗰個藍圖,佢真係做到 jo ,佢做到 jo 宋儒鄉治主義 ge 理想。而同時佢 dey 又係百越 ge 後裔。呢個係Namyeud身兼 ge 雙重性,Namyeud喺保留百越 ge 千百年傳統、自外於嶺北 ge 同時,繼承 jo 古華夏 ge 文明。

[03:26:33]這種小共同體可以非常完美的存在下去了。但是經過明清帝國的摧殘,他的武德又遭到了破壞。這個時候客家人像一劑鹵水一樣點了進來,把三族的武德全部都復活了起來,整個局勢為之煥然一新。接著在西方的秩序的輸入之下,三族都發明出了自己的民族,共同構成了一個小華夏的世界。而因為這種世界是有小共同體的,所以它很容易,相對比北方費拉化的世界更容易接受資本主義。於是就形成了現在的Namyeud。

呢種小共同體可以非常完美咁存在落去。但係經過明清帝國 ge 摧殘,佢 ge 武德又受到 jo 破壞。呢個時候客家人好似劑鹵水咁點 jo 入嚟,將三族 ge 武德全部都復活 jo 起來,成個局勢為之煥然一新。跟住喺西方秩序 ge 輸入之下,三族都發明出 jo 自己 ge 民族,共同構成 jo 一個小華夏 ge 世界。而因為呢種世界係有小共同體 ge ,所以佢好容易,相對比北方費拉化 ge 世界更容易接受資本主義。於是就形成 jo 而家 ge Namyeud。

[03:28:55]我覺得有幾個認識誤區我們也都糾正了:

首先,Namyeud的客家人絕對不能黑,客家人在Namyeud歷史上是很偉大的蠻族;

第二個,這種攀附學就是民族發明,這就是一個民族發明的實例;

第三個,“Namyeud是華夏”跟“Namyeud是百越”沒有任何衝突。它是百越最嫡系的後裔,也是華夏最好的繼承者。

我覺得有幾個認識誤區我 dey 亦都糾正 jo 喇:

首先,Namyeud ge 客家人絕對唔可以唱衰,客家人喺Namyeud歷史上係好偉大 ge 蠻族;

第二個,呢種攀附學就係民族發明,呢個就係一個民族發明 ge 實例;

第三個,“Namyeud係華夏”同埋“Namyeud係百越”冇任何衝突。佢係百越最嫡系 ge 後裔,亦都係華夏最好 ge 繼承者。

[03:29:19]大家請保衛這個Namyeud吧!

請大家保衛Namyeud啦!

The End#

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南粵編年簡史[edit | edit source]

史前時代與第一次北屬

公元前333年 楚國殺越王無疆,無疆子之侯避處Namyeud,自立為王。

公元前312年 之侯遣公師隅出使魏國,以圖牽制楚國。

公元前257年 古蜀末代王子泮率古蜀遺民流落至今越南北部,自稱安陽王,定都古螺,建甌雒國。

公元前218年 秦始皇遣尉屠睢、趙佗率軍入侵Namyeud,西甌君譯吁宋率眾反抗秦軍,壯烈戰死。

公元前217—215年 秦軍在Namyeud遭遇越人的激烈抵抗,“三年不解甲弛弩”。屠睢陣亡,秦軍被擊斃數十萬人。

公元前214年 秦始皇令任囂、趙佗統五十萬謫徙民入Namyeud,“與越雜處”,置桂林、南海、象郡。

公元前207年 趙佗率軍攻滅甌雒國,安陽王投海殉國。

公元前206年 秦朝崩潰。秦龍川令趙佗據南海,下令封閉五嶺各關口,攻占桂林、象郡。

Namyeud國時代

公元前203年 趙佗自稱Namyeud武王,“和輯百越”。

公元前196年 武王對漢高祖稱臣。

公元前183年 武王因漢呂后采取“別異蠻夷”政策、禁“Namyeud關市鐵器”,自立為Namyeud武帝,發兵破長沙國數邑。呂后遣隆慮侯周灶率兵攻擊Namyeud,漢越兩軍相持于五嶺。

公元前179年 呂后死,漢軍北撤。武帝向漢文帝稱臣,仍于國中稱帝。

公元前137年 Namyeud武帝崩,其孫趙眜繼位,是為Namyeud文帝。

公元前135年 閩越軍入侵Namyeud,文帝向漢武帝求援。閩越發生政變,停止入侵。文帝遣太子趙嬰齊入長安“宿衛”。

公元前122年 文帝崩,太子趙嬰齊歸國繼位,去帝號,是為Namyeud明王。明王立北人樛氏為王后,立樛氏子趙興為世子。

公元前115年 明王薨,趙興繼位,是為Namyeud哀王。朝政歸于太后樛氏之手。

公元前113年 漢武帝遣安國少季使Namyeud,與樛氏達成Namyeud內屬、三年一朝、去除邊關之協議。

公元前112年 Namyeud丞相、越人呂嘉起兵反漢,誅樛氏、哀王、安國少季,立趙建德(明王長子,越人王妃之子)。漢武帝遣伏波將軍路博德統軍十萬入侵Namyeud。

公元前111年 番禺(廣州)陷落,末王趙建德被俘、呂嘉丞相壯烈殉國。Namyeud亡國,歷5主,93年。漢以Namyeud國故地置南海、蒼梧、九真、郁林、日南、合浦、交趾七郡。

第二次北屬

公元前110年 漢軍渡過瓊州海峽,增置儋耳、珠崖兩郡。

公元前106年 漢武帝置十三州,其中嶺南九郡屬交趾。

公元17—23年 新莽末,天下大亂。交趾牧鄧讓閉關自守。

公元29年 鄧讓以嶺南附東漢。

公元40年 交趾女子征側、征貳起義,據交交趾、九真、日南、合浦等地65城。

公元42年 光武帝遣伏波將軍馬援統兵南征交趾。

公元43年 漢軍擊敗交趾起義軍,二征壯烈戰死。

公元166年 羅馬帝國使節到達交趾。

公元187年 蒼梧人士燮任交趾太守。嶺南九郡中,有七郡被士氏一族控制。

公元210—220年 孫吳以步騭為交州刺史,增筑番禺城。

公元220年 孫吳以呂岱繼任交州刺史。

公元226年 士燮去世。呂岱分嶺南九郡為兩部,以交趾、九真、日南為交州,以其余六郡為廣州,自任廣州刺史,以戴良為交州刺史。士徽(士燮之子)起兵阻戴良入境。呂岱出兵,屠滅士氏,合并交州、廣州。

公元263年 郡吏呂興起兵據交趾、九真、日南,以三郡歸降曹魏。孫吳與曹魏于嶺南展開慘烈戰爭。

公元264年 孫吳再次分離交州、廣州。

公元271年 孫吳與曹魏(西晉)爭奪交州、廣州的八年戰爭結束,吳軍攻占交州。

公元279年 廣州人郭馬起義,據廣州城。孫吳以一萬七千軍隊南下鎮壓。

公元280年 西晉滅吳,晉軍入嶺南,繼續鎮壓郭馬起義。郭馬下落不明。

公元401年 罽賓國(今克什米爾)僧曇摩耶利至廣州,立王苑朝延寺(1151年易名光孝寺)。

公元404年 海寇盧循以火攻侵占廣州,燒死一萬余人。

公元410年 盧循部撤離廣州。

公元453年 南朝宋南海太守蕭簡據廣州反,被討平。

公元466年 南朝宋廣州刺史袁曇遠據廣州反,被討平。亂兵大掠廣州。

公元527年 印度僧人、禪宗始祖達摩至廣州,建西來庵(1655年改名華林寺)。

公元535年 南梁羅州刺史馮融以其子馮寶娶高涼俚人大首領冼氏女(冼珍,即冼夫人)為妻,馮冼聯姻。

公元537年 沙門曇裕法師(梁武帝蕭衍之舅)自扶南(今柬埔寨)求得舍利帶至廣州,廣州刺史蕭裕營造寶莊嚴寺供奉之(1100年改名六榕寺)。

公元544年 交州人李賁起義反抗南梁,據有交州,稱帝,改年號為“天德”,是為越南史上之李南帝。五年后,李賁敗死。

公元549—552年 侯景之亂爆發。馮寶、冼夫人率南粵兵助陳霸先北伐平亂。

公元557年 梁陳之際,“海隅擾亂”。冼夫人“懷集部落,數州晏然”。

公元570年 陳廣州刺史歐陽紇起兵作亂,被冼夫人平定。

馮冼政權

公元589年 二月,陳亡,“嶺南未有所附,數郡共奉夫人,號為圣母,保障安民”。十一月,冼夫人向隋朝投降。

公元590年 番禺俚帥王仲宣起兵反,被冼夫人平定。冼夫人被封為譙國夫人,開譙國幕府,置長史以下官屬、給印信、可調動六州兵馬。冼夫人之孫馮盎、馮暄分別被晉封高州刺史、羅州刺史。

公元594年 南海神廟(波羅廟)立于廣州東郊。

公元602年 冼夫人去世。

公元618年 隋末大洪水。馮冼氏歸附割據江右的楚帝林士弘、合浦豪族寧氏歸附梁王蕭銑,雙方展開南粵內戰。

公元620年 馮盎“克平二十余州,地數千里”,占據廣州、蒼梧、朱崖等地,自號總管。

公元622年 馮盎向唐朝投降。

公元627年 穆罕默德門徒、阿拉伯人艾比*宛葛素于廣州建立東亞首座清真寺懷圣寺。同年,唐太宗分天下為十五道,以五嶺以南為嶺南道。

公元628年 唐太宗向馮盎發出敕文(《前敕》),對其進行威脅。馮盎遣子馮智戴“入朝”。

公元631年 唐太宗第二次向馮盎發出敕文(《后敕》),再次進行威脅。馮盎親自赴長安“入朝”唐太宗。

公元646年 馮盎去世。

公元676年 六祖慧能在光孝寺剃度。

公元693年 武則天屠殺嶺南流人三千四百人。

公元694年 武則天以嶺南“獠反”為借口,殺“名士”三十六家。

公元697年 武則天發動“征馮”之役,馮子游(馮寶、冼夫人曾孫)、馮梧(子游之子)、馮君衡(子游之侄)為保衛南粵的自由悉數壯烈戰死。武周軍入高州城,馮冼氏被“籍沒其家,裂冠毀冕”。

第三次北屬

公元698年 唐嶺南討擊使李千里虜獲馮君衡之子馮元一,將其作為閹童送入宮中,改名高力士。

公元705年 唐中宗命廣州都督周仁軌率兵屠滅合浦豪族寧氏。

公元728年 嶺南土豪陳行范、馮璘起義,克四十余城,陳行范自稱Namyeud王。唐玄宗遣大軍鎮壓起義,陳、馮壯烈戰死,六萬余人慘遭唐軍屠殺。

公元758年 波斯、阿拉伯(大食)兵圍廣州,唐廣州刺史韋見利棄城而逃。兩國兵入城焚掠、浮海而去。

公元862年 唐廷分嶺南道為嶺南東道、嶺南西道。

公元879年 流寇黃巢軍一度攻克廣州,屠殺阿拉伯、波斯、印度、東南亞“蕃商”十二萬人。

公元882年 廣州牙將劉謙因截擊黃巢軍有功,任封州刺史,擁兵萬人、戰艦百余艘。

公元894年 劉謙去世,其子劉隱繼任封州刺史。

公元896年 劉隱討平叛將盧琚、覃玘,攻取廣州、端州(肇慶)。

公元898年 韶州刺史曾袞發兵攻打廣州,劉隱討平之,占領韶州。

公元904年 劉隱因向朱溫進獻奇藥、珠寶,得其歡心,獲授清海軍節度使。

公元911年 后梁太祖朱溫封劉隱為南海王。同年,劉隱去世,其弟劉巖繼任清海軍節度使。

公元913年 劉巖攻取高州、潮州、邕州,與后梁斷交。

南漢帝國

公元917年 劉巖于廣州稱帝,改廣州為興王府,國號“大越”。

公元918年 劉巖改國號為“南漢”,是為南漢高祖。

公元923年 南漢高祖以劉隱之女增城縣主嫁予大長和國皇帝鄭仁旻。

公元926年 南漢高祖改名劉?。

公元928年 封州之戰,南漢軍擊退南楚入侵。

公元930年 南漢高祖遣兵攻占交趾,擒靜海節度使曲承美(越南史上之曲后主)。南漢軍入侵占城,大掠而還。

公元931年 交趾愛州人楊廷藝起兵反抗南漢。

公元938年 白藤江之戰,吳權(楊廷藝之婿)指揮交趾軍大破南漢軍。

公元939年 吳權稱王,定都于古螺,建立吳朝。越南自此脫離帝國。

公元942年 南漢高祖崩,第三子劉玢繼位,是為南漢殤帝。同年,博羅小吏張遇賢于循州起事,自稱“中天大國王”,年號“永樂”,攻克興王府以東大部分州縣。

公元943年 高祖第四子劉弘熙發動政變弒殤帝、篡位,改名劉晟,是為南漢中宗。此后十二年間,中宗盡殺其兄弟十四人及十四人之子孫,收其女眷入宮。同年,張遇賢率軍北伐南唐之虔州,敗亡。

公元951年 中宗遣宦官潘崇徹率兵伐南楚,取郴州,復敗南唐援兵于宜章。中宗“益得志”,大興宮室。

公元952年 中宗遣宦官吳懷恩率兵伐南楚,取連州、桂州,盡有嶺南地。

公元958年 南漢中宗崩,其子劉繼興繼位,改名劉鋹,是為南漢后主。后主在位時游樂于數十離宮之間,廣修佛寺。

公元964年 宋軍南侵,取南漢之郴州。

公元970年 宋太祖遣潘美入侵南漢,破昭州、桂州、連州。

公元971年 宋軍攻廣州,后主出降。南漢亡國,歷4主,75年。韶州土豪周思瓊、南漢春恩道指揮使麥漢瓊起兵抗宋,經數月血戰被屠滅。宋分天下為十五路,以嶺南為廣南路。

第四次北屬

公元972年 原南漢宦官樂范起兵抗宋,被屠滅。

公元997年 宋廷分廣南路為廣南東路、廣南西路。此為“廣西”、“廣東”稱呼之始。此后,元代嶺南為廣東道。明清嶺南為廣東布政司、廣西布政司。

公元1052年 僮人豪酋儂智高起兵反宋,圍攻廣州五十七日。曲江士人余靖組織成功組織廣州守城戰。

公元1075年 越南李朝宦官李常杰率兵北侵,破欽州、廉州、邕州,盡屠邕州五萬八千人而還。

公元1087年 宋廣州知府蔣之奇擴建原本僅為一所狹窄廳堂的廣州府學。

公元1127年 靖康之變。一批北方難民此后經南雄珠璣巷進入南粵。

公元1130—1135年 湖湘爆發種相、楊幺之亂,兵匪流劫、屠戮粵北連、韶、南雄、循、梅、英德六州,粵北人口銳減、田土拋荒嚴重,大批居民向珠三角移民,珠三角開發加速。

公元1170年 宋韶州知府周舜元支持建相江書院于韶州,祀周敦頤。理學入粵自此始。

公元1211年 朱子弟子廖德明(廣州知府)于廣州首次刊行《朱子家禮》。

公元1244年 廣州舉行首次正式的大型鄉飲酒禮。

公元1276年 元軍入臨安、下湘贛,此后又一批北方難民經南雄珠璣巷入粵。元軍南侵,入廣州。此后一年內,元軍與義兵反復拉鋸,廣州四次易手。南宋朝廷遷入南粵

公元1277年 元軍第三次侵占廣州,夷平東、西城。

公元1278年 元軍攻潮州月余,破城,知州馬發自盡。元軍屠城,“城中居民無噍類”。

公元1279年 崖山海戰,南宋亡。

公元1285—1286年 元世祖兩度暫禁“商賈航海者”。

公元1303年 元廷下令“禁商下海”。

公元1314年 元廷下令“仍禁人下蕃”。

公元1323年 元廷開海禁,“聽海商貿易,歸征其稅”。

公元1337年 增城人朱光卿起義,稱大金國、改元赤符,被元軍屠滅。

公元1352年 湖南流寇南侵,陷樂昌,驅民數萬攻韶州。

公元1353年 海寇邵宗愚起兵于南海縣,自稱元帥。

公元1355年 元末大洪水在南粵爆發。東莞土豪王成、何真等起兵割據自保。

公元1361年 何真襲據惠州,元廷授其惠陽路判官、廣東宣慰司都元帥。

公元1363年 邵宗愚軍入廣州,大肆焚掠,被何真率軍擊退。

公元1366年 何真攻滅王成,統一東莞。

何真政權

公元1367年 何真平定粵東,入主廣州,“時中原大亂,南北阻絕,真練兵據險,保障一隅。”

公元1368年 二月,朱元璋遣征南將軍廖永忠等率軍三路侵粵。三月,廖永忠軍至東莞,何真“奉表迎降”。

第五次北屬

公元1371年 朱元璋“禁瀕海民不得出海”。同年,何真首次回鄉收集舊部。

公元1372—1373年 朱元璋命何真回鄉收集舊部2萬余人及其家屬,送往北方。

公元1376年 珠江口著名堤圍桑園圍開始修建。

公元1381年 朱元璋開始在全帝國范圍內推行里甲制度。何真舊部起兵反抗,明南雄侯趙庸于是年及次年兩次征剿,屠殺萬余人。

公元1383—1384年 朱元璋命何真回鄉收集土豪、舊部萬余人,送往北方。

公元1387年 朱元璋封何真為東莞伯,“賜”第于南京。

公元1388年 何真去世。

公元1393年 何真一族被朱元璋羅織入“藍黨”,族誅。

公元1394年 朱元璋在南粵發動社會改造,大批百姓被編入軍籍,造成“民籍者鮮矣”之局。

公元1397年 南海人梁道明于大巽他群島之三佛齊稱王。

公元1405年 明鄭和艦隊于舊港屠滅南粵“海賊”陳祖義。

公元1426年 潮州通事(翻譯)引“倭船”泊于饒平,與民貿易。

公元1448年 南海沖鶴堡人黃蕭養聚眾萬人作亂。

公元1449年 黃蕭養率流民、蜑民、裹挾十余萬人圍攻廣州,分兵攻佛山。佛山土豪“二十二老”于祖廟誓師抗賊。

公元1450年 黃蕭養之亂被明軍及南粵土豪聯手討平。此后,明廷開始默認南粵基層社會的土豪自治狀態。

公元1463年 瑤人襲擊新會,縣丞陶魯聚集土豪擊退之。

公元1465年 明兩廣總督韓雍屠滅廣西大藤峽“瑤亂”。

公元1469年 陳白沙在新會展開推行儒家鄉禮之社會實驗。

公元1501—1502年 瓊州黎人符南蛇發動起義,被屠滅。

海通時代

公元1513年 葡萄牙人首次于南粵海岸登陸。

公元1517年 葡萄牙艦隊駛入珠江口,首次到達廣州。

公元1518年 明南贛巡撫王守仁出兵屠滅粵東北浰頭、上陵之畬人起義。同年,南粵理學官員霍韜、方獻夫、湛若水始于南海西樵山往來講學、構建儒學共同體。

公元1520—1522年 明廣東提學副使魏校發動“毀淫祠”運動,大批不載于“祀典”之佛寺、廟宇被毀。

公元1525年 佛山石頭村霍氏于霍韜主持下購原淫祠之地,構筑宗祠。石頭霍氏之宗族建設,為南粵十六世紀宗族化運動之代表。南雄珠璣巷祖先神話加劇擴散。清初,宗族普及于南粵。

公元1552年 耶穌會士、西班牙人方濟各*沙勿略欲至明帝國傳教,于南粵上川島榮歸主懷。

公元1557年 葡萄牙人于澳門修建永久性房屋。澳門城邦史由是始。

公元1558年 饒平庫吏張璉起義。

公元1560年 張璉自稱“飛龍人主”,克程鄉、大埔、小靖,聯合“倭寇”。

公元1562年 明軍屠滅張璉起義,屠殺三萬人。張璉逃亡南洋,為舊港“蕃舶長”。

公元1565年 明總兵戚繼光部于潮州南澳島屠滅“海賊”吳平部,屠殺一萬五千人。

公元1566年 澄海“海賊”林道乾部入據南澳島,遠航至臺灣、渤泥(今文萊一帶)后返航。

公元1568年 饒平“海賊”林鳳克惠來縣神泉港。

公元1573年 林道乾艦隊襲粵西陽江。

公元1574年 明總兵張元勛部破林道乾棲身之潮州南洋寨,盡屠寨中男女千余,林道乾突圍逃亡南洋。林鳳艦隊遠征瓊州,殺明軍民二萬余人,復遠征呂宋,攻西班牙帝國治下之呂宋首府馬尼拉,不克。

公元1575年 明、西聯軍于呂宋圍剿林鳳部,林鳳突圍,不知所蹤。

公元1576年 明兩廣總督凌云翼屠滅羅旁山“瑤亂”,屠、虜四萬人。

公元1578年 林道乾艦隊航至大泥,“攘其地以居,號道乾港”。北大年(暹羅屬國)女王招林道乾為婿。

公元1583年 耶穌會士、意大利人羅明堅、利瑪竇入居肇慶,開始傳教。

公元1584年 利瑪竇于肇慶建天主教堂仙花寺。

公元1620年 佛山鄉居高官李待問主持建立佛山首個制度化議會組織嘉會堂。

公元1625年 鄭芝龍大會閩、粵海賊領袖于臺灣北港溪,結成“十八芝”同盟。

公元1629年 南粵海賊劉香與鄭芝龍決裂。

公元1632年 劉香艦隊掠福建南安、同安、海澄。

公元1633年 料羅灣海戰,鄭芝龍艦隊擊敗荷蘭*劉香聯合艦隊。

公元1635年 田尾洋海戰,鄭芝龍艦隊攻滅劉香艦隊,劉香戰死。

公元1637年 英國商船隊因明帝國拒絕與其通商,襲擊虎門炮臺,克之而去。

公元1646年 南明紹武政權、永歷政權分別建立于廣州、肇慶。清提督李成棟部占領廣州,紹武政權滅亡。同年,粵東北客家人組織忠于明朝之武裝“九軍”,與潮州福佬人(潮汕人)械斗。九軍破揭陽,盡屠城中士紳、擄走婦女。

公元1647年 “廣東三忠”張家玉、陳邦彥、陳子壯組織義兵抗清,圍攻廣州不克。三人悉數壯烈殉難。

公元1648年 李成棟舉南粵之地反清歸明。

公元1650年 清平南王尚可喜、靖南王耿繼茂率兵圍攻廣州十一個月,破城。清軍血腥屠城,制造廣州大屠殺(庚寅之劫),死者10萬至70萬(各種估計不等)。同年,香山人基督徒鄭瑪諾隨法國神父陸德抵達羅馬,就讀于耶穌會主辦之學校。

公元1653—1654年 南明李定國部圍攻新會,不克而退。圍城期間,清守軍屠居民為食。

公元1658年 清軍破新寧縣文村,屠滅義兵王興部。

公元1661年 清軍破陽江縣永豐寨,屠滅南粵最后的抗清武裝。同年,清廷發布“遷海令”。

公元1662年 南粵沿海居民被強制內遷50里。

公元1664年 南粵沿海居民再內遷30里。遷海時,不愿離鄉者慘遭清軍屠戮,內遷者亦死亡枕籍。

公元1667年 耶穌會、方濟各會、多明我會二十三名傳教士聚于廣州,召開著名的廣州會議(四十天會議),決定延續利瑪竇尊重東亞傳統的傳教路線。

公元1668年 清廣東巡撫王來任上疏請求復界。

公元1669年 清圣祖下令復1664年之界。

公元1676年 尚之信幽禁其父尚可喜,舉兵響應吳三桂。

公元1677年 尚之信降清。

公元1680年 清廷殺尚之信,消滅平南王藩府。

公元1684年 清廷于南粵完全復界。遷海浩劫,南粵死者超過90萬。大批客家人自粵東北遷移至粵東、珠三角。

公元1685年 清圣祖下令開海貿易,設粵、閩、浙、江四海關。

公元1686年 廣州十三行成立。

公元1698年 第一艘法國商船駛達廣州。

公元1699年 英國商船“麥士里菲爾德”號駛至廣州黃埔港,展開英國對廣州之貿易。

公元1717年 清圣祖禁清國商船至南洋貿易。

公元1723年 清廷默許南粵重開南洋海禁。四年后,清世宗全面解除南洋海禁。

公元1732年 因“禮儀之爭”導致禁教,清當局將廣州的三十五名傳教士放逐至澳門。

公元1734年 潮州人鄭信建立泰國吞武里王朝。

公元1738年 佛山出現新議會組織大魁堂。

公元1757年 清高宗下令關閉江、浙、閩海關,實行粵海關一口通商政策。

公元1770年 梅州客家人羅芳伯于西婆羅洲坤甸成立蘭芳公司。

公元1777年 羅芳伯改“蘭芳公司”為“蘭芳共和國”,定都東萬律,任總制。

公元1782年 粵語廣州話韻書《分韻撮要》出版。

公元1784年 美國商船“中國皇后號”首航廣州,粵美貿易開始。

公元1795年 羅芳伯去世。蘭芳共和國公民選舉江戊伯接任總制。

公元1796年 五名南粵水手乘“路易斯夫人”號抵達美國費城。

公元1802年 越南阮朝滅西山朝。效忠于西山朝之南粵海賊駛返粵洋,形成紅、黑、黃、青、藍、白六大旗幫。

公元1808年 孖州海戰,鄭一嫂、張保仔之紅旗幫大破清廣東水師。

公元1809年 廣州灣海戰,紅旗幫大破清廣東水師,擊斃清總兵許廷桂。郭婆帶之黑旗幫克番禺縣三善鄉。此后,郭婆帶、張保仔火拼,郭婆帶率黑旗幫降清。

公元1810年 鄭一嫂、張保仔率紅旗幫降清。張保仔保留部分艦隊,助清軍剿滅藍、黃、青、白四幫。

公元1807年 英國新教傳教士馬禮遜抵達澳門、廣州,開始傳教。

公元1824年 清兩廣總督阮元建學海堂于廣州越秀山。

公元1839年 清欽差大臣林則徐進行“虎門銷煙”。廣東水師與英國艦隊于新安縣穿鼻洋武裝沖突,鴉片戰爭爆發。

公元1841年 廣州城向英軍投降。廣東團練與英軍沖突于三元里。英國割占香港島,香港城邦史由是始。

公元1848年 南粵移民于美國三藩市建立北美首個唐人街。

公元1849年 清兩廣總督徐廣縉煽動起“廣州反入城事件”,阻止英商入廣州。

公元1850—1852年 信宜拜上帝教眾凌十八聚眾起事,兩年間轉戰高州、玉林、羅定等處,被清軍討平。

公元1854年 天地會于珠三角發動洪兵之亂,圍攻廣州。清廷征集客勇圍剿洪兵。四邑、珠三角廣府、客家互相仇殺,慘烈的土客戰爭爆發,以四邑戰事最慘。

公元1855年 清兩廣總督葉名琛指揮清軍、南粵團練擊敗廣州城外洪兵。事成后,葉名琛濫施暴行,搜捕洪兵,僅在廣州城內即屠殺7.5萬人。南粵境內死者達10萬—100萬人(各種估計不等)。洪兵主力西退至廣西,破潯州,以之為“秀京”,年號“洪德”,立國號“大成”。

公元1856年 亞羅號事件,第二次鴉片戰爭爆發。廣州暴民焚毀十三行。

公元1858年 英法聯軍克廣州,擒葉名琛,扶植廣東巡撫柏貴統治廣州。同年,《天津條約》簽訂,汕頭開埠。

公元1859年 英法聯軍討平廣州郊外反英團練。南粵士紳開始與聯軍積極合作。英、法廣州沙面租界建立。

公元1860年 《北京條約》簽訂,英國割占九龍司地方一區,香港城邦面積擴大。

公元1861年 英法聯軍撤離廣州。清軍破秀京,大成國余部逃走。

公元1862年 粵語版《馬太福音》由美國長老會于廣州出版。

公元1864年 清軍消滅大成國余部。

公元1866年 慘烈的土客戰爭結束。戰爭中,廣府、客家兩族粵胞死難者共計100萬人。

公元1872年 南海人陳啟沅于南海縣西樵簡村開辦繼昌隆繅絲廠,是為南粵首間西式民營工廠。

公元1886年 荷蘭攻滅蘭芳共和國。

公元1888年 廣州石室圣心大教堂建成。

公元1893年 康有為于廣州建萬木草堂。

公元1894年 粵語全譯本《新舊約圣經》由美國圣經公會于上海出版。廣州陳氏書院(陳家祠)建成。

公元1895年 孫文首次起事于廣州,失敗。

公元1898年 戊戌變法失敗,清廷查封萬木草堂。英國租借深圳河南岸新界地區99年。香港城邦面積再次擴大。

公元1901年 粵漢鐵路動工。

公元1902年 歐榘甲于日本出版《新廣東》,宣揚“廣東人之廣東”。

公元1903年 清兩廣總督岑春煊始練廣東新軍。

公元1906年 清兩廣總督岑春煊欲收粵漢鐵路粵段為官辦,經粵人激烈反對后不果。

公元1907年 順德人黃節之《廣東鄉土地理教科書》出版,稱廣府為“漢種”,福佬(潮汕)、客家非“漢種”。潮汕、客家士子被激怒,于汕頭《嶺東日報》撰文激烈批駁。

公元1908年 《廣東鄉土地理教科書》再版,刪除稱福佬、客家為非“漢種”之文字。

公元1909年 廣東諮議局成立。

民國自立時代

公元1911年 三月,革命黨起事于廣州,慘敗,其72具遺尸被葬于黃花崗。十月,武昌兵變,清帝國開始瓦解。十一月,南粵議紳于廣東諮議局宣布廣東和平獨立,成立廣東軍政府,以胡漢民為都督、陳炯明副之。

公元1912年 中華民國成立,廣東成為中華民國一省。

公元1913年 六月,民國大總統袁世凱解除都督胡漢民之職,陳炯明代之。七月,“二次革命”爆發,陳炯明宣布廣東獨立,自任廣東討袁軍總司令。八月,粵軍一部叛,陳炯明流亡香港,廣東取消獨立。民國廣東鎮撫使龍濟光入據廣州,解散廣東議會。

公元1916年 先是,袁世凱于去年(1915年)末稱帝。二月,革命黨朱執信率部襲取廣州。四月,南粵商民迫使龍濟光宣布廣東獨立。五月,龍濟光擅自取消獨立。七月,滇、桂軍(護國軍)逼近廣州,與龍濟光軍戰于廣州郊外。十月,龍濟光撤離廣州。護國軍撫軍陸榮廷自任廣東都督。

公元1917年 四月,民國大總統黎元洪任陸榮廷為兩廣巡閱使,陸榮廷占據兩廣。十月,廣州召開中華民國非常國會,選舉孫文為大元帥,陸榮廷、唐繼堯為元帥,組成護法軍政府。護法軍北伐入湘。

公元1918年 五月,軍政府改組,選舉唐紹儀、唐繼堯、孫文、伍廷芳、林葆懌、岑春煊七人為政務總裁。孫文與滇、桂系矛盾激化,未就總裁職而離粵。六月,岑春煊任主席總裁。

公元1919年 孫文正式電辭軍政府總裁之職。

公元1920年 三月,軍政府總裁僅剩岑春煊、陸榮廷、林葆懌三人,大批國會議員離粵,其命令已屬無效。八月,陳炯明奉孫文之命率粵軍驅桂,是為第一次粵桂戰爭。十月,岑、陸、林聯名通電,解除軍政府職務。十一月,孫文重據廣州,通電恢復護法軍政府。孫文謀求于廣州成立取代北京之中華民國政府。

公元1921年 一月,中華民國國會非常會議于廣州召開。四月,國會非常會議選舉孫文為非常大總統、委陳炯明為陸軍部長、內務部長。六月,孫文下令攻打廣西之陸榮廷,任陳炯明為援桂軍總司令,第二次粵桂戰爭爆發。八月,粵軍陷南寧,陸榮廷離桂流亡。

公元1922年 五月,孫文下令攻打中華民國大總統徐世昌,粵軍北伐入贛。六月,陳炯明討伐孫文,炮擊總統府,孫文避入永豐艦。孫文以海軍炮擊廣州,殺害平民百計。八月,孫文逃亡上海。陳炯明任粵軍總司令,聯絡贛、湘、浙、黔、滇諸省,策劃聯省自治。

公元1923年 一月,孫文收買滇、桂軍一部,聯合擁孫之粵軍許崇智部,分西、東兩路合擊陳炯明。陳炯明通電下野,由廣州撤至惠州。同月,孫文與蘇聯特使越飛發表聯合之宣言。二月,孫文重據廣州。十月,粵軍反攻,與孫軍戰于廣州近郊。

公元1924年 一月,孫文于廣州主持召開國民黨一大,與中共合作,第一次國共合作開始。二月,黃埔軍校成立,是為黨軍之始。十月,廣東省商團軍聯防總部總長陳廉伯率廣州商團起兵抗孫,國民黨軍屠滅之,火燒西關、大肆屠掠,平民死難者千計,陳廉伯流亡香港。

公元1925年 二月,國民黨以蔣中正為東征總指揮、周恩來為前方政治部主任,進攻陳炯明部,國民黨軍陷淡水。三月,孫文死于北京。六月,滇、桂軍于廣州起兵反抗國民黨,戰敗。六月,國共發起省港大罷工,大元帥大本營宣布對英絕交。同月,英、法軍于廣州沙面租界遭游行隊伍槍擊,開槍還擊,殺52人,是為“沙基事件”。七月,大元帥大本營改組為國民政府。九月,國民黨預備再次東征,蔣中正任東征軍總指揮。十月,國民黨軍東征,陷惠州。十一月,國民黨軍陷潮州,陳炯明流亡香港。

公元1926年 一月,國民黨軍陷海南島。三月,“兩廣統一”,李宗仁率新桂系投靠國民黨。七月,國民政府發動北伐戰爭。

公元1927年 二月,國民黨解散佛山大魁堂,佛山六百年自治城市史終結。四月,國共決裂。國民黨廣東省政府主席李濟深主持清黨,殺2100余人。九月,三河壩之戰,國民黨軍擊敗自南昌南下之紅軍。十二月,共產黨起事于廣州,失敗。

公元1929年 三月,蔣桂戰爭爆發,李濟深因反蔣之故,被扣押于南京。國民政府任陳濟棠為廣東綏靖委員,入廣州主持南粵政局。

公元1931年 四月,陳濟棠通電反蔣,驅逐廣東省長陳銘樞。五月,汪兆銘于廣州另立國民政府,陳濟棠任廣州國民政府委員、軍委會常委。九月,滿洲事變爆發,廣州國民政府取消。

公元1933年 陳濟棠主持建造廣州海珠橋。

公元1936年 六月,陳濟棠與新桂系聯合舉兵反蔣,兩廣事變爆發。七月,兩廣成立軍事委員會、抗日救國軍,以陳濟棠為委員長兼總司令,以李宗仁為副總司令,進軍湖南。七月,粵空軍司令黃光銳率飛機70余架叛投蔣中正,陳濟棠被迫通電下野。九月,蔣中正、李宗仁會晤于廣州,兩廣事變結束,廣東歸入南京控制。

Lidnenk主義時期

公元1937年 廣州愛群大廈(高十五層)落成。

公元1938年 十月,日軍攻占廣州。

公元1941年 十二月,日軍攻占香港。

公元1943年 潮汕大饑荒,餓死11萬人、逃荒者300萬人。

公元1945年 八月,日本戰敗,二戰結束。九月,國民黨新一軍進入廣州,軍紀敗壞、大肆“劫收”。

公元1949年 二月,國民黨中央黨部遷至廣州(十月再遷至重慶)。十月,共軍入粵,占領廣州。棄城前夕,國民黨軍炸毀海珠橋,平民死傷200余。十二月,共軍占領兩廣。

公元1950年 三月,共軍占領海南島。十月,廣東土改試點運動開始。

公元1951年 二月,共軍屠滅十萬大山“土匪”。同年,陶鑄在兩廣主持大規模土改。至次年兩廣土改告一段落,僅廣西死者即在4萬以上。

公元1952年 第一次廣東“反地方主義運動”,7000余本土干部受到處分。

公元1957年 第二次廣東“反地方主義運動”,10000余本土干部受到處分。廣東80%之主要領導變為北方人。同年,首次逃港潮爆發。

公元1958—1962年 大躍進、大饑荒,兩廣餓死162萬人。1962年,第二次逃港潮爆發,4000人逃亡成功,51000余人被強制遣返。

公元1965年 廣東之欽州、廉州被劃入廣西。同年,以潮汕人、廣府人為主體之新加坡獨立。

公元1967年 香港左派組織“六七暴動”,被港英政府平定。同年香港TVB開臺,全天候提供粵語電視節目。

公元1974年 港英政府宣布對大陸難民實施“抵壘政策”,“內地非法入境者”若能抵達香港市區或接觸到在港親人,即可在港居留。

公元1978年 香港旭日集團于順德容奇鎮投資建廠,是為港資入粵之始。

公元1979年 第三次逃港潮爆發,參與人數10萬余人,逃亡成功4萬余人。

公元1980年 深圳、珠海、汕頭獲得特許權,成為“經濟特區”。同年,港英政府取消“抵壘政策”,改為遣返所有“非法入境者”之“即捕即解政策”。

公元1988年 海南被建省,與廣東分離。

公元1997年 香港“回歸”,157年之城邦史結束。

公元1999年 澳門“回歸”,442年之城邦史結束。

公元2009年 先是,1980年代以來,大量外來人口入粵,粵語普及率在南粵下降。是年,廣州電視臺推出普通話節目,引起收視率下降。

公元2010年 北方官員二代紀可光拋出改廣州電視臺應主要使用普通話之提案,引起市民憤怒并發起“撐粵語運動”。廣州江南西之撐粵語集會有上萬人參加。

公元2011年 增城新塘、潮州古巷爆發粵人與川、湘務工人員械斗之事件。

公元2016年 歷史,正在進行

《南粵史》目錄[edit | edit source]

上編 古代史(遠古—1513)

第一章、百越時代與第一次北屬

1、百越人:自由的南粵先民2、最早的南粵國家:之侯、公師隅、高固3、越秦戰爭與第一次北屬4、甌雒國的滅亡

第二章、偉大的Namyeud國

1、Namyeud國的建立2、永遠的英雄:Namyeud武帝3、自立與歸漢:文帝、明王、哀王朝的憲制斗爭4、南粵的大憲章運動:呂嘉革命5、Namyeud國的滅亡

第三章、第二次北屬與士氏時代

1、第二次北屬:漢帝國治下的南粵2、士氏時代:土豪守護下的南粵

第四章、第三次北屬

1、連綿不絕的反抗:趙嫗、呂興、郭馬2、兩晉帝國治下的南粵3、劉宋、齊、梁治下的南粵

第五章、蠻族自立:馮冼時代

1、陳霸先與南粵土豪2、冼夫人的崛起3、守護南粵的“圣母”:冼夫人在歷史節點的決斷4、與嶺北強權周旋的現實主義者:馮盎5、馮氏的滅亡

第六章、第四次北屬

1、唐帝國治下的南粵2、光怪陸離的國際貿易港口:廣州

第七章、偉大的南漢國

1、保衛南粵的海洋家族:封州劉氏2、多國體系中的南粵保衛者:南漢高祖3、血腥宮廷:殤帝、中宗朝的政治斗爭與軍事外交4、走向滅亡的南漢國:后主朝

第八章、第五次北屬

1、夾縫中的戰場:北宋統治前期的南粵2、“教化”與大洪水:北宋帝國在南粵的儒化嘗試、湘贛流寇3、南宋帝國治下的南粵4、元帝國治下的南粵

第九章、何真政權與第六次北屬

1、失之交臂的機會窗口:何真政權2、洪武社會主義對南粵的蹂躪3、洪武社會主義在南粵的崩潰:黃蕭養之亂與佛山保衛戰4、蠻族武士的抗爭:侯大茍與大藤峽起義5、南粵小華夏的種子播撒者:陳白沙

中編 近代史(1513—1911)

第十章、南粵民族發明的啟動:十六、十七世紀的宗族化運動

1、魏校的毀淫祠運動2、大禮議與粵紳:湛甘泉、霍韜、方獻夫3、南粵精英的宗族建構4、沙田上的祖先發明者:南粵小華夏的誕生

第十一章、西方人到達南粵:葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國

1、葡萄牙人來粵2、圣方濟各*沙勿略與澳門城邦的建立3、南粵認識世界:羅明堅、利瑪竇、黃明沙、鐘鳴仁4、西班牙人、荷蘭人、英國人來粵

第十二章、在群山與大海中戰斗:南粵大航海時代的開啟

1、蠻族的反抗:海南、廣西與粵西北2、十六世紀的粵東海上群雄3、十七世紀前期粵閩海上武裝的和戰:劉香與鄭芝龍

第十三章、保衛華夏文明的百越武士:南粵抗清戰爭

1、紹武、永歷政權的并立與桂林之戰2、“廣東三忠”的英勇殉難:陳邦彥、張家玉、陳子壯3、李成棟之死與廣州大屠殺4、三股侵略者蹂躪南粵與王興、蕭國龍抗清

第十四章、輝煌文明與偉大機遇:盛清帝國治下的南粵

1、18世紀的奇跡之城:廣州與十三行2、東亞大陸最優秀的自治城市:佛山3、偉大的中南半島拓殖事業:河仙政權、“龍門將士”與鄭信4、旗幫海盜的興亡與海上英雄張保仔

第十五章、決定憲制的四場戰爭

1、對外開放路徑的鎖定:鴉片戰爭2、土豪自治的鞏固:洪兵戰爭3、對外合作的啟動:第二次鴉片戰爭4、族群邊界的穩定:土客戰爭

第十六章、發明民族:南粵民族關系的定型

1、廣東三族共同體的定型:客家與潮汕的分隔與共存2、民族語言與民族史:學海堂、粵史、粵語、粵文

第十七章、文明開化:南粵的大航海與西化

1、香港城邦的建立2、英軍占領新界與廣州灣租借地的誕生3、大航海:粵人走向全球4、開化之路:教會、留學生、科技、近代工業

第十八章、決斷時刻:“廣東人之廣東”還是“中華民族”

1、對南粵未來的第一種規劃:“中華民族”2、對南粵未來的第二種規劃:“驅逐韃虜,恢復中華”3、對南粵未來的第三種規劃:“廣東人之廣東”4、通往獨立之路:1904—1911年

下編 現代史(1911—今)

第十九章、從獨立到淪亡:1911—1926年的南粵

1、三次獨立的流產:1911—1916年2、桂系據粵:1916—1920年3、陳孫決裂:1920—1922年4、衛粵戰爭與新桂系崛起:1922—1926年

第二十章、從回光返照到深淵:1926—1949年的南粵

1、癲狂革命中的屠宰場:1926—1931年2、最后的自立:1931—1936年3、二戰深淵中的南粵:1936—1945年4、鐵幕降臨:1945—1950年

第二十一章、無盡黑暗:1950—1972年的南粵

1、本土凝結核的毀滅:1950—1958年2、Lidnenk主義暴政下的浩劫:1957—1966年3、Lidnenk主義機器的意外松動:1966—1972年

第二十二章、種子不死:1972年后的南粵

1、本土凝結核復興與西方秩序回歸:1972—1992年2、南粵民族意識的大覺醒:1992年—今

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南粵古代史(第一稿)語法粵化版[edit | edit source]

上編 古代史(遠古—1513)

一、百越時代 tonk 第一次北屬[edit | edit source]1、百越人:自由 gê 南粵先民

三萬年前,當現代東亞居民 gê 祖先經緬甸進入東亞 g?j?nt , kóydèy 并 mów 想到以后會發生 d?mye?ng gê 歷史活劇。 n?d? 人分為兩支,其中一支沿長江東下,占據 j? 長江至黃河間廣闊 gê 土地。 n? y?t 批人, hày 日后華夏 gê 祖先。另一支人則沿西江東進,占據 jeù 西起南粵、東至吳越 gê 沿海月牙形土地。 kóydèy 提供 j? 現代南粵人 gê 大部分遺傳基因, hày ngó-dèy 南粵 gê 偉大祖先:越人。[ 徐承恩:《躁郁 gê 城邦》,頁30。]越人內部分為 h?wd? mtonk gê 部族,統稱“百越”。越人先民拓殖 n?p?n 沿海月牙形土地 gê 歷史無疑 hày 漫長 gê , yèk 一定 hày 偉大 gê 。由于缺乏文字記載, ngó-dèy mów bànfad líug?i n? y?t 偉大拓殖史 gê 具體細節,但能通過分子人類學 gê 研究勾勒出大致框架:越人首先 h?y 相當于今天廣東、廣西、越南北部 gê 地域形成 j? Namyeud、西甌、雒越三族。同時, kóydèy he?ngjeù 空曠無人 gê 東北、正東兩個方向不斷遷移。東北一路,越人進入江右,形成干越族。其后, kóydèy 中 gê 一部分人繼續東進到吳越,形成于越族, h?y 寧紹平原 tonk 太湖流域創造 j? 輝煌 gê 河姆渡文化。[ 陳國強:《于越在歷史上 gê 貢獻與地位》]正東一路,越人入閩,形成 j? 閩越各部。最后, h?y n? 兩路越人 gê 交匯點上,形成 j? 位于今日溫州一帶 gê 東甌族。[ 李輝:《百越遺傳結構 gê 一元二分跡象》;林蔚文:《中國百越民族經濟史》] h?y 長江以南 gê 地域,百越 tonk 湖湘 gê 三苗、滇地 gê 百濮 y?tcay 構成 j? 族群復雜 gê 多彩世界。h?y 無文 gê 上古,當中原 gê 華夏先民正處 h?y 混沌蒙昧之中 g?j?nt ,諸越已經創造 j? 燦爛 gê 文明。早 h?y 公元前一萬年前后, h?y 地中海東岸 gê 人們開始栽培大麥 tonk 小麥 g?j?nt ,三苗 tonk Namyeud先民開始栽培水稻,形成 j? 東亞最早 gê 農業。[ 徐承恩:《躁郁 gê 城邦》,頁32]五千年前,當吳越 gê 土地上興起偉大 gê 良渚文明 g?j?nt ,粵北山區出現 j? 成熟 gê 農耕社會,南粵 gê 海岸線上 jàw 出現 j? h?wd? 以漁獵 tonk 采集為生 gê 居民。溫暖潮濕 gê 海岸線 b?y n?d? 先民提供 j? 舒適 gê 生活環境 tonk 充足美味 gê 海鮮, kóydèy 駕駛著原始 gê 木舟出沒于海島之間,用魚網撈取食物。今天, ngó-dèy 只能通過分布 h?y 西起雷州、東至汕尾 gê 漫長海岸線上 gê 無數貝丘遺址憑吊 kóydèy 曾經 gê 故事。[ 《廣東通史》古代上冊,頁59]一個個貝丘遺址中數量龐大 gê 貝殼殘留,表示 kóydèy gê 飲食相當健康,能夠攝入充足 gê 蛋白質。tonk 史前時代物質簡陋、暴力嗜血 gê 豫中小邦 mtonk ,百越人 gê 文明有著低烈度 gê 戰爭 tonk 高度精致 gê 物質、精神生活。南粵各地史前遺址中出土 gê 精致玉器,暗示著南粵先民同良渚文明間 gê 相似。[ 關于南粵史前遺址中出土 gê 玉器,參見楊少祥等:《廣東海豐縣發現玉琮 tonk 青銅器》]種類繁多 gê 骨角牙雕器 tonk 玉石、水晶飾物則不但表明南粵先民有著遠遠高于北人 gê 審美水平,亦暗示著先民們時常從事復雜 gê 原始宗教活動。[ 《廣東通史》,頁8*1、93]愛美、愛 wopenk tonk 敬畏神明 hày kóydèy gê 美好特點。 n? y?tcay ,無疑 hày 建基于豐富 gê 物質基礎上 gê 。ngó-dèy gê 祖先雖愛好 wopenk ,但絕不柔弱。約三千年前,南粵進入青銅時代,銅鼓成為 j? ngó-dèy 祖先 gê 文明中十分重要 gê 元素。 h?y 青銅時代,南粵先民們往往 h?y 部落 gê 中心位置放置一面銅鼓。每當危急情況來臨,銅鼓就會被敲響,驍勇 gê 部落戰士們隨即被召集起來,頭戴絢麗精致 gê 羽冠,乘坐戰船出征。[ 可參看徐承恩《郁躁 gê 城邦》,頁32]部落間 gê 交戰雖不似上古中原小邦間 gê 戰爭那么殘酷,卻依然 hày 戰士們展現勇武 gê 場所。各部落中 mów 強大 gê 君權,戰士們因為部落共同體而戰 gê 使命感 tonk 榮譽感將凝結 h?y y?tcay ,一如塔西佗筆下 gê 日耳曼初民武士。[ 對于上古南粵之缺乏君權,參見《呂氏春秋》:“縛婁、陽禺、驩兜之國多無君。皆Namyeud之夷無君者。”見是書卷20]銅鼓文化 gê 范圍不僅涵蓋 j? 南粵,亦遍及整個東南亞。[ 梁志明:《東南亞 gê 青銅時代文化與古代銅鼓綜述》,《南洋問題研究》2007年第4期] n? y?t 點表明,南粵人從史前時代開始便通過南海 tonk 中南半島、馬來半島、印度尼西亞、菲律賓進行交往。珠海寶境灣 gê 出土巖畫表明, h?y 兩千至三千年前,南粵先民已能建造船首高翹、有桅桿 tonk 船帆 gê 海船。 n? 表明早 h?y 無文 gê 時代,自由 gê 南粵先民便已駕駛著帆船航行 h?y 廣闊 gê 南海上航行。[ 《廣東通史》頁135-137] ngó-dèy 可以相像, h?y 原始落后 gê 技術條件下, kóydèy gê 航行會有多么艱難。 kóydèy hày 南粵歷史上最早 gê 航海者, hày 無數不被史冊記載 gê 達*伽馬 tonk 麥哲倫。熱愛生活、敬畏神明、自由勇武、善于航海 gê 南粵先民有著迥異于上古諸夏 gê 習俗。 tonk 所有百越人一樣,南粵先民喜食魚、鱉、蛇、蚌、蛤,還有生食 gê 習慣。 h?y 今天 gê 粵菜中, n? y?t 特點依舊十分明顯。 h?y 多雨潮濕 gê 南粵, ngó-dèy gê 祖先居住著流行于東南亞 gê “干闌”式建筑,搭木為屋,樓上居人,樓下飼養牲畜。上古華夏世界 gê 居民們不能理解 n? 種建筑形式,遂荒謬地稱Namyeud人“巢居”。百越人斷發椎髻 tonk “雕題鑿齒(文身拔牙)” gê 習俗,亦使南粵先民 h?y 外觀上 tonk 華夏迥異。 h?y 遵行周禮 gê 上古華夏世界看來,崇信巫鬼、“越巫”大行其道 gê 百越世界更 hày 令人難以理解 gê 異域。最令北人畏懼 gê ,則無疑 hày 越人“習于水斗,便于用舟” gê 特性。華夏世界 gê 車戰 h?y 水網縱橫 gê 越土毫無用無之地,喪失 j? 軍事技術優勢。[ 《廣東通史》頁160—162]很快,入侵南粵 gê 暴秦侵略軍將因此付出沉重 gê 代價。

2、最早 gê 南粵國家:之侯、公師隅、高固

公元前333年,楚威王 gê 軍隊消滅越國,殺害 j? 越君無疆。彼時,諸夏短暫 gê 青春期已一去不返,處 h?y 文明盛夏 gê 戰國七雄相繼變法,紛紛拋棄封建秩序、擁抱集權 tonk 總體戰。而當時 gê 南粵,卻依然 hày 一片自由 gê 越人樂土。越國滅亡后,同為越人 gê 無疆之子之侯逃到南粵,建立起 j? 一個世外桃源般 gê 國度。之侯 gê 具體逃亡路線今已不可考,但能夠確定 gê hày ,數千年以來吳越、閩越 tonk 南粵 gê 越人之間一直維持著廣泛 gê 文化乃至人口交流,之侯入粵路線很可能早已有無數先民走過。[ 《廣東通史》頁100]之侯 h?y 南粵積極任用本地人處理政事,越人公師隅 hày 他最信任 gê 大臣之一。公元前314年,公師隅 h?y 珠江口建造 j? 今日廣州城 gê 前身——南武城。隨著廣州 gê 出現,一則動人 gê 民族神話誕生 j? :據說, h?y 廣州筑城之前,珠江口一帶發生 j? 嚴重 gê 饑荒,民不聊生。危急時刻,南海 gê 空中突然傳來優美 gê 仙樂, h?y 五彩祥云中,五名身著五色彩衣 gê 仙人分別騎著五色仙羊從天而降,每只羊口中都銜著“一莖六出” gê 優質稻穗。仙人將稻穗贈 b?y 當地人后,騰空而去。從此,珠江口風調雨順,成為南粵最富庶 gê 地方,廣州城 h?y n?-dòw 誕生。n? y?t tonk 廣州筑城有關 gê 神話雖有著后世加工 gê 道教色彩,但亦反映 j? 南粵人 gê 一些文明特征 tonk 觀念。仙羊銜稻穗 gê 故事情節,無疑 tonk 百越人先進 gê 稻作文明有關。[ 劉付靖:《百越民族稻谷起源神話與廣州五羊傳說新街》,《中南民族大學學報》第23卷第2期]當上古諸夏 gê 居民還 h?y 食用難以下咽 gê 黍、粟時, ngó-dèy gê 祖先已經能夠享用美味 gê 米飯 j? 。而 n? y?t 神話將廣州稱為南粵最富庶之地,又反映 j? ngó-dèy gê 祖先 h?y 上古時代即已將廣州當做南粵文明 gê 中心。對于 tonk 自己有亡國、殺父之仇 gê 楚國,之侯懷有強烈 gê 仇恨 tonk 警惕心理。公元前312年,之侯命公師隅出使魏國,以結成南北夾擊楚國 gê 同盟。 h?y 魏都大梁,公師隅 gê 使團向魏襄王獻上 j? 由三百只船、大批箭支及犀角、象牙組成 gê 豐厚禮物。[ “(隱王元年)四月,越使公師隅來,獻舟三百、箭五百萬及犀角、象牙。”見《竹書紀年注》卷下] n? 批禮物不但表明當時 gê 南粵不但有著不弱 gê 軍事實力,亦 hày 一片物產豐饒、盛產珍寶 gê 樂土。此后, ngó-dèy 未能 h?y 史籍中見到關于之侯政權 gê 記載,亦未見到粵魏反楚同盟采取 j? 何種聯合行動。然而,公師隅 gê n? 次出使壯舉表明,公元前4世紀 gê 南粵已經擁有 j? tonk 戰國強國魏平起平坐 gê 實力,實為當時東亞大陸上一股不容小覷 gê 勢力。h?y 之侯 gê 王國于史籍中消失后,南粵又回到 j? mów 君權 gê 狀態。百余年后秦軍入侵南粵時,南粵并無一個強大 gê 政權統領全粵進行抗戰。事實上,之侯政權本身 gê 集權程度很可能亦不會很強。據說 h?y 之侯入粵時,一位名叫高固 gê Namyeud人甚 j? 去到之侯 gê 敵國楚國擔任丞相。 h?y 相楚 gê 五年中,高固曾因楚威王不能盡讀《左氏春秋》而進呈簡短 gê 《鐸氏微》一書予楚王。[ 胡守為:《嶺南古史》,頁23-24。關于《鐸氏微》一書,司馬遷有云:“鐸椒為楚威王傅,為王不能盡觀《春秋》,采取成敗,卒四十章,為《鐸氏微》。”見《史記》卷14《十二諸侯年表第二》。]高固 gê 經歷表明,之侯對于南粵 gê 控制力度似屬有限,他甚至不能阻止粵人出仕楚國。另一方面,高固助楚王讀《春秋》 gê 故事則說明,彼時 gê 南粵已有人能夠閱讀諸夏 gê 典籍,南粵 tonk 華夏已產生 j? 文化交流。

3、越秦戰爭 tonk 第一次北屬

公元前221年,暴秦消滅六國,華夏世界進入歷史 gê 終結。此時,秦始皇 gê 欲壑卻仍未滿足,他還想將他 gê 帝國擴張得更大、征服疆界推進得更遠。公元前215年,經過六年 gê 準備,秦始皇派遣蒙恬進攻匈奴,令尉屠睢、趙佗入侵Namyeud。[ 秦軍發動入侵Namyeud戰爭 gê 時間,學界說法不一,此處采用胡守為 gê 說法。見胡守為:《嶺南古史》,頁25。]五十萬暴秦侵略軍兵分五路,越五嶺(都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺、越城嶺)而下,其最西兩路首先擊潰 j? 西甌族 gê 抵抗,殺害西甌君譯吁宋。第二年,秦軍已全面深入南粵腹地, h?y 珠江口南武城之處、廣西北部、越南 tonk 廣西交界處分別設置 j? 南海、桂林、象郡 n? 三個殖民點。n? 批秦軍由“逋亡者、贅婿、賈人”組成,乃諸夏封建秩序解體 gê 產物,帶有濃烈 gê 流氓無產者氣息。秦始皇以 n? 批人侵略Namyeud,性質 tonk 漢武帝令囚徒、寇盜 tonk 惡少入侵大宛相同,皆屬于大一統帝國將社會矛盾向外轉移 gê 秘傳心法。流氓無產者大軍 gê 紀律一定不會非常好,搶掠很可能 hày kóydèy 士氣 gê 主要來源。很快, kóydèy gê 惡性便徹底激怒 j? 南粵先民們。兩萬余年來, ngó-dèy gê 祖先一直 h?y 自己 gê 土地上享受著越人部落固有 gê 古老自由。現 h?y ,當暴秦 gê 戰爭機器 h?y 南粵 gê 土地上肆虐時, ngó-dèy gê 祖先怎會甘心成為新興專制 gê 奴隸?于 hày ,一場捍衛家園 tonk 自由 gê 偉大抗爭爆發 j? 。h?y 南粵 gê 每一寸山河上,先民們躲進叢林中 tonk 秦軍周旋。 kóydèy 寧肯 tonk 野獸待 h?y y?tcay , yèk 要堅持抵抗,絕不做秦人 gê 降虜。為 j? 鎮壓 n?d? 偉大 gê 抵抗者,秦軍用盡 j? 一切手段,“三年不解甲弛弩”,仍舊一籌莫展。 h?y 河流 tonk 群山之間,善于水戰 gê 先民們將一處處粵土變成 j? 侵略軍 gê 墳場。為 j? 補 b?y 日漸吃緊 gê Namyeud前線,暴秦不得不開鑿 j? 溝通長江流域 tonk 珠江流域 gê 靈渠以運送補 b?y ,卻仍不能挽回敗局。經過三年 gê 浴血戰斗,南粵先民們終于迎來 j? 勝利。對于 n? 場勝利,史書上 gê 記載惜墨如金。然而,從簡短 gê 文字中, ngó-dèy 依然能感受到 n? 場勝利 gê 輝煌、體會到 n? 場勝利帶 b?y ngó-dèy gê 榮耀:

夜攻秦,大破之,殺尉屠睢,伏尸流血數十萬。[ 司馬遷:《史記》卷52《平津侯主父列傳第五十二》]

n? hày 一場戰果異常巨大 gê 勝利, yèk hày 南粵歷史上第一次 h?y 抗擊外敵 gê 戰爭中獲勝。無論 ngó-dèy 用 d?mye?ng 美好 gê 言辭贊美 n? 場勝利,都無法描繪那些南粵戰士們 gê 偉大。侵略軍主將屠睢被 kóydèy 擊斃 j? 、數十萬侵略者命喪南粵。 tonk n? 場戰爭時隔兩千余年 gê ngó-dèy h?y 重溫 n? 段歷史時,依然能夠無比地感動、無比地驕傲。 n? hày 古老自由對新興專制 gê 勝利、 hày 南粵對帝國 gê 勝利。它將永載史冊,成為南粵不朽 gê 光榮。屠睢死后,他 gê 副手趙佗接替 j? 他 gê 位置。暴秦明白,單靠屠殺 tonk 鎮壓 hày 絕無可能成功統治南粵 gê 。于 hày ,大規模 gê 殖民運動開始 j? ,五十萬“謫徙民”被暴秦派往南粵“ tonk 越雜處”。由于 h?wd? h?y 粵殖民者無妻,趙佗向秦始皇請求派遣三萬女子南下,而秦始皇卻僅派遣 j? 一萬五千人。[ 司馬遷:《史記》卷118《淮南衡山列傳第五十》]殖民者者中嚴重失調 gê 男女比例使 kóydèy 中 gê h?wd? 人只得娶越人女子為妻。 h?y 趙佗 gê 主持下,屠殺政策停止 j? ,南粵先民們 tonk 殖民者間維持著 wopenk gê 關系。趙佗由一個侵略軍將領轉變成 j? 哥倫布式 gê 殖民地經營者。隨著通婚規模 gê 擴大、越人女子及殖民者男子 gê 子女不斷出生,殖民者們日漸浸淫 h?y 南粵本土文化中,變得日益越化,融入 j? 南粵本土 gê 共同體當中。今天, n? 批殖民者為現代10% gê 南粵男性提供 j? Y染色體。[ 徐舜杰、李輝:《嶺南民族源流史》]然而,此時 gê 趙佗仍未忘記自己 hày 一名秦軍將領,他仍要為暴秦開疆拓土。他將陰鷙 gê 目光瞄向 j? 更南面。 h?y 那里,有一個名叫雒越國 gê 國家。

4、甌雒國 gê 滅亡

甌雒國位于今天 gê 越南北部, hày 一個 tonk 古蜀文明關系極深 gê 國度。公元前316年,暴秦滅蜀,古蜀末代君主開明十二世殉國。[ 秦滅蜀之時間,史家有 mtonk 說法,此處采取流傳最廣 gê 公元前316年說。]古蜀遺民逃亡滇中,又經紅河東下。公元前257年, kóydèy h?y 古蜀王族泮 gê 帶領下到達越南北部 gê 紅河平原。據說,當時紅河平原上 gê 雒越族已有 j? 一個名叫“文郎國” gê 國家,其首領 gê 稱號為“雄王”。雄王絕非集權君主,而 hày 一個典型 gê 部落聯盟首領。 h?y 雄王之下,被稱為“雒侯”、“雒將” gê 酋長依靠百越 gê 自由傳統統率著各部落。[ 郭振鐸、張笑梅:《越南通史》,頁122。]據傳說,蠻勇并耽于酒食 gê 雄王因“不修武備”而被泮 gê 軍隊擊敗、赴井而死。泮自稱安陽王,筑古螺城, h?y 紅河平原建立 j? 由古蜀人統治 gê 甌雒國。[ 陳重金:《越南通史》,頁18。]古蜀遺民之所以能順利到達紅河平原,系拜上古巴蜀夜郎——安南印度間 gê 貿易路線所賜。巴蜀夜郎被帝國吞滅后,史后之人已無法相像 n? 條路線 gê 存 h?y 。日后 gê 越南阮朝史臣修史時,看到 n? 段古史覺得難以置信,只好認為 n?d? 古蜀遺民其實 hày 越南北部一個由蜀姓酋長率領 gê 部落。[ 阮朝史臣稱:“蜀自周慎靚王五年已為秦所滅,安得復有王者……相隔二三千里,蜀安得遠跨諸國而跨交郎乎……或者西北徼外與文郎鄰有姓蜀者,遂以為蜀王,亦未可知。謂蜀王、又巴蜀人,則非矣。”引自《欽定越史通鑒綱目》卷1,頁8。此段文字,實為史后之人史觀 gê 絕佳案例。]然而,對越南北部紅河流域東山文化遺址 gê 考古發掘已經證實,該文化所用 gê 陶器、青銅器 tonk 古蜀文明極為相似。[ 張弘:《先秦時期古蜀與東南亞、南亞 gê 經濟文化交流》,《中華文化論壇》2009年第1期,頁129—131。]由此可見,古蜀遺民 h?y 越南北部建立甌雒國 gê 歷史記載 hày 頗有可信度 gê 。甌雒國 gê 國名暗示著安陽王治下不但生活著雒越人,亦有部分西甌人,該國 gê 控制區很可能深入今日 gê 廣西境內。安陽王手下 gê “強兵勇將”有三萬之眾,其軍事實力無疑高于文郎國。[ 郭振鐸、張笑梅:《越南通史》,頁132。]于此同時,紅河平原上“雒侯”、“雒將” gê 權力亦未遭到破壞。古蜀遺民作為征服者,很有可能將紅河平原變為 j? 混合蜀越憲制 gê 區域,一如丹麥人入侵英國后制造 gê 格局。 公元前207年,趙佗發動 j? 對甌雒國 gê 入侵。對于 n? 場戰爭 gê 進程,史書進行 j? 神話式 gê 記載:傳說,早 h?y 安陽王筑古螺城時,曾獲得一只金龜 gê 幫助。金龜離去時,脫爪一只贈予安陽王,以助其抵御外侮。安陽王以龜爪為弩機,造出 j? 一部名為“靈光金爪神弩” gê 武器。趙佗軍來攻時,安陽王以神弩抵抗,“三放殺三萬人”。趙佗見強攻失利,遂 tonk 安陽王議 tonk ,送其子趙仲始于雒越國中為人質。很快,安陽王 gê 女兒媚珠 tonk “風姿閑美” gê 趙仲始便墜入 j? 愛河。[ 《欽定越史通鑒綱目》卷1,頁18。] h?y 趙仲始 gê 誘惑下,媚珠鬼迷心竅地帶他查看 j? 神弩。其后,趙仲始偷走 j? 金龜神爪,并托以省親為名北歸。失去 j? 神弩庇護 gê 安陽王再 yèk 不能保護自己 gê 國家。 h?y 趙佗軍 gê 又一次入侵下,甌雒國滅亡 j? 。[ 陳重金:《越南通史》,頁133。]趙仲始 tonk 媚珠 gê 愛情故事,則有一個凄美 gê 結局。趙仲始北歸之前曾問媚珠:“異日我再來,萬一兩國失 tonk ,當作何等驗質可見?”媚珠答道:“妾有鵝毛綿褥,常以附身。所至歧路,拔鵝毛識之,可知妾所 h?y 。”古螺城破后,安陽王乘馬載媚珠南逃至海濱,走投無路,遂 h?y 拔劍斬殺媚珠后投海殉國。稍后,跟隨鵝毛蹤跡領追兵趕到海邊 gê 趙仲始只見到 j? 媚珠 gê 尸體,傷心欲絕,便帶著媚珠之尸回到古螺城,投井自盡。[ 同注29。] n? y?t 神話中,安陽王筑城得金龜之助 gê 故事, tonk 秦軍滅蜀后筑成都時得到神龜幫助 gê 傳說非常像,無疑暗示 j? 甌雒國 gê 古蜀淵源。[ 關于成都筑城與龜之間 gê 關系,可參看王文才:《成都城坊考(上)》,《四川師范學報》(社會科學版)1981年第1期,頁58—66。]安陽王擁有令趙佗畏懼 gê 神弩,則似 h?y 暗示古蜀人 gê 技術水平要比趙佗麾下 gê 秦軍高一個檔次,而 n? 種技術差距極有可能 hày 由印度安南——夜郎巴蜀 n? 條通道輸入 gê 。趙佗以卑鄙手段破壞神弩,無疑象征著暴秦 gê 兇殘 tonk 狡詐。媚珠 tonk 趙仲始 gê 悲慘結局,更 b?y 甌雒國 tonk 古蜀文明 gê 最后滅亡抹上 j? 濃重 gê 悲劇色彩。虎狼之秦懲其兇焰, h?y 南粵 tonk 越南 gê 土地上演 j? 其第二次滅亡大蜀 gê 暴行。然而,趙佗畢竟不 hày 屠睢。消滅甌雒國后,雒侯、雒將們固有 gê 地位、雒越人固有 gê 自由 tonk 共同體并 mów 遭到破壞。此時秦始皇已死,由陳勝吳廣掀起 gê 滔天洪水 h?y 秦帝國 gê 核心領土上肆虐。趙佗就如同英國歷史上那些失去歐陸領土 gê 諾曼武士后代一樣,堅定地走著本土化 gê 道路。一年后,他將 h?y 南粵大地上創造驚人 gê 偉業、開創一個偉大 gê 南粵國家。

二、偉大 gê Namyeud國[edit | edit source]1、Namyeud國 gê 建立

公元前206年,暴秦滅亡,席卷華夏世界 gê 第一次大洪水卻仍未終止。 h?y 南粵,趙佗處 h?y 歷史 gê 十字路口上:究竟 hày 將南粵變為“天下” gê 一部分、加入到 h?y 洪水中瓜分暴秦尸體 gê 爭霸戰爭中,還 hày 讓南粵自立、使她免遭洪水 gê 侵害?當時,趙佗 gê 官職 hày 龍川令,管轄著秦南海郡東部重鎮龍川縣。而 h?y 南粵掌握軍政大權之人,則 hày 南海尉任囂。暴秦令“戰功赫赫” gê 趙佗屈居于任囂之下,不知 hày 否有借任囂防范趙佗之意。若有 gê 話,暴秦無疑 hày 失算 j? 。其時任囂已 hày 重病將死之人,自知時日無多 gê 他將趙佗召至南海郡城番禺,說 j? 如下一番推心置腹 gê 話:

聞陳勝等作亂,秦為無道,天下苦之。項羽、劉季、陳勝、吳廣等州郡各共興軍聚眾,虎爭天下,中國擾亂,未知所安,豪杰畔秦相立。南海僻遠,吾恐盜兵侵地至此,吾欲興兵絕新道,自備,待諸侯變,會病甚。且番禺負山險,阻南海,東西數千里,頗有中國人相輔,此亦一州之主 yèk ,可以立國。郡中長吏無足 tonk 言者,故召公告之。[ 司馬遷:《史記》卷113《Namyeud列傳》]

此段說話中,任囂點出 j? 南粵背靠南嶺、面朝南海、東西數千里、足以自守 gê 地利,希望趙佗依靠暴秦留下 gê 武力自立,避免大洪水波及南粵。不久后,任囂將南海尉之職交予趙佗,駕鶴西去。趙佗果然 mów 辜負任囂 gê 囑托,他立即向粵北 gê 橫浦、陽山、湟溪關發出 j? 一道簡短 gê 命令:

盜兵且至,急絕道聚兵自守![ 同注31]

h?y n?-dòw ,趙佗將嶺北流竄至粵 gê 散兵游勇稱作“盜兵”,要求南嶺各關口斷絕道路,以兵自守。南粵終于結束 j? 第一次北屬, tonk 嶺北決裂 j? 。其后,趙佗揮軍從南海出發,對桂林、象郡展開 j? 疾風烈火般 gê 攻擊,兩地 gê 暴秦長吏紛紛被擊斃,趙佗 gê 部下接管 j? 整個南粵。三年后,公元前203年,出生于趙國真定 gê 趙佗自稱Namyeud武王,采取“ tonk 輯百越” gê 政策,自己亦完全采納 j? 百越人 gê 禮儀、發式 tonk 飲食習慣,成為 j? 歸化越人。至此,一個強有力 gê 南粵本土國家、偉大 gê Namyeud國, h?y 南海 tonk 南嶺之間出現 j? !

2、永遠 gê 英雄:Namyeud武帝

公元前202年,項羽 h?y 奮戰后消失于巫江畔 gê 亂軍之中,華夏世界重返封建體系 gê 努力失敗,繼承暴秦遺產 gê 漢帝國出現。 h?y 大一統史觀 gê 敘事體系下,從公元前202年開始,東亞大陸進入 j? 漢代。然而,只要 ngó-dèy 將目光移向 tonk 西漢初年同時 gê 百越之地,就會明白實際情況其實遠更復雜。h?y 吳越南端,東甌王搖統治著東甌族國家東甌國。 h?y 八閩之地,閩越王無諸控制著強大 gê 閩越族國家閩越國。今天廣東、江西、福建 gê 交界處, yèk 就 hày 日后客家人 gê 聚居區,閩越國南武侯織于公元前195年被漢朝冊封為“南海王”,建立 j? 南海國。 n?d? 國家 tonk Namyeud國 y?tcay , h?y 百越之地構成 j? 一片連續 gê 越人國家。至于南粵以西, h?y 今天被稱為“西南” gê 區域,則有夜郎、靡莫、滇、卭都等被漢人統稱為“西南夷” gê 獨立王國或者部族聯盟。所有 n?d? 政權一同構成 j? 復雜 gê 多國體系,從東南、南、西南三個方向以弧形包圍 j? 漢帝國南疆。 tonk 乏味單調 gê 大一統帝國相比,此種多國體系無疑能夠催生更復雜 gê 憲制 tonk 國際關系,擁有更寬廣 gê 歷史路徑。因此,Namyeud國一方面要考慮 tonk 漢帝國 gê 關系,另一方面又要處理其它周邊政權 gê 關系。 h?y n? 樣復雜 gê 國際舞臺上,Namyeud武王趙佗開始 j? 保衛南粵 gê 奮斗。公元前196年,已將異姓王消滅殆盡、時日無多 gê 漢高祖劉邦將貪婪 gê 目光瞄向 j? 尚未臣服于他 gê Namyeud國。 n? y?t 年,他派遣大夫陸賈出使Namyeud,“冊封”Namyeud武王為“Namyeud王”。為 j? 南粵 gê wopenk 及對漢通商之利,Namyeud武王選擇 j? 接受“冊封”,將Namyeud國變為漢帝國名義上 gê 藩屬國。 n? 絕不 hày 卑躬屈膝 gê 行為,僅僅 hày Namyeud武王為對付漢帝國 gê 威脅而采取 gê 權宜之計。一旦漢帝國威脅到Namyeud國 gê 生存,Namyeud武王一定會毫不猶豫地 tonk 之戰斗到底。不久后發生 gê 事情,即說明 j? n? y?t 點。公元前183年春,漢帝國 gê 實際掌權者呂后實行 j? “別異蠻夷”政策,禁止對Namyeud國出口金鐵、田器、母馬、母牛、母羊、母畜。漢帝國背信棄義、擅自挑起爭端 gê 行為令武王感到由衷憤怒,他先后派遣內史藩、中尉高、御史平三名高官出使長安,對漢廷據理力爭。[ 梁廷柟:《Namyeud五主傳》,頁7—8]然而,呂后卻卑鄙地扣留 j? 三名使者,繼續推行“別異蠻夷”政策。武王明白,辯論已經無效。能夠捍衛南粵 gê 方法,只有戰斗一途。他直接指出 j? 漢帝國吞滅Namyeud國 gê 狼子野心:

別異蠻夷,隔絕器物,此必長沙王計 yèk ,欲倚中國,擊滅Namyeud而并亡之,自為功 yèk 。[ 同注31]

長沙國系漢朝分封于湖湘 gê 異姓王國,其王室吳氏 hày 劉邦異姓王大清洗中 gê 唯一幸存者。長沙國對漢帝國 gê 忠誠,由此可見。為保衛南粵而決意一戰 gê 武王立即自稱“Namyeud武帝”,發兵北伐長沙國,破其數邑。Namyeud國 tonk 漢帝國之間,至此進入戰爭狀態。面對Namyeud國 gê 反抗,漢帝國露出 j? 極度兇殘 gê 面目。殘忍 gê 呂后令人屠殺 j? 武帝留 h?y 北方 gê 幾乎所有親屬,并搗毀 j? 武帝父母 gê 墳墓。[ 張榮芳:《Namyeud國史》,頁193。]公元前181年9月,一支龐大 gê 漢帝國侵略軍 h?y 隆慮侯周灶 gê 指揮下抵達南嶺,準備徹底消滅Namyeud國。 h?y 武帝 gê 指揮下,Namyeud子弟兵同仇敵愾地堅守南嶺各關口,“據險筑城”,令侵略軍“兵不能逾嶺”,只得退守長沙。 h?y 長時間 gê 僵持中,越化 gê Namyeud軍完全能夠適應濕熱 gê 氣候,北人組成 gê 漢軍則飽受疫病折磨。經一年多 gê 對峙,公元前179年,呂后病死,漢帝國侵略軍狼狽北撤。[ 張榮芳:《Namyeud國史》,頁195。] h?y Namyeud武帝 gê 指揮下,不屈 gê 南粵贏得 j? 第二次抗擊外敵 gê 偉大勝利。越漢戰爭 gê 勝利令Namyeud國聲威大震,成為漢帝國以南 gê 一流強國。 n? 時,不但西甌、雒越人臣服于Namyeud國 gê 統治下,就連閩越、夜郎等國亦懾于Namyeud國 gê 兵威 tonk 財力,成為Namyeud gê 臣屬。[ 張榮芳、黃淼章:《Namyeud國史》,頁156—158。] n? 時,Namyeud國 gê 領土 tonk 屬國 gê 疆域已有“東西萬余里”,Namyeud武帝更 hày “乘黃屋左纛,稱制, tonk 中國侔”,Namyeud國成為 j? 足可 tonk 漢帝國相提并論 gê 超強國家![ 同注31]色厲內荏 gê 漢帝國見武力無法征服Namyeud國,遂決定采取懷柔政策。 h?y 漢軍北撤 gê 同一年,漢文帝 h?y 武帝 gê 家鄉河北真定尋訪到 j? 武帝殘存 gê 堂兄弟, b?y 予官爵。同時,漢文帝還派人為武帝 h?y 真定 gê 祖墳“置守邑,歲時奉祀”,并派遣曾出使過Namyeud國 gê 太中大夫 gê 陸賈再次出使Namyeud。[ 同注31]陸賈到達Namyeud后,武帝攜他遍游國中名勝,并將一封書信交 b?y 陸賈,讓其帶回長安。 n? 封書信充分展示 j? 武帝為保衛南粵而展現出 gê 高超外交智慧,值得全文引用:

蠻夷大長老臣佗昧死再拜上書皇帝陛下:老夫故粵吏 yèk ,高皇帝幸賜臣佗璽,以為南粵王,使為外臣,時內貢職。孝惠皇帝即位,義不忍絕,所以賜老夫者厚甚。高后自臨用事,近細士,信讒臣,別異蠻夷,出令曰:“毋予蠻夷外粵金鐵田器;馬、牛、羊即予,予牡,毋 tonk 牝。”老夫處辟,馬、羊、羊齒已長,自以祭祀不修,有死罪,使內史藩、中尉高、御史平凡三輩上書謝過,皆不反。又風聞老夫父母墳墓已壞削,兄弟宗族已誅論。吏相 tonk 議曰:“今內不得振于漢,外亡以自高異。”故更號為帝,自帝其國,非敢有害于天下 yèk 。高皇后聞之大怒,削去南粵之籍,使使不通。老夫竊疑長沙王讒臣,故敢發兵以伐其邊。且南方卑濕,蠻夷中西有西甌,其眾半羸,南面稱王;東有閩粵,其眾數千人,亦稱王;西北有長沙,其半蠻夷,亦稱王。老夫故敢妄竊帝號,聊以自娛。老夫身定百邑之地,東西南北數千萬里,帶甲百萬有余,然北面而臣事漢,何 yèk ?不敢背先人之故。老夫處粵四十九年,于今抱孫焉。然夙興夜寐,寢不安席,食不甘味,目不視靡曼之色,耳不聽鐘鼓之音者,以不得事漢 yèk 。今陛下幸哀憐,復故號,通使漢如故,老夫死骨不腐,改號不敢為帝矣!謹北面因使者獻白璧一雙,翠鳥千,犀角十,紫貝五百,桂蠹一器,生翠四十雙,孔雀二雙。昧死再拜,以聞皇帝陛下。[ 班固:《漢書》卷95《西南夷兩粵朝鮮傳》。趙佗之自稱,原文作“蠻夷大長老夫臣佗”,殊難解。據胡守為考證,“夫”似為衍文,當作“蠻夷大長老臣佗”,今據胡氏之考證改。參見胡守為:《嶺南古史》頁38—39。]

書信中,武帝自稱“蠻夷大長老”,充分展現 j? 他以南粵為家,自認為本土“蠻夷” gê 自我認同。武帝 gê 用詞看似卑下,實則處處聲討著漢帝國 gê 不義:正 hày 漢帝國采取“別異蠻夷”政策、扣押Namyeud使臣破壞 j? 越漢之間曾經友好 gê 關系,武帝稱帝于番禺則更 hày 反擊漢帝國殺害其家人、掘毀其先人墳墓 gê 正義之舉。接下來,武帝又將挑起兩國戰爭 gê 責任推到漢帝國屬國長沙國 gê 頭上,暗示漢文帝越漢之間仍有談判余地。至于武帝乞求漢帝國 b?y 予封號 gê 文字,正如日后 gê h?wd? 越南皇帝 h?y 一次次擊退中華帝國 gê 侵略大軍后仍向帝國乞封一樣,無疑 hày 權宜之計,目 gê hày 為 j? 避免戰爭長期化并導致祖國不得安寧。畢竟,外強中干 gê 中華帝國十分容易滿足于“萬國來朝” gê 虛名。武帝乞封乃 hày h?y 吃準 j? 漢帝國 gê 弱點后針鋒相對地采用 gê 巧妙護國策略,充滿 j? h?y 帝國威脅下保衛南粵 gê 政治智慧。 h?y 書信最后一段,武帝稱“老夫身定百邑之地,東西南北數千萬里,帶甲百萬有余”,無疑 hày h?y 向漢帝國表明:如果你們想把戰爭進行下去,Namyeud國有實力奉陪到底。值得注意 gê hày ,武帝指出 h?y Namyeud國治下 gê 西甌人仍有自己 gê 王。 n? 表明Namyeud國 hày 尊重百越各族群習慣法 tonk 政治共同體 gê ,絕不 hày 碾平一切 gê 大一統吏治國家。ngó-dèy 不知道漢文帝 h?y 看到 n? 封書信時 hày 何種表情。可以推測 gê hày ,他 gê 內心應該 hày 無可奈何 gê 。于 hày ,Namyeud國 tonk 漢帝國恢復 j? wopenk ,武帝對外宣布“去帝制、黃屋左纛”,并對漢稱臣。公元前156年,漢文帝死,漢景帝繼位。 h?y 漢景帝朝,Namyeud國曾有遣使赴漢“朝請”之舉。當然, n? y?tcay 不過 hày 欺騙漢帝國、并使漢帝國自欺欺人地沉浸 h?y “Namyeud臣服” gê 幻象中 gê 偽裝。 h?y Namyeud國中,武帝一如既往地自稱皇帝。[ 同注31]Namyeud國 gê n? y?t 政策, tonk 日后越南人對付中華帝國 gê 策略可謂如出一轍。公元前137年,Namyeud武帝駕崩,結束 j? 他長達120年 gê 波瀾壯闊 gê 人生,亦離開 j? 他守護 j? 67年 gê 南粵。Namyeud武帝人生 gê 前后半段可謂截然兩分。 h?y 前半生,他作為被暴秦滅亡 j? 祖國 gê 趙人降虜,為暴秦賣命,率領暴秦侵略軍屠殺南粵百姓,并代表暴秦第二次滅亡 j? 古蜀人 gê 國家。然而, h?y 洪水滔天 gê 歷史節點,他終于做出 j? 正義 gê 決斷,毅然 tonk 帝國 tonk 自己 gê 過去切割,使自己 tonk 數十萬南下殖民者歸化為越人,以南粵為家,建立 j? 偉大 gê Namyeud國。 h?y 后半生,武帝不但 h?y 禮儀、習俗上全面越化,亦為 j? 保衛南粵殫精竭慮、不停奮斗。當漢帝國威脅到Namyeud國 gê 生存時,他更 hày 毅然舉兵北上,縱然自己留 h?y 北地 gê 家人遭到漢帝國屠殺、先人墳墓被漢帝國掘毀, yèk 要保衛南粵 gê 自由。他后半生高尚 gê 政治德性使他成為南粵史上 gê 偉人之一,亦使他成為激勵南粵人為自由而戰 gê 精神象征。他120歲 gê 高壽則似乎 h?y 暗示,德性充沛 gê 人一定會得到上天 gê 獎賞。

3、自立 tonk 歸漢:文帝、明王、哀王朝 gê 憲制斗爭

Namyeud武帝趙佗以120歲高齡去世,他 gê 繼承人Namyeud文帝趙眜 hày 他 gê 孫子,據說還 hày 那位 h?y 古螺城殉情 gê 趙仲始之子。 h?y 歷史上,文帝 gê 存 h?y 感遠不如武帝強烈。然而,今天 gê ngó-dèy 仍能通過一處龐大 gê 歷史遺跡直觀地體會到他曾經 gê 存 h?y ,那便 hày 著名 gê 廣州Namyeud王墓。公元1983年,一支工程隊挖開 j? 廣州越秀區一座海拔不足50米 gê 小山象崗山,一座大型陵墓出現 h?y 人們眼前。 h?y 用起重機打開兩扇巨大 gê 石門后,埋葬Namyeud文帝 gê 地宮 h?y 經歷 j? 2100余年 gê 歲月后重見天日。地宮中出土 gê 種種陪葬品足以令人震驚:十余件結構復雜、百越特色鮮明 gê 銅熏爐驕傲地展示著Namyeud國現金 gê 鑄造技術;九件銅提筒上裝飾著各色花紋,其中一件上雕刻著四艘首尾相銜 gê 羽人船,每船有羽人五名,有 gê h?y 劃槳、有 gê 手持兵器、有 gê h?y 殺人,展現著Namyeud國軍人殺俘祭海神 gê 場景,反映 j? 越人 gê 虔誠 tonk 武德。七百余件鐵器及一副鐵制鎧甲,表明當時 gê Namyeud國已 h?y 大規模使用鐵器。至于包裹文帝遺體 gê 精美 gê 絲縷玉衣,共由2300枚玉篇連綴而成,比西漢中山靖王劉勝墓中那件有名 gê 金縷玉衣還要早十二年。最令人驚嘆 gê ,則 hày 一件閃閃發光、由波斯舶來、盛放著十粒來自兩河流域 gê 藥丸 gê 銀盒,以及五支長達1.2米 gê 非洲象象牙[ 關于Namyeud王墓出土文物 gê 情形,參見張榮芳、黃淼章:《Namyeud國史》,頁376—388。]…… n?d? 陪葬品顯示,Namyeud國不但十分越化,更 hày 一個重視海洋、海外貿易發達 gê 國家。對于南粵而言,南嶺用以 hày 抵御嶺北帝國 gê 堅固城墻,南海則 hày 廣闊 gê 大后方。如前所述,早 h?y 史前時代,南粵 gê 百越先民們便已駕駛著海船馳騁于南海波濤中。 h?y Namyeud國時代,南粵 gê 海外貿易十分繁盛,來自波斯、兩河流域、東非、東南亞 gê 商品萃聚于番禺城,Namyeud國人頻繁地往來于東南亞及南海諸島之間。[ 張榮芳、黃淼章:《Namyeud國史》,頁314—315。]究竟應當依托南嶺、面向大海、建立一個自由 gê 南粵,還 hày 依附于大一統 gê 漢帝國?圍繞 n? y?t 根本憲制問題而進行 gê 政治斗爭, hày 武帝去世后Namyeud國政治史 gê 主線。文帝繼位 gê 第三年,即公元前135年,Namyeud屬國閩越乘武帝新喪之機發兵攻打Namyeud gê 邊境城邑。文帝缺乏武帝 gê 果斷,擔心若Namyeud國擅自發兵抵抗將觸怒漢帝國,竟上疏漢廷求援。其時,漢朝 gê 皇帝 hày 剛剛上臺四年 gê 漢武帝。年輕 gê 漢武帝就此獲得 j? 干涉越人內部事務 gê 借口,因而對Namyeud gê “恭順”大喜過望。 h?y 漢武帝 gê 命令下,漢軍從會稽、豫章兩路出發,進攻閩越。同時,漢使唐蒙前往Namyeud,將出兵 gê 消息告知文帝。 h?y Namyeud國中,接待唐蒙 gê Namyeud人為其準備 j? 豐盛 gê 食物,其中包括由巴蜀進口 gê 枸醬。可 hày ,南粵 gê 熱情好客卻引來漢帝國居心叵測 gê 暗算:唐蒙不懷好意地詢問接待者枸醬產自何地,接待者直率地答稱此醬系由西北方順牂牁江(西江)而來。回到長安后,唐蒙經一番調查,發現牂牁江上游 gê Namyeud屬國夜郎實為蜀越枸醬貿易 gê 中轉站。于 hày ,一個卑劣 gê 計劃 h?y 唐蒙心中浮現,他向漢武帝上疏稱:

Namyeud王黃屋左纛,地東西萬余里,名為外臣,實一州主 yèk 。今以長沙、豫章往,水道多絕,難行。竊聞夜郎所有精兵,可得十余萬,浮船牂柯江,出其不意,此制越一奇 yèk 。誠以漢之強,巴蜀之饒,通夜郎道,為置吏,易甚。[ 司馬遷:《史記》卷116《西南夷列傳》]

此一計劃 gê 要點 h?y 于:漢帝國不由正面進攻難以翻越 gê 五嶺,而應先制服越國西側 gê 夜郎,再由此順江而下壓制Namyeud。 h?y Namyeud文帝對漢帝國毫無敵意,視之為盟友時,漢帝國居然仍 h?y 處心積慮地思考滅亡Namyeud gê 計策。漢帝國之卑鄙無恥,于此可見一斑。漢武帝立即同意 j? 唐蒙 gê 提議,任其為中郎將,命他“將千人、賚食量及衣重者萬余人”由巴蜀入夜郎,以賄賂手段收買 j? 夜郎侯多同及當地各部落,并以夜郎之地為犍為郡。[ 梁廷柟:《Namyeud五主傳》,頁28。]Namyeud從此失去 j? 西側 gê 藩籬。出人意料 gê hày ,漢軍尚未逾嶺,閩越王郢即被其弟馀善發動政變殺害。其后,馀善無恥地將郢 gê 頭顱獻 b?y 漢軍,宣告投降,漢帝國不廢一兵一卒即控制 j? 閩越。為分化閩越,漢武帝立無渚子孫丑為“越繇王,奉閩越先祭祀”,又以賣國者馀善為東越王,“ tonk 繇王并處”。[ 司馬遷:《史記》卷114《東越列傳》]自此,Namyeud又失去 j? 東側 gê 藩籬。h?y n? 之后,漢武帝 gê 野心仍未滿足。他派遣中大夫嚴助“以處分閩越事諭意Namyeud”。面對漢使嚴助,Namyeud文帝張皇無措,說出 j? 如下一番喪權辱國 gê 話:

天子乃為臣興兵誅閩越,臣死 mów bànfad 報德……國新被寇,使者行矣,眜方日夜束裝,入見天子。[ 梁廷柟:《Namyeud五主傳》,頁18。傳統文獻將文帝之名誤作“趙胡”,此段記載原文為“胡方日夜束裝”。然據Namyeud王墓考古材料,文帝之名實為“趙眜”,乃于引文中改“胡”為“眜”。]

嚴助北去后,文帝 gê 大臣們對于他輕易許下親自“朝見”漢武帝 gê 承諾感到震驚 tonk 憤怒。 kóydèy 爭相勸諫,指出如果文帝親自入長安,將很可能被漢廷扣留、無法回國。[ 梁廷柟:《Namyeud五主傳》,頁18。]畢竟,武帝時代呂后扣押三名Namyeud使者 gê 教訓如 h?y 昨日,漢帝國糟糕 gê 政治德性使南粵不可能相信其任何承諾。 h?y 群臣 gê 勸諫下,文帝終于改變 j? 主意,對漢帝國“稱病,竟不入見。”然而,此前文帝對漢使嚴助屈辱 gê 承諾已覆水難收,他 gê 太子趙嬰齊仍不得不赴長安“入宿衛”。[ 同注31] n? y?t 舉動,實為二十四年后Namyeud國滅亡 gê 導火索。除 j? 軟弱地 h?y 漢使面前進退失據外,文帝并未 h?y 政治史上留下太多痕跡。公元前122年,文帝駕崩,結束 j? 他并不光彩 gê 一生。然而,Namyeud國 gê 苦難至此才剛剛開始。從長安回到南粵繼承帝位 gê 趙嬰齊削去帝號,庫藏 j? Namyeud皇帝 gê 玉璽, hày 為Namyeud明王。明王卑微 gê 態度使漢帝國自此“益易事Namyeud”,屢次遣使敦促明王“入朝”,欲以此將他扣留 h?y 長安。明王明白自己若隨漢使北上,定然有去無回,因此效仿文帝稱病,“堅不肯入見”。不過,懦弱 gê 他還 hày 派出 j? 王子趙次公入長安“宿衛”,一如文帝當年軟弱地將他派往長安。更令人悲憤 gê hày ,明王不但 h?y 外交上繼承文帝 gê 賣國路線, h?y 內政上更 hày 任意妄為、瘋狂地破壞Namyeud國 gê 法統。“樂擅殺生” gê 明王 hày 一個殘暴任性 gê 君主。早年 h?y 長安時,他曾娶河北邯鄲女子樛氏,生子趙興。回到南粵后,他悍然不顧武帝制定 gê tonk 越人通婚 gê 政策,竟立樛氏為后,立趙興為太子,全然不理他 tonk 越人王妃所生 gê 長子趙建德。[ 梁廷柟:《Namyeud五主傳》,頁20。]大概 hày 因為明王過于殘暴自恣,群臣無法阻止起有效 gê 反對。公元前115年,明王病死,結束 j? 他短暫而荒唐 gê 統治。趙興繼位, hày 為Namyeud哀王。因哀王年幼,樛氏居然獲得太后身份、成為 j? Namyeud國 gê 實際掌權者。此時,Namyeud國 gê 法統已被明王破壞殆盡。做為一名對Namyeud國毫無認同感 gê 北人,樛氏對南粵毫無感情,一心希望舉南粵之地盡歸漢朝。她力勸哀王出賣自己 gê 國家、依附漢帝國。漢武帝聞知Namyeud國中樛氏掌權、哀王年少 gê 消息后,大喜過望。公元前113年,漢武帝令樛氏 h?y 北方 gê 舊情人安國少季率使團出使Namyeud國,要求樛氏、哀王“入朝,比內諸侯”。[ 同注31]同時,漢衛尉路博德屯兵桂陽,以武力威脅做為安國少季 gê 后盾。安國少季一到番禺,早已饑渴難耐 gê 樛氏便 tonk 他廝混 h?y y?tcay 。很快,兩人便達成 j? 兩項徹徹底底 gê 賣國協議:1)Namyeud國如漢帝國“內諸侯”,三年一朝;2)解除邊關防御。漢武帝迅速批準 j? n? y?t 協議,并增添 j? 附加條款:3)“賜”Namyeud丞相呂嘉銀印,及內史、中尉、太傅印;4)廢Namyeud法,除黥劓刑,改用漢法;5)漢使留于Namyeud國內“鎮撫”。對于 n?d? 更為屈辱 gê 條款,樛氏不但 mów 任何反對,反而高高興興地接受 j? 它們。樛氏 tonk 哀王更開始整飭行裝,為“入朝”漢武帝做準備。[ 同注31]至此,Namyeud國已經淪為 tonk 長沙國一樣 gê 地位,失去 j? 一切 gê 自主能力,幾乎等同于被漢帝國吞并。Namyeud國最危險 gê 時刻,到來 j? 。

4、南粵 gê 大憲章運動:呂嘉革命

h?y 祖國馬上就要滅亡 gê 情況下,一個男子為 j? 挽救南粵 gê 自由站 j? 出來,他就 hày Namyeud國丞相呂嘉。呂嘉 hày 越人,自武帝時代起便已為官。 h?y 文帝、明王、哀王三朝,他都擔任丞相。他 gê 家族中官至長吏者達七十余人,男子皆娶王室女子,女子則盡嫁王族。 h?y 越人當中,呂嘉丞相有著極高 gê 威望。[ 同注31]面對樛氏 tonk 哀王肆意踐踏Namyeud武帝開創 gê 偉大國度、面對祖國 gê 淪亡,呂嘉感到出離憤怒。 h?y 哀王數次拒絕 j? 他 gê 勸諫后,他決心起兵反抗,繼承Namyeud武帝 gê 遺志,為南粵 gê 自由戰斗到底。為 j? 麻痹漢帝國,呂嘉首先稱病不出,拒絕 tonk 漢使相見。漢使、樛氏、哀王對呂嘉 gê 異動皆有所察覺,狠毒 gê 樛氏遂計劃借漢使之手殺害他。為殺呂嘉,太后 tonk 哀王于宮中置酒,邀請漢使及群臣入宮赴宴,計劃 h?y 宴會中下毒手。時為Namyeud國之將 gê 呂嘉之弟察覺到 j? 危險, h?y 呂嘉入宮后率兵駐于宮外。宴會開始后,樛氏不懷好意地對呂嘉說:“Namyeud內屬,國之利 yèk ,而相君苦不便行,何 yèk ?”意圖以此語激怒漢使。正 h?y 漢使遲疑之間,警覺 gê 呂嘉已察覺到 j? 危險,起身急走而出。樛氏氣急敗壞,親自持矛欲刺呂嘉,卻被尚存良知 gê 哀王阻止,呂嘉得以順利逃出宮門 tonk 其弟 gê 軍隊會合,率軍回到家中。此時,Namyeud國群臣 tonk 百姓對于樛氏、哀王無恥賣國行徑 gê 不滿終于爆發 j? 。 kóydèy 紛紛支持呂嘉丞相,幾乎無人愿意聽從那個 tonk 漢使安國少季私通 gê 北人太后。番禺城中,困守王宮 gê 漢使、樛氏 tonk 哀王已被宮外憤怒 gê Namyeud愛國者們徹底包圍,如同坐困于孤島上一般。走投無路 gê 樛氏欲下達殺害呂嘉 gê 命令,卻根本無人執行。[ 同注31]聞知樛氏 tonk 哀王已被支持呂嘉 gê 官民困于宮中,漢武帝決定派出一支小部隊越過邊境以進行威懾。 h?y 漢武帝 gê 命令下,漢濟北相韓千秋及樛氏之弟樛樂統率兩千人馬跨過 j? 邊境。漢武帝失算 j? ,他徹底低估 j? 南粵人為自由而戰 gê 意志,更不知他面對 gê hày 一個 d?mye?ng 堅韌 gê 國度。 h?y 漢軍入境 gê 刺激下,番禺城中Namyeud國官民們 gê 怒火徹底噴發 j? ,一場由呂嘉丞相指揮 gê 偉大革命開始 j? 。呂嘉丞相決定武力進攻王宮,并發布 j? 檄文:

王年少,太后中國人 yèk ,又 tonk 使者亂,專欲內屬,盡持先王寶器入獻天子以自媚。多從人,行至長安,虜賣以為僮仆。取自脫一時之利,無顧趙氏社稷,為萬世慮計之意。[ 同注31]

檄文中,呂嘉丞相列舉 j? 樛氏對Namyeud國犯下 gê 不可饒恕 gê 罪行:首先,身為“中國人” gê 她把持朝政, tonk 漢使私通,一意賣國投降,甚至為 j? 討好漢朝皇帝而將歷代先王 gê 寶器獻出。其次,她還將南粵人販賣到長安去做漢人 gê 僮仆,做著人口販子 gê 生意。如此只顧一己之利 gê 無恥行為, hày 一定會毀掉Namyeud國 gê 。為 j? Namyeud武帝開創 gê 偉大事業、為 j? 南粵 gê 自由,樛氏必須死。 n? y?t 慷慨激昂 gê 檄文,可稱得上 hày 有史以來第一篇南粵自立宣言。h?y Namyeud官民 gê 支持下,呂嘉丞相 gê 革命軍攻入宮中,殺死 j? 樛氏 tonk 哀王、殺光 j? 漢帝國使團。呂嘉革命勝利 j? 、南粵勝利 j? ,文帝朝以來媚北歸漢 gê 外交路線被一掃而空,南粵回到 j? 越人手中。 n? 場革命之于南粵 gê 意義堪比大憲章運動之于英國 gê 意義,足以證明面對北來僭主 gê 威脅,南粵本土 gê 志士們絕不會屈服,而 hày 會反抗到底,保衛家邦,正如呂嘉丞相 tonk Namyeud國官民們所做 gê 那樣。

5、Namyeud國 gê 滅亡

呂嘉革命勝利后,由越人王妃所生、時為術陽侯 gê 趙建德被立為王。此時,韓千秋、樛樂率領 gê 兩千漢軍已攻破數城,正向Namyeud都城番禺逼近。呂嘉丞相采取誘敵深入之策,將 n? 股侵略者誘至番禺城附近全部消滅,侵略軍頭目韓千秋、樛樂皆被擊斃。然而, n? 場小勝并不能左右大局,真正 gê 考驗尚未到來。聞知敗報 gê 漢武帝下令展開動員,欲以大軍消滅Namyeud國。 h?y 詔令中,漢武帝蠻橫地將趙建德、呂嘉指責為造反者,宣布“令罪人及江淮以南樓船十萬師往討之”。[ 同注31]公元前112年秋,侵略軍集結完畢,整裝待發。做為文明收割者漢武帝治下 gê 軍隊, kóydèy gê 實力遠強于當年呂后派出 gê 侵略軍。[ 參見劉仲敬:《經與史》,頁150。] kóydèy gê 戰斗序列如下:伏波將軍路博德出桂陽,下湟水;樓船將軍楊仆出豫章,下湞水;叛越歸漢 gê 南海人“歸義侯”鄭嚴、田甲分別任戈船將軍、下瀨將軍,并出零陵,一下漓水、一下蒼梧。除以上四人指揮十萬侵略軍外,又以粵奸“馳義侯”何遺發犍為郡夜郎之兵下牂牁江,命八校尉發巴蜀罪人,自西側進攻, tonk 路博德合擊番禺。此外,東越王馀善亦出兵八千配合漢帝國作戰,自東側入侵粵東之揭陽。[ 梁廷柟:《Namyeud五主傳》,頁28-29。]夜郎人 tonk 閩越人并不甘心做漢帝國侵略南粵 gê 炮灰。夜郎部落“且蘭國” gê 酋長因漢帝國強制征兵而發動反抗,殺死漢使,漢武帝不得不令巴蜀罪人轉攻且蘭國。兵駐揭陽 gê 東越王馀善亦采取“陰持兩端” gê 機會主義態度,“暗 tonk Namyeud通使”。[ 同注57]可惜 gê hày , n?d? 舉動皆不能阻止漢軍主力 gê 南下。四路漢軍中,鄭嚴、田甲兩路多有由降漢越人編成 gê 偽軍,并不積極推進。路博德一路全由罪人組成,戰斗力不強,且要翻越衡山、騎田嶺,因此亦進展緩慢。唯楊仆一路多有精卒,戰斗力甚強。楊仆一路首先擊潰梅嶺(大庾嶺) gê Namyeud守軍,成為第一支深入南粵境內 gê 侵略軍。[ 同注57]面對漢帝國侵略軍入境,呂嘉丞相毫無退縮之意,積極迎戰。他命禆將庾勝赴大庾嶺一帶筑城固守,并于番禺城北各險要處布下防線。經過一年激烈 gê 交戰,至公元前111年秋,楊仆軍攻陷尋峽(今清遠飛來峽),順北江而下,逼近番禺城西北二十里處 gê 天險石門。石門一帶江流狹窄,兩山并峙,系番禺北面 gê 門戶。呂嘉命Namyeud軍積石于此處江中,阻截楊仆軍戰船南下 gê 水道。然而,楊仆軍經猛烈進攻后最終突破石門天險,繳獲 j? 一批Namyeud軍 gê 船只 tonk 糧食。攻破石門后,楊仆軍繼續推進,終于攻至番禺城下,全軍數萬人列營于城外東南側以待路博德軍來會。不久后,姍姍來遲 gê 路博德終于率千余先頭部隊到達戰場,列營于城外西北側。[ 梁廷柟:《Namyeud五主傳》,頁29。]Namyeud國 gê 最后時刻,就要來臨 j? 。番禺城依山傍水而建,曾經Namyeud歷代帝王擴建,乃一堅城。此刻,趙建德 tonk 呂嘉率Namyeud軍民正堅守城中,準備進行最后 gê 抵抗。路博德到達戰場后,楊仆軍從東南面對番禺城發動 j? 猛攻。至黃昏時分,番禺守軍開始不支敗退,楊仆軍突入城中,大肆縱火。生性殘酷 gê 楊仆更命軍士將投降者“皆縛以為虜”,并挖出墓中死人冒充Namyeud軍尸體,“自夸多獲”。[ 同注60] tonk 此同時,路博德則 h?y 城外按兵不動,陰險地“遣使者招降者,賜印,復縱令相招”。[ 同注31] n? 時,天已黑 j? 下來。 h?y 一片火海中,番禺守軍 gê 士氣崩潰 j? 。為 j? 逃離楊仆 gê 魔掌, kóydèy 大批地逃向西北方,向路博德投降。次日晨,一切都結束 j? 。番禺城中堅持抵抗 gê Namyeud軍民都已被侵略者殺死、燒死,幸存者都已向路博德投降。昔日繁華 gê Namyeud國首都番禺城,此時已變成一片正 h?y 燃燒 gê 廢墟。h?y 戰斗 gê 最后關頭,趙建德 tonk 呂嘉率數百部屬乘船入海西去,準備繼續 tonk 侵略者戰斗。然而,有“降者貴人”向路博德透露 j? kóydèy gê 逃亡路線。一批剛剛投降 gê 無恥粵奸立即率船隊向西追擊,瘋狂搜捕 kóydèy 曾經 gê 王 tonk 丞相。最后,趙建德、呂嘉分別被原Namyeud校尉司馬蘇弘、越郎都稽俘虜。二人被俘后,呂嘉丞相被粵奸都稽斬首、首級被送往漢武帝處。不久后,Namyeud王趙建德亦被侵略者殺害。漢武帝更將趙建德 gê 頭顱懸于長安宮殿之北闕,以夸耀漢帝國 gê “武功”。經歷五王、93年 gê Namyeud國,滅亡 j? 。當漢帝國侵略Namyeud國時,漢武帝正 h?y 帝國境內巡視。漢武帝將其聽聞Namyeud滅亡之消息及收到呂嘉首級 gê 地點分別改名為“聞喜縣”、“獲嘉縣”,以表達心中 gê 狂喜。侵略者洋洋得意,對一群無恥 gê 大小粵奸進行 j? “封賞”,以獎勵 kóydèy h?y 滅亡Namyeud國時做出 gê “卓越貢獻”:駐守西江上游 gê Namyeud武帝之孫蒼梧王趙光未作任何抵抗即對漢投降,被封為“隨桃侯”;揭陽縣令史定降漢,被封為“安道侯”;桂林監居翁“諭甌雒以四十余萬口屬漢”,被封為“湘城侯”;甌雒左將黃同斬西甌王,被封為“下鄜侯”;蘇弘、都稽因俘獲趙建德、呂嘉,分別被封為“海常侯”、“臨蔡侯”……[ 參見歐大任:《百越先賢志》,頁23;梁廷柟:《Namyeud五主傳》,頁30。]tonk 眾多向侵略者獻媚 gê 粵奸相比,呂嘉丞相 gê 形象異常偉岸。做為一名越人,他無愧于自己 gê 百越血統,無愧于自己 gê 百越祖先,亦 mów 背叛Namyeud武帝開創 gê 偉大事業、 mów 背叛南粵 gê 自由。 h?y 南粵即將淪陷 gê 時刻, hày 他挺身而出發動革命,告訴帝國南粵仍有有血性之人。 h?y 侵略者 gê 大軍入境 gê 時刻, hày 他組織Namyeud國軍民進行不屈 gê 抵抗。 h?y 番禺城陷落 gê 時刻, hày 他仍不放棄希望,繼續戰斗。他奮斗到 j? 最后一刻,如一顆流星般劃過南粵歷史 gê 天空,留下 j? 稍縱即逝 gê 耀眼光輝。他 mów 背叛南粵軍民,正如項羽 mów 背叛江東父老、羅伯特*李將軍 mów 背叛弗吉尼亞。他化身為一個符號,象征著南粵 gê 不屈精神 tonk 戰斗意志。被他扶立 gê Namyeud末代君主趙建德亦 mów 辱沒Namyeud武帝 gê 威名,壯烈殉國。h?y 文明收割者漢武帝 gê 打擊下,Namyeud國滅亡 j? 。然而,南粵反抗帝國、爭取自由 gê 斗爭絕不會停止。 h?y n?-dòw 后兩千年里,南粵人將一次又一次地為自由而戰、為尊嚴而戰。

三、第二次北屬 tonk 士氏時代[edit | edit source]1、第二次北屬:漢帝國治下 gê 南粵

公元前111年,漢武帝以極其殘暴 gê 手段滅亡 j? Namyeud國,南粵再度淪入帝國之手,進入 j? 第二次北屬時期。 h?y Namyeud國 gê 故土上,漢帝國設置 j? 南海、蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南七郡。次年,漢軍又渡過瓊州海峽占領海南島,增置儋耳、珠崖兩郡。作為帝國官吏 gê 駐地,郡城往往 hày 帝國 h?y 一地 gê 神經節點。暴漢 h?y 南粵設置 gê 郡數竟達暴秦 gê 三倍,可見其控制南粵 gê 決心應 hày 強于暴秦 gê 。公元前106年,漢武帝分帝國為朔方、兗州、青州、豫州、徐州、冀州、幽州、并州、揚州、荊州、益州、涼州、交趾等十三州,每州設刺史一人。其中,交趾 gê 范圍大致相當于今日 gê 兩廣 tonk 越南,刺史駐于西江上游 gê 蒼梧郡。由南粵未立州名,而 hày 僅稱交趾來看,漢帝國眼中 gê 南粵實為一片 tonk 中原迥異 gê 異域。密布雨林 tonk 沼澤 gê 南粵蚊蟲眾多,缺乏抗體 gê 入粵北人往往因此死于瘧疾。[ 馬立博:《虎、米、絲、泥:帝制晚期華南 gê 環境與經濟》,南京:江蘇人民出版社,頁68。]受困于此 gê 北人恐懼地將瘧疾稱為“瘴氣”,并將南粵描繪為可怕 gê 蠻瘴之地。然而,南粵豐富 gê 物產以及海外貿易帶來 gê 種種珍寶又激起 j? 漢帝國官員 gê 貪欲,使 h?wd? 官員視入粵做官為風險 tonk 收益并存之事。 h?y 粵奸 gê 為虎作倀之下,漢帝國官員對南粵進行 j? 敲骨吸髓式 gê 壓榨, b?y ngó-dèy gê 祖先造成 j? 巨大 gê 苦難。如上一節所述,曾俘殺呂嘉丞相 gê 大粵奸都稽因此“大功”被漢武帝封為“臨蔡侯”。不久后,其子襄繼承侯位。公元前104年,即Namyeud國滅亡后 gê 第七年,“臨蔡侯”襄便因 h?y 番禺劫掠而被處死。 h?y 海南島,漢帝國 gê 珠崖太守因當地婦女多蓄長發,竟喪心病狂地“縛婦女割頭取發”,制作假發并出售牟利。至漢武帝末年,珠崖太守孫幸又大肆征調當地特產“廣幅布”(一種比漢朝布寬三倍 gê 精美布匹),致使民不堪命,群起攻打郡城,擊斃 j? 孫幸。[ 胡守為:《嶺南古史》,頁160—161。]此次起義雖然被漢帝國殘暴鎮壓下去,但同樣 gê 事件 h?y 其后七年內即 h?y 島上發生 j? 六起。公元前82年,漢昭帝被迫撤銷儋耳郡。然而,島上百姓 gê 反抗仍未停止。公元前53年,珠崖郡九個縣聯合起義,漢宣帝命護軍都尉張祿統兵渡海鎮壓。此后數年內,漢帝國因珠崖戰事損失萬余軍隊、耗資三億錢,仍無法平息當地 gê 反抗。公元前46年,漢元帝終于宣布“罷珠崖郡”,撤走海南島上 gê 漢人軍隊、官民。[ 胡守為:《嶺南古史》,頁46—47。]海南島持續六十四年 gê 抗漢戰爭,至此以光榮 gê 勝利告終。兩漢之際,南粵因 tonk 帝國中心山海遠隔,未受大洪水波及。新莽末期,天下大亂,交趾牧(西漢成帝時改刺史為州牧)鄧讓閉關自守。公元30年,鄧讓舉交趾七郡“歸附”于東漢光武帝劉秀。 h?y 東漢帝國治下,南粵百姓依然承受著殘酷 gê 壓榨 tonk 盤剝。很快,一場偉大 gê 起義便爆發 j? 。當時, h?y 相當于今日越南北部 gê 交趾、九真、日南三郡,史前時代以來 gê 傳統社會結構仍未被打破。 h?y 安陽王、Namyeud國、暴秦、西漢帝國 gê 治下,當地 gê 部落酋長“雒侯”、“雒將”仍依靠百越人 gê 傳統習慣法治理各部落。公元39年,貪暴好殺 gê 帝國官僚蘇定任交趾太守,大肆蹂躪當地民眾。次年正月,麊冷縣雒將之女征側 gê 丈夫詩索被蘇定殺害。忍無可忍 gê 征側 tonk 其妹征貳遂起兵反抗,攻破交趾郡城。九真、日南、合浦三郡之民紛紛起義響應二征 gê 義舉,連克六十五城。[ 郭振鐸、張笑梅:《越南通史》,頁158—159。]一時之間,越南北部及雷州半島皆脫離 j? 漢帝國 gê 統治,交趾七郡中有四郡獲得 j? 自由。征側乃稱王,定都麊冷。[ 《欽定越史通鑒綱目》卷2,頁10。]公元41年冬,大驚失色 gê 漢光武帝急忙拜東漢“開國功臣”馬援為伏波將軍,統兵萬余南下鎮壓。馬援時年七十余歲,乃一善于用兵 gê 老將。[ 陳重金:《越南通史》,頁30。]倉促起事 gê 交趾部落民人數雖多,仍難以抵御馬援 gê 進攻。公元42年,馬援率軍隨山開路千余里、沿海而進, tonk 征王之軍決戰于交趾郡之浪泊。經過激戰,征王不敵,退保禁溪,東漢軍“斬首數萬人”、獲降者萬余。馬援復進兵禁溪,屠殺數千人、招降二萬余人,起義軍至此瓦解。公元43年,不愿做降虜 gê 征王姐妹撤退至福祿縣,投喝江(底江、紅河連接處)自盡。至公元44年,馬援又率兩萬軍隊南進九真郡,屠殺五千余名堅持戰斗 gê 起義軍余部。為夸耀帝國 gê “武功”,馬援于九真郡居封縣豎立 j? 兩根銅柱。至此,壯烈 gê 二征起義被東漢帝國 gê 屠刀徹底鎮壓 j? 下去。 h?y tonk 起義軍 gê 戰斗中,漢軍付出 j? 沉重 gê 代價。至公元44年秋漢軍班師北上時,已陷入 j? “軍吏經瘴疫死者十四五” gê 窘境。h?y 越南尚未獨立 gê 時代,尤其 h?y 交州、廣州尚未分治 gê 時代,南粵 tonk 越南 hày 一難以分割 gê 共同體。兩者作為一個整體一同抗擊過秦帝國 gê 入侵、一同處于Namyeud國治下、一同被漢帝國占領、一同被劃為“交趾”。 h?y 征王發動起義后,雷州半島 gê 居民亦 tonk 越南北部 gê 居民 y?tcay 投入 j? 抗擊暴漢 gê 戰斗。因此,二征起義不但 hày 越南史上 gê 光輝一頁,亦 hày 南粵史上 gê 光輝一頁,更 hày 百越先民抗擊殘暴帝國武斷之治 gê 標志性事件。對于二征,越南史學家曾有如下評價:

征側、征貳以女子,一呼而九真、日南、合浦及嶺外六十五城皆應之。其立國稱王,易如反掌……惜乎繼趙之后至吳氏之前千余年間,男子徒自低頭束手,為北人臣仆,曾不愧二征之女子。吁,可謂自棄矣![ “趙”指Namyeud國,“吳氏”指越南吳朝。關于吳朝,詳見下文。轉引自陳重金:《越南通史》,頁30。]

此段評價熱烈地贊頌 j? 二征 gê 偉大,亦對越南男子徒自屈居于北人之下感到惋惜。黎氏所言,乃出于對帝國橫行肆虐之義憤,不無夸張之處。事實上, h?y n?-dòw 后 gê 歲月中, ngó-dèy gê 偉大祖先 tonk 越南人 gê 偉大祖先一直并肩戰斗、屢仆屢起,涌現出 j? 無數偉大 gê 男女英雄。h?y 東漢帝國治下,南粵仍被帝國視為化外之地,承受著沉重 gê 壓榨。東漢初年,漢帝國于今湖南郴州設桂陽郡,郡境所轄范圍包括嶺南之含洭、湞陽一帶(相當于今粵北英德之一部)。由于兩地距郡治路途遙遠,帝國公事往來皆大肆征發民船,百姓苦之。據站 h?y 帝國上 gê 史料稱,桂陽太守衛颯為革除此弊,下令“鑿山通道五百里”,因而“役省勞息”。[ 胡守為:《嶺南古史》,頁48。]然而,此種書于帝國史籍中 gê “惠政”究竟能否真正及于普通南粵百姓,實 h?y 值得懷疑。至于 n? 種 h?y 崎嶇山地展開 gê 浩大工程到底使多少粵民失去生命,則更非帝國關心之事。此外,又有東漢宮廷 h?y 南粵征收荔枝、龍眼以供其享樂 gê 虐政。為保證 n?d? 嶺南佳果新鮮地運達北方,南粵人被迫承擔殘酷 gê 徭役,“奔騰險阻,死者繼路”。[ 這一虐政,直至公元105年方被漢 tonk 帝取消。見阮元:(道光)《廣東通志》卷181《前事略一》]至于南粵百姓對東漢帝國暴虐統治 gê 反抗,則 hày 史不絕書。178年,交趾、合浦之百越部族“烏滸蠻”起兵反漢,交趾人梁龍聚眾數萬響應之。此次大規模起義持續四年才被漢軍鎮壓下去,梁龍壯烈戰死。[ 《欽定越史通鑒綱目》卷2,頁23。]184年,不堪壓榨 gê 交趾屯兵起義,殺交趾刺史周喁。戰事持續一年,方被漢帝國“撫”平。關于激起此次起義 gê 原因,史書稱:

為刺史者,以其地有明珠、翠羽、犀象、玳瑁、異香、美材之物,率無清行。財計盈 b?y ,輒求遷代,故吏民皆叛之。[ 《欽定越史通鑒綱目》卷2,頁24。]

由此可見,貪求南粵珍寶 gê 漢帝國官僚對 ngó-dèy gê 祖先進行 j? 殘酷 gê 壓榨。 kóydèy 無恥地將榨取、搶奪來 gê 粵人財物據為己有,并以之賄賂上官以求升遷。漢帝國貪婪暴虐 gê 統治,乃 hày 激起南粵人反抗 gê 主因。 h?y 漢帝國持續近四百年 gê 殘酷統治下, ngó-dèy gê 偉大祖先 mów 甘作降虜,而 hày 發動 j? 一次又一次 gê 反抗。此外, kóydèy 還延續著百越時代以來 gê 航海傳統,繼續揚帆出海,為南粵不斷探索海外世界。關于當時南粵 gê 海外航線,史籍有詳細記載:

自日南障塞、徐聞、合浦船行可五月,有都元國(今蘇門答臘);又船行可四月,有邑盧沒國(今緬甸境內);又船行可二十余日,有諶離國;步行可十余日,有夫甘都盧國(今緬甸境內)。自夫甘都盧國船行可二月余,有黃支國(今印度馬德拉斯一帶)……黃支船行可八月,到皮宗(今馬六甲一帶)……黃支之南有已程不國(今斯里蘭卡),漢之譯使自此還矣。[ 班固:《漢書》卷28《地理志第八下》]

由此段記載可知,當時南粵先民們 gê 海船不但已能縱橫于南海之上,更能通過馬六甲海峽、進入印度洋,到達緬甸、印度 tonk 斯里蘭卡。如果 ngó-dèy 將眼光投向當時 gê 整個世界,便會發現令人驚嘆 tonk 自豪 gê 事實:兩千年前南粵先民航海路線 gê 西端,正 tonk 公元1世紀羅馬帝國商船貿易路線 gê 東端重合。 n? 說明,此時 gê 南粵已經加入到 j? 整個世界 gê 貿易體系中, tonk 世界文明 gê 中心環地中海地區緊緊聯系 h?y y?tcay 。據《羅馬帝國衰亡史》記載, h?y 公元1世紀時,每年夏至都會有約120艘商船從埃及出發,渡海到達印度河斯里蘭卡, tonk 當地 gê “亞洲遠邦商人”貿易,并于年底攜帶貨物回到埃及、再經地中海運回羅馬。[ 吉本:《羅馬帝國衰亡史》] n?d? tonk 羅馬人貿易 gê 亞洲商人中,不乏南粵海商。更值得注意 gê hày ,南粵海商很可能早 h?y 奧古斯都時代就已(公元前27年至公元14年)到達過羅馬帝國境內。[ 據羅馬人 gê 記載,在奧古斯都時代,遠方 gê 塞里斯人(漢朝人)、印度人都曾遣使奉獻珍寶,要求與羅馬通商。見《廣東通史》,頁280。我們可以大膽推測,這些進入羅馬 gê “漢朝人”,很有可能是從海路到達羅馬 gê 南粵海商。]更有明確 gê 記載表明,羅馬商人曾 h?y 公元166年到達日南,獻上象牙、犀角、玳瑁等珍寶。[ 范曄:《后漢書》卷88《西域傳》]海外貿易使亞、歐、非三洲 gê 種種珍奇貨物大批輸入南粵,其中包括被稱為“璧流離” gê 藍寶石、五顏六色 gê 玻璃(流離)制品、華美 gê 珊瑚、琥珀、瑪瑙、水晶、名貴 gê 海外香料。至于象牙、犀角、玳瑁之類 gê 珍寶,更 hày 數不勝數。海外貿易 b?y 南粵帶來 j? 巨量 gê 財富,亦激起 j? 漢帝國官僚 gê 貪欲。 h?y n?d? 寄生蟲 gê 盤剝下, ngó-dèy gê 祖先依然能不斷沖破險阻,縱橫于廣闊 gê 海上,創造偉大 gê 航海事業,并將南粵 tonk 世界連為一體。兩千年后 gê ngó-dèy 讀史至此,不能不掩卷肅立,對祖先們致以深切 gê 敬意。經一百余年 gê 掙扎,罪惡 gê 東漢帝國終于走向 j? 它 gê 末日。公元184年,黃巾之亂 h?y 冀州爆發,漢末大洪水開始。同年,李進任交趾刺史, hày 為近四百年來首個擔任該官職 gê 粵人。 h?y n?-dòw 緊急關頭,南粵再次處于歷史 gê 節點中。面對迫 h?y 眉睫 gê 洪水沖擊,一位偉大 gê 南粵守護者即將橫空出世。他 gê 名字,叫做士燮。

2、士氏時代:土豪守護下 gê 南粵

士燮,字彥威,蒼梧廣信(今廣西梧州,廣信系蒼梧郡治)人。據說,士燮 gê 祖先本為魯國人,兩漢之際因避新莽之亂遷居南粵,遂以蒼梧廣信為籍貫。士燮先祖之各代人物已不可考,只知其父士賜曾于漢桓帝時(146—167年)曾為日南太守。[ 胡守為:《嶺南古史》,頁72。]士氏家族究竟 hày 否真 gê 出自北方,實屬疑問。其無法考證 gê 祖先譜系,暗示 j? n? y?t 家族很可能 hày 徹頭徹尾 gê 土著。所謂 gê 北方出身,則很可能 hày 士氏為 h?y 門閥觀念興起 gê 東漢帝國爭取話語權而偽造出來 gê 身份。 h?y n?-dòw 后 gê 南粵歷史中,本土土豪們曾屢次采用此種偽造手段 tonk 帝國周旋、為南粵謀取利益,實為一種保全本土共同體 gê 政治策略。由士賜以本地人 gê 身份 h?y 交趾為官來看,士氏對 n? y?t 策略 gê 運用 hày 相當成功 gê 。作為一名官宦子弟,士燮曾于少年時代游學于東漢帝都洛陽,師從儒者劉子奇習《左氏春秋》。[ 陳壽:《三國志》卷49《吳書四*士燮傳》]士賜去世后,他被派往蜀地 gê 巫縣任縣令。至187年,又升任交趾太守。早 h?y 士賜為官時,士氏即已 hày 南粵望族。至此時,士氏 h?y 南粵 gê 地位更為穩固。當時,洪水已開始吞沒東漢帝國,東漢 h?y 南粵 gê 統治岌岌可危。 h?y 士燮任交趾太守 gê 同年,首個南粵本地出身 gê 交趾刺史李進離任,吳越會稽人朱符代之。朱符系一個殘暴貪婪 gê 帝國官僚。他以鄉人擔任南粵各地長吏,用重稅對南粵先民們施以殘酷 gê 壓榨。[ 《欽定越史通鑒綱目》卷2,頁29。]191年,即關東群雄起兵討伐董卓 gê 次年,粵人 gê 怒火被徹底點燃。 h?y 南粵各地, ngó-dèy 英勇 gê 祖先發動 j? 規模空前 gê 大起義、攻城拔寨,矛頭直指朱符。朱符狼狽地逃亡海上,仍未能逃脫正義 gê 審判,最終被起義軍追上擊斃。[ 同注82。朱符斃命之年份,參見邱普艷:《士燮與儒學在交趾 gê 傳播》,《平頂山學院學報》2005年第6期,頁12—13。]雖然史籍中未記載士氏一族 h?y n?-dòw 次起義中扮演 gê 角色,但 ngó-dèy 有理由相信,士氏 tonk 起義有密切 gê 聯系:朱符死后,士燮很快便向漢廷請求任其弟士壹為合浦太守、士?為九真太守、士武為南海太守,自身難保、對南粵鞭長莫及 gê 漢廷只得答應。 h?y n?-dòw 之前,士壹為交趾郡督郵、士?為徐聞縣令(屬合浦郡)。可見,士氏早 h?y 起義爆發前即已 h?y 南粵有相當 gê 勢力。而 h?y 漢廷滿足士燮 gê 要求后,南粵 gê 社會秩序很快便得到恢復。[ 胡守為:《嶺南古史》,頁73。] n? y?tcay 似表明,士燮 h?y 發動起義 gê 南粵先民當中有著相當高 gê 威望,且有控制起義軍 gê 能力。對于其時士氏 h?y 南粵 gê 威望,史書稱:

(士)燮兄弟并為列郡,雄長一州。偏 h?y 萬里,威尊無上,出入鳴鐘磬,備具威儀。茄簫鼓吹,車騎滿道,胡人夾轂焚燒香者,常有數十。妻妾乘輜軿,子弟從兵騎,當時貴重,震服百蠻,尉他(趙佗之別稱)不足踰 yèk 。[ 同注81]

至此,交趾七郡中不但已有南海、合浦、交趾、九真四郡被士氏兄弟完全控制,士氏一族 gê 威望更使 kóydèy 能“雄長”交趾一州,獲得足以比肩Namyeud武帝 gê 地位。由被稱為“胡人” gê h?y 粵外國人亦對士氏兄弟頂禮膜拜來看,士氏亦注意經營海上外貿 tonk 國際交流,延續著南粵 gê 海洋文明。至此,經過長達302年 gê 第二次北屬時期,南粵終于再次回到 j? 粵人手中。南粵,光復 j? 。剛剛光復不久,南粵便開始直面生死存亡 gê 考驗。公元190年,劉表被任命為荊州刺史。 h?y 漢末群雄中,劉表以“賢”名著稱,曾積極參 tonk 東漢士人反對宦官 gê 黨錮之禍。 h?y 掌管荊州后,劉表亦對爭霸戰爭不甚積極,擺出一副以仁義治國 gê 面目。然而 h?y 面對南粵時,劉表完全 hày 一副兇惡 gê 嘴臉,無時無刻不想將南粵變為自己 gê 領地。公元198年,劉表奪取 j? 長沙、零陵、桂陽三郡。其中,桂陽郡轄區包括湞陽、含洭、曲江三縣,湞陽、含洭 h?y 今英德境內,曲江相當于今之韶關。劉表 gê 控制區實已越過南嶺天險,到達粵北。[ 胡守為:《嶺南古史》,頁59。]為遏制劉表向南擴張 gê 勢頭,當時已控制漢廷 gê 曹操派出張津前往南粵擔任交趾刺史。張津到達南粵后不得不遵從士燮之意, tonk 其聯名“上疏”漢廷,要求將“交趾”改稱“交州”以提高南粵 gê 政治地位。[ 對于交趾是否曾改稱交州,后世觀點 mtonk 。阮元所修《廣東通志》認為確有此事,胡守為則以為無。今從阮說。]對于士燮 gê n? y?t 新要求,鞭長莫及 gê 漢廷自然只能滿足。不久后,劉表發兵南侵,意圖吞并南粵,張津率兵迎戰。然而,張津本人熱衷于燒香事鬼神、讀“邪道書”,毫無指揮能力,其部下亦紀律渙散、十分厭戰。公元203年,張津被部將區景殺死。同年,蒼梧太守史璜去世。[ 同注73]野心勃勃 gê 劉表乃趁機遣零陵(今湖南永州)人賴恭為交州刺史、長沙人吳巨為蒼梧太守,欲一舉控制南粵。關鍵時刻,曹操為制衡劉表再度出手,迫使漢獻帝向士燮發布 j? 一道璽書:

交州絕域,南帶江海,上恩不宣,下義壅隔。知逆賊劉表又遣賴恭窺看南土,今以燮為綏南中郎將,董督七郡,領交趾太守如故。[ 同注81]

收到璽書后,士燮遣部下張旻北上向漢廷朝貢,接受 j? 任命。[ 同注81]此道璽書 gê 內容頗值得回味。士燮本為交趾太守,然曹操并未將其提升為交州刺史,僅授予其一“綏南中郎將” gê 稱號。至于允許士燮“董督七郡”,則表明士氏對交州南海、蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南 gê 控制已獲得漢廷認可。曹操明白,若 h?y 承認士燮控制交州七郡 gê 基礎上再授予其交州刺史之職,則帝國將很有可能完全無法控制南粵。曹操此番舉動 gê 真實意圖乃利用士燮牽制劉表,絕非有愛于南粵。士燮亦通過接受漢廷封官 gê 方式有限度地 tonk 曹操合作,從而抵御迫 h?y 眉睫 gê 劉表勢力入侵、捍衛南粵 gê 自由。由此可見,士燮 tonk 曹操之間 gê 互相利用完全 hày 機會主義 gê , tonk 百越時代之侯 tonk 魏國聯合反楚之舉非常相似。士氏時代 gê 南粵實為一股足以 tonk 漢末群雄平起平坐 gê 強大力量,受到 j? 曹操 gê 密切重視。賴恭、吳巨進入南粵后,很快便開始自相殘殺。劉表任命 gê 蒼梧太守吳巨乃一野心勃勃之人。他收羅 j? 殺死張津 gê 叛將區景,起兵逐走交州刺史賴恭,盤踞于蒼梧郡治廣信、擁部曲五千余人, tonk 士燮形成對峙之局。吳巨 h?y 蒼梧 gê 割據并未持續太久。公元208年,劉表之子劉琮向曹操投降。同年,孫權、劉備聯軍 h?y 赤壁之戰中大破曹操。公元210年,挾赤壁之戰新勝之威 gê 孫權任步騭為交州刺史,孫吳對南粵事務 gê 插手由此開始。次年,步騭率武吏一千人赴任。[ 胡守為:《嶺南古史》,頁65。]面對孫吳 gê 威勢,吳巨不敢正面抵抗,遂派人將步騭迎入南粵。然而,步騭為杜絕后患,便將吳巨、區景二人邀請至自己 gê 駐地會面,并將兩人斬于廳前。其后,步騭糾集兩萬大軍沿西江東下,于高要峽擊潰吳巨舊部 gê 抵抗,其殘部逃亡粵西高涼。吳巨 h?y 南粵 gê 勢力至此被消滅,士氏直接暴露 h?y j? 吳軍 gê 鋒銳之下。[ 胡守為:《嶺南古史》,頁66。]對南粵來說,吳巨 tonk 孫吳都屬于外來勢力,唯有士燮才 hày 守護本土 gê 土豪。孫吳 tonk 吳巨 gê 戰爭不過 hày 兩股侵略者間 gê 火并,孫吳 tonk 士燮間 gê 斗爭則能決定南粵 gê 歷史走向。面對孫吳軍隊大兵壓境,士燮選擇 j? 暫時妥協 gê 策略,將步騭迎入南海郡,名義上“歸順”孫吳。步騭到達南海后,以被西漢侵略軍燒毀 gê Namyeud國故都番禺之遺址為基礎,大肆修筑番禺城,以之為據點。公元217年,步騭更將交州州治由廣信遷至番禺。[ 胡守為:《嶺南古史》,頁69。] n? 樣,孫吳便 h?y 南粵 gê 核心區域打下 j? 一顆牢固 gê 釘子。 h?y n?-dòw 形勢下,士燮為保護南粵 gê 安寧依然極力維持 tonk 孫吳 gê 關系,遣其子士廞入質孫權。出于對士氏 gê 忌憚,孫權亦對其極力討好,以士廞為武昌太守,封士燮、士壹之子為中郎將。公元221年,士燮又誘蜀漢益州郡土豪雍闿縛太守張裔、歸附孫吳。孫權因此升士燮為衛將軍、封龍編侯;以其弟士壹為偏將軍,封都鄉侯。然而,孫權對于士氏 gê 懷柔僅僅 hày 一種卑鄙 gê 偽裝。事實上,他 tonk 劉表一樣,一直想將南粵據為己有。公元220年,孫權以悍將呂岱代步騭為交州刺史。呂岱一到南粵便采取 j? 比步騭更具進攻性 gê 姿態,迅速招降 j? 盤踞于高涼 gê 吳巨余黨。同年,粵北湞陽人王金于南海郡境內發動反吳起義,被呂岱血腥鎮壓。王金被俘送吳中斬首,起義軍遭屠殺、俘虜者高達一萬人以上。[ 同注73]不過,此時 gê 呂岱仍十分畏懼士燮,不敢對士氏貿然動手,以免使自己淪為 tonk 朱符相同 gê 下場。公元226年,士燮以九十高齡溘然長逝,離開 j? 他守護 j? 36年 gê 南粵。令孫權 tonk 呂岱最為恐懼 gê 南粵守護者既然已經死去,南粵新 gê 苦難便即將降臨 j? 。 n? y?t 年,孫吳對南粵發動 j? 全面 gê 攻勢。 h?y 呂岱 gê 提議下,孫權首先將南粵分割為交州、廣州兩部分,以交趾、九真、日南為交州,以合浦以北各郡為廣州。此外,孫權任命呂岱為廣州刺史、戴良為交州刺史。至于士氏一族擔任 gê 官職則全被取消,僅將九真太守之職授予士燮之子士徽。[ 胡守為:《士燮家族及其在交州 gê 統治》]如此一來,坐鎮南海番禺 gê 呂岱便能控制廣州之地,進而對抗以交趾郡為核心區域 gê 士氏。登時,士氏家族 tonk 南粵進入 j? 生死存亡 gê 關頭。h?y n?-dòw 危機時刻,士燮 gê 繼承人士徽卻反應遲緩,并未迅速組織起有效抵抗。直至戴良行至合浦,士徽才聲明不愿離開交趾,自署交趾太守,發兵阻擊戴良入境。然而,抗擊外敵 gê 戰爭尚未正式打響,士氏內部又已先自亂陣腳。原士燮屬吏、交趾人桓鄰系主 tonk 派,不愿對吳用兵。士徽起兵后,勸士徽遵從孫吳之命、迎接戴良。士徽聞之大怒,鞭殺桓鄰。桓鄰之兄桓治及其子乃發兵攻打士徽,圍攻士徽于交趾郡城達數月之久。桓治因久攻不下,乃 tonk 士徽相約 tonk 親,各自罷兵。此次南粵內戰中,交戰雙方都動員 j? 自己 gê 核心武裝、由宗族子弟組成 gê “宗兵”參戰。[ 同注95]大量本該抗擊孫吳入侵 gê 南粵勇士還未 tonk 敵人交手,便白白地 h?y 同胞相殘 gê 內戰中失去 j? 性命, n? hày 極度令人痛心 gê 。h?y 士徽 tonk 桓治進行內戰時,呂岱已做好 j? 進攻交趾 gê 軍事準備。 n? 場內戰剛剛結束,呂岱 gê 軍隊便從廣州出發,直逼交趾。陰險狡詐 gê 呂岱 h?y 軍中帶上 j? 士徽 gê 堂弟、士壹之子中郎將士匡。士匡乃呂岱舊友,當時正 h?y 吳中為官。呂岱將其帶 h?y 軍中,系為 j? 通過他招降士徽。呂岱首先致函士徽,“告喻禍福”,接著又令士匡出使交趾游說士徽,稱只要士徽交出交趾太守之職便可保無事。當時,剛剛經歷 j? 內戰 gê 士氏已元氣大傷,難以組織起頑強抵抗。 h?y 權衡利弊之后,士徽出于對親人 gê 信任同意放下武器。然而, n? 不過 hày 呂岱早已設計好 gê 無恥騙局。 h?y 呂岱到達交趾后,一場極度卑鄙 gê 陰謀上演 j? :為表達投降誠意,士徽攜兄弟六人肉袒出城迎接呂岱。呂岱假模假樣對 kóydèy 慰勉 j? 一番,令 kóydèy 復服回城。次日晨,呂岱 h?y 城外架設帳幕,邀請士氏兄弟入見。當時,幕中賓客滿座。毫無戒備 gê 士徽進入幕中后,呂岱忽然起身宣讀孫權 gê 詔書,歷數士徽所謂 gê “罪過”,將其當場推出斬首,傳首武昌。對于 ngó-dèy 淳樸勇敢 gê 祖先們來說,侵略者 gê 卑鄙著實超乎相像。直到 n? 時, kóydèy 才終于如夢初醒。原 tonk 士徽兵戎相見 gê 桓治聯合士徽帳下大將甘醴、統率南粵吏民發動 j? 遲到 gê 反抗。然而,大勢已去,一切都太晚 j? 。已經控制 j? 南粵局勢 gê 呂岱血腥地鎮壓 j? n? 次起義,徹底消滅 j? 士氏 h?y 南粵 gê 勢力,隨即將交州、廣州重新合二為一。[ 陳壽:《三國志》卷60《吳書十五*呂岱傳》]數年后,孫權借口士壹、士?“犯法”,將 kóydèy 殘忍地殺害。除曾被士燮送入吳中為質 gê 士廞系病死外,士氏一族 gê 男丁多不得善終。士匡 gê 下場史籍未載,他很有可能 h?y 被孫吳榨取完價值后殺害。[ 胡守為:《嶺南古史》,頁79。]隨著士氏悲慘地凋零,南粵 gê 自由又一次失去 j? ,粵人又一次陷入 j? 帝國 gê 魔掌。h?y 南粵史中,士氏時代持續 j? 36年。 n? y?t 時代雖然短暫,卻無疑具有重要地位: h?y 士燮 gê 奮力拼搏下,南粵驅逐東漢流官、躲過 j? 漢末大洪水 gê 侵襲。作為一名守護鄉土 gê 南粵土豪,士燮不但保護 j? 南粵 gê 海洋傳統,更殫精竭慮地周旋于劉表、曹操、孫吳、蜀漢等嶺北強權之間,保衛 j? 南粵來之不易 gê 珍貴自立。只要他 h?y 世一天,他便如一尊高大 gê 守護神般保衛著南粵 gê 百姓 tonk 河山,使侵略者不敢吞并南粵。他死后,粵人 h?y 侵略者面前未能團結,惜敗于孫吳帝國 gê 卑鄙陰謀之下。 n? y?t 慘痛 gê 歷史教訓,值得 ngó-dèy 永遠銘記。

四、第三次北屬[edit | edit source]1、連綿不絕 gê 反抗:趙嫗、呂興、郭馬

公元226年,士氏滅亡,南粵第三次淪入帝國之手。 h?y 第三次北屬初期,南粵歸孫吳統治。對孫吳而言,新被征服、出產各種珍寶 gê 南粵系一絕佳 gê 榨取對象。南粵 gê 明珠、香藥、孔雀等珍寶皆受到孫吳權貴 gê 喜愛。 n?d? 東西或為南粵土產,或由海外進口而來,皆為粵人神圣不可侵犯 gê 財產。然而,孫吳卻強迫粵人大量“貢納” n?d? 珍寶,以供皇室 tonk 官員享樂。此外,孫權還曾以南粵 gê “珠璣、翡翠、玳瑁” tonk 魏使交換戰馬。孫吳帝國對南粵人力 gê 征調亦非常殘酷。吳景帝孫休曾一次性將交趾郡上千工匠抽調至建康勞作。 ngó-dèy 驍勇善戰 gê 祖先甚至還被強迫服孫吳 gê 兵役,為孫吳 gê 爭霸戰爭充當炮灰,成批戰死于 tonk 家鄉相隔數千里 gê 嶺北之地。[ 《廣東通史》上冊,頁312—313]面對暴政, ngó-dèy gê 偉大祖先當然不會引頸受戮。公元248年,交趾、九真及粵西之高涼發生 j? 大規模反吳起義,起義領導者系九真安縣女子趙嫗。趙嫗起事時,她 gê 兄長曾經勸她嫁人、不要“作亂”。趙嫗對此 gê 答復 hày :

吾欲乘勁風,踏惡浪,斬決東海長鯨,蕩平域內,救民出水火,決不效法俯首屈膝之輩做人嫗妾![ 陳重金:《越南通史》,頁33。]

h?y 戰場上,趙嫗乘大象、披金甲,所向披靡。孫吳交州刺史陸胤見起義軍勢大,不敢 tonk 之正面交鋒,遂采取陰毒 gê “招納”政策,首先導致“高涼渠帥黃吳等支黨三千余人皆出降。”接著,陸胤又率軍向南推進,剿“撫”兼施。[ 《廣東通史》上冊]經五六個月 gê 戰斗,兵敗 gê 趙嫗不愿做帝國 gê 降虜,壯烈自盡。[ ] n? 場悲壯 gê 起義,就 n? 樣被孫吳鎮壓 j? 下去。直到今日,趙嫗仍 hày 越南著名 gê 巾幗英雄,亦應被南粵人永遠敬仰。趙嫗戰死 j? ,但粵人 gê 反抗絕不會停止。很快, ngó-dèy 勇敢 gê 祖先就發動 j? 一場更大規模 gê 起義。當時, h?y 位 gê 孫吳皇帝系吳后主孫皓,乃一奢侈殘暴之人。為滿足物欲,孫皓大興宮苑,“功役之費,以億萬計”。[ 陳壽:《三國志*吳書》卷48《孫皓傳》]公元263年,不堪忍受 gê 交趾郡人 h?y 郡吏呂興 gê 帶領下發動 j? 新 gê 起義。九真、日南兩郡之民立即響應,三郡一同遣使向魏國投降,宣布脫離孫吳 gê 統治,由此展開 j? 孫吳 tonk 魏晉間長達九年 gê 南粵爭奪戰(266年,西晉取代曹魏)。為便于指揮戰爭,孫吳于264年第二次分治交州、廣州,南粵 tonk 越南 h?y 行政關系上就此永遠脫離,然而兩者之間 gê 真正分離尚要等到六百多年后。[ 《廣東通史》上冊,頁313]孫吳 tonk 魏晉 h?y 南粵 gê 爭霸戰爭 hày 空前慘烈 gê 。九年之間,十余萬外族軍隊 h?y 南粵 gê 土地上瘋狂廝殺,導致無數南粵百姓慘死于兩軍 gê 屠刀下。公元271年七月,吳軍經長期圍城終于攻破交趾郡城,城中軍民早已餓死、病死大半。其后,日南、九真亦相繼被吳軍攻下。[ 胡守為:《嶺南古史》,頁95]兩條惡犬爭奪南粵 gê 戰爭終于告一段落 j? 。 h?y 兩軍身后, hày 無數燃燒 gê 南粵城市 tonk 鄉村、無數粵人 gê 男女老幼尸骨。 n? 場戰爭告訴粵人,如果粵人想反抗、想脫離帝國 gê 統治,便決不能信任任何嶺北帝國,無論 n?d? 帝國之間有著 d?mye?ng gê 矛盾。戰爭結束八年后,公元279年,英勇 gê 反抗又一次展開。 hày 年,孫皓下令 h?y 廣州清查戶口,意 h?y 征調南粵民力。中級將領郭馬系“累世舊軍”,可能 hày 交州人,亦可能 hày 南下駐防之荊州兵 gê 后代。無論如何,他都 hày 一個對于南粵有高度認同 gê 勇士。面對孫皓 gê 暴政,郭馬 tonk 一批下級軍官積極聯絡民眾,發動兵變,擊斃吳廣州督虞授、南海太守劉略,趕走廣州刺史徐旗。郭馬自號都督交、廣二州諸軍事、安南將軍,遣兵進攻蒼梧郡、始興郡。[ 始興郡設于公元265年,位于粵北。參見胡守為:《嶺南古史》,頁97]聞知郭馬起兵,孫皓大驚失色,忙遣一萬七千大軍南下鎮壓。公元280年,正當吳軍 tonk 起義軍交戰時,晉軍已攻滅孫吳,鎮壓起義 gê 吳軍亦全部降晉,以晉軍 gê 身份繼續進行鎮壓。此后,郭馬 h?y 史籍中徹底消失 j? , ngó-dèy 不知道他 gê 下落究竟如何。[ 胡守為:《嶺南古史》,頁98]可以確定 gê hày , n? 場起義經孫吳、西晉兩大帝國 gê 接力鎮壓,被徹底扼殺 j? 。

2、兩晉帝國治下 gê 南粵

公元280年,西晉取代孫吳成為 j? 南粵 gê 新支配者。 n? 決不意味著南粵 gê 解放,只意味著南粵落入 j? 更殘暴 gê 統治者之手。如果說孫吳政權仍帶有很強 gê 土豪色彩,那么西晉便 hày 一個由僭主建立 gê 大一統帝國。 h?y 征服南粵 gê 當年,西晉便頒布征稅法則“戶調式”,將汲取機器套 h?y j? 南粵身上。據“戶調式”,南海、始興、蒼梧一帶“凡民丁課田,夫五十畝,收租四斛,絹三匹,綿三斤”,甚至至未被帝國編戶 gê 百越部落亦要繳納所謂 gê “義米”。[ 《廣東通史》上冊,頁319] n?d? 數字絕非南粵人稅負 gê 全部,因為貪腐 gê 帝國官僚必然會 h?y 官定稅額外任意加征。公元312年六月,憤怒 gê 廣州百姓發動起義,占據廣州(番禺)城達兩個月之久,方被晉廣州刺史陶侃鎮壓。h?y 廣州百姓起義前后,西晉帝國 gê 核心區域已經深陷大洪水中不能自拔。八王之亂、永嘉之亂 gê 戰火摧毀 j? 華北,迫使晉廷南遷至吳越,于公元317年建立 j? 拜占庭式 gê 東晉帝國。由于未曾受到兩晉大洪水 gê 波及,物產豐饒、海外貿易發達 gê 南粵一躍之間成為亂世中 gê 樂土。兩塊近年來出土于廣州 gê 晉磚上所刻 gê 文字,即反映 j? 時人對 n? y?t 現象 gê 認識:

永嘉世,九州島荒,如廣州,平且康。永嘉世,九州島兇,如廣州,平且豐。[ 《廣東通史》古代上冊,頁320]

如此一來,東晉治下 gê 南粵雖仍受到帝國 gê 殘酷壓榨,但因遠離嶺北戰亂,遂能 h?y ngó-dèy 勤勞祖先 gê 努力下保持繁榮 gê 面目。其時,廣州城成為東亞最為繁榮 gê 港口城市之一。如前所述,第二次北屬時期 gê 南粵海船主要由粵西之合浦、徐聞及今日越南中部之日南出港。 h?y 孫吳 tonk 魏晉爭奪南粵 gê 罪惡戰爭利, n?d? 港口 h?y 戰火中不幸衰落。隨著廣州港口 gê 崛起,印度、西亞、羅馬 gê 商人遂更改航線,由馬六甲海峽直線航向廣州。至于東南亞商人,更 hày 能利用信風迅速到達廣州。據史籍記載,4世紀時自爪哇島出航 gê 船只僅需五十日便可到達廣州港。[ 釋慧皎:《高僧傳》卷3 ]至于由廣州啟航前往東南亞、印度 gê 南粵船只,更 hày 不計其數。如此便利 gê 航程使廣州成為 j? 異常繁華 gê 港口都市。 h?wd? 躲避東晉重稅 gê 吳越百姓為躲避帝國壓迫,紛紛泛海進入珠江口于番禺上岸,融入南粵當中、建設南粵。[ 《廣東通史》古代上冊,頁332]由此可見,孫吳帝國對南粵 gê 屠殺迫害決不能代表一般吳越人 gê 態度。同為百越苗裔 gê 吳越人 tonk 南粵人自之侯入粵時便緊緊聯結起來,同心協力地抵御帝國 gê 壓迫。如此富饒 gê 南粵自然逃不過帝國官僚 gê 瘋狂壓榨。東晉帝國 gê 廣州刺史多為貪黷之輩。對此,《晉書》稱:

廣州包山帶海,珍異所出,一篋之貲,可資數世,然多瘴疫,人情憚焉。唯貧窶不能自 b?y 者,求補長吏,故前后刺史皆多貪黷。[ 阮元:(道光)《廣東通志》卷232《宦績*吳隱之傳》]

除刺史皆為貪官外,基層地方官亦無比腐敗。例如,曾有一名喚羊嗣 gê 粵北湞陽縣令因貪污瀆職過甚,被“縣功曹吏”驅逐出官府,關押于羊欄中。[ 《廣東通史》古代上冊,頁321]出于對東晉官僚 gê 痛恨,粵人將廣州城西北二十里處之石門(公元前111年Namyeud軍 tonk 漢侵略軍激戰之處) gê 江水稱為“貪泉”——但凡帝國官僚赴廣州就職,都會經過石門。 ngó-dèy gê 祖先通過 n? 種方式,表達 j? 對東晉帝國 gê 切齒痛恨。事實上,當時南粵 gê “貪泉”不止一處。 h?y 桂陽郡(今連州)南嶺山下,有一名為“橫流溪” gê 小溪亦被稱為“貪泉”。帝國文人描述此“貪泉”稱:

(橫流溪)溪水甚小,冬夏不干,俗亦謂之為貪泉,飲者輒冒于財賄,同于廣州石門貪流矣。[ 胡守為:《嶺南古史》,頁163]

此段記載竟將帝國 h?y 粵官僚 gê 貪婪歸因于引用 j? “貪泉”之水。如此拙劣而荒誕 gê 辯解,正暴露 j? 帝國對其罪行欲蓋彌彰 gê 丑態。 h?y 東晉帝國無恥 gê 壓迫下,廣州城已喪失 j? 組織起有效自衛 gê 能力。公元5世紀初, h?y 新 gê 大洪水襲來時,廣州陷入 j? 自Namyeud國滅亡以來最慘烈 gê 災難。公元399年,“五斗米道”教徒孫恩聚眾數萬起事于吳越。三年后,孫恩陣亡,余眾推其妹夫盧循為主。403年,晉末權臣、日后 gê 南朝宋武帝劉裕率軍先后擊敗盧循軍于東陽(今金華)、永嘉(溫州)、晉安(泉州)。盧循只得率部浮海南遁,流竄至南粵沿海,將目標指向富庶 gê 廣州城。作為一支有流寇色彩 gê 宗教大軍,盧循麾下 gê “五斗米道”信徒們有著強烈 gê 宗教狂熱。公元404年夏,盧循軍對廣州展開 j? 猛攻。其時,防御廣州城者乃晉廣州刺史吳隱之。此人 h?y 帝國官場中以“清儉”著稱,實則自私陰狠,慣于惺惺作態。 h?y 前往廣州赴任 gê 路上,吳隱之曾路過石門“貪泉”。為 j? 表現自己 gê “清儉”,他稱自己不相信“貪泉”使人貪婪之說,飲用 j? “貪泉”之水,并賦詩一首:“古人云此水,一歃懷千古。試使齊夷飲,終當不易心。”[ 同注112]吳隱之 h?y n?-dòw 竟將自己比擬殷商 gê 忠臣伯夷、叔齊,可謂恬不知恥。事實證明,此人實為一無能之輩。當年十月,經百余日 gê 圍攻,盧循軍發動夜襲,攻入廣州城中,放火焚城。火起時,城中百姓紛紛躲避,填塞于路。吳隱之因害怕城中有人響應盧循,竟殘酷地下令禁止救火。結果,大火導致 j? “焚燒三千余家,死者萬余人” gê 慘劇,廣州城遂告陷落。[ 胡守為:《嶺南古史》,頁118]城陷時,吳隱之未能逃走,被盧循軍俘獲,不久后又被釋放。 h?y 攜妻北歸途中,吳隱之發現其妻攜有沉香一斤。為保持自己 gê “清儉”,他當即將香投入水中。[ 胡守為:《嶺南古史》,頁167]此種作秀式 gê 表演固然保持 j? 吳隱之 h?y 帝國 gê 官聲,卻對那些 h?y 大火中或慘死、或失去家人 tonk 家園 gê 粵人毫無幫助。對于帝國官僚來說,粵人 gê 生命 tonk 財產本就不 hày kóydèy 該考慮 gê 事。一萬名粵人 gê 生命,遠不如所謂“清儉” gê 官聲重要。盧循軍對廣州 gê 占領長達六年之久。公元410年二月,盧循趁劉裕北伐南燕之機率軍大舉北進,大肆蹂躪江右、吳越、湖湘。十一月,劉裕趁盧循北上、廣州空虛之際,遣兵三千自海路襲陷廣州城。次年二月,屢吃敗仗 gê 盧循引軍南返,再次圍攻廣州,不克而南去。[ 陸樹慶:《試論東晉末年孫恩盧循起義》,《學術研究輯刊》1980年02期]六月,交州刺史杜慧度 tonk 盧循軍 h?y 龍編進行水戰,盧循中箭身亡,其眾潰散。歷時八年,使東晉帝國境內編戶人口銳減47% gê 孫恩盧循之亂,至此落下帷幕。 h?y n? 場異常慘烈 gê 大洪水中,南粵因飽受帝國壓榨,未能出現如趙佗、士燮一般 gê 人物,因而無法置身事外。 h?y 盤踞廣州期間,盧循曾利用粵人 gê 反晉心理征集數萬兵員。然而, n?d? 南粵子弟并 mów 機會投入保衛南粵 gê 戰斗, kóydèy 成為 j? 被盧循利用 gê 棋子,跟隨著流寇大軍悲慘地戰死 h?y 異國他鄉。 ngó-dèy 善良樸實 gê 祖先,就 n? 樣再一次被嶺北卑鄙 gê 野心家利用 j? 。孫恩盧循之亂 hày 第一個將南粵卷入其中 gê 帝國崩潰式大洪水, yèk 為東晉 h?y 南粵 gê 統治上演 j? 一個血淋淋 gê 結局。 h?y 平定盧循之亂時,劉裕 h?y 東晉 gê 地位已然極高。公元420年,劉裕廢晉恭帝司馬德文,自立為帝,建立 j? 劉宋帝國。

3、劉宋、齊、梁治下 gê 南粵

公元420年,東晉帝國滅亡。繼東晉而起 gê 劉宋(420—479)、齊(479—502)、梁(502—560)三朝皆為北人壓迫南人 gê 政權,并無本質 mtonk 。 h?y 三朝統治下,粵人繼續承受著帝國 gê 壓榨。更有 h?wd? 帝國野心家因覬覦南粵 gê 財富,上演 j? 一次又一次武力爭奪南粵 gê 丑劇, b?y ngó-dèy gê 祖先帶來 j? 極大 gê 苦難。公元453年三月,以開創所謂“元嘉之治”而著稱 gê 宋文帝劉義隆被太子劉劭弒殺。四月,諸臣于京外擁立宋文帝第三子宋孝武帝劉駿討殺劉劭。[ 仇巨川:《羊城古鈔》卷17《事紀*六朝廣州雜亂》]九月,劉劭死黨、南海太守蕭簡據廣州反,旋被宋軍討平。[ 沈約:《宋書》卷6《本紀第六*孝武帝》]十余年后,帝國內戰再次爆發于南粵:公元465年,宋明帝劉彧弒宋廢帝劉子業而登基。次年,明帝侄晉安王劉子勛稱帝于尋陽(今湖北黃梅西南),廣州刺史袁曇遠據廣州城響應之。然而,粵北晉康太守劉紹祖卻不服袁曇遠,起兵反之。[ 《廣東通史》古代上冊,頁362]粵北始興郡士人劉嗣祖亦起兵殺死當地官員,據城反袁。[ 沈約:《宋書》卷84《列傳第四十四鄧琬傳》]袁曇遠忙派部將李萬周北伐始興, tonk 劉嗣祖軍筑壘對峙于湞陽。李萬周乃一介莽夫,心思簡單。劉嗣祖遂遣軍使誑騙李萬周,稱劉子勛已被平定,朝廷新派 gê 廣州刺史馬上就到。[ 同注122]李萬周果然信以為真,遂回師夜襲廣州,其軍乘長梯入城,斬殺故主袁曇遠,并大肆蹂躪城中百姓,“劫掠公私銀帛”。[ 同注122]公元467年,新任廣州刺史羊希到任,誅李萬周、劉嗣祖,廣州 gê 局勢終于暫時平穩 j? 下來。[ 同注121]h?y 劉宋帝國 gê 內戰中,我南粵接連兩次淪為戰場,無數百姓變成 j? 帝國軍隊 gê 刀下亡魂。袁曇遠之亂結束后僅僅一年,再 yèk 無法忍耐 gê 南粵百姓終于發起 j? 反抗。公元468年三月,交州土著李長仁發動起義,自稱交州刺史,攻據州治龍編城,嚴厲懲辦當地 gê 流寓北人,將 kóydèy 全部誅殺。[ 沈約:《宋書》卷94《列傳第五十四恩幸》]接著,起義軍進攻廣州,擊斃刺史羊希。晉康太守劉思道意圖火中取栗,乃趁亂起兵反宋, tonk 起義軍合流,占領廣州城。[ 同注119]可 hày ,宋軍很快便發動反攻,奪回廣州城,擒殺劉思道。[ 胡守為:《嶺南古史》,頁148]然而對于占領交州 gê 李長仁,宋廷卻不敢貿然進攻。當年十一月,李長仁自去交州刺史稱號,遣使向宋廷妥協,要求“自貶”為“行州事”,宋廷只得無奈地同意。此后,李長仁執掌交州大權達十一年之久。公元479年,宋滅齊興,李長仁亦于 hày 年 tonk 世長辭,其堂弟李叔獻代之。直至公元485年,李叔獻才 h?y 齊武帝 gê 威脅下離開南粵、遷居建康。李氏兄弟對交州近二十年 gê 統治,至此告一段落。作為土著,李長仁起兵反宋 hày 值得永世紀念 tonk 稱贊 gê 壯舉。他不加甄別地盡屠龍編北人之舉雖有過激之嫌、不應全盤肯定,然揆諸當時嶺北帝國長期欺壓 ngó-dèy 祖先 gê 情形,則此種行為無疑 hày 可以理解 gê 。因帝國不斷榨取南粵 gê 資源、掠奪粵人 gê 財產、屠戮粵人 gê 老幼婦孺,粵人對北人 gê 仇恨早已深入骨髓。 ngó-dèy 淳樸勇武 gê 祖先本 h?y 故土過著自由 gê 生活,然而帝國 gê 武斷之治卻將 kóydèy gê 自由盡數剝奪,逼使 kóydèy 發動起義向北人復仇。應當為龍編屠殺 n? y?t 慘劇負首要責任 gê 無疑不 hày 李長仁,而 hày 嶺北帝國。至于李氏兄弟雄踞交州,使當地 h?y 事實上脫離帝國統治近二十年,則更 hày 一項豐功偉績。而起義軍 h?y 解放交州后不忘進攻廣州,則表明當時 gê 越南 tonk 南粵仍未分離,兩者 gê 抵抗運動 hày 聯為一體 gê 。h?y 南齊治粵 gê 二十四年里,南粵未發生重大戰事。至蕭梁治下,戰亂又起。公元511年,被流放至廣州 gê 北人王貞秀勾結參軍杜景謀襲廣州城,被梁軍討平。[ (光緒)《廣州府志》卷75]535年,部落酋長“俚帥”陳文徹兄弟率部起義,進攻廣州,被梁軍殘酷鎮壓。[ 姚思廉:《梁書》卷32《列傳第二十六蘭欽》]至542年,又有土豪盧子略起兵攻廣州,慘遭梁軍鎮壓。[ 同注119]粵人對于劉宋 tonk 蕭梁 gê 反抗可謂屢仆屢起,其次數之多、之頻繁足以令人動容。 h?y n?-dòw 期間, ngó-dèy 勤勞 gê 祖先亦從未忘記探索海洋、從未忘記建設南粵。隨著對外貿易規模 gê 持續擴大,廣州成為 j? 國際貿易體系中十分重要 gê 節點,呈現出“海舶繼路” gê 繁盛局面,波斯薩珊王朝 gê 銀幣則成為南粵境內流通 gê 貨幣之一。據伊斯蘭世界著名史書《黃金草原》 gê 記載, n? y?t 時期 gê 南粵商船已能航行至波斯灣北端、幼發拉底河下游 gê Hira一帶(今伊拉克之納杰夫或巴士拉)。 tonk 此同時,西亞、印度、東南亞等地十余國 gê 商船亦每年來粵貿易。[ 《廣東通史》古代上冊,頁379] h?y 廣州港,進口物包括“金銀寶器、犀象、棉布、斑布、金剛石、琉璃、玳瑁、珠璣、檳榔、兜鍪、珊瑚、沉香、雜香藥等”,出口物則有“陶瓷、鎧仗、袍、襖、馬等”。[ 《廣東通史》古代上冊,頁383]巨額國際商貿為廣州 gê 帝國官僚帶來 j? 大量 gê 盤剝機會。對此,《南齊書》中有一句形象 gê 記錄:

南土沃實, h?y 任者常致巨富。世云:“廣州刺史城門一過,便得三千萬 yèk 。”[ 蕭子顯:《南齊書》卷32《列傳第十三王琨》]

如 n? 段記載所述,帝國官僚常能通過掠奪粵人由國際貿易得來 gê 財產而“致巨富”。 h?y 官僚 gê 無恥搶劫下, h?wd? 南粵商人繞開官府, tonk 外商 h?y 廣州以外 gê 偏僻港口進行私下交易。此種被帝國視為叛逆 gê 行為正表明, ngó-dèy gê 祖先一直向往著自由, tonk 海洋 gê 關系遠比 tonk 嶺北帝國 gê 關系更親近。只要嶺北帝國仍然統治著南粵,南粵 gê 苦難便不會終止。只要嶺北帝國仍壓迫著南粵, ngó-dèy 祖先 gê 反抗就不會停止。梁陳之際,當帝國陷入崩潰時,有兩位英雄人物 h?y 南粵站 j? 出來,恢復 j? 南粵 gê 自由、恢復 j? 南人 gê 自由, kóydèy 便 hày 著名 gê 陳霸先 tonk 冼夫人。

五、蠻族自立:馮冼時代[edit | edit source]1、陳霸先 tonk 南粵土豪

陳霸先,吳越吳興長城(今浙江長興)人。他自稱系漢代名士陳實之后,應 hày 受到南朝以來攀附門第風氣 gê 影響。《南史》稱他“其本甚微”,表明他應 hày 一個地道 gê 吳越土著。[ 李延燾:《南史》卷9《陳本紀上第九》]陳霸先本為一小吏,后受梁廣州刺史蕭映賞識,隨其入粵為官。公元542年,土豪盧子略起兵反梁,圍蕭映于廣州。陳霸先時任監西江督護、高要太守,控扼西江下游要地,乃率兵順流東下,鎮壓 j? 盧子略起義,收降其大批舊部。同年,蕭映病死,梁廷又授陳霸先交州司馬,令其 tonk 交州刺史楊瞟南下鎮壓交州 gê 李賁起義。[ 胡守為:《嶺南古史》,頁193]李賁出自交州俚族土豪家庭。正 hày 他發動起義、宣布獨立建國,建立 j? 越南史上著名 gê “前李朝”。公元541年,因原交州刺史蕭諮“裒刻失眾心”,李賁連結數州豪杰同時起義。[ 姚思廉:《陳書》卷1《本紀第一高祖上》]542年, tonk 盧子略圍攻廣州同時,李賁起義軍攻克交州州治龍編。至544年,李賁乃自稱“李南帝”、建國號曰“萬春”、改元“天德”,完全脫離 j? 帝國 gê 統治。[ 陳重金:《越南通史》,頁39]545年,楊?、陳霸先率梁帝國侵略軍進攻萬春國。梁軍雖很快便攻占龍編,但雙方 gê 戰爭異常艱苦,持續時間達三年之久。548年,李南帝因患病崩于屈僚洞。[ 同注138]次年,陳霸先又于九真鎮壓 j? 李賁余部 gê 抵抗。[ 同注137]此后,梁帝國認為已經“討平”交州,乃授陳霸先“振遠將軍、西江督護、高要太守、督七郡諸軍事”。[ 同注137。據越南人 gê 記載,此后李賁余部并未完全被消滅,萬春國仍繼續存在。李南帝死后,其部下趙光復于549年自稱“越王”,繼續保持獨立。571年,李南帝之侄李佛子起兵討滅趙越王而登基,是為后李南帝。直到602年,后李南帝方向隋帝國投降。相關記載,參見陳重金:《越南通史》,頁39—40;《欽定越史通鑒綱目》卷4,頁6—14。然而,相關史事在帝國史書中未見記載。無論事實如何,皆可知梁帝國其實遠未“平定”交州,交州本土土豪一直到602年皆維持著某種自立狀態。]陳霸先一時之間風頭無兩,成為南粵事實上 gê 軍事霸主。陳霸先身為南人,卻代表梁帝國鎮壓 j? 李南帝 gê 起義,不能不說 hày 他人生 gê 一大污點。然而,日后成為陳武帝、開創 j? 南人土豪洞主政權陳朝 gê 陳霸先絕非一個帝國奴。[ 關于陳朝立國基礎 gê 論述,參見萬繩楠整理:《陳寅恪魏晉南北朝講演錄》,頁241—242] h?y 南粵時,他一邊鎮壓土豪起義,一邊積極羅致流寓嶺南 gê 吳越人 tonk 本地土豪。例如, h?y 鎮壓盧子略起義后,他便將盧軍驍將杜僧明(高郵人)、周文育(淳安人)收入麾下,使二人成為其左膀右臂。 h?y 鎮壓李南帝起義之后,又有始興曲江(今廣東韶關)土豪侯安都召集甲兵三千人投入陳霸先麾下。[ 陳霸先羅致 gê 寓粵吳人、南粵土豪頗多。詳情可參看胡守為:《嶺南古史》,頁195—197] n? 樣一來,陳霸先 gê 軍隊已帶上 j? 濃重 gê 南粵 tonk 吳越色彩。 h?y 歷史節點到來時,他 gê 抉擇將決定南粵 gê 命運。

2、冼夫人 gê 崛起

tonk 陳霸先 h?y 南粵 gê 崛起同時,粵西高涼地區出現 j? 一位強有力 gê 女性蠻族領袖,她 gê 名字叫做冼英,又被人稱為冼夫人。 h?y 今日粵西及海南人心目中,冼夫人已成為一位保護一方平安 gê 地方神,受到人們虔誠 gê 敬拜。僅高州地區,現存 gê 冼夫人廟便有二百余座。[ 賀喜:《亦神亦祖:粵西南信仰構建 gê 社會史》,頁194]其中,最古老 gê 舊城村冼夫人廟據說始建于隋治南粵時期,已有約1400年 gê 歷史。該廟有三進,分前、中、后殿,最后一進正殿中供奉著冼夫人及其丈夫馮寶。 h?y 正殿之中,安放著一面復制銅鼓,象征著冼夫人深厚 gê 百越傳統。冼夫人廟之旁則有一間同樣為三進 gê 馮氏宗祠。該祠堂 hày 舊城村兩千多名馮姓人口 gê 社會凝結核,安放 j? 自一世祖馮寶公至第五十二代祖先 h?y 內 gê 近700個祖宗牌位。當地 gê 馮姓村人皆認為自己 hày 馮寶 tonk 冼夫人 gê 后代,視冼夫人廟 tonk 馮氏宗祠為最重要 gê 信仰 tonk 祭祀中心。[ 賀喜:《亦神亦祖:粵西南信仰構建 gê 社會史》,頁195—196]h?y 粵西人眼中,冼夫人不僅僅 hày 威嚴 gê 神明 tonk 祖先,亦親切得猶如家人一般。 h?y 今日 gê 高州,人們親昵地稱呼她為“冼太”、“冼太阿婆”。究竟 hày 何種原因使得粵西人對冼夫人如此尊敬又如此親切?欲回答 n? y?t 問題,便必須回到那風云激蕩 gê 歷史場景中去尋找答案。公元548年,原為東魏將領、后向蕭梁投降 gê 羯人侯景于壽陽(今安徽淮南)豎起反旗,著名 gê 侯景之亂爆發。 h?y n?-dòw 次大亂里,統治帝國達四十五年之久 gê 梁武帝蕭衍餓死于重圍中 gê 建康城,蕭梁帝國 h?y 大洪水中走向 j? 它 gê 末日。 h?y 當時 gê 南粵,陳霸先剛剛崛起為軍事霸主。他雖然團結 j? 一批流寓吳人 tonk 南粵豪族,卻仍不能控制遍布著百越部落 gê 粵西。 h?y 當時 gê 粵西,生活著兩個百越族群。一個被稱為“僚”(被帝國史書污蔑性地寫為“獠”),系上古時代雒越人 gê 直系后裔。[ 《廣東通史》古代上冊] kóydèy 居無定所,“巢居海曲,每歲一移”,用銅鼓召集部眾,并時常野蠻地掠人為食。[ 胡守為:《嶺南古史》,頁251]相形之下,另一個被稱為“俚” gê 族群 gê 文明程度似乎更高。俚人乃西甌、雒越、Namyeud人 gê 后代, hày 驍勇善戰 gê 部落戰士。 kóydèy 延續著南粵本土部落自百越時代以來 gê 傳統,以銅鼓為部落中 gê 至關重要之物。據孫吳治粵時期 gê 史料記載:

(俚人)風俗好殺,多構仇怨。欲相攻擊,鳴此鼓(銅鼓)集眾,到者如云,有 hày 鼓者極為豪強。[ 胡守為:《嶺南古史》,頁248]

可見,作戰、仇殺 hày 俚人部落間關系 gê 常態。每當戰斗即將到來時,銅鼓便發揮召集部落戰斗人員 gê 作用。 h?y 戰斗中,俚人亦會敲響銅鼓。若一部落被另一部落打敗,那么勝利者便會奪取失敗者 gê 銅鼓,視之為重要戰利品。俚人雖然經常作戰,但絕不殘忍卑鄙,“質直尚信” hày kóydèy gê 美德。《隋書》曾 n? 樣描述俚人 gê 風俗:

巢居穴處,盡力農事。刻木以為符契,言誓則至死不改。

由 hày 可知,勤勞耕作、遵守承諾 hày 俚人 gê 美德。 kóydèy 會以性命承擔自己立下 gê 誓言,互相之間充滿信任。 kóydèy hày 道德高尚 gê 部落民,未曾被帝國 gê 武斷之治污染,保留著剛健勇武 gê 特點,享受著百越人自古以來理所當然 gê 自由。公元513年,粵西高涼郡(今陽江至吳川一帶)俚人酋長冼氏 gê 女兒冼英出生,她便 hày 著名 gê 冼夫人。[ 關于冼夫人生卒年 gê 考證,參見馮仁鴻:《試論冼夫人享年——兼談馮太守生卒年庚》,]據史書記載,冼氏“世為Namyeud首領,跨據山洞,部落十余萬家。”[ 魏征:《隋書》卷84《列女第四十五冼夫人傳》]若以一家五口計算,則冼氏控制 gê 人口至少亦有五十萬。當時,粵西尚為一未被帝國深入“開發” gê 區域,帝國官員僅能龜縮于郡城、縣城內,對于城外 gê 蠻族世界幾乎毫無控制力。高涼郡 gê 實際控制者,實為冼氏統率 gê 俚人部落。 h?y 百越 gê 傳統中, h?wd? 女子 tonk 男子一樣驍勇善戰。南粵歷史上,如二征姐妹、趙嫗一般 gê 越人巾幗英雄不絕如縷。冼夫人便 hày 又一位 n? 樣 gê 巾幗豪杰。 h?y 少女時代,她便隨父母參加部落戰爭,積累 j? “行軍用師” gê 經驗。她亦曾用百越 gê 傳統習慣法“勸親族為善”,以信義凝結部落共同體內部成員。[ 同注150]冼夫人16歲時,她 gê 家族 tonk 同胞遇到 j? 空前 gê 危機。公元528年,梁西江督護孫冏、新州刺史盧子雄糾集數萬大軍,越過陽春北界,大舉入侵高涼俚人 gê 土地。殘暴 gê 梁帝國侵略軍采取恐怖屠殺政策,將大批俚人村寨變為尸山血海。 h?y 保衛家園 gê 戰斗中,冼夫人 gê 父親、叔父壯烈戰死。率領部族抵抗侵略者 gê 任務,突然落到 j? 年少 gê 冼夫人 tonk 她 gê 兄長冼挺身上。兄妹二人勇敢地承擔起 j? n? y?t 重任,率部退守今電白、陽春、高州間 gê 山區,利用對地形 gê 熟悉 tonk 侵略者進行 j? 長達七年 gê 周旋。 h?y 俚人神出鬼沒 gê 游擊戰下,梁帝國侵略軍傷亡慘重,毫無進展。至535年, h?y 粵西山中丟下 j? 成千上萬具尸體 gê 梁軍停止進攻,俚人抗擊梁軍入侵 gê 戰爭宣告結束。[ 關于此次七年戰爭,參見劉國光:《愛國愛民,恩威并施——淺論冼夫人治政之道》,《南方論刊》2004年第1期,頁57—58] n? y?t 場持續 j? 七年 gê 義戰, hày 南粵自擊斃秦尉屠睢、海南島民驅逐漢軍之后 gê 又一次偉大勝利。它又一次向嶺北帝國昭示,粵人絕不會屈服。為 j? 保衛南粵 gê 自由, ngó-dèy gê 偉大祖先會 tonk 侵略者進行永不停息 gê 斗爭,令南粵大地成為侵略者 gê 墳墓。h?y 慘烈 gê 戰爭中,冼夫人憑借著她 gê 勇武 tonk 美德成為冼氏當之無愧 gê 領袖。[ 史載,冼夫人曾勸阻其兄冼挺“侵略傍郡” gê 行為,其在部落中 gê 地位當在其兄之上。參見魏征:《隋書》卷84《列女第四十五冼夫人傳》] h?y 擊敗梁帝國侵略軍 gê 同一年,她迎來 j? 幸福 gê 婚姻, tonk 26歲 gê 梁高涼太守馮寶成親。馮寶出身于鮮卑化 gê 北燕皇室,其曾祖父馮業于436年“浮海歸宋”,被安置于南粵。自馮業至馮寶之父馮融,馮氏 h?y 粵西“三世為守牧”,成為為南朝宋、齊、梁鎮守南土 gê 地方官。身為北人 gê 馮氏得不到俚人 gê 信任,完全無法號令城外 gê 俚人部落。至此,馮融為馮寶娶冼夫人為妻,力圖使馮氏融入南粵本土 gê 部落共同體中。馮氏 gê 主動粵化終于產生 j? 效果: h?y 馮寶 tonk 冼夫人成親后,粵西 h?y 兩人治下出現 j? “政令有序” gê 安定局面。自此開始,馮氏便 tonk 冼氏統治下 gê 俚人融為一個緊密 gê 共同體,開始 j? 保衛南粵 gê 奮斗。h?y 婚后第五年,馮寶 tonk 冼夫人派兵渡過瓊州海峽,招降 j? 海南島上 gê 一千余個村落。 h?y 冼夫人 gê 要求下,梁帝國于海南島上置“崖州”,承認 j? 馮冼對海南 gê 拓殖。 n? y?t 舉動對于嶺北帝國而言頗有象征意義:自公元前46年漢軍放棄海南島后,經586年 gê 歲月,海南島又一次進入 j? 帝國 gê 行政區劃中。然而,此時海南 gê 實際控制者無疑 hày 馮冼,而非蕭梁朝廷。[ 同注150]公元548年冬,侯景叛軍圍困梁都建康 gê 消息傳至南粵。時為西江督護 gê 陳霸先決定北上“勤王”、討伐侯景。然而,心懷不軌 gê 廣州刺史元景仲卻 h?y n?-dòw 關鍵時刻起兵響應侯景。549年七月,經半年多 gê 僵持,陳霸先調集義兵發動攻勢,元景仲于絕望中自縊,[ 姚思廉:《陳書》卷1《本紀第一高祖上》]陳霸先遂迎梁宗室蕭勃為新刺史。[ 賀喜:《亦神亦祖:粵西南信仰構建 gê 社會史》,頁23。]然而,蕭勃亦 hày 個野心勃勃、 h?y 政治上不甘寂寞 gê 人。他暗中聯絡南康(今江西贛州)土豪蔡路養,指使其發兵阻擊陳霸先。公元550年,陳霸先率一支不足三萬人 gê 南粵“勤王”軍從粵北始興出發,翻越大庾嶺,開始 j? 他 gê 北伐。 h?y 南康城外,蔡路養已糾集二萬人馬嚴陣以待。然而, n?d? 烏合之眾根本無法抵擋輕銳 gê 南粵勇士。經過一場激戰,蔡路養軍慘敗,其本人落荒而逃,南康遂落入陳霸先 tonk 南粵兵之手。[ 胡守為:《嶺南古史》,頁198]tonk 此同時,不甘寂寞 gê 蕭勃仍 h?y 想方設法掣肘陳霸先。他命令早已有意投降侯景 gê 高州刺史李遷仕率兵北上,參 tonk 北伐戰事。李遷仕急欲利用馮冼麾下精悍 gê 俚人戰士,遂召見馮寶。關鍵時刻,馮寶正欲出發 tonk 李遷仕會面,幸被識破李氏陰謀 gê 冼夫人及時阻止。夫妻兩人 gê 對話如下:

寶欲往,夫人止之曰:“刺史無故不合詔太守,必欲詐君共為反耳。”寶曰:“何以知之?”夫人曰:“刺史被召援臺(即臺城,建康皇宮所 h?y 地),乃稱有疾,鑄兵聚眾,而后喚君。今者若往,必留質,追君兵眾。此意可見,愿且無行,以觀其勢。”[ 同注150]

此段對話中,冼夫人指出 j? 李遷仕召見馮寶一事 gê 蹊蹺之處,認為若馮寶赴召,定會被叛心已顯 gê 李氏扣押,徹底喪失兵權。其后 gê 事實證明,冼夫人 gê 推斷完全正確。不久后,李遷仕軍占領大皋口(今江西吉安),果然豎起 j? 反旗。他又遣驍將杜平虜占領灨石(今江西萬安), h?y 陳霸先 gê 北伐道路上制造 j? 巨大障礙。一時之間,陳霸先陷入 j? 難以繼續北進 gê 困境。h?y n?-dòw 緊要關頭,冼夫人做出 j? 出兵幫助陳霸先 gê 重要決斷。率兵出征前,軍事經驗豐富 gê 她對馮寶嚴密地分析 j? 戰局:

平虜,驍將 yèk ,領兵入灨石,即 tonk 官兵相拒,勢未得還。遷仕 h?y 州,無能為 yèk 。若君自往,必有戰斗。宜遣使詐之,卑辭厚禮,云身未敢出,欲遣婦往參。彼聞之喜,必無防慮。于 hày 我將千余人,步擔雜物,唱言輸賧,得至柵下,賊必可圖。[ 同注150]

冼夫人提出 gê 作戰計劃, hày 由她本人率千余精銳佯裝向叛軍輸送贖罪財物(輸賧),從而接近李遷仕盤踞著 gê 大皋口,一舉克之。由于杜平虜正 h?y 灨石阻擊陳霸先,根本無法回援。為降低叛軍 gê 戒備心理,此次出征馮寶不應露面,而應由身為女子 gê 冼夫人指揮。 n? y?t 計劃大膽巧妙 gê 可謂有勇有謀,充分表現 j? 冼夫人高超 gê 戰爭藝術。不久后,戰局走向一如冼夫人所料。大皋口守軍見“夫人眾皆擔物,不設備”,遂被冼夫人所率 gê 千余俚人精兵迅速擊潰,李遷仕狼狽地退守寧都。[ 同注150。 mtonk 史書對大皋口之戰 gê 記載 mtonk 。《隋書》稱大皋口系由冼夫人攻下,本書即采信此種說法。然而,《陳書》中 gê 記載則稱,攻下大皋口之人乃陳霸先麾下猛將周文育、杜僧明。參見姚思廉:《陳書》卷8《周文育傳》]其后,陳霸先 tonk 冼夫人 n? 兩位越人 gê 英雄 h?y 灨石會面。551年, h?y 陳冼聯軍 gê 合擊下,李遷仕被擒殺。[ ] h?y 冼夫人 gê 幫助下,陳霸先北伐 gê 道路被打通 j? 。打敗李遷仕后,冼夫人率領俚人子弟兵凱旋還鄉。她對于 tonk 陳霸先 gê 灨石之會印象深刻,認定陳霸先必能做出一番更大 gê 事業,遂對馮寶說:

陳都督大可畏,極得眾心。我觀此人必能平賊,君宜厚資之。[ 同注150]

冼夫人對陳霸先 gê 期許果然 mów 落空。公元552年,陳霸先 tonk 蕭梁名將王僧辯攻占建康,侯景敗死,慘烈 gê 侯景之亂至此落下帷幕。對于南人而言,此次亂事雖 hày 一次慘烈 gê 大洪水,亦有很強 gê 正面效果。兩晉之際由北方南渡 gê 南朝士族,經此一亂而被消滅殆盡。兩年后,又發生 j? 西魏軍攻陷江陵、將殘存士族盡數北擄 gê 劇變。持續二百余年 gê 南朝士族政治遂告終結,南人豪強 gê 政權呼之欲出。[ 萬繩楠整理:《陳寅恪魏晉南北朝講演錄》,頁200]同年,陳霸先將親近北齊 gê 王僧辯擒殺。公元557年十月,陳霸先逼迫梁敬帝蕭方智向他“禪讓”,建立陳朝, hày 為陳武帝。面對陳武帝步步“篡奪”皇位 gê 行為,身為蕭梁宗室 gê 廣州刺史蕭勃無法置之不理。557年二月,即陳霸先登基前八個月,蕭勃于廣州起兵反陳。三月,蕭勃率軍越大庾嶺,進至南康,其前鋒更已到達巴山(今江西撫州西)、跖口(今江西南昌南)。 n? 時,陳武帝麾下名將猛將周文育發動猛烈反擊,擊潰蕭勃之前軍。消息傳到南康,蕭勃軍中大懼,其本人被亂兵殺死。不久,陳軍進至粵北始興,南粵諸郡遂紛紛向陳武帝投降。h?y n? 場易代戰亂中,冼夫人依靠她 gê 威望約束粵西各部落,使當地未受兵戈之禍,“數州晏然”。[ 同注150]陳武帝上臺后封馮寶為“護國侯”,允許其居于粵西陽春郡城,完全承認 j? 馮冼 h?y 粵西 gê 自立。對南人來說,侯景之亂 tonk 江陵之變起到 j? 清道夫 gê 作用,不但宣告 j? 華夏君統 gê 斷絕,亦消滅 j? 南朝 gê 北人士族。[ 關于江陵陷落標志著華夏君統斷絕 gê 論述,參見劉仲敬:《經與史》,頁192]冼夫人 gê 自立、陳霸先 gê 政權, yèk 就 hày 南粵 tonk 吳越 gê 自由,都建基于此。經過梁末劇變,吳越 tonk 南粵解放 j? ,南人解放 j? 。吳越人陳霸先依靠冼夫人 tonk 南粵兵奪回南人自由 gê 故事成為 j? 一段佳話,承載著百越聯合抗擊北人帝國 gê 偉大歷史。然而, n? y?t 自由 hày 脆弱 gê 。 h?y 不久 gê 將來,冒名頂替華夏 gê 鮮卑帝國將繼承北人士族 gê 未竟之業,對南人 gê 自由發起更為瘋狂 gê 進攻。

3、守護南粵 gê “圣母”:冼夫人 h?y 歷史節點 gê 決斷

公元558年,馮寶病逝于陽春。其時,他 tonk 冼夫人 gê 兒子馮仆只有九歲,馮冼家族迎來 j? 危機時刻。若陳武帝欲以馮氏無合格繼承人為借口實行削藩,那么南粵剛剛爭取到 gê 自由又將失去。然而,陳武帝終究不 hày 北人皇帝,而 hày 南人豪強 gê 盟主。他不會如專制大君一般卸磨殺驢,而 hày 會繼續 tonk 支持他 gê 豪強們親善。同年, h?y 冼夫人 gê 安排下,九歲 gê 馮仆 h?y 南粵各部落酋長 gê 護衛下前往丹陽朝見陳武帝,[ 關于冼夫人安排各部酋長護送馮仆往見陳武帝 gê 情節,參見鐘萬全:《巾幗夫人冼夫人》,頁42]向其獻上由扶南(柬埔寨)進口 gê 犀杖。陳武帝亦投桃報李,授馮仆為陽春太守。[ 同注150]據南朝制度規定,如有人欲為官,需“年三十而仕”。[ 杜佑:《通典》卷14《選舉二》]如此看來,陳武帝將太守之職授予九歲 gê 馮仆,實為違犯常規 gê “法外加恩”。陳武帝對馮冼家族 gê 信任,由此可見一斑。一年后,陳武帝駕崩,結束 j? 他為南人自由而奮斗 gê 壯闊人生。此后十年間,馮仆 h?y 冼夫人 gê 監督下漸漸成長為一個合格 gê 俚人領袖。據說, h?y 母親 gê 安排下,他迎娶 j? 被陽春人稱作“金花夫人” gê 表親冼氏,馮冼之間 gê 關系因此變得更為緊密。[ 《冼馮大事記》] tonk 此同時,冼夫人成為 j? 高州、羅州(今湛江一帶)、新州(今臺山)、瀧州(今羅定) gê 實際統治者,將陽春郡城治理得日漸富庶,成為商業、金屬冶煉業發達 gê 粵西核心都會。[ 鐘萬全:《巾幗英雄冼夫人》,頁43]陳朝初年,代表陳廷統治南粵者系廣州刺史歐陽。歐陽系長沙臨湘人,早年曾任清遠太守,后于侯景之亂時投奔陳武帝。陳武帝對他頗為信任,于翻越大庾嶺北伐前任命他留守粵北要地始興。[ 胡守為:《嶺南古史》,頁197] h?y 蕭勃之亂中,歐陽一度倒向叛軍,后又反正并得到陳武帝 gê 寬恕,被任命為廣州刺史。公元563年,歐陽去世,結束 j? 他反復無常 gê 一生,其子歐陽紇繼承父職。六年后,對歐陽氏 h?y 粵勢力深感憂慮 gê 陳宣帝遣老臣沈恪任廣州刺史,召歐陽紇入京任左衛將軍,意圖調虎離山。充滿野心 gê 歐陽紇不欲離粵,乃于廣州發動叛亂。[ 胡守為:《嶺南古史》,頁203]作亂前夕,歐陽紇以商議軍情為名召見馮仆,將其誘捕并關押于廣州。歐陽起兵后,更派人將馮仆 gê 求救信送予冼夫人,意圖迫使她投降。此時,冼夫人已年近六十,喪夫多年 gê 她難以再承受喪子之痛。然而,為 j? 南粵 gê 自由、為 j? 報答陳朝對南粵 gê 恩義,冼夫人慨然說出 j? 她 gê 答復:

我為忠貞,經今兩代,不能惜汝,輒負國家。[ 同注150]

對冼夫人而言,陳朝 tonk 之前統治南粵 gê 帝國截然 mtonk ,乃 hày 一代表南人利益 gê 政權。維護陳朝 n? 個“國家”,便等同于維護南粵。冼夫人不顧身家地捍衛南粵自由 gê 精神足以感天動地,令無數愛粵之人擊節贊嘆。 h?y 冼夫人 gê 身上,無疑展現著 ngó-dèy gê 偉大祖先最優秀 gê 品質。回絕 j? 馮仆 gê 求救后,冼夫人立刻動員粵西各部酋長出兵守衛疆界,等待陳軍支持。不久后,陳車騎將軍章昭達率軍自湟水道(今連州)入粵,歐陽紇亦親自率大隊人馬北上迎擊,兩軍相持于湟水。次年(570年)三月, h?y tonk 章昭達通信后,冼夫人率大軍自陽春出征,輕取防守空虛 gê 廣州城,將馮仆自獄中救出。至八月, h?y 冼、章兩軍 gê 夾攻下,叛軍于浛洭(今清遠)一帶 gê 北江江面上展開最后 gê 困獸之斗。叛軍設置 j? 橫江鐵鏈、木樁,并以大船守江。然而, kóydèy 完全不 hày 粵西蠻族 gê 對手。 h?y 冼夫人 tonk 馮仆 gê 指揮下,來自粵西山區、敏捷矯健 gê 俚人官兵乘竹木排撞開 j? 叛軍 h?y 江中設置 gê 障礙物,并乘風放火焚燒敵船,使叛軍陷入混亂。章昭達大軍隨即順流而下,一舉擊潰叛軍,俘虜 j? 歐陽紇,將其送往建康斬首。[ 鐘萬全:《巾幗英雄冼夫人》,頁46—47]缺乏政治德性 gê 投機者歐陽氏父子,自此徹底退出 j? 歷史舞臺。 h?y 冼夫人 gê 戰斗下,南粵終究 mów 落到 kóydèy 手中、 mów 成為資助野心家爭霸天下 gê 奶牛。對于冼夫人母子 gê 平叛之功,陳宣帝大加封賞,封馮仆為信都侯、平越中郎將、石龍太守,并特別遣使持節封冼夫人為中郎將、石龍太夫人,賜予其 tonk 刺史相同 gê 出入儀杖。[ 同注150]至此,冼夫人已經成為無可置疑 gê 南粵領袖,南粵已接近完全自立。公元584年,馮仆以35歲之齡英年早逝,留下 j? 馮魂、馮暄、馮盎 n? 三位年少 gê 子嗣。作為家族中 gê 最高長輩,時年已72歲 gê 冼夫人一面祖母 gê 身份養育著三個愛孫,一面以南粵守護者 gê 姿態警惕地注視著嶺北 gê 動向。589年,驚天劇變發生 j? 。當年二月,隋帝國侵略軍 h?y 晉王楊廣 gê 指揮下渡過長江,占領建康,消滅 j? 陳朝。然而,隋軍止步于嶺北,遲遲不敢翻越南嶺進入 kóydèy 并不熟悉 gê 南粵。 h?y n?-dòw 微妙關頭, ngó-dèy gê 祖先決定不再忠于任何勢力,而 hày 宣告獨立。 h?y 嶺南各郡 gê 擁戴下,冼夫人被加上“圣母”稱號,成為 j? 保境安民 gê 南粵君主。[ 同注150] n? 樣, h?y Namyeud國滅亡后整整七百年,南粵又一次徹徹底底地脫離 j? 帝國統治。漫長 gê 第三次北屬時代,至此正式結束。冼夫人君臨南粵 gê 壯舉使美麗富饒 gê 粵土躲過 j? 陳隋之際 gê 易代戰亂。 h?y n?-dòw 期間,隋文帝派出總管韋洸接管南粵。韋洸見冼夫人勢大,不敢貿然過嶺。雙方 gê 僵持持續 j? 九個月。至當年十一月,楊廣遣人將陳后主 gê 勸降書信送予冼夫人,并送回 j? 當年馮仆獻 b?y 陳武帝 gê 扶南犀杖。見到 n? y?t 象征粵吳聯盟 gê 信物,冼夫人終于明白,陳朝永遠地滅亡 j? ,那個南人自己 gê 政權永遠消逝 j? 。她召集數千名酋長、土豪, h?y kóydèy 面前“盡日慟哭”。[ 同注150]冼夫人知道,失去 j? 盟友 gê 南粵若 tonk 巨獸般 gê 隋帝國放手一戰,將很可能毀掉來之不易 gê wopenk tonk 繁榮,使南粵大地再次生靈涂炭。為 j? 保衛南粵 gê 山河 tonk 百姓,她必須隱忍、必須妥協。直到今天, ngó-dèy 仍然能夠感受到 n? 位78歲 gê 老人內心 gê 極度痛苦、體會到她對南粵無比深沉 gê 愛。她已為南粵付出 j? 太多太多,亦承擔 j? 無比沉重 gê 責任。行文至此,筆者不禁暫時擱筆, tonk 她一同放聲痛哭!公元589年十一月,冼夫人遣長孫馮魂率眾迎韋洸入廣州城,南粵各地皆向隋帝國臣服。隋文帝“追贈”馮寶為廣州總管、譙國公,“冊封”冼夫人為譙國夫人。[ 同注150 ]對于冼夫人 h?y 無奈下 gê 降隋之舉,并不 hày 所有南粵愛國者都會贊同。公元590年,番禺人王仲宣發動反隋起義,圍攻廣州。 h?y 守城戰中,韋洸中流矢戰死[ 司馬光:《資治通鑒》卷177《隋紀一》]、馮魂亦陣亡。[ 《馮冼大事記》]冼夫人令馮暄率兵救援廣州,卻遭到 j? 馮暄 gê 拒絕。原來,王仲宣 gê 部將陳佛智 hày 馮暄 gê 好友。馮暄實 h?y 不愿向自己 gê 朋友舉起屠刀、不愿參加 n? 場粵人自相殘殺 gê 悲劇。萬分痛苦 gê 冼夫人把馮暄關入獄中,將救援任務移交 b?y 三孫馮盎。[ 同注150]善戰 gê 馮盎進兵神速,很快便取得勝利,斬殺陳佛智,又于南海 tonk 隋軍合兵擊敗王仲宣。如同郭馬一樣,王仲宣 gê 最終下落未被史籍記錄,他很可能被隋帝國殘酷殺害 j? 。冼夫人 tonk 王仲宣 gê 戰爭,實為兩個南粵保衛者間發生 gê 慘痛悲劇。擊敗王仲宣后,年近耄耋之齡 gê 冼夫人“親被甲,乘介馬,張錦傘,領彀騎”,威風凜凜地巡閱南粵各地。蒼梧、岡州(今新會)、梁化(今惠州一帶)、藤州(今廣西藤縣東北)、羅州等地 gê 豪酋皆向她表示效忠,南粵再次安定下來。冼夫人 gê n? y?t 舉動表面上 hày h?y 脅迫南粵土豪對隋臣服,實則亦 h?y 向隋帝國宣示:她雖然已經年老,但仍能號令整個南粵。如隋帝國逼之太甚,南粵將 h?y 她 gê 率領下戰斗到底。震懾于冼夫人 gê 赫赫威勢,隋帝國不得不妥協,允許她開設譙國夫人幕府,自置長史以下官屬,有權調遣南粵六州兵馬,且能“便宜行事”。 n? 樣,陽春便成為南粵事實上 gê 政治中心,廣州則僅 hày 缺乏實權 gê 隋帝國流官駐地。此外,馮暄亦被釋放并授羅州刺史,馮盎獲授高州刺史。[ 同注150] n? 樣,經過一番豪氣萬丈 gê 武力展示,南粵 h?y 事實上回到 j? 粵人手中。h?y 人生 gê 最后十余年中,冼夫人繼續勤勤勉勉地守護著南粵,不敢有絲毫懈怠。對于虐待粵人 gê 隋帝國流官,她更 hày 予以堅決 gê 打擊。因隋番州總管趙訥貪虐導致百姓逃亡,她遣長史張融上疏極論趙訥惡行。隋文帝不得不派人誅殺趙訥,讓冼夫人“招慰亡叛”。公元600年前后,年近九十 gê 冼夫人最后一次巡閱南粵大地。凡她所過之處,各地俚人、僚人無不熱情歡迎、表示效忠。 n? y?t 次,她既 hày h?y 用盡最后一絲氣力守護南粵,又 hày h?y 向南粵告別。長途巡閱徹底拖垮 j? 她 gê 身體。公元602年,90歲 gê 冼夫人永遠離開 j? 人世、離開 j? 她守護 j? 近一個世紀 gê 粵土 tonk 粵人。她可以休息 j? ,可以 h?y 彼岸世界成為神明、平靜地庇佑南粵 j? 。今天粵西、海南無數座冼夫人廟中連綿不絕 gê 香火,便 hày 粵人永遠不會忘記她 gê 最好證明。只要木棉花仍會盛開、只要南嶺仍然挺立、只要南海仍未干枯,粵人便會永遠視她為如家人般親切 gê “冼太”、“冼太阿婆”,永遠尊經她、懷念她。事實上,她從未離開。

4、 tonk 嶺北強權周旋 gê 現實主義者:馮盎

公元602年,冼夫人去世,次孫馮暄、三孫馮盎一同繼承 j? 她 gê 事業。馮暄性格善良溫 tonk , h?y 討伐王仲宣之戰時曾因念及舊情抗命,馮盎則自年少時起便有勇有謀。[ 劉昫:《舊唐書》卷113《列傳第五十九馮盎》]當時,粵西北成州(今封開)及粵東潮州 gê 僚人乘冼夫人新喪之機發動叛亂。馮盎意識到 n? hày 一個利用隋帝國提高其地位 gê 良機。 h?y 馮暄作出反應之前,大膽 gê 馮盎已火速北上馳至隋都大興(長安),請隋文帝允許他出兵討伐“叛僚”。為試探馮盎,隋文帝命重臣左仆射楊素 tonk 之議論戰局。史書中雖未記載兩人之具體談 j? 什么,但可以確定 gê hày ,楊素 h?y 談話之后對馮盎十分欣賞,說出 j? 如下評語:

不意蠻夷中有此人,大可奇 yèk ![ 同注183]

馮盎以其優異 gê 才能折服 j? 隋文帝君臣,隋文帝同意派出長江、南嶺間 gê 部分軍隊援助他。 h?y 隋軍支援下,馮盎很快便平定 j? 成州、潮州 gê 僚人叛亂,獲授金紫光祿大夫、漢陽(今甘肅西 tonk 西)太守。[ 兩唐書皆稱馮盎在討伐成州、潮州叛亂時調動了“江嶺兵”,“江嶺兵”之“江”很可能指長江。參見劉昫:《舊唐書》卷113《列傳第五十九馮盎》;歐陽修:《新唐書》卷35《諸夷蕃將》。此處之漢陽并非現代之漢陽,見《廣東通史》古代上冊,頁426] h?y 公元612年 gê 隋煬帝楊廣征高句麗之役中,活躍著馮盎及其長子馮智戴 gê 身影。從戰后他被升為武衛大將軍來看,他 h?y 遼東戰場上應 hày 立下過戰功 gê 。[ 《廣東通史》古代上冊,頁426]隋帝國將馮盎派往西北邊地任官,無疑 hày 不想讓如此優秀 gê 人才為南粵效力。 h?y 隋帝國 gê 官僚體系中,馮盎步步高升,看似對帝國十分忠誠。然而, n? y?tcay 不過 hày 他撈取政治資本、賺取戰爭 tonk 行政經驗 gê 手段。 h?y 隋帝國真正面臨危機時,他并不會為隋室賣命。公元613年,楊素之子楊玄感于黎陽(今河南浚縣東北)起兵反隋,隋末大洪水爆發。616年,江右饒州人林士弘于豫章稱帝,定國號“楚”,擁眾十余萬,雄據全贛。618年,又有梁朝皇族后裔蕭銑于湖湘岳陽稱帝,恢復蕭梁,號稱擁兵四十萬,據有全湘。同年,隋煬帝遇弒于江都,李淵于長安稱帝建國, hày 為唐高祖。至此,中原已完全陷入易代戰亂中,湖湘、江右則各出現 j? 一個對南粵虎視眈眈 gê 強大政權。 h?y n?-dòw 危機關頭,仁柔 gê 馮暄未能如他 gê 祖母冼夫人一樣站出來保衛南粵,更不能團結全粵土豪。 h?y 番禺 tonk 新興,已有高法澄、冼寶徹兩人公開宣布投靠林士弘,四處破城殺官,意圖將嶺北大洪水帶進南粵。 h?y n?-dòw 危機關頭,馮盎做出 j? 驚人 gê 決定。為 j? 拯救粵人 gê 家園,馮盎父子由關中一路奔回南粵。對于 kóydèy 一路上 gê 經歷,帝國 gê 史書十分吝惜筆墨,完全 mów 記載, ngó-dèy 甚至不知道 kóydèy 具體走 j? 哪條路線。然而,從當時嶺北 gê 混亂情況來看, n? y?t 超長途一定充滿 j? 難以種種難以想象 gê 危險。當馮盎越過五嶺,如天神一般回到 j? 他闊別近二十年 gê 南粵時,大批土豪、酋長立刻熱情地歡迎他、投入他 gê 麾下。很快,他 gê 軍隊便膨脹到 j? 五萬人。馮盎隨即率軍閃擊高法澄、冼寶徹。 h?y tonk 二人 gê 軍隊交戰時,馮盎每次都于陣前脫下甲胄,高呼“若等識我耶!?”[ 同注183] n? 兩個粵奸 tonk kóydèy gê 部下完全 mów 料到馮盎居然會回來,皆大驚失色,紛紛丟下武器,或投降、或奔逃。很快,兩人便都被俘獲。直至今天,馮盎 h?y 陣前釋胄高呼 gê 英姿仍令人神往不已。而他長途奔回南粵保護此一方河山 gê 壯舉,更使人無比感動。他不愧 hày 冼夫人之孫,不愧 hày 俚人戰士 tonk 鮮卑騎士 gê 后代,不愧 hày 出類拔萃 gê 南粵武士。由于他 gê 壯舉,南粵得以避免 j? 大洪水 gê 侵襲。對于他 gê n? y?t 偉大功績, ngó-dèy 絕不應忘記。h?y 擊敗依附于林士弘 gê 高、冼兩人后,馮盎又做出 j? 看似違背常理 gê 決定,向林士弘表示效忠。[ 對于馮盎擊敗高、冼二人及依附林士弘之時間 gê 問題,史籍記載混亂。《舊唐書》系馮盎擊敗高、冼之戰于620年,《新唐書》系之于隋亡時(當為618年),而《資治通鑒》又系馮盎依附林士弘于616年。然616年時隋未亡,馮盎尚未回粵,無依附林士弘 gê 可能。若馮盎先依附林士弘,再討伐忠于林 gê 高、冼二人,于理不合。因此,依附林士弘當在擊敗高、冼二人之后。參見司馬光:《資治通鑒》;劉昫:《舊唐書》卷113《列傳第五十九馮盎》;歐陽修:《新唐書》卷35《諸夷蕃將》]當時,林士弘 h?y tonk 蕭銑 gê 戰爭中正處于下風,其都城豫章已被攻取。馮盎做出如此舉動,一則料定虛弱 gê 林士弘已難以對南粵造成實際威脅,二則為避免 tonk 林士弘產生進一步 gê 不必要紛爭。此后,林士弘果然未再于南粵生事,馮盎 gê 外交策略取得 j? 成功。至公元620年,包括廣州、蒼梧、珠崖等地 h?y 內 gê 嶺南“二十余州,地數千里”皆已成為馮盎 gê 勢力范圍,各地土豪、酋長紛紛向他效忠。除據有粵西南北部灣沿岸、雷州半島 gê 欽州僚人豪酋寧氏仍向蕭銑效忠外,南粵境內已無馮盎 gê 敵手。[ 《廣東通史》古代上冊,頁427]馮盎遂自稱“總管”,成為南粵實際上 gê 君主,兄長馮暄則成 j? 他 gê 部下。至此,南粵再次完全脫離 j? 嶺北 gê 控制。h?y 馮盎稱“總管”時,嶺北形勢發生劇變。621年,蕭銑被唐帝國俘殺。次年,林士弘亦被唐軍徹底打敗,含恨病死。統一 j? 嶺北 gê 唐軍虎視眈眈,隨時可能入侵南粵。 h?y n?-dòw 期間,有部下勸馮盎稱“Namyeud王”,被馮盎拒絕。馮盎 b?y 出 gê 理由 hày :

吾居越五世矣,牧伯唯我一姓,子女玉帛吾有 yèk 。人生富貴,如我希矣。常恐忝先業,尚自王哉?[ 同注183]如馮盎所言,南粵各地地方官已皆為馮氏族人,馮氏擁有巨大 gê 財富,不宜再冒得罪唐帝國 gê 危險稱王,以免毀掉馮寶 tonk 冼夫人創造 gê 一切。作為一個善于利用嶺北勢力為南粵 gê 利益服務 gê 人,馮盎決定將唐帝國變為新 gê 利用對象。公元622年,馮盎向唐嶺南道宣慰大使李靖投降。唐高祖劃出高州、羅州、白州(今廣西博白)、崖州、儋州、林州(今廣西桂平)、振州(今三亞東北)為馮盎 gê 領地,授其上柱國、高州總管、封越國公,并拜其子馮智戴為春州(今陽春)刺史、馮智彧為東合州(今雷州)刺史。[ 同注183]此外,欽州 gê 寧氏亦向唐帝國投降,得以保留原有領地。[ 《廣東通史》古代上冊,頁434]投降唐帝國后,馮盎不再掌控全粵,但馮氏 gê 根本重地粵西仍被他牢牢控制 h?y 手中,海南島 yèk 仍 hày 他 gê 領地。可以說,馮氏 gê 核心利益并未受到損害,南粵大地亦得以免遭兵火,馮盎 gê 對唐戰略不可謂之失敗。事實上,因為馮盎被唐帝國授予高官,他甚至還能利用唐人 b?y 他 gê 地位扮演“官軍”,“合法”地擴張馮氏 gê 直轄領地。公元623年,馮盎遣馮暄、談殿率軍攻陷寧氏領地Namyeud州(今廉州)。[ 歐陽修:《新唐書》卷222《列傳第一百四十七南蠻》;數年后,馮暄于唐太宗統治初期去世]公元627年,即唐太宗上臺 gê 第二年,馮盎又出兵攻陷新州。[ 《馮冼大事記》] h?y 擴張領地 gê 同時,馮盎每年皆派其子赴長安“朝見”唐帝,以示并無“叛”心。對于馮盎 gê 此種行為,剛登基不久 gê 唐太宗頗為震怒,欲發江淮之卒大舉討伐,卻被魏征以“天下初定,瘡痍未復”為由勸阻。[ 歐陽修:《新唐書》卷35《諸夷蕃將》]于 hày ,唐太宗 h?y 628年初春向馮盎發出 j? 一道殺氣騰騰 gê 敕書,其中有如下字樣:

卿已破新州,復劫數縣,恐百姓涂炭,無容不即防御。聞卿自悔前愆,令子入侍,更令旋旆,不入卿境。此 hày 朕惜卿本誠,意存含育。卿即有心識,應具朕懷……(卿)若其掠奪不止,釁惡日彰,欲人不言,其□□ yèk 。□至五月末以來宜遣一子,盡心奏聞。若無使至,朕即發兵屠戮卿之黨羽,一舉必無遺類。[ 許敬宗:《文林詞館》。此敕流傳至今,已有缺字,然不甚影響理解。轉引自賀喜:《亦神亦祖:粵西南信仰構建 gê 社會史》,頁32]

此敕被學者稱為《前敕》, hày 一封露骨 gê 威脅信。唐太宗首先自稱已對馮盎多有讓步,接著語氣一轉,提出若馮盎不遣子“入朝”,便要出兵盡誅其眾。 n? 樣一封帶著“屠戮卿之黨羽”、“必無遺類”等血腥字樣 gê 書信出自帝國“仁君”唐太宗李世民之手,不得不說 hày 一個絕妙 gê 諷刺。無恥 gê 帝國奴文人為 j? 制造唐太宗 gê “仁君”形象而炮制 j? 大批偽史。然而,大概 hày 出于對南粵 gê 輕視,百密一疏 gê kóydèy 漏過 j? n? 篇唐太宗寄予“蠻夷” gê 威脅信,使今天 gê ngó-dèy 仍能通過它看清唐太宗 gê 兇殘面目。當 n? 份材料擺到 ngó-dèy 面前時,帝國偽史發明家終于因為輕視 ngó-dèy gê 祖先而付出 j? 代價。事實證明,唐太宗 gê n? 次威脅只 hày 虛張聲勢。 h?y 馮盎遣次子馮智戴“入朝”后,唐太宗見好就收,不敢采取任何敵對行動。相反,唐太宗還 h?y 630年罷免 j? tonk 馮盎不 tonk gê 唐廣州都督劉感。[ 《廣東通史》古代上冊,頁558]可見,馮盎不但牢牢控制著粵西 tonk 海南,亦對廣州城內 gê 事務有很大影響力。631年,唐太宗向馮盎寄出 j? 第二封威脅信,要求馮盎本人“入朝”:

(卿)宜馳傳暫至京師,旬日□□□盡心曲,便命旋軫,委以南方,子子孫孫,長饗福祿。倘其必存首鼠,不識事機,積惡期于滅身,強梁不得其死,自取夷戮,斷 h?y 不疑。大兵一臨,悔無所及。[ 許敬宗:《文林詞館》。轉引自賀喜:《亦神亦祖:粵西南信仰構建 gê 社會史》,頁34]

h?y n? 封被稱為《后敕》 gê 威脅信中,唐太宗繼續采取虛張聲勢 gê 兇殘腔調,意圖脅迫馮盎“入朝”。面對威脅,馮盎自有打算,善于利用對手 gê 他希望再一次借助唐帝國增強自己 gê 威勢。于 hày ,馮盎便 h?y 同一年親赴長安“朝見”唐太宗,得到 j? 豐厚 gê 賞賜。通過對唐妥協,馮盎鞏固 j? 自己作為“官軍” gê 名分。回到南粵后,他立即召集南粵各地豪酋,一同進攻羅州、竇州(今信宜) tonk 他敵對 gê 僚人部落。 h?y 戰斗中,馮盎勇武異常,于陣前持弩連發七箭而中七人,使敵軍大驚而逃。此戰勝利后,馮盎不但又一次確認 j? 南粵豪酋對他 gê 忠誠,亦向唐太宗漂亮地展示 j? 他 gê 肌肉。唐太宗不得不默認他 gê 地位,對他采取拉攏姿態,“賞賜不可勝數”。[ 同注183。633年十二月,唐太宗與太上皇(唐高祖)于宮中設宴款待“入朝” gê 馮智戴與突厥頡利可汗。宴會中,太上皇命頡利可汗起舞,又命“南蠻酋長”馮智戴詠詩,隨即笑稱:“胡越一家,自古未有也。”唐帝國便這樣滿足于“胡越一家” gê 幻像,全然不顧馮氏只是在利用 kóydèy 而已。見司馬光:《資治通鑒》卷194《唐紀十》]馮盎以高州為中心,坐擁“地方二千里,珍貨充積” gê 領地,成為 j? 南粵無可爭議 gê 軍事霸主。[ 司馬光:《資治通鑒》卷193《唐紀九》]公元646年,馮盎去世,結束 j? 他傳奇 gê 一生。由于他 gê 出生時間史籍缺載, ngó-dèy 并不知道他享年幾何。作為一個善于外交斡旋 gê 人,他清楚地知道該 h?y 何時妥協、何時展示實力。他 gê 每一次選擇都能恰到好處地利用嶺北強權為南粵獲利,隋唐帝國及林士弘皆成為 j? 他用以保衛南粵 gê 工具。南粵因而能夠一次次化險為夷, h?y 隋唐帝國 gê 陰影下頑強地生存下來。然而,馮盎絕不 hày 個無底線 gê 馬基雅維利主義者,更不 hày 只會賣弄聰明 gê 智術師。作為一名勇武過人 gê 南粵武士,一旦南粵需要他挺身而出,他便會身先士卒地忘情戰斗。他由關中歷盡險阻返回故土拯救南粵 gê 故事,更足以令每一個愛粵志士為之動容。 ngó-dèy 偉大祖先 gê 智慧 tonk 勇武,皆由他完美地呈現 j? 出來。他 hày 南粵史上 gê 外交天才,更 hày 當之無愧 gê 南粵戰神。

5、馮氏 gê 滅亡

隨著馮盎離開人世,南粵再無如他一般有威望 gê 軍事領袖,唐帝國終于敢對馮氏動手 j? 。唐帝國 gê 第一步行動 hày 將馮氏 gê 領地一分為三,分別交 b?y 馮盎 gê 三個兒子。公元649年,即馮盎去世后僅三年,唐廷從高州中分出恩州(州治 h?y 今恩平東北),命馮智戴為刺史,高州刺史則由馮智戣擔任。[ 《廣東通史》古代上冊,頁560]次年,又置潘州(州治 h?y 今茂名),以馮智玳為刺史。[ 《馮冼大事記》]馮盎 h?y 世時,身為長子 gê 馮智戴曾多次代表其父“入朝”, tonk 唐廷中 gê 一些高官頗有交游。650年,他迎娶 j? 唐禮部尚書許敬宗之女,聲勢一時極盛。[ 周忠泰:《南北朝至隋唐間嶺南馮氏家族記事》]其時唐太宗已死,唐高宗 h?y 位。為弄清楚馮氏究竟有多大實力,唐高宗派御史許瓘南下調查,卻被馮智戴長子馮子游率數十人擊銅鼓而擒拿。馮子游更“上奏”唐廷,稱許瓘有罪。唐高宗不得不再派御史楊璟處理此事,而楊璟竟 yèk 險些被馮子游扣留。《新唐書》記載此事稱:

璟至,卑詞以結之(“之”指馮子游),委罪以瓘。子游喜,遺金二百兩、銀五百兩,璟不受,子游曰:“君不取此,且留不得歸!”[ 《新唐書》卷110《馮盎附子猷傳》。馮子猷實名子游,有馮氏族人墓志銘可證,見《集贈潘州刺史馮君衡墓銘》]

可見,此時 gê 馮氏領地雖已被分割,仍擁有相當大 gê 自主權。此后,馮氏 gê 歷史變得模糊不清。公元676年,唐高宗開始 h?y 南粵推行“南選”制度,規定每四年將一批五品以上 gê 官員調往嶺南,取代粵人土官。[ 《廣東通史》古代上冊,頁450]隨著帝國流官一批批進入南粵,馮氏、寧氏等豪酋對南粵政治 gê 影響力日漸衰落, kóydèy gê 活動被帝國文人記錄下來 gê 機會 yèk 越來越少。令人痛心 gê hày ,安于現狀 gê kóydèy 并未對唐帝國“溫水煮青蛙”地控制南粵 gê 行為做出有效抵抗。690年,武則天篡位,南粵豪酋 gê 滅頂之災隨即到來。 n? 時,已經 mów 像冼夫人、馮盎那樣 gê 英雄能夠站出來 j? 。武周革命 hày 一場打擊門閥士族 gê 重大政治變革。經此革命,東亞大陸向原子化社會邁出 j? 關鍵 gê 一步。 h?y 武則天看來,“割據”南粵達百年以上 gê “蠻夷”馮冼家族一如由鮮卑騎士后裔組成 gê 關隴集團, hày 她建立扁平化帝國 gê 巨大障礙,必須徹底鏟除。[ 關于武周革命 gê 性質,參見劉仲敬:《經與史》]693年,武則天首先屠殺 j? 3400余名被流放到南粵 gê “流人”,其中多有李唐皇族。次年,她又誣稱馮氏煽動僚人叛亂,殺害馮氏族人36家。697年,武則天命李千里為“討擊使”、率江淮之兵“征馮”。當年十月,武周侵略軍自北面發動進攻,首先進入春州。經兩個月交戰,馮子游于十二月二十四日陣亡。兩天后,其子馮梧 h?y 保衛春州西城縣(今陽春三甲鎮) gê 戰斗中戰死。[ 馮崢:《嶺南馮氏大遷徙》]次年秋冬時分,武周軍攻入高州州治良德城(今電白霞洞鎮),殺害馮君衡(馮智戣之子),俘其子女。[ 鐘萬全:《女皇武則天對陽春、高州 gê 極大災禍》]李千里更將馮君衡之子、年幼 gê 馮元一閹割,送入唐帝國宮廷充當宦官。 h?y “征馮”之役中,武周軍對春州(陽春)境內 gê 南粵軍民展開 j? 滅絕人性 gê 大屠殺,曾 h?y 冼夫人時代人煙輻輳、以金屬冶煉 tonk 商業著稱 gê 春州至此淪為鬼蜮。直到四百年后,當北宋名儒周敦頤前往春州做官時,他看到 gê 仍 hày 一片“林木蔽天,迷霧籠罩” gê 情景。[ 鐘萬全:《武則天“討擊”高涼 gê 嚴重劫難》]武周軍對南粵犯下 gê 罪行實 h?y hày 深重至極,足以令人目呲盡裂!經此一役,馮冼族人或死于武周軍屠刀下,或遷徙遠方避禍。[ 同注207]至此,自公元535年起延續 j? 163年 gê 南粵馮冼家族,就 h?y 武則天 gê 暴行下沉寂 j? 。馮氏 gê 大部分男丁為保衛南粵 gê 自由壯烈戰死 j? 。承載著國恨家仇 gê 小宦官馮元一后被一高姓宦官收養,改名高力士。公元756年,當唐玄宗被亂兵困于馬嵬驛時,他身邊能夠信任 gê 人竟唯有高力士。唐玄宗信任高力士, hày 一個鮮卑血統 gê 東方帝國專制大君,信任一個南粵土著出身、有鮮卑血統、做為降虜被帝國奴化 gê 太監。唐玄宗 tonk 高力士 n? 兩個蠻族后裔,上演著嶺北帝國羞辱南粵以及帝國宮廷內主奴互動 gê 活劇,著實令人浩嘆。 n? 個故事表明, h?y 武周革命之后,南粵俚人 tonk 鮮卑騎士都已被帝國徹底吞噬。 n? 對奇怪 gê 君臣 h?y 馬嵬驛落寞 gê 身影,便無聲地訴說 j? n? y?t 場吊詭 gê 慘烈悲劇。

六、第四次北屬[edit | edit source]1、唐帝國治下 gê 南粵

公元698年,偉大 gê 馮冼家族 h?y 武周 gê 屠刀下歸于沉寂,南粵最大 gê 本土自立勢力被帝國消滅 j? 。705年,唐中宗復辟,武則天下臺,而帝國屠殺粵人 gê 政策卻并未停止。 h?y 唐中宗上臺第二年,廣州都督周仁軌率一支兩萬人 gê 侵略軍對欽州僚人豪族寧氏發動 j? 進攻,斬殺其首領寧承基,“殺掠其部眾殆盡”。[ 司馬光:《資治通鑒》卷280]至此,經武則天以來 gê 反復屠殺,粵人已經完全喪失 j? 自由,第四次淪為帝國 gê 奴隸。面對嶺北帝國如此瘋狂 gê 羞辱 tonk 屠戮, ngó-dèy gê 偉大而英勇 gê 祖先當然不會坐以待斃、更不會被侵略者 gê 淫威嚇倒。722年,歡州(今越南乂安)人梅叔鸞見唐朝官僚多行殘暴不法之事,憤而聚眾起兵,筑壘稱帝,慘遭唐軍鎮壓。[ 越南人俗稱梅叔鸞為“梅黑帝”,參見陳重金:《越南通史》,頁43]公元728年,一場更大規模 gê 起義爆發 j? 。 hày 年,瀧州(今羅定)僚人酋長陳行范、廣州僚人酋長馮璘、何游魯發動 j? 震撼全粵 gê 反唐大起義。 h?y 短短 gê 時間內,起義軍攻陷四十余城,幾乎解放 j? 整個南粵。陳行范自稱天子、馮璘自稱Namyeud王、何游魯自稱定國大將軍。其時,唐帝國正處 h?y 所謂 gê “開元盛世”。嶺北帝國 gê 盛世便等同于南粵 gê 苦難。 h?y 唐玄宗 gê 命令下,大粵奸宦官楊思勗(化州人)率領十萬侵略軍開入南粵。 h?y 保衛瀧州城 gê 戰斗中,馮璘、何游魯皆慷慨戰死。唐帝國侵略軍長驅直入,打到廣州城以南 gê 云際、盤遼二洞( h?y 今深圳境內),殺害 j? 撤退至此 gê 陳行范。 n? 場轟轟烈烈 gê 大起義便 n? 樣被唐帝國鎮壓下去,倒 h?y 侵略者屠刀下 gê 南粵軍民多達六萬人。對于被俘 gê 起義軍將士,粵奸楊思勗指示麾下唐軍施以酷刑虐殺,“或生剝面皮,或以刀犁發際、扯去頭發”,對 ngó-dèy gê 祖先犯下 j? 不可饒恕 gê 滔天罪行。[ 關于此次起義,參見歐陽修:《新唐書》卷207《列傳第一百三十二宦者上》;司馬光:《資治通鑒》卷213《唐紀二十九》;《廣西大百科全書*歷史上》,頁223]至791年,交趾唐林郡(今越南山西省境內)又發生 j? 馮興起義。起義軍攻破龍編,橫征暴斂 gê 唐安南都護高正平 h?y 人民 gê 怒火中驚懼而死。不久后,龍興病逝,軍民立其子馮安為繼承人。同年七月, h?y 唐軍 gê 鎮壓下,起義失敗。然而,交趾人仍立祠祭祀馮興,視他為父母,親昵地稱之為“布蓋大王”。[ 越南人稱父為“布”,母為“蓋”,“布蓋大王”即“父母大王”。見陳重金:《越南通史》,頁43]經過唐帝國 gê 輪番屠殺迫害,南粵俚人 tonk 僚人 gê 自治權日漸喪失。唐中葉以降,俚人漸漸 h?y 史籍中消失 j? ,[ 《廣東通史》古代上冊]僚人則僅 h?y 粵西北仍有少量分布。[ 《廣東省志*少數民族志》] kóydèy 當中,居住地離帝國神經節點較近者成為帝國 gê 編戶齊民,被冠以“漢人” n? y?t 降虜標記極強 gê 稱呼;居住 h?y 山區中 gê 人們雖保留 j? 原有 gê 習俗 tonk 部落,但被迫承擔起沉重 gê 徭役,被稱為“瑤人”。[ 劉志偉:《如何理解帝國邊緣 gê 南嶺》]至此,南粵已經喪失 j? h?y 國際交往中 gê 發言權。 h?y 9世紀 gê 南詔*唐朝戰爭中,南粵淪為兩大帝國 gê 戰場,受到 j? 殘酷 gê 蹂躪。南詔于公元8世紀形成于滇地, hày 一個足可 tonk 唐帝國分庭抗禮 gê 偉大國家。公元859年,唐帝國以南詔王世隆之名犯唐太宗、玄宗之“諱”為借口 tonk 之決裂。次年十二月,飽受唐帝國暴政之苦 gê 交趾百姓引南詔軍三萬余人攻陷龍編,從而引發 j? 詔唐之間對南粵 gê 慘烈爭奪。861年,唐軍重占交趾,南詔軍又出兵攻克邕州(今南寧)。863年,南詔國軍重奪交趾,置安南節度使。三年后,唐安南都護高駢又奪取邕州,復消滅三萬駐交趾之南詔軍。[ 李半仙:《南詔編年簡史》]雙方長期 gê 拉鋸戰使 b?y 南粵百姓制造 j? 巨大 gê 苦難,僅交趾一地 gê 死者即超過十五萬。[ 陳重金:《越南通史》,頁45]詔唐戰爭使唐帝國遭受重創,亦使 ngó-dèy gê 祖先認清 j? 唐帝國 gê 外強中干。公元868年,桂林戍卒發動 j? 震撼東亞大陸 gê “龐勛兵變”,起義軍經湖湘、吳越一路北上, h?y 一年多 gê 時間里控制 j? 江淮之地,切斷 j? 唐帝國榨取東南膏脂 gê 通道。偉大 gê 龐勛兵變雖然最終被鎮壓 j? ,但亦開啟 j? 唐帝國 gê 末日。[ 關于龐勛兵變 gê 細節,可參看盧建榮:《咆哮彭城:唐代淮上軍民抗爭史》]史書中“唐亡于黃巢,實禍基于桂林”一語,可謂佳論。[ 歐陽修:《新唐書》卷222《列傳第一百四十七中南蠻》] h?y 南粵 tonk 南詔 gê 共同努力下,搖搖欲墜 gê 唐帝國即將土崩瓦解。東亞大陸諸邦 gê 大解放時代,很快就要到來 j? 。

2、光怪陸離 gê 國際貿易港口:廣州

h?y 敘述唐帝國 gê 最終崩潰之前,讓 ngó-dèy 先放緩一下腳步,看一看南粵 gê 中心廣州城 h?y 當時有著 d?mye?ng gê 面貌。 h?y 第四次北屬時期,南粵 gê 國際貿易航線較舊時更為擴大,而 n? y?t 航線 gê 東端就 h?y 廣州城。對此,《新唐書》有詳細記述:

廣州東南海行,二百里至屯門山(今深圳南頭或香港屯門),乃帆風西行,二日至九州石(今海南東北部七洲列島)。又南二日至象石(今海南東北獨珠山)。又西南三日行,至占不勞山(今越南峴港東南占婆島),山 h?y 環王國東二百里海中。又南二日行至陵山(今越南燕子岬)。又一日行,至門毒國(今越南歸仁)。又一日行,至古笪國(今越南芽莊)。又半日行,至奔陀浪洲(今越南藩朗)。又兩日行,到軍突弄山(今越南昆侖島)。又五日行至海硤(馬六甲海峽),蕃人謂之"質",南北百里,北岸則羅越國(今馬來半島南端),南岸則佛逝國(今印尼蘇門答臘舊港)。佛逝國東水行四五日,至訶陵國(今印尼爪哇島),南中洲之最大者。又西出硤,三日至葛葛僧祗國(似即黑人峽), h?y 佛逝西北隅之別島,國人多鈔暴,乘舶者畏憚之。其北岸則個羅國(今馬來西亞吉打)。個羅西則哥谷羅國(今泰國克拉地峽西南)。又從葛葛僧只四五日行,至勝鄧洲(今印尼)。又西五日行,至婆露國(今印尼蘇門答臘婆羅師島)。又六日行,至婆國伽藍洲(今印度尼科巴群島)。又北四日行,至師子國(今斯里蘭卡),其北海岸距南天竺大岸百里。又西四日行,經沒來國(今印度西南闊倫),南天竺之最南境。又西北經十余小國,至婆羅門西境。又西北二日行,至拔狖國(今印度孟買附近)。又十日行,經天竺西境小國五,至提狖國(今巴基斯坦卡拉奇),其國有彌蘭太河,一曰新頭河,自北渤昆國來,西流至提狖國北,入于海。又自提狖國西二十日行,經小國二十余,至提羅盧 tonk 國(今伊朗阿巴丹附近),一曰羅 tonk 異國,國人于海中立華表,夜則置炬其上,使舶人夜行不迷。又西一日行,至烏剌國(今伊拉克奧波拉),乃大食國之弗利剌河(今幼發拉底河),南入于海。小舟溯流二日至末羅國(今伊拉克巴士拉),大食重鎮 yèk 。又西北陸行千里,至茂門王所都縛達城(今伊拉克巴格達)。自婆羅門南境,從沒來國至烏剌國,皆緣海東岸行;其西岸之西,皆大食國,其西最南謂之三蘭國(今坦桑尼亞桑 b?y 巴爾)。自三蘭國正北二十日行,經小國十余,至設國(今 yèk 門席赫爾)。又十日行,經小國六七,至薩伊瞿 tonk 竭國(今阿曼馬斯喀特西南),當海西岸。又西六七日行,經小國六七,至沒巽國(今阿曼蘇哈爾)。又西北十日行,經小國十余,至拔離謌磨難國(今巴林)。又一日行,至烏剌國, tonk 東岸路合。[ 歐陽修:《新唐書》卷43《地理志》]

可見, h?y 7至9世紀之間, ngó-dèy gê 偉大祖先 gê 航海水平較第二次北屬時已遠更進步,擁有橫跨印度洋、到達伊斯蘭世界 tonk 東非 gê 能力。海外貿易 gê 勃興使整個南粵都變得異常繁榮富裕,就連粵北 gê 連州都有兩成左右 gê 人口從事工商業。[ 《廣東通史》古代上冊,頁530]至于廣州,更 hày 一派邸店林立 gê 繁華景象。繁榮 gê 商品階級、富足 gê 城市生活帶來 j? 酒類消費 gê 高潮,廣州城內“生酒行”鱗次櫛比,“皆 hày 女人招呼。”[ 《太平御覽》卷845《飲食部三》]夜市亦 hày 通宵喧嘩,一片熱鬧。[ 《廣東通史》古代上冊,頁533]作為東亞 tonk 阿拉伯貨物 gê 集散地,當時江淮、吳越、巴蜀 tonk 唐帝國兩京 gê 商人將本地商品運往廣州,分銷于南粵 tonk 海外,又運回貨物,形成 j? 巨大 gê 循環物流。時人描述 n? y?t 情形稱:

南海,有國之重鎮,北方之東西,中土之士庶,?連轂擊,合會于其間者,日千百焉。[ 轉引自《廣東通史》古代上冊,頁533]

發達 gê 海外貿易使南粵 tonk 伊斯蘭世界間產生 j? 密切 gê 人員交往。公元900年左右,一位巴格達 gê 阿拉伯醫生記載稱,他交 j? 一個 h?y 當地居住 j? 一年,用五個月時間學會 j? 阿拉伯語 gê “中國”朋友。[ 斯塔夫里阿諾斯:《全球通史》第十二章《歐亞大陸文化高度發達 gê 核心區》]他 gê n? 位朋友,很可能 hày 從廣州出發 gê 南粵人。至于 h?y 南粵定居 gê 阿拉伯人、波斯人 tonk 印度人就更多 j? 。早 h?y 公元401年,罽賓國(今克什米爾)僧人曇摩耶舍就 h?y 廣州建立 j? 王苑朝延寺 gê 大雄寶殿。該寺廟 h?y 1151年改名為光孝寺,沿用至今。[ Japgenksank:《南粵編年簡史》]時至今日,該寺宏偉 gê 木構大雄寶殿仍聳立 h?y 廣州城中,接受著無數善男信女 gê 香火。527年,更有一位非常著名 gê 印度僧人來到廣州,他便 hày 禪宗始祖達摩。達摩 h?y 其居停之處建立 j? 西來庵,該庵于一千余年后改名華林寺,成為佛教禪宗最重要 gê 寺廟。至676年,禪宗再次 tonk 南粵發生緊密聯系。 hày 年,于楚地黃梅得到禪宗五祖弘忍傳授衣缽 gê 南粵新州(今新興)僚人慧能來到光孝寺聽住持印宗法師弘法,遇兩僧人辯論風幡,一人說 hày 風動、一人說 hày 幡動,爭論不休。慧能對 kóydèy 說:“不 hày 風動,不 hày 幡動,仁者心動”,從而制造 j? 禪宗史上著名 gê “風幡公案”。印宗法師大為稱奇,遂拜慧能為師,為之祝發。[ 《壇經》]今天,光孝寺中仍保留著六祖慧能瘞發塔、風幡堂等建筑,無聲地述說著 n? 段精彩 gê 歷史。六祖慧能圓寂后,其肉身更 hày 神奇地千年不腐,被安放于韶州南華寺供奉,直至被來自北方 gê 紅衛兵破壞。除此之外,廣州城內又有建于537年 gê 寶莊嚴寺,該寺后改名六榕寺。自*4、5世紀以降,光孝寺、華林寺、六榕寺一直 hày 來粵印度僧人 gê 居所。[ 科大衛:《皇帝與祖宗:華南 gê 國家與宗族》,頁23—24]廣州城內阿拉伯人、波斯人 gê 數量比印度人還要多。622年,穆罕默德創立伊斯蘭教,隨即派門徒四人前往東方傳教。五年后,四人中 gê 艾比*宛葛素 tonk 僑居廣州 gê 阿拉伯人一同修建 j? 東亞首座清真寺懷圣寺。今天, n? 座清真寺 gê 仍不斷傳出喚拜聲,吸引著由歐、亞、非等地來到南粵 gê 穆斯林。到8世紀,廣州城西側已經形成 j? 非常成熟 gê 穆斯林社區“蕃坊”。9世紀前期,更有 h?wd? 穆斯林 tonk 粵人通婚、 h?y 南粵置辦產業,廣州呈現一派“蕃獠 tonk 華人錯居相婚嫁,多占田營第舍” gê 景象。如果帝國官吏膽敢阻撓 kóydèy , n?d? 穆斯林便 tonk 粵人團結 h?y y?tcay ,“相挺為亂”。[ 科大衛:《皇帝與祖宗:華南 gê 國家與宗族》,頁23;《廣東通史》古代上冊,頁553] kóydèy 融入 j? 南粵社會, tonk 粵人 y?tcay 反抗帝國官僚 gê 殘暴統治,成為 j? 南粵文明中一塊極具異域色彩 gê 拼圖。公元758年,廣州 gê 阿拉伯、波斯海商發起反唐暴動,一度占領廣州城、大掠府庫,逼使唐廣州刺史韋利見棄城而逃。[ 司馬光:《資治通鑒》卷220《唐紀三十六》]763年,唐帝國于廣州設市舶使司,對廣州 gê 海外貿易展開 j? 更為制度化 gê 盤剝。[ 同注231]根據唐帝國規定,僅廣州一地就要向宮廷“進貢”銀、生沉香、甲香、石斛、?鼊皮、蚺蛇膽、詹香糖、藤簟、竹簟、竺席、水馬、荔枝等物產。整個南粵二十五州需要“進貢” gê 土產,更達36種之多。[ 《廣東通史》古代上冊,頁463]殘酷 gê 盤剝使廣州人發起 j? 接連 gê 反抗。769年,番禺人馮崇道 h?y 廣州發動起義,兵敗遇害。[ 歐陽修:《新唐書》卷131《列傳第五十六宰相宗室》]773年,被盤剝得忍無可忍 gê 廣州商人擁唐循州刺史哥叔晃據廣州城起兵,擊斃嶺南節度使呂崇賁。唐帝國派路嗣恭接任嶺南節度使,以大軍鎮壓。哥舒晃 tonk 廣州軍民同仇敵愾,進行 j? 艱苦卓絕、長達三年 gê 戰斗,最終不幸兵敗。喪心病狂 gê 路嗣恭隨即大開殺戒,不但斬殺 j? 哥舒晃,還對廣州商人濫施屠戮,“沒其家財寶數百萬貫。”[ 關于哥舒晃起義,參見杜佑:《通典》卷188《邊防四》;劉昫:《舊唐書》卷122《列傳第七十二路嗣恭》]至9世紀初,唐帝國 h?y 嶺南抽取 gê 商業稅已 tonk “兩稅”(農業稅)相當,足見當時南粵海外貿易之繁盛 tonk 被盤剝程度之重。[ 《廣東通史》古代上冊,頁532]無能 gê 唐帝國一面瘋狂盤剝著南粵 gê 財富、屠殺著 ngó-dèy gê 祖先,一面又極度無能、毫無保護南粵 gê 能力。 h?y 公元868年 gê 桂林龐勛兵變之后,唐帝國江河日下。875年,山東濮州人王仙芝聚眾起事,曹縣人黃巢響應之,唐末大洪水爆發。三年后,王仙芝戰死,黃巢盡收其眾,南下江淮、吳越、閩越、南粵。公元879年五月,黃巢 gê 流寇大軍僅用 j? 不到一天 gê 時間便攻陷廣州,隨即展開 j? 慘絕人寰 gê 大屠殺。對于 n? 場驚天慘劇,阿拉伯史學名著《黃金草原》有如下描述:

他(黃巢)迅速向廣州城進軍,該城 gê 居民由伊斯蘭教徒、基督徒、猶太人、祆教徒 tonk 其他“中國人”組成。他將該城緊緊圍住, h?y 遭到國王(按:指唐帝國皇帝)軍隊 gê 襲擊時,他把 n? 支軍隊擊潰 j? ,擄掠 j? 些女子。后來,他率領 gê 士兵比任何時候都更為眾多,用武力奪城并屠殺 j? 該城數量眾多 gê 居民。據估計, h?y 面對刀劍 gê 逃亡中死于兵器或水難 gê 穆斯林、基督徒、猶太人 tonk 祆教徒共達20萬人。[ 馬蘇第著、耿昇譯:《黃金草原》,頁166]

面對席卷而來 gê 大洪水,唐帝國衰弱 gê 駐粵軍隊根本無力抵御。很快,除容州、韶州、高州外,整個南粵便都被黃巢流寇軍侵占。就 h?y n? 時,一個有阿拉伯或波斯血統 gê 南粵土豪家族站 j? 出來。 kóydèy 不但將徹底趕走流寇,亦將完全恢復南粵 gê 自由,使南粵以“月季花王朝” gê 名字聲震歐亞大陸。 kóydèy 便 hày h?y 南粵史上至關重要 gê 封州(今封開)劉氏家族。 kóydèy 開創 gê 南粵本土王朝,就 hày 偉大 gê 南漢國。

七、偉大 gê 南漢國[edit | edit source]1、保衛南粵 gê 海洋家族:封州劉氏

1997年,德國海床勘探公司(Seabed Explorations) tonk 印尼老海成公司(P.T. Sulung Segarajaya) h?y 雅加達以北 gê 印坦油田附近海域打撈到 j? 一艘巨大 gê 古代沉船殘骸。該船長30米、寬10米,運載 j? 大量瓷器、鉛幣、銀錠 tonk 帶有猙獰獸紋 gê 爪哇銅器,當為往返于東亞大陸 tonk 東南亞之間 gê 商船。由個別物件上所刻漢字來看,“印坦沉船”上 gê 貨物出于公元920年至960年之間。其中,銀錠 gê 數量十分驚人,共有97枚,總重量幾達5000兩,相當于宋初帝國全年收入 gê 1%強。銀錠上 gê 文字更進一步顯示,它們都鑄造于南粵境內。 h?y n? 樣一艘普通商船上便有如此多 gê 南粵銀錠,彼時南粵之富庶、重商可見一斑。而那時 gê 南粵,正處于南漢國時代。[ 杜希德、思鑒:《沉船遺寶:一艘十世紀沉船上 gê 中國銀錠》,《唐研究》第十卷,頁383—431]南漢國究竟 hày 一個什么樣 gê 政權,能夠使 ngó-dèy gê 偉大祖先創造如此繁榮 gê 文明奇跡?欲解答 n? y?t 問題,便需從南漢國 gê 起源講起。南漢國 gê 建立者系封州土豪劉氏。據劉氏自述,其祖籍為河南上蔡,又遷居閩越之仙游,后至南海經商,定居番禺。[ 《廣東通史》古代上冊,頁628]然而,種種歷史記載表明, n? y?tcay 不過 hày 劉氏為 h?y 帝國內部爭取合法身份 gê 說辭,正如士氏自稱其祖先來自山東。劉氏家族 gê 真正祖先,應當 hày 來粵定居 gê 波斯人或阿拉伯人。到9世紀, n? 個家族已經完全融入 j? 南粵社會,成為地地道道 gê 粵人。[ 劉氏族屬系一史家聚訟不已 gê 問題,主要分為“大食波斯說”、“俚僚說”、“中原說”三派。“中原說”雖然文獻證據最充分,但攀附北方祖先實為南粵史上粵人極其常用 gê 策略,16世紀以后出現 gê 宗族都有大量 gê 族譜材料能夠“證明”自己 gê 祖先來自北方。因此,用健全常識判斷,文獻材料越多 gê 說法反而越不可靠。至于“俚僚說”也很不可靠,僅是部分學者毫無根據 gê 推測。由劉氏在南海經商、定居番禺(廣州)來看, kóydèy 是阿拉伯、波斯后裔 gê 可能性最大。關于史家對此問題 gê 討論,參見周加勝:《南漢國研究》,頁7—9] h?y 859—873年之間,劉氏家主劉安至粵東為官,任潮州長史,[ 周加勝:《南漢國研究》,頁7]其子劉謙于駐粵唐軍中任下級軍官“牙校”。879年,黃巢流寇軍入侵南粵,已繼任一家之主 gê 劉謙迎來 j? 生死存亡 gê 考驗。[ 同注240] h?y 大肆屠殺廣州居民并侵占南粵大部分土地后,黃巢曾一度有割據嶺南 gê 打算。他還曾為此上表唐廷,希望獲授“廣州節度使同平章事兼安南都護” gê 官職。然而,由于流寇多為北人,不習南粵 gê 濕熱氣候。至當年年底,流寇軍已因“大疫”減員 j? 三至四成。 tonk 此同時,容州、高州、韶州等地 gê 南粵土豪及唐軍殘部亦紛紛起兵襲殺流寇。 h?y 南粵軍民 tonk 瘟疫 gê 雙重打擊下,黃巢被迫放棄長久侵占南粵 gê 打算,全軍北上,轉戰湖湘、吳越、江淮等地,于880年十二月攻陷唐帝國首都長安。[ 《廣東通史》古代上冊,頁588—589] h?y 黃巢據粵時英勇抗擊流寇 gê 南粵軍民中,活躍著劉謙 gê 身影。對于劉謙 h?y n?-dòw 次戰爭 gê 具體表現,史書記載語焉不詳。然而,從其中“擊群盜,屢有功” n? 幾個字來看,劉謙一定立下 j? 赫赫戰功,對促成黃巢流寇撤離南粵起 j? 很大作用。公元883年,為封賞劉謙 gê 功勞,唐帝國授其封州刺史、賀水(今賀江)鎮遏使,令其鎮守西江上游 gê 交通要道封州。 h?y n?-dòw 前后,劉謙還受到唐嶺南東道節度使韋宙 gê 賞識,得以娶其侄女為妻,生子劉隱。[ 公元627年,唐于今兩廣、福建、云南一部、越南北部置嶺南道。862年,嶺南道分為嶺南東道、西道,東道治廣州、西道治邕州,此為兩廣分治之始。]據說,韋宙之妻曾因劉謙“非我族類”為由反對 n? 樁婚事,韋宙則稱:

此人(劉謙)非常流 yèk ,他日吾子孫或可依之。[ 孫光憲:《北夢瑣言》卷6]

此后發生 gê 事證明,韋宙并未看錯人。駐守封州期間,劉謙“撫納流亡,節費養士”,[ 梁廷柟:《南漢書》卷1《烈祖紀》]不但恢復 j? 當地 gê 社會秩序,亦訓練出 j? 一支有一萬兵力、百余艘戰艦 gê 精銳部隊,成為當地土豪化 gê 軍事領袖。[ 歐陽修:《新五代史》卷65《南漢世家》]公元894年,劉謙病逝。臨終前,他對長子劉隱說 j? 如下一番話:

今五嶺盜賊方興,吾有精甲犀械。爾勉建功,時哉不可失 yèk 。[ 同注247]

此段遺囑中,劉謙指出五嶺一帶“盜賊”遍布,劉隱應靠劉氏 gê 精銳部隊趁機建功立業。揆諸當時形勢,可知劉謙 gê 話語實則別有暗示。當時,華北食人流寇首領秦宗權 gê 余部劉建鋒、馬殷已率部橫掃江右、湖湘。四年后,盤踞潭州(今長沙) gê 馬殷更被唐廷任命為武安軍節度使,開啟 j? 南楚政權 gê 歷史。幾乎 tonk 此同時,著名 gê 王潮、王審邦、王審知三兄弟亦已控制閩越之地。不久后,王審知將成為閩王,開創閩國。上述變局使南粵 tonk 湘、贛、閩 gê 邊界五嶺陷入動蕩不安。 h?y n?-dòw 國際形勢下,南粵如何處理 tonk 嶺北各政權間 gê 關系、如何生存下去,實為一迫 h?y 眉睫 gê 問題。劉謙令劉隱解決五嶺盜賊問題,事實上 hày 希望他依靠父輩留下 gê 家底站出來保衛南粵。 n? y?t 遺囑 tonk 任囂對趙佗 gê 臨終托付非常相似,充分顯示 j? 劉謙 gê 拳拳愛粵之心 tonk 責任感。劉謙死后,軍中共推劉巖為主。次年,已搖搖欲墜 gê 唐廷仍未放棄控制南粵 gê 野心,于南粵置清海軍,以唐宗室薛王李知柔任之。[ 周加勝:《南漢國研究》,頁13]896年十一月,李知柔行抵湖湘,未受馬殷阻攔 n? 。 n? 時,廣州牙將盧琚、譚弘玘突然起兵反唐,意圖阻擊李知柔入境。譚玘率軍西進占領端州(肇慶),又 tonk 劉隱聯絡,提出劉隱若舉兵響應便能娶其女為妻。唐帝國末期,牙將 gê 反復叛亂一直困擾著各藩鎮。劉隱明白,盧、譚二將舉兵反唐并非多么有愛于南粵,實則為滿足個人野心。 kóydèy 之所以欲拉劉隱入伙,實際上 hày 為 j? 利用封州劉氏 gê 精兵。若此次反唐戰爭勝利,則盧、譚二將便能 h?y 保存自身實力 gê 情況下消耗劉氏兵力。若戰爭失利,毫無政治德性 gê 二人更有可能將“反叛”之名扣 h?y 劉氏頭上,迅速倒向唐軍, tonk 侵略者一同將劉氏斬盡殺絕。[ 周加勝:《南漢國研究》,頁14]權衡利弊之后,劉隱決定對二人開戰。他首先假裝答應譚弘玘 gê 要求,向端州派出一支迎親船隊。船隊于夜色中駛至端州后,伏于其中 gê 士兵立即躍出發動奇襲,斬殺 j? 譚弘玘。隨后,劉隱軍又順流而下,以奇襲攻占廣州城,擊斃盧玘。隨后,雄踞廣州 gê 劉隱以威武 gê 軍容將李知柔迎入南粵。[ 同注250]震懾于劉氏軍容 gê 李知柔不得不任命劉隱為行軍司馬,令其掌管軍事、賦稅。至此,劉隱已 h?y 事實上控制 j? 南粵。對于劉隱 gê 上位,一批身 h?y 南粵 gê 唐帝國、將領頗為不滿,乃密謀發動叛亂。公元898年十二月,粵北韶州刺史曾袞舉兵攻廣州,廣州將王璙以戰艦應之,兩者皆被劉隱迅速討平。其后,又有韶州將劉潼叛亂,被劉隱擊敗、斬殺。[ 同注251] h?y 短時間內,劉隱連破兩股叛軍,確立 j? 其 h?y 南粵無可撼動 gê 地位。至900年,唐廷以宰相徐彥若代李知柔鎮清海軍。徐彥若雖為唐帝國宰相,卻無力號令粵人,只能將一切政事交 b?y 劉隱。昔日對南粵肆行暴虐 gê 唐帝國,到此時可以說 hày 衰微已極 j? 。901年,徐彥若病死。次年,接替他 gê 新節度使崔遠僅行至江陵便因懼怕劉隱而不再前進。唐昭宗只得于903年召回崔遠。904年,包攬唐帝國朝政 gê 梁王朱溫收受 j? 劉隱 gê 賄賂,迫使唐廷以劉隱為清海軍節度使。[ 《廣東通史》古代上冊,頁629] n? 樣,無論 h?y 名義上還 hày 實際上,劉隱都已經 hày 南粵 gê 統治者 j? 。907年,朱溫廢唐哀帝而篡位,建立后梁。劉隱繼續不斷以金銀、犀角、象牙、寶貨、名香等自海外貿易得來 gê 珍寶賄賂朱溫,朱溫亦投桃報李,對其不斷加封:[ 劉隱對朱溫行賄之數量十分驚人。史載:“廣州獻金銀、犀角、象牙,雜寶貨及名香等,合估數十萬。是月(908年四月)客省引進使韋堅使廣州,及還,以銀、茶上獻,其估凡五百萬。”見王欽若:《冊府元龜》卷197]908年,朱溫命劉隱兼任靜海軍(越南北部,即交趾)節度使、領安南都護;909年,封劉隱為南平王。910年,進封南海王。[ 同注254]劉隱早已看穿 j? 流寇出身 gê 朱溫貪財好貨 gê 本質,故能利用其 n? y?t 弱點不斷為自己、為南粵謀利。隨著劉隱被封王,后梁帝國已基本上承認 j? 南粵 gê 獨立, n? 實為南粵外交史上 gê 一次重大勝利。晚年 gê 劉隱一邊賄賂并利用朱溫,一邊受困于嶺北侵略者持續不斷 gê 威脅。公元900年,桂、宜、巖、柳、象五州 h?y 馬殷 gê 煽動下“皆降于湖南”。[ 周加勝:《南漢國研究》,頁18]902年,割據贛南 gê 虔州刺史盧光稠率軍入侵南粵,侵占潮州、韶州。劉隱命麾下猛將指揮使蘇章反攻韶州,結果得到其三弟劉巖 gê 如下勸諫:

韶州有虔潮之援,擊之則兩州必應,首尾受敵。宜計取,不宜直攻。[ 梁廷柟:《南漢書》卷2《高祖紀》]

劉巖之語可謂至論,惜乎劉隱不聽,導致蘇章軍于韶州城南中伏慘敗。劉隱系一大度之人。經此大敗,他認識到 j? 自己軍事才能 gê 不足,遂將兵權完全交 b?y 劉巖。此時,南粵已到 j? 萬分危險 gê 時刻,粵北、粵東皆被盧光稠侵占,西江上游西部(今廣西境內)被馬殷占領,劉氏 gê 大本營封州已直接暴露 h?y 湖湘侵略者 gê 兵鋒前。 h?y n?-dòw 后六年內,由于劉巖一直忙于抵抗盧光稠 gê 進攻,因此忽視 j? 對湖湘 gê 防御。908年,馬殷再度發動強大攻勢,昭、賀、梧、蒙、龔、富六州皆被湖湘占領,但封州依然被牢牢掌握 h?y 粵人手中。兩年后,又有容、高兩州降于馬殷。[ 周加勝:《南漢國研究》,頁17—18]至此,馬殷不但奪取 j? 相當于今日廣西 gê 土地,亦將其魔爪深入粵西, tonk 盧光稠 y?tcay 對劉氏形成 j? 三面包圍之勢。面對南粵土地一日日 gê 淪喪于湖湘、江右侵略者之手 gê 慘景,劉隱病倒 j? 。此時 gê 他雖已被朱溫“封”為南海王,卻完全高興不起來,更無力思考自己當初將軍權交 b?y 劉巖 hày 否合適。公元911年三月,劉隱 h?y 廣州病逝,劉巖順理成章地繼承 j? 他 gê 位置。[ 司馬光:《資治通鑒》卷268《后梁紀三》]令人驚喜 gê hày ,上天并未拋棄南粵,劉巖剛一上臺就遇到 j? 收復失地 gê 天賜良機。當年年底,隨著盧光稠 tonk 劉巖同年病死,叛將黎求殺死 j? 盧光稠之子盧延昌,陷入嚴重內訌 gê 虔州勢力無暇南顧。[ 歐陽修:《新五代史》卷41《雜傳第二十九》]趁此有利機會,劉巖于年底一舉出兵收復 j? 韶州、潮州,將江右侵略軍完全趕出南粵。接著,他又迅速揮軍西進,發起收復粵西 gê 戰役。[ 陳欣:《南漢國史》,頁85]面對閃電般攻來 gê 南粵軍,駐守湖湘 gê 容州守將姚彥章大驚失色,決定棄城,并喪心病狂地命軍隊將容州 gê 百姓全部強制帶往湖湘。劉巖隨即光復容州、高州兩地。 n? 樣一來,雖然劉巖 h?y 容州只得到 j? 一座空城,但相當于今天廣東之地域內 gê 侵略軍已全部被他趕走。不久后,劉巖 gê 軍隊又沿西江東進,連復邕州、新州。至此,除西江上游 gê 部分土地仍被馬殷侵占外,劉巖已光復 j? 絕大部分南粵領土,[ 陳欣:《南漢國史》,頁86]南粵暫時解除 j? 被嶺北侵略者滅亡 gê 危險。封州劉氏 hày 一個因南粵發達 gê 海洋貿易而產生 gê 家族。 kóydèy 雖然來自阿拉伯或波斯,卻已完全視南粵為自己 gê 家園。 h?y 黃巢大洪水肆虐南粵時, hày 劉謙站出來 tonk 流寇進行 j? 殊死戰斗。 h?y 唐帝國崩潰時, hày 劉隱站出來 tonk 后梁周旋、為南粵謀取自立。 h?y 來自湖湘 tonk 江右 gê 侵略軍肆意蹂躪南粵 gê 河山時, hày 劉巖站出來發動絕地反擊,收復 j? 南粵 gê 大部分土地,保護 j? 南粵剛剛得到 gê 自由。經過 kóydèy 父子三人 gê 奮斗,南粵經受住 j? 大洪水 gê 考驗,浴火重生 j? 。現 h?y , hày 時候該由劉巖考慮如何使南粵徹底脫離帝國、獲得完全自由 gê 問題 j? 。

2、多國體系中 gê 南粵保衛者:南漢高祖

公元915年,已安然自立 gê 劉巖作出 j? tonk 后梁帝國徹底決裂 gê 決斷。 hày 年,他向朱溫“求封”為Namyeud王,遭到拒絕,遂對幕僚、部將們講出 j? 那個時代南粵 gê 最強音:

今中國紛紛,孰為天子!安能梯航萬里,遠事偽廷乎![ 司馬光:《資治通鑒》卷269《后梁紀四》]

從此之后,劉巖斷絕 j? 對朱溫 gê “進貢”,自稱“Namyeud王”。公元917年八月,他 h?y 廣州舉行 j? 隆重 gê 登基大典,稱帝并建國號“大越”,改元乾亨, hày 為南漢高祖。此外,他追尊祖父劉安仁為太祖、父劉謙為代祖、兄劉隱為烈祖,以廣州為興王府。[ 司馬光:《資治通鑒》卷270《后梁紀五》]次年,又改國號為“南漢”。乾亨四年(920),高祖仿唐制開科舉,首科進士十余人,以南海人簡文會為狀元。[ 仇巨川:《羊城古鈔》,頁338。對于南漢國時期史事紀念,本書全部采用南漢之年號。]九年,高祖聽說有一條白龍出現于南宮三清殿,便改年號為“白龍”、改己名為“劉?”,以應此“祥瑞”,顯示 j? 立國之初意氣風發 gê 面貌。[ 同注248]至此,繼Namyeud國之后,又一個偉大 gê 南粵本土帝國便 h?y 南海 tonk 南嶺之間誕生 j? 。時隔千余年, ngó-dèy gê 祖先再一次有 j? 自己 gê 皇室。稱帝之后,南漢高祖積極推行對外開放政策,大力發展海外貿易。此外,他還 tonk 江淮 gê 吳國結成緊密 gê 同盟,共同抗擊后梁。 h?y 南粵 tonk 江淮之間 gê 海路上,商船縱橫往來,形成 j? 一片“結連淮海,阻塞梯航” gê 繁榮景象。[ 《廣東通史》古代上冊,頁660]乾亨三年(919),高祖又 tonk 南粵 gê 死對頭馬楚政權 tonk 解,迎娶馬殷之女為皇后。五年(921),后梁帝國命吳越王錢镠發兵進攻南粵,錢镠以“山川隔越,地方攘擾”為托詞按兵不動。對于吳越 gê 義舉,高祖非常感激,乃 tonk 吳越互相通好,以父兄之禮事錢镠,兩國之間經由海路 gê 貿易往來亦連綿不斷。大有六年(933),錢镠病逝,高祖遣人赴杭州致祭,使吳越文穆王錢元瓘十分感動,譜寫 j? 一段關于粵吳友誼 gê 動人佳話。對蜀地 gê 王氏前蜀政權,高祖 yèk 遣使通好,維護 j? 粵蜀之間 gê 友誼。白龍元年(925),高祖又將其女增城公主嫁 b?y 滇地大長 tonk 國皇帝鄭仁旻,結成 j? 牢固 gê 粵滇同盟。至于據有荊南 gê 南平國,則更 hày 卑詞厚幣,向高祖俯首稱臣。[ 《廣東通史》古代上冊,頁648] n? 樣,南漢高祖便用 wopenk 而有禮 gê 外交手段 tonk 復國之后 gê 東亞諸邦結成 j? 廣泛 gê 同盟,共抗邪惡 gê 中原帝國。 n? y?t 壯舉,無疑 hày 一千年后東南互保 gê 預演,亦 hày 一塊標志著諸夏友誼 gê 偉大豐碑。南漢高祖雖然奉行 wopenk 外交路線,但 h?y 外敵入侵南粵時,他絕不會妥協。乾亨七年(923),閩國發兵入侵南漢東界之梅口鎮。次年,高祖親征閩國進行報復,進至汀、漳之地而退。大有六年(933),馬楚政權發兵圍困劉氏龍興之地封州,高祖命猛將蘇章領“神弩軍”三千、戰艦百艘增援。蘇章到達戰場后,沉鐵索于水中,于賀江兩岸設巨輪以挽鐵索,并筑長堤以隱之,置伏兵于堤中。馬楚艦隊來攻時,蘇章軍佯裝敗退,將侵略者引入兩堤之間,突然轉輪升起鐵索截斷其歸路。隨后,南漢伏兵大起,以強弩自兩岸猛射,全殲 j? n? 股侵略者,又一次取得 j? 南粵反侵略戰爭 gê 偉大勝利。[ 《廣東通史》古代上冊,頁646]南漢高祖雖建立 j? 反抗中原帝國 gê 邪惡同盟、領導粵人連連取得反侵略戰爭 gê 勝利,然亦做出過侵略他國 gê 殘忍之事,那便 hày 侵略越南之戰。唐帝國崩潰前,越南人 tonk ngó-dèy gê 祖先不分彼此,一同合力抗擊嶺北帝國 gê 暴虐統治,那時 gê 越南史 tonk 南粵史 hày 連為一體 gê 。但 h?y 10世紀初,越南本地土豪曲氏站出來建立 j? 自己 gê 國家,不但 tonk 中華帝國徹底切割,亦 tonk 南粵進行 j? 切割。公元906年,洪州(今屬越南海陽省)富豪曲承裕(曲先主)被交州人推舉為靜海軍節度使,割據自保。次年,曲承裕去世,其子曲顥(曲中主)繼承節度使之位。又過 j? 一年,,貪圖賄賂 gê 朱溫突然加封劉巖為靜海軍節度使,由此引發 j? 南漢高祖 tonk 曲氏對交州統治權 gê 爭奪。做為交州本地人,曲氏 gê 統治無疑更具有合法性,高祖對交州 gê 野心則 hày 罪惡 gê 。乾亨元年(917),曲顥去世,其子曲承美繼位, hày 為曲后主。曲后主對南漢采取強硬態度,不向高祖稱臣,使高祖大為惱怒。[ 陳重金:《越南通史》,頁48]大有三年(930),高祖遂派兵攻打交州,俘曲后主,侵占其地。[ 同注248。此處采取《新五代史》之說法,將曲后主被俘之戰系于大有三年(930)。然而,越南方面史料顯示,此戰發生于乾亨七年(923)。參見吳士連:《大越史記全書》]h?y 處置曲后主 gê 問題上,高祖展現 j? 高尚 gê 美德,將其釋放,曲氏對交州 gê 統治至此終結。然而,不管高祖如何大度,不義 gê 侵略戰爭畢竟 hày 不得人心 gê 。第二年,不甘受南粵統治 gê 越南人便展開 j? 反抗。曲氏舊將楊廷藝發動 j? 起義,將南漢軍全部驅逐,光復 j? 越南 gê 國土。六年后,楊廷藝被其部將矯公羨殺害。楊廷藝部將聞之大怒,起兵討伐矯公羨。矯公羨走投無路,乃遣人向南漢高祖求援。野心不死 gê 南漢高祖視之為重奪交州 gê 天賜良機,立即命太子劉弘操率率先鋒南下進攻吳權,并自領大軍為后援。南粵 tonk 越南之戰,至此進入高潮。[ 陳重金:《越南通史》,頁50]大有十年(938),聞知劉弘操引軍來犯 gê 吳權迅速討殺矯公羨,率軍于白藤江迎敵。戰前,吳權一面傳檄將士鼓舞士氣,一面命人砍伐樹木、制造頂端包有鐵皮 gê 木樁,植于江心。待漲潮時,吳權命水軍向南漢軍挑戰。年輕氣盛 gê 劉弘操不知 hày 計,竟命水軍向前進攻,越南軍佯敗而退。不久后,江水退潮,鐵頭木樁全部露出水面,戳破 j? h?wd? 南漢戰艦。越南軍隨即反身猛攻,一舉擊敗 j? n? 支南漢先鋒軍,將自劉弘操以下 gê 大半官兵殺死。消息傳至南漢后軍,喪失 j? 太子 tonk h?wd? 忠勇將士 gê 高祖大聲慟哭,無心再戰,遂收兵回到興王府,自此不再侵犯交州。[ 同注272]第二年,吳權 h?y 古螺稱王,建立 j? 越南吳朝,徹底終結 j? 越南屈辱 gê 北屬時代。[ 陳重金:《越南通史》,頁57]白藤江之戰 hày 南粵 tonk 越南 n? 兩個偉大民族間 gê 決戰。 h?y n?-dòw 之后,嶄新 gê 越南民族國家便出現 h?y 東亞大地上,不但獲得 j? 完全 gê 自由,亦脫離 j? 南粵史 gê 發展軌跡。高祖做為侵略方,為實現個人野心進行 j? 可恥 gê 侵略戰爭,其行為實為我南粵史上 gê 污點,應當予以徹底否定。然而 h?y n? 場戰爭中,高祖并未如歷來 gê 嶺北侵略者一樣誓不罷休地進攻交州。 h?y 太子陣亡后,他便意識到 j? 不義之戰定然無法勝利,體面地主動結束 j? n? 場戰爭,顯示 j? 遠高于嶺北帝國統治者 gê 政治德性。據宋人司馬光 h?y 《資治通鑒》中記載,南漢高祖 h?y 晚年變得十分殘暴,設“灌鼻、割舌、支解、刳剔、砲炙、烹蒸”等酷刑虐待臣民。[ 司馬光:《資治通鑒》卷283《后晉紀四》]對于此種出自帝國士人之手 gê 記載, ngó-dèy 必須要小心對待。事實上,高祖晚年雖有“縱耳目之好”、“興土木之工”等失德之舉,但并無直接記載證明他曾使用過 n?d? 酷刑。對于勸諫他應節省民力 gê 左仆射黃損,他亦 mów 施加任何肉體迫害,僅不許黃損任宰相,并對左右近臣發牢騷稱“我殊不喜此老狂”,顯得十分理智。[ 梁廷柟:《南漢書》卷10《黃損傳》]因此,司馬光 gê 記載極有可能屬于夸大、污蔑之辭。高祖晚年雖有過失貪縱之舉,但應不會如此殘暴。大有十五年(942)四月,南漢高祖駕崩,結束 j? 他風云激蕩 gê 一生,享年54歲。做為 h?y 錯綜復雜 gê 多國體系中 gê 南粵保衛者,他一面長袖善舞地推行聯合吳越、江淮、湖湘、巴蜀、大滇共抗中原帝國 gê 政策,保障 j? 東亞諸邦 gê 自由,一面又堅定地反擊任何企圖進犯南粵 gê 侵略者,守護 j? 南粵 gê 自由。他雖有侵略越南、晚年失德 n? 兩大惡行,但 n?d? 劣跡絲毫不影響他 gê 偉大。 h?y 今天 gê 廣州城隍廟中,他做為主神接受著人們 gê 供奉 tonk 香火,守護著他為之奮斗 j? 一生 gê 南粵河山。一代代粵人對他虔誠 gê 禮拜 tonk 祈禱,便 hày 粵人會永遠銘記他、懷念他 gê 明證。

3、血腥宮廷:殤帝、中宗朝 gê 政治斗爭 tonk 軍事外交

南漢高祖駕崩后,因其長子、次子皆已不 h?y 人事,皇位遂由三子劉弘度繼承。劉弘度更名為劉玢,改元光天, hày 為南漢殤帝。殤帝生長于深宮,系一紈绔子弟。據說,他曾 h?y 高祖 h?y 世時聚集一批無賴子弟劫奪往來商人 gê 財物,并受到高祖 gê 溺愛 tonk 縱容。[ 司馬光:《資治通鑒》卷279《后唐紀八》]登基之后,他更召大批伶人入宮,經常通宵達旦地飲酒作樂,將政事交 b?y 四弟晉王劉弘熙處理。[ 《廣東通史》古代上冊,頁666]由于殤帝生活奢靡,南粵百姓 gê 稅負較高祖朝更為沉重,一場大規模民變因此爆發。h?y 殤帝上臺后不久,博羅縣吏張遇賢便聚眾起兵,稱“中天八國王”,建元“永樂”,發動 j? 反對南漢 gê 戰爭。[ 馬令:《南唐書》卷26《張遇賢傳》]張遇賢軍皆著紅衣,自稱“赤軍子”,人數很快膨脹至數萬,[ 《廣東通史》古代上冊,頁672]攻破循州(今惠州、河源、梅州大部,州治 h?y 龍川),殺刺史劉傳。[ 梁廷柟:《南漢書》卷13《劉傳傳》]殤帝派出精兵征討,卻被張遇賢軍全殲于錢帛館。隨后,張遇賢軍乘勝攻占潮州、正州(今河源),占據 j? 整個粵東。[ 陳欣:《南漢國史》,頁119]h?y n?-dòw 情形下,殤帝仍然毫無振作之舉,一味耽于享樂。此外,他又猜疑心極重,常常擔心臣下謀反。每次召集宗室、群臣入宮宴飲時,他總令宦官 h?y 宮門對 kóydèy 進行搜身。[ 同注276]然而,殤帝并未想到有反意者恰恰 hày 他十分信任 gê 四弟劉弘熙。劉弘熙 hày 個心思深沉、手段毒辣 gê 人,頗有意于皇位。為 j? 麻痹殤帝,他向宮中“日進聲妓”,誘導殤帝進一步墮落。[ 同注279]殤帝 gê 荒淫終于引發其諸弟 gê 厭惡,五弟越王弘昌、十弟循王弘杲皆倒向 j? 弘熙一邊。三王訓練 j? 一批熟習“角抵”(摔跤) gê 死士,將 kóydèy 獻 b?y 殤帝。而 n?d? 人 gê 秘密使命,實為伺機殺死殤帝。光天二年(943)三月, n? 批死士趁殤帝濫醉之機發動政變,弒殤帝于長春宮。[ 歐陽修:《新五代史》卷65《劉玢傳》]劉弘熙隨即入宮稱帝,改元應乾,改名劉晟, hày 為南漢中宗。[ 同注276] n? 時,中宗年僅24歲。中宗 h?y 登基后立即露出 j? 極度殘酷 gê 面目,開始卸磨殺驢。政變成功后不久,他便將屠刀對準 j? 一同參 tonk 政變 gê 循王、越王。當時,朝野上下對于中宗篡位之舉議論紛紛。光天二年(943)五月,循王建議中宗將弒殺殤帝 gê 死士除掉,以塞眾人之口。中宗聞之佯裝大怒,于深夜召循王入宮殺之。接著,中宗又令刺客殺死 j? 越王。殺掉二王后,他進一步決定除掉所有皇弟,以防止有人重演自己 gê 行為。乾 tonk 二年(944),中宗遣人毒殺五弟弘澤于邕州。次年,殺七弟弘雅,弒殺殤帝 gê 死士亦被全部處死。[ 陳欣:《南漢國史》,頁125]至乾 tonk 五年(947),他更 hày 喪心病狂地將六弟弘弼、十一弟弘暐、十三弟弘簡、十三弟弘建、十四弟弘建、十五弟弘濟、十六弟弘道、十七弟弘昭、十九弟弘益及 kóydèy gê 兒子全部屠殺,盡收其妻女入宮,肆行淫樂。乾 tonk 十二、十三年間(954—955),僅剩 gê 十二弟弘邈、十八弟弘政 yèk 被他殺害。 n? 樣,中宗便屠殺 j? 除自己外 gê 所有高祖諸子。[ 陳欣:《南漢國史》,頁125—127] n? 種不顧法統 tonk 兄弟之情瘋狂殺戮、甚至奸淫諸弟妻女 gê 行為,無論以何種標準來看都 hày 禽獸不如 gê 。中宗對親人 gê 大屠殺,實為我南粵史上 gê 最大污點。h?y 對待粵東民變 gê 問題上,中宗亦采取 j? 不問請由、一律剿殺 gê 殘酷政策。光天二年(943),南漢軍再度發動反攻,奪回循州。張遇賢連戰連敗,竟輕率地放棄粵東,全軍越嶺進攻贛南之虔州。張遇賢 gê 行為使他完全喪失 j? 南粵父老鄉親 gê 支持,變為遠離鄉土 gê 流寇。當時,虔州已被南唐政權占領。 h?y 南唐軍 gê 突襲下,張遇賢軍慘敗,其本人被俘送金陵殺死。[ 《廣東通史》古代上冊,頁673;公元937年,李昇逼迫吳主禪讓,建立南唐政權,據有江淮、江右之地。]持續一年、轟動一時 gê 粵東民變,就 n? 樣慘淡地收場 j? 。南唐雖 h?y 進攻張遇賢軍 gê 軍事行動中 tonk 南漢聯合,但 n? 并不意味著其視南漢為盟友。當時 h?y 位 gê 南唐中主李璟系一野心極大之人,極力推行對外擴張政策。乾 tonk 三年(945),南唐滅閩。九年(951),攻占馬楚都城潭州。至此,南漢 gê 大部分鄰國皆已被南唐占領,南唐帝國如泰山壓頂般威脅著南漢。然而,南唐軍攻陷潭州亦令馬楚政權陷入窮途末路,使南漢獲得 j? 一統嶺南 gê 絕好機會。同年,中宗命親信宦官吳懷恩率軍溯西江而上,接連攻克蒙、桂、宜、連、梧、嚴、富、柳、龔、象等州,“盡有嶺南之地”,收復 j? 南粵陷于湖湘之手 gê 全部失土。隨著馬楚 gê 徹底滅亡,南漢 tonk 南唐立即進入戰爭狀態,中宗決定先下手為強。當年十二月,中宗派宦官潘崇徹、將軍謝貫越嶺北伐,大破南唐軍于義章(今湖南宜章),攻取郴州、桂陽監兩地。[ 《廣東通史》古代上冊,頁647]次年,馬楚舊將劉言、王逵起兵于湖湘,于十一月趕走南唐軍。十二月,潘崇徹率軍于義章之蠔石擊敗王逵,斬首萬余級,使南漢軍不但未步南唐軍之后塵撤離湖湘,更得以 h?y 嶺北確保 j? 一塊穩定 gê 占領區。[ 劉應麟:《南漢春秋》卷1《世家》]中宗收復失地統一嶺南之舉,無疑 hày 他偉大 gê 歷史功績。至于北伐擊破南唐軍一事,更 hày 他懲戒國際體系破壞者 gê 義舉。但 hày ,當南唐軍撤離湖湘、不再威脅南粵之后,他仍然不從嶺北撤軍,便將南粵由自衛反擊者變成 j? 侵略湖湘 gê 一方,使義戰變為不義。此后,南漢不得不將大量資源投入對湘南占領區維持中,使粵人 gê 血汗大量地消耗于嶺北。 n? y?t 孤懸嶺北 gê 占領區亦迫使南粵 h?y 后來深深卷入嶺北爭霸戰爭,為后來南漢國 gê 滅亡埋下 j? 伏筆。 n? y?t 歷史教訓告訴 ngó-dèy ,南粵若要維持自己 gê 自由,不但應 tonk 嶺北帝國抗爭到底,亦應尊重鄰國 gê 自由,不可貪圖南嶺以北 gê 土地。背靠南嶺、面向南海、 tonk 世界連為一體,方能使我南粵真正雄踞于地球之上,恢復本來面目。

4、走向滅亡 gê 南漢國:后主朝

乾 tonk 十六年(958)年八月,南漢中宗病死,其十七歲 gê 長子劉繼興繼位,改元大寶,改名劉鋹, hày 為南漢后主。中宗本為殘忍僭主,不但屠殺諸弟,亦信用吳懷恩、潘崇徹等宦官。耳濡目染之下,后主 yèk 對宦官十分親近,寵信宦者陳延壽。大寶三年(960),陳延壽對后主進言稱:

陛下所以得立,由先帝盡殺群弟故 yèk 。[ 李燾:《續資治通鑒長編》卷1]

后主對陳延壽之言深以為然,遂效仿將屠刀對準 j? 親弟。后主畢竟遠不如中宗殘暴,“僅”殺死 j? 二弟璇興、三弟慶興,未加害四保興、五弟崇興。然而 h?y 享樂方面,后主卻遠過其父。繼位伊始,后主便花費巨資興建萬政殿,“以銀為殿衣,間以云母”。此外,他又以大量珍珠、玳瑁裝飾所居宮殿,于殿中放置用“魚英”、椰子殼制作 gê 種種精美器皿。所謂“魚英”,乃由魚頭骨燒化煉成之物。就算 h?y 海外貿易發達、物產豐富 gê 南粵,魚英亦 hày 稀有 gê 珍寶。關于后主奢靡 gê 日常生活,史書如 hày 記載:

中官陳延壽作諸淫巧,動糜斗金。離宮數十,帝不時游幸,常至月余或旬日,率以豪民為課戶,供千人饌。[ 吳任臣:《十國春秋》卷60《后主本紀》]

由“離宮數十” n? 四個字來看,后主興建 gê 宮室絕不僅有萬政殿一座。為 h?y 離宮中舉行千人規模 gê 盛宴,后主竟向富有 gê “豪民”課稅。每次游幸離宮時,后主都會帶上一個被他愛稱為“媚豬” gê 波斯女子,對她極盡寵愛之能事。[ 梁廷柟:《南漢書》卷7《后妃列傳》]除修建宮殿外,后主還大建佛寺。作為阿拉伯或波斯人 gê 后代,南漢皇室 gê 祖先很可能信奉伊斯蘭教或拜火教,但完全粵化 gê kóydèy 早已拋棄 j? 祖先 gê 宗教信仰。高祖同時信仰佛、道,中宗、后主則篤信佛教。 h?y 興王府四面,后主參考星空中二十八宿 gê 布局修建 j? 二十八座佛寺,[ 梁廷柟:《南漢書》卷6《后主紀》]保存至今、宏偉壯麗 gê 廣州大佛寺便 hày n?d? 佛寺之一。此外,后主又 h?y 宮中供奉一個名叫樊胡子 gê 外國女巫。樊胡子自稱玉皇大帝降身,常端坐殿內帳中對后主宣示禍福,呼后主為“太子皇帝”。[ 歐陽修:《新五代史》卷65《南漢世家》]可見除佛教外,來路不明 gê 奇異巫術亦得到后主 gê 青睞。為維持奢靡 gê 生活 tonk 宗教活動,后主增加 j? 種種苛捐雜稅。自高祖時代起,南漢即積極鼓勵對外貿易。那時,南漢國 gê 威名響徹伊斯蘭世界,阿拉伯人將南漢稱作“月季花王朝”。據阿拉伯史書記載,10世紀時 gê 廣州已有 tonk 翁蠻(今阿曼)、波斯灣畔之西拉甫、八哈剌因、俄波拉、巴士拉等地往返直航 gê 船只。[ 陳欣:《南漢國史》,頁280]對來粵貿易 gê 各國商人,高祖皆十分優待,不但恢復 j? 廣州 gê 繁榮,亦創立 j? 南漢以商稅為軍國用度大宗 gê 財政格局。[ 陳欣:《南漢國史》,頁137]對于 n? y?t 點,宋神宗曾如 hày 評論:

(南漢)內足自富,外足抗中國者,亦由籠海商得術 yèk 。[ 楊仲良:《宋通鑒長編紀事本末》卷66]

對于滿載貨物 gê 船只、興旺發達 gê 貿易,后主自然視為利源,下令“計口以稅,雖船居皆不免”,并于各城鎮、圩市設鎮、場、務等機構,征收名目繁多 gê 商稅。過度征斂使南漢朝廷漸漸失去 j? 商人 tonk 土豪 gê 信任,部分土豪甚至有避稅逃亡嶺北之舉。[ 《廣東通史》古代上冊,頁671] kóydèy 絕非不愛南粵之人, hày 后主 gê 貪婪將 kóydèy 逼上 j? n? y?t 步。安土重遷、熱愛鄉土 hày 我南粵人自古以來 gê 良好美德。身為粵人 gê 皇帝,后主不但不能使南粵百姓安居于家鄉,還令一些人不得不背井離鄉、逃往嶺北,可謂十分昏庸無道。更加過分 gê hày ,后主又出奇地信任宦官。中宗雖曾命宦官吳懷恩、潘崇徹等人帶兵打仗,但對宦官 gê 使用尚有節制。后主為創造完全忠于自己 gê 官僚系統,竟肆無忌憚地以宦官代替士人擔任外朝官職。當時,宦官“有為三師、三公者,但其上加‘內’字”。 n? 批“內三師”、“內三公”掌握 j? 實權,由士人組成 gê 臺省官員則被稱為“門外人”,無權參預大政。[ 《廣東通史》古代上冊,頁669]據司馬光 h?y 《資治通鑒》中記載,后主朝 gê 宦官人數多達二萬。[ 司馬光:《資治通鑒》卷294] n? y?t 數字雖被后世史家廣泛引用,但由于出自宋帝國士人之手,頗有夸張之嫌。縱然如此,由當時宦官已經遍布官僚機構、控制 j? 朝政來看,后主朝 gê 宦官當為數不少。急劇膨脹 gê 宦官隊伍必然增大 j? 宮廷開銷、進一步提高 j? 南粵百姓 gê 稅負。就 h?y 后主不顧國家根本、肆意妄為時,一個比南唐更為強大、更為邪惡 gê 帝國已出現 h?y 嶺北。大寶三年(960),趙匡胤篡奪后周帝位,建立北宋帝國, hày 為宋太祖。五年(962),宋軍攻滅荊南、侵占湖湘。八年(965),后蜀滅亡,巴蜀淪入宋帝國之手,遭到宋軍瘋狂殺掠,南唐、吳越隨即對宋表示臣服。面對宋帝國侵略軍 gê 步步進逼,后主既不減輕賦稅以團結人心,又不依托南嶺天險布置防線,反而孟浪地屢屢 h?y 湖湘發動攻勢。大寶七年(964)、八年(965),南漢軍連續兩次從湘南占領區出發,進攻被宋帝國占據 gê 桂陽、江華、潭州等地。由于對敵情毫無 líug?i ,輕敵 gê 南漢軍接連被宋潭州防御使潘美擊敗,湘南重要據點郴州亦 h?y 宋軍 gê 反攻下失守。大寶十一年(968),南漢軍進攻道州,第三次被宋軍打敗。[ 陳欣:《南漢國史》,頁153—154] h?y 后主 gê 虐政下,南漢軍已不再具有高祖、中宗時代 gê 強大戰斗力,因而接連戰敗。經過 h?y 湖湘 gê 三次作戰,后主依然未能摸清宋帝國 gê 具體實力,宋太祖卻已看透 j? 南漢 gê 虛弱。大寶十三年(970),宋太祖以潘美為賀州道行營兵馬都部署,命其率軍攻滅南漢。h?y n?-dòw 危急時刻,后主陷入 j? 無將可用 gê 窘境。郴州失守后,后主起用中宗朝宿將吳懷恩為桂州團練使,令其領兵鎮守西江上游要地。大寶九年(966),吳懷恩 h?y 桂州監督修治戰艦,因督下過嚴而被心懷不滿 gê 工匠殺死,后主以另一宿將潘崇徹代之。然而,潘崇徹領兵不到一年便受到后主猜忌,被剝奪 j? 軍權。[ 陳欣:《南漢國史》,頁155—156]當宋帝國侵略軍來攻時,南漢 gê 情形 hày :

舊將多以讒構誅死,宗室翦滅殆盡,掌兵者唯宦人數輩。[ 伯顏:《宋史》卷481《南漢世家》]

中宗、后主不顧法統、屠殺諸弟,至此終于自食其果。大寶十三年(970)八月,宋軍兵臨賀州(今湘、粵、桂交界處)城下。后主連忙召集群臣商議對策,決定請出潘崇徹抗擊強敵。然而,潘崇徹對后主無故罷其軍權一事尚耿耿于懷,以目疾推辭。無奈之下,后主只得命大將伍彥柔率軍救援賀州。伍彥柔乃一不知軍略 gê 莽夫,率戰艦一味冒進。潘美遂設下圈套,退兵二十里,將伍彥柔全軍引誘上岸,再以伏兵攻擊。混亂之中, n? 支南漢援軍徹底潰敗,“死者十七八”,伍彥柔亦被俘殺。不久后,賀州城亦告失守,時為大寶十三年(970)九月。[ 陳欣:《南漢國史》,頁161]宋帝國侵略軍 h?y 賀州大造戰船,聲言欲沿賀江、西江順流東下直取廣州。直到此時,潘崇徹才終于答應出山,獲授內太師、馬步軍都統,率三萬大軍進屯賀江。然而, n? y?tcay 不過 hày 潘美聲東擊西 gê 奸計。十月,宋軍突然向西進攻,接連侵占富州(今廣西昭平)、昭州(今廣西平樂)、桂州(今廣西桂林)。潘崇徹心灰意冷,自此避戰自保。十一月,宋帝國侵略軍重回賀州,向東進攻,先破開建寨,兇殘地屠殺 j? 數千人,而后又招降天險騎田嶺之守軍,攻破連州。十二月,侵略軍逼近韶州,守將李承渥率軍出戰,兩軍戰于城外蓮華峰下。激戰中,李承渥將戰象置于陣前,每象載戰士十余人,軍容十分威武。然而, h?y 侵略軍弩手 gê 密集射擊下,戰象兵被擊潰,受驚 gê 大象返身踐踏己軍,導致南漢軍徹底崩潰,李承渥僅以身免,韶州城隨即失守。[ 李燾:《續資治通鑒長編》卷11]次年正月,英州、雄州被侵略軍攻占,潘崇徹向侵略軍投降。至此,粵北已完全落入 j? 宋帝國 gê 魔掌。[ 陳欣:《南漢國史》,頁162]n? 時,后主早已大驚失色。進退失據 gê 他聽信老宮女梁鸞真之言,以其養子郭崇岳為招討使, tonk 大將植廷曉統兵六萬駐守興王府城外百余里 gê 馬逕,布下 j? 南漢 gê 最后一道防線。潘美率軍于距馬逕十里處下寨,以游騎頻頻挑戰。郭崇岳系一毫無將才之人,部下兵士亦多為由韶州、英州逃歸 gê 敗軍,士氣低落,乃立柵堅守不出。情急之下,后主竟決定拋棄南粵 gê 河山 tonk 軍民,取船十余艘,欲載金寶、嬪妃逃亡海上。對此深感憤怒 gê 宦官樂范 tonk 衛兵千余人將船只扣留,阻止 j? 后主 gê 出逃計劃。無計可施 gê 后主遂作出 j? 最無恥 gê 決定:遣使向侵略者屈膝投降。[ 陳欣:《南漢國史》,頁163]可 hày ,此時 gê 潘美仍不打算接受南漢 gê 投降,逮捕 j? 南漢 gê 使者。他要將所有為南粵 gê 自由而戰 gê 義士都屠殺干凈,然后再考慮受降問題。見使者一去不回,后主十分害怕,命郭崇岳加強戒備,又令四弟禎王保興率兵北上增援馬逕守軍。大寶十四年(971)二月四日,最后 gê 決戰 h?y 馬逕爆發 j? 。 hày 日,植曉廷對膽怯 gê 郭崇岳發表 j? 一段悲壯 gê 說話:

北軍乘席卷之勢,其鋒不可當 yèk 。吾士旅雖眾,然皆傷罷之余。今不驅策而前,亦坐受其斃矣![ 李燾:《續資治通鑒長編》卷12]

直到今天, n? 段話依然擲地有聲,回蕩 h?y 每一位熱愛南粵、保衛南粵 gê 義士心中。偉大 gê 南粵愛國者廷曉植說出 j? 南粵 gê 戰斗宣言:無論嶺北侵略者有多么強大,南粵都會反抗到底。就算一時難以戰勝侵略軍,粵人亦一定會為 j? 自由挺身而戰,絕不引頸受戮、絕不坐以待斃。決戰當天,面對來攻 gê 宋帝國侵略軍,廷曉植率前軍奮斗到 j? 最后一刻,壯烈地力戰而死,成為 j? 永遠 gê 英雄。指揮后軍 gê 郭崇岳嚇得肝膽俱裂,急忙奔回柵中固守。入夜時分,潘美命宋軍乘風將火炬投向木柵。一時之間“萬炬齊發”,火借風勢,徹底吞噬 j? 南漢軍 gê 工事。郭崇岳 h?y 一片混亂中被亂兵殺死,劉保興逃歸興王府。[ 同注311] n? 樣,南漢軍 gê 最后一支 gê 有生力量,便 h?y 侵略軍殘酷 gê 火攻中消失 j? 。敗報傳至興王府,一批宦官于黃昏時分開始焚燒府庫宮殿。 kóydèy 天真地認為,只要把財寶燒掉,宋帝國就不會再對南粵有興趣 j? 。熊熊大火燃燒 j? 整夜,后主用十余年時間修建 gê 宮殿、聚斂 gê 財寶紛紛化為烏有。次日,即大寶十四年(971)二月五日,宋帝國侵略軍進至白田,后主穿素服、騎白馬出城投降。侵略者隨即進入興王府,俘南漢禎王劉保興以下宗室、官屬九十七人。南漢 gê 六十州、二百一十四縣,全部進入宋帝國版圖。經歷四帝、歷時54年 gê 南漢國至此滅亡,南粵第五次落入 j? 嶺北帝國 gê 魔掌。[ 同注310]此后,被俘 gê 南漢后主君臣作為降虜一直生活 h?y 宋都汴京,受到宋帝國 gê “優待”。為 j? 活命,后主恬不知恥地討好宋帝,曾以珍珠結成種種奇異形狀“進獻”,頗得宋太祖歡心。公元976年,宋太祖 h?y 消滅南唐后死去。978年,吳越“納土歸宋”。979年,宋太宗將屠刀指向十國僅存 gê 碩果、三晉之地 gê 北漢。 h?y 進攻北漢前,宋太宗大宴群臣,后主亦 h?y 坐。宴會上,后主無恥地向宋太宗說:

朝廷武靈及遠,四方僭竊之主,今日盡 h?y 坐中。旦夕平太原,劉繼元(北漢末帝)又至。臣率先來朝,愿得執梃,為諸國降王長。[ 李燾:《續資治通鑒長編》卷20]

南漢高祖 gê 子孫,就 n? 樣諂媚地拜倒 h?y 宋帝國皇帝 gê 腳下。嶺北帝國對于南粵 gê 侮辱、南漢后主本人 gê 無恥,皆令人憤怒、悲嘆。后主最終還 hày mów 保住自己 gê 性命。公元980年,他離奇地暴死于汴京,很有可能系中毒身亡,時年39歲。[ 陳欣:《南漢國史》,頁168—169] n? y?t 故事告訴 ngó-dèy ,嶺北帝國無論戴著 d?mye?ng gê 面具,其陰毒、殘暴都 hày 不會改變 gê 。宋帝國號稱寬仁,實為東亞諸邦 gê 死敵。宋滅南漢,制造 j? 開建寨大屠殺;滅南唐,制造 j? 江州屠城;滅后蜀,制造 j? 成都大屠殺;滅北漢,又火燒太原城……南粵 tonk 東亞各邦如要爭取自由,便必須丟棄一切幻想,同大一統帝國抗爭到底。南漢 n? y?t 以“月季花王朝”之名聲震世界 gê 王朝滅亡 j? 。做為海洋貿易 gê 產物,南漢中宗、后主 gê 失德并不影響 n? y?t 王朝 h?y 對外貿易方面 gê 偉大成就,更不會抹殺高祖、中宗為南粵自由而戰 gê 歷史功績。來自阿拉伯或波斯 gê 南漢皇室能夠完全粵化、建立南粵本土王朝,無疑說明 j? 我南粵社會 gê 堅韌。南漢國 h?y 歷史上 gê 存 h?y ,即已表明 j? 南粵 gê 偉大。它濃厚 gê 海洋精神則更 hày 鞭策著一代代粵人繼續向海洋前進,把南粵 gê 種子撒向五洲七海。

八、第五次北屬[edit | edit source]1、夾縫中 gê 戰場:北宋統治前期 gê 南粵

大寶十四年(971)二月十五日,南漢后主向宋帝國侵略軍投降,南漢滅亡,南粵史進入第五次北屬時期。 h?y 宋帝國統治初期, ngó-dèy 不甘做奴隸 gê 偉大祖先發動 j? 一場又一場起義, tonk 侵略者展開 j? 殊死搏斗。同年十月,南漢宦官鄧存忠發動二萬余名百姓起義,圍攻邕州城達七十日之久,擊傷宋守將范旻。直至宋軍援兵從廣州趕來,起義才告失敗。鄧存忠逃脫宋帝國追捕,繼續 tonk 侵略者周旋。次年八月,鄧存忠聯合南漢宦官樂范、春恩道都指揮使麥漢瓊、韶州土豪周思瓊發動 j? 更大規模 gê 起義,一連收復五州。此外,崖州牙校陸昌圖亦于海南島起兵反宋,燒劫官署。對于遍布南粵各地 gê 起義軍,趙宋侵略者采取 j? 血腥屠殺 gê 政策。經三個月浴血奮戰,各路起義軍全部戰敗。[ 陳欣:《南漢國史》,頁164—165]南粵人反抗宋帝國、復興南漢 gê 英勇斗爭,就 n? 樣被侵略者殘暴地鎮壓 j? 。粵人失去 j? 自己 gê 國家 tonk 自由,被綁上 j? 宋帝國 gê 戰車,成為宋帝國 tonk 越南間糾紛 gê 犧牲品。北宋初期,宋帝國 tonk 剛獨立不久 gê 越南關系微妙。公元1009年,李公蘊(李太祖)建立越南李朝,并于當年向汴京派出朝貢使,建立 j? 宋越之間 gê 朝貢關系。[ 郭振鐸、張笑梅:《越南通史》,頁284]1028年,李太祖崩,其繼承人李太宗(李佛瑪,1028—1054年 h?y 位)雖繼續保持對宋朝貢,但頗為敵視宋帝國。1036年,李太宗發兵進攻廣西,攻至邕州附近,焚廬舍而還。[ 郭振鐸、張笑梅:《越南通史》,頁287]此外,兩國又有關于廣源州(今越南高平) gê 領土爭端。廣源州之居民系西甌族 gê 直系后裔僮人。自第四次北屬時起,該地即由僮人土豪儂氏統治。宋帝國以廣源州為邕州管轄下 gê “羈縻州”,僅對當地擁有名義上 gê 統治權。為 h?y 宋越 gê 夾縫間生存,儂氏一面對宋帝國稱臣,一面向越南李朝“歲輸金貨”,采取左右逢源 gê 外交策略。然而,李太宗對儂氏十分苛刻、“賦斂無度”, b?y 廣源州百姓帶來 j? 沉重 gê 負擔。[ 郭振鐸、張笑梅:《越南通史》,頁290]公元1038年,忍無可忍 gê 儂氏首領儂存福乃起兵反越,自稱昭圣皇帝,立其妻阿儂為皇后,建國號“長生”,宣布不再對越進貢。[ 陳重金:《越南通史》,頁67]越南人對儂存福 gê 反抗進行 j? 無情 gê 鎮壓。1039年,李太宗御駕親征北伐廣源州,俘殺儂存福及其子儂智聰。阿儂 tonk 年僅十四歲 gê 幼子儂智高逃至安德州(今廣西靖西境內), h?y n?-dòw 重整旗鼓。兩年后,母子二人率軍占領儻猶州(近廣源州),建“大歷國”,再度成為越南 gê 威脅。 h?y 越南軍 gê 征討下,儂智高兵敗,被俘送越都升龍(今越南河內)。李太宗因已殺其父兄,不忍殺之,乃“赦其罪,授廣源州牧”。[ 《欽定越史通鑒綱目》卷3]次年,儂智高被越南人加封為“太保”,儂氏遂由對宋朝貢 gê 土豪轉變為越南官員。儂智高并未忘記 tonk 越南人 gê 國恨家仇,他暫時 gê 隱忍不過 hày 為 j? 日后 gê 報復。1049年,儂智高大舉招兵買馬,再度向越南豎起反旗,重占安德州,建立“南天國”,改元“景瑞”,自立為帝。李太宗命太尉郭盛溢率軍討伐,被儂智高擊退。為增強自己對抗越南 gê 實力,儂智高向宋帝國進貢求官,卻被宋廷以如下理由拒絕:

智高叛交趾而來,恐疆場生事。[ 司馬光《涑水紀聞》,轉引自范宏貴主編:《儂智高研究資料集》,頁5]

宋帝國膽怯而傲慢 gê 態度徹底激怒 j? 儂智高。1052年,儂智高 h?y 安德州聚集七千兵力開始 j? 對宋帝國 gê 進攻,意圖奪取整個南粵。[ 同注322]由儂智高所用兵力之少來看,他 gê n? 次軍事行動無疑 hày 十分冒險 gê 。然而,其時 gê 宋帝國已深陷于“冗官”、“冗兵”、“冗費”問題,乃一泥足巨人。儂軍很快攻占邕州,殺知府陳珙。儂智高 h?y n?-dòw 改國號為“大南”,改元“啟歷”,自稱“仁圣皇帝”,建立 j? tonk 宋帝國分庭抗禮 gê 政權。[ 郭振鐸、張笑梅:《越南通史》,頁292]當時,駐粵 gê 宋帝國官僚多為只知壓榨民眾 gê 無能之輩。面對儂軍 gê 凌厲攻勢, kóydèy 望風奔逃。 h?wd? 不堪忍受趙宋暴政 gê 南粵百姓亦揭竿而起,紛紛加入儂軍,儂智高麾下 gê 主要謀士黃緯、黃師宓便都為廣州人。一個多月內,橫、貴、潯、龔、藤、梧、康、封、端諸州皆被儂軍占領,儂軍兵力膨脹至二萬,于五月進圍廣州城。[ 賀喜:《亦神亦祖:粵西南信仰構建 gê 社會史》,頁42]宋廣州知州仲簡系一愚蠢狠毒之人,不相信儂軍會打到廣州。儂軍圍城前,仲簡不但囚禁 j? 前來告急 gê 人,還下令將百姓“相煽動欲逃竄”者斬首。儂軍兵臨城下時,仲簡緊閉城門,不準躲避戰亂 gê 百姓入城,稱:

我城中無物,猶恐賊來,況聚金寶于城中邪?[ 黃振南:《儂智高》,轉引自范宏貴主編:《儂智高研究資料集》,頁429]

此后,走投無路 gê 城外百姓紛紛加入儂軍,仲簡可謂自食其果。圍城戰開始后,膽怯 gê 仲簡不但堅守不出,還喪心病狂地放縱兵士割取城中民眾首級以邀功。[ 同注326]然而由于廣州城防堅固,儂軍以樓車、石炮力攻五十七天仍不能克。[ 同注324]九月,困于堅城之下 gê 儂智高擔心宋軍援兵來攻,遂引兵西去,克昭州、賓州,于十一月返回邕州。 h?y 昭州城外,儂軍曾屠殺數百平民,犯下 j? 戰爭罪行。[ 同注326]自儂智高反宋起,宋廷即深為恐慌。 h?y 儂軍橫掃南粵、如入無人之境時,宋仁宗急忙命樞密副使狄青統軍南下, tonk 湖南江西安撫使孫沔、廣南西路安撫使余靖所部會合,總兵力多達三萬一千人。狄青乃北宋名將,用兵詭詐。他一面下令調集十日軍糧、按兵不動,一面于下達命令 gê 次日急速行軍,到達天險昆侖關下,時為1053年正月十五日。為進一步麻痹儂智高,狄青大張燈燭、分宴諸將,其本人卻率兵冒風雨夜度昆侖關,列陣于邕州城外之歸仁鋪,并派人傳令諸將過關會合。直到 n? 時,儂智高方知狄青已兵臨城下,顯然為時已晚。十六日白天,儂智高親率全軍出城迎戰。儂軍穿紅衣,持大盾、標槍,列陣三行,望之如赤火。戰斗開始后,儂軍以標槍殺死宋軍先鋒王簡子、破其前軍,驚得狄青汗如雨下。然而,宋軍畢竟人數占優,儂軍無論如何無法擊潰其陣。隨著戰局 gê 發展,宋軍漸漸壓制 j? 儂軍,儂智高不得不下令全軍撤回邕州城。歸仁鋪之戰,儂軍傷亡慘重,被斬首二千二百級、被俘五百余人,余部已無心再戰。次日,宋軍攻入邕州城,屠殺儂軍軍師黃師宓以下三千余人。狄青更將邕州城內外 gê 5341具軍民尸體聚攏一處, h?y 邕州城北筑成“京觀”以夸耀趙宋 gê “赫赫武功”,充分展現 j? 宋帝國 gê 暴虐本質。[ 黃振南:《儂智高》,轉引自范宏貴主編:《儂智高研究資料集》,頁430]城陷前夕,自知大勢已去 gê 儂智高率其家人棄城西逃,前往粵滇邊境 gê 特磨寨落腳。特磨寨酋長儂夏卿系智高之友,友善地收留 j? 儂智高一家。智高之母阿儂 tonk 儂夏卿合力練兵,很快收集到 j? 余部三千余人,試圖東山再起。可 hày h?y 不久之后,一員儂軍裨將被宋軍俘獲,泄露 j? 儂軍軍情。儂智高至此完全心灰意冷,竟拋下 j? 家人,率兵五百投奔滇地 gê 大理國。當年十二月,宋軍攻破特磨寨,俘獲年過六旬 gê 阿儂、儂智高 gê 親弟及兩個兒子,將 kóydèy 押往汴京。擒獲阿儂 gê 宋將楊元卿本想 tonk 人分食其肉以泄憤,卻被宋仁宗惺惺作態地阻止,要求楊元卿如“孝子以養親”地侍奉阿儂。宋仁宗此舉不過 hày 為 j? 誘降儂智高。1055年四月,大理國因擔心得罪宋帝國而捕殺 j? 儂智高,他 gê 親人至此完全失去 j? 統戰價值。當年六月,儂智高之母、弟、子皆被斬殺于汴京,其中最小 gê 孩子只有十歲。[ 黃振南:《儂智高》,轉引自范宏貴主編:《儂智高研究資料集》,頁431] h?y 宋越夾縫間 gê 廣源州儂氏,至此退出 j? 歷史舞臺。儂智高 gê 傳奇生涯, hày 南粵 tonk 越南分離后未能劃分明確邊界 gê 歷史產物。搖擺于宋越之間 gê 儂智高自視為第三方勢力。 h?y n? 場由宋帝國、越南李朝、儂氏共同上演 gê “三國志”中,已被侵占 gê 南粵完全失去 j? 話語權,淪為各方勢力角逐 gê 戰場。由儂軍入粵時曾受到粵人 gê 熱烈響應來看,儂智高實為我南粵之友。雖然儂軍亦曾 h?y 南粵犯下過屠殺無辜 gê 戰爭罪行,但其殘暴程度遠不及宋軍。假如儂智高真 gê 能攻下廣州,長久地據有南粵,那么他很可能會建立起又一個南粵本土王朝。可惜 gê hày , h?y 狄青 gê 詭計下,南粵重獲自由 gê 歷史路徑被堵死 j? 。隨著宋儂戰爭 gê 結束, h?wd? 南粵城市、鄉村已經化為廢墟。然而,只要宋越間 gê 邊境爭端 mów 解決,南粵便會繼續淪為戰場。二十余年后,一場更加殘酷 gê 戰爭向南粵襲來,那便 hày 宋帝國 tonk 越南李朝間 gê “宋交戰爭”。公元1068年,宋神宗登基,隨即任用宰相王安石推行所謂 gê “新法”。新法中 gê 青苗、市易、保甲、保馬等法不但加強 j? 國家對社會 gê 經濟、軍事控制,亦十分擾民,使帝國境內苦不堪言。為建立邊功以證明新法有效,王安石積極準備進攻越南(交趾)之事,命人于邊境修繕兵器、戰船,做好南侵準備,并禁止南粵邊民 tonk 越南人貿易,嚴重影響 j? 無數粵人 gê 生計。越南李朝因此深感不安,派出宋帝國詢問 gê 使節又反被扣留,乃決定先下手為強。1075年十二月,李仁宗命輔國太尉宦官李常杰、大將宗亶率十萬大軍北伐。越南軍打出 gê 旗號 hày 拯救被王安石新法殘害 gê 百姓,但對粵人而言,越南軍趕走宋軍完全 hày 前門拒虎、后門引狼。由于宋軍無能,越南軍迅速攻陷欽州、廉州,屠殺八千余人。次年初,越南軍經四十余日戰斗攻下邕州,滅絕人性地將全城自知府蘇緘以下 gê 五萬八千人全部屠殺。[ 陳重金:《越南通史》,頁79]當年十二月,宋軍發動反攻,將越南軍逐出南粵。次年底,李常杰指揮越南軍 h?y 富良江成功阻擊宋軍,雙方遂罷兵議 tonk 。[ 李常杰雖是屠殺粵人 gê 大屠夫,但無疑是越南 gê 民族英雄。在富良江之戰中,他作詩一首,偽稱其為天書以激勵守軍。這首詩氣勢如虹,充滿了越南愛國主義情操,對于我南粵抵抗嶺北帝國亦很有激勵作用。詩曰:“南國山河南帝居,截然定分在天書。如何逆虜來侵犯,汝等行看取敗虛!”見陳重金:《越南通史》,頁74] h?y 越南軍占領欽、廉、邕三州 gê 一年中,死于其手 gê 粵人多達十萬以上。至于被擄到越南去 gê 人,當亦為數不少。1078年,宋交達成 tonk 議,兩國恢復朝貢關系,宋帝國要求越南將俘虜 gê 人口全部交還,然后方從越南撤軍。次年,越南將221名俘虜放還,其中男子十五歲以上、二十歲以上者分別刺“天子兵”、“投南朝”字樣于額,婦女則刺“官客”于臂,極盡羞辱之能事。由越南歸還俘虜人數之少來看,大部分被擄粵人很可能已被折磨致死。越南軍之殘酷,于此可見一斑。[ 陳重金:《越南通史》,頁75]公元1081年,宋帝國將廣源州割予越南,宋越爭端至此落下帷幕。 h?y 宋交戰爭中, ngó-dèy gê 祖先淪為宋帝國對抗越南 gê 人肉盾牌,遭到 j? 越南軍瘋狂 gê 屠戮。越南人奮起反抗暴宋 gê 壓迫固然 hày 正義之舉,但 kóydèy 對南粵百姓 gê 屠殺則顯然 hày 極度卑劣 gê 行徑。失去國際話語權 gê 南粵別無選擇,只能任由戰爭雙方蹂躪,成為越南人宣泄對宋帝國仇恨 gê 對象,遭受 j? 比宋儂戰爭更大 gê 破壞。一旦失去 j? 來之不易 gê 自由,處 h?y 宋越夾縫間 gê 南粵便陷入 j? n? 樣悲慘 gê 境地,可見自由對于我南粵而言 hày 多么地珍貴。宋儂戰爭 tonk 宋交戰爭表明,只有 h?y 能夠決定自己命運 gê 情況下,粵人才不會淪為任人宰割 gê 對象。

2、“教化” tonk 大洪水:北宋帝國 h?y 南粵 gê 儒化嘗試、湘贛流寇

當宋帝國侵占南粵時,北方侵略者面對 gê hày 一個對 kóydèy 而言完全陌生 gê 文明。 h?y n? 個文明中,儒學只 h?y 帝國官僚聚集 gê 城市中存 h?y 。雖然漢代以來中原持續不斷 gê 戰亂使 h?wd? 北人入粵避難,但 n?d? 人中 gê 大部分完全融入 j? 南粵,并未 b?y 本土思想帶來太大沖擊。當時,除 j? 由印度 tonk 阿拉伯輸入 gê 佛教、伊斯蘭教外,南粵還存 h?y 著各種本土信仰。 ngó-dèy 虔誠 gê 祖先敬拜著形形色色本土神祗,對帝國 gê 統治思想儒學 mów 表現出什么興趣。 h?y 漫長 gê 歷史上,如陳元(約公元25年前后 h?y 世,蒼梧人)、楊孚(約公元77年前后 h?y 世,南海番禺人)、張九齡(678—740,韶州曲江人)般 gê 粵人儒者雖不時出現,但 kóydèy 并不代表當時南粵社會 gê 主流。本土化 gê 道教 hày 重要 gê 南粵宗教之一。早 h?y 4世紀,道教史上 gê 著名人物抱樸子葛洪(吳越丹陽句容人)便 tonk 南粵結下 j? 不解之緣。公元327年,葛洪聽聞南粵出產丹砂,遂向東晉朝廷請求出任勾漏(今廣西北流)縣令。晉廷批準后,葛洪南下赴任,首先 h?y 廣州會晤 j? 刺史鄧岳。鄧岳告訴葛他,粵東羅浮山乃一神仙洞府,據說秦時方術家安期生曾 h?y n?-dòw 服食九節昌蒲、羽化登仙。葛洪聞之十分神往,遂拋棄官職,于330年攜全家入居羅浮山,于山上煉丹燒藥、建庵授徒。葛洪先于朱明洞前筑南庵,后因從學者日眾,乃增建東庵九天觀、西庵黃龍觀、北安酥繆觀。[ 《嶺南中醫藥名家1》,頁11—12]葛洪 h?y 云煙繚繞、風景優美 gê 羅浮山上度過 j? 十一年 gê 悠游歲月,于341年病逝,時年61歲。[ 葛洪之死系年有兩說,一為343年,一為363年。據胡守為考證,當以343年為是。詳見胡守為:《嶺南古史》,頁327]至第四次北屬時期,南庵香火日盛,成為道教十大洞天之一,被稱為葛仙祠。1088年,該庵又被宋哲宗“賜”名“沖虛觀”,延續至今。[ 《嶺南中醫藥名家1》,頁12]朱明洞并非山洞,乃一遍布圓石 gê 山坡, n? y?t 地形很可能 hày 某種“本地信仰 gê 崇拜對象 gê 所 h?y ”。[ 科大衛:《皇帝與祖宗:華南 gê 國家與宗族》,頁27。南粵史上,所謂 gê “洞”往往指山間小盆地,而非山洞。] h?y 羅浮山上海流傳著葛洪之妻鮑姑治病救人 gê 傳說。鮑姑 hày 曾任南海太守 gê 葛洪之師鮑靚 gê 女兒。據說,精通艾灸之術 gê 她“善灸贅疣”,造福 j? 一方百姓。[ 胡守為:《嶺南古史》,頁330]鮑姑去世后化為南粵本土道教 gê 神祗,被供奉于始建于4世紀并延續至今 gê 廣州著名道觀三元宮。[ 余信昌、黃誠通:《鮑姑與三元宮》,《中國道教》1984年15期]另一個重要 gê 女性本土神 hày 悅城(今廣東德慶)龍母。相傳,龍母姓溫,系第一次北屬時期之人。她從小便能預知禍福,樂善好助,被人呼為“神女”。一日,龍母 h?y 西江邊濯洗時拾得大卵一枚,孵出五條神龍,因而被稱為“龍母”。龍母常令五龍呼風喚雨,造福一方農耕。龍母逝世后,當地人感念她 tonk 五龍 gê 恩德,將她葬于西江北岸珠山下,建廟以祀之, hày 為至今仍存 gê 龍母祖廟。[ 鄭靖山:《宗教文化看嶺南》,《精細品鑒》,頁211]后來,無恥 gê 帝國文人編造出 j? 龍母嫁 b?y 秦始皇為妃 gê 故事,意圖將悅城龍母信仰整合到帝國體系中。[ 科大衛:《皇帝與祖宗:華南 gê 國家與宗族》,頁27]然而對粵人來說,她始終 hày 個保境安民 gê 神靈。至第四次北屬時期,悅城龍母信仰已傳遍整個南粵各地,龍母受到 j? 無數粵人 gê 敬奉。[ 蔣明智:《悅城龍母祖廟:龍母信用 gê 核心所在》,《中國南海民俗風情文化辨嶺南沿海篇》,頁218]南粵 tonk 嶺北帝國 gê 神祗爭奪戰亦體現 h?y 著名 gê 波羅神身上。波羅神信仰 gê 前身 hày 珠江口扶胥鎮(今廣州黃埔) gê 一個粵人神壇。[ 同注342]公元594年,隋文帝突然“下詔”,將 n? y?t 神壇指定為祭祀南海神 gê 場所,于此建立 j? 延續至今 gê 南海神廟。所謂 gê 南海神即 hày 華夏世界信仰體系中 gê 火神祝融,兼有掌管水 gê 能力。[ 顏志圖:《南海神 tonk 波羅神》,《羊城講古》,頁28]隋帝國希望塑造出一個為帝國鎮守南海 gê 神祗,從而 h?y 南粵 gê 本土信仰體系中插入忠于帝國 gê 元素。此后 gê 歷代嶺北帝國皆十分重視南海神,唐、宋帝國曾分別冊封其為“廣利王”、“洪圣”,將其抬到 mów bànfad 復加 gê 高度,[ 同注342]希望以此提高其影響力,進而 h?y 粵人 gê 思想中植入大一統木馬。帝國 gê 陰謀無疑落空 j? 。 h?y 第四次北屬時期, ngó-dèy 充滿智慧 gê 祖先找到 j? 對抗方法。當時, h?y 扶胥鎮流傳著 n? 樣一個故事:某年,一位名叫達奚司空 gê 印度人乘商船來到扶胥。下船之后,達奚司空沉醉于岸上美麗 gê 南粵風光,獨自四處觀賞,將兩顆波羅(即至今仍十分常見 gê 嶺南佳果菠蘿蜜)樹種撒 h?y 南海神廟中。由于游興太濃,達奚司空錯過 j? 商船返航 gê 時間。待他反應過來時,商船早已遠去。思鄉心切 gê 達奚司空悲傷欲絕,終日手搭涼棚眺望南海、放聲痛哭,最后化為一塊石頭,被水淹沒。 n? y?t 故事 gê 發明者今已不可考,應當 hày 由無數南粵先民口耳相傳保留下來 gê ,頗能反映其實 gê 南粵作為國際貿易重要參 tonk 者 gê 特點。能夠確定 gê hày , ngó-dèy gê 祖先巧妙地利用 j? n? 個故事, h?y 南海神廟中塑造 j? 一尊黑皮膚、左手舉于額前作望海狀 gê 達奚司空雕像,將他作為南粵本土神袛加以供奉。由于達奚司空曾播種過波羅樹,因此 yèk 被叫做“波羅神”。ngó-dèy gê 祖先對波羅神十分崇敬,南海神則被拋 h?y 一邊,大多時候只接受帝國官方例行公事 gê 敬拜。 ngó-dèy gê 祖先不但將南海神廟稱作“波羅廟”,甚至還把每年二月十三日 gê 南海神誕稱作“波羅誕”。 h?wd? 粵人都認為,南海神就 hày 波羅神,而不 hày 那個由帝國強加 gê 祝融。到12世紀,宋帝國朝廷 yèk 不得不承認波羅神 gê “合法”地位,“冊封”其為“助利侯”,并自欺欺人地繼續宣稱南海神 hày 祝融。[ 顏志圖:《南海神 tonk 波羅神》,《羊城講古》,頁28—29]經過數百年 gê 較量, ngó-dèy gê 祖先終于用本土 gê 波羅神替換 j? 帝國 gê 南海神, h?y n? 場神祗爭奪戰中勝出。h?y 粵東潮州,人們敬奉著被稱為“三山國王” gê 神靈。所謂“三山”,乃當地 gê 巾山、明山、獨山( h?y 今揭西縣河婆鎮),“三山國王”則 hày n? 三座高山 gê 山神。早 h?y 漫長 gê 百越時代, ngó-dèy gê 祖先便有崇拜山神 gê 習俗。至遲到馮冼時代,三山國王信仰 gê 雛形已 h?y 粵東出現。據說,當時三山產生 j? 神跡,感到由衷敬畏 gê 百姓遂于巾山下建廟奉祀三山神。 h?y 7—8世紀,潮州人對三山神 gê 信仰已十分虔誠,每年都會定期祭祀之,以求禳災納福。公元819年,唐帝國名臣韓愈被貶至潮州為官。當時潮州秋雨連綿、農業歉收,韓愈乃向三山神祈禱,收到 j? 雨過天晴、五谷豐登 gê 奇效。后來,嶺北帝國見此三山神法力強大,遂決定將其占有。無恥 gê 帝國文人編造 j? n? 樣一個故事: h?y 宋太宗侵略三晉攻打太原城時,得到 j? 金甲神人揮戈馳馬突陣相助。戰后,神人重返天界,于云中對宋軍說 j? “潮州三山神”五字。宋太宗非常感激,乃將三山神“冊封”為國王,稱之為“三山國王”。 n? y?t 故事無疑 hày 想表明,三山神有匡扶帝國大一統之功,乃嶺北帝國 h?y 南粵 gê 幫手。嶺北帝國 gê 陰謀又一次失敗 j? 。對粵東人來說,“三山國王”仍然只 hày 保佑鄉土風調雨順 gê 地方神。虔誠 gê 潮州人 h?y 向三山神頂禮膜拜時,心中所想 gê 絕非保佑帝國國祚延綿萬世,而 hày 祈求家人、鄉土 gê 平安。[ 盧頤:《粵東三山國王崇拜 gê 起源與演變》,載陳景熙主編:《潮青學刊》第1輯,頁556—561]h?y 粵西南 gê 雷州半島,人們則崇拜著石狗 tonk 雷祖神。早 h?y 百越時代,當地 gê 越人部落就以狗為圖騰,并雕刻 j? 形形色色 gê 石狗。至馮冼時代,當地更產生 j? 關于雷祖 gê 傳說,使石狗崇拜大為發展。雷祖名叫陳文玉, h?y 歷史上確有其人,于公元570年 h?y 雷州城附近 gê 榜山村出生。公元630年,他開始擔任東合州(今雷州)刺史,施行寬仁 gê 統治,受到 j? 家鄉父老 gê 由衷敬愛。他曾“奏請”唐廷將東合州改名為雷州,獲得批準,使雷州獲得 j? 延續至今 gê 名字。638年,陳文玉 h?y 任上去世,雷州百姓悲痛萬分。四年后,唐太宗突然追封陳文玉為“雷震王”,命人于雷州城西南部建廟祀之,[ 曾國富:《廣東地方史*古代部分》,頁95—96]以“表彰”他對唐帝國 gê 忠誠以及 h?y 家鄉 gê 德政。[ 唐太宗稱陳文玉“惡事非君,受職父母邦,德政彰明”,轉引自高誠苗主編:《雷祖活動文化紀實*資料集》,頁347]唐太宗 gê n? y?t 舉動 hày 十分陰險 gê ,他妄圖利用雷州人對陳文玉 gê 懷念將其打造為忠君愛鄉之人,進而向 kóydèy 潛移默化地灌輸忠于帝國 gê 思想。然而, ngó-dèy gê 偉大祖先絕不會受帝國 gê 蠱惑。 h?y 雷州人看來,陳文玉永遠都 hày 那個澤被一方 gê 同鄉。到第五次北屬時期,一則關于陳文玉 gê 神話開始 h?y 雷州流傳。該神話稱,陳文玉未出生時,其父以捕獵為生,曾養過一只長有九耳 gê 怪狗。陳父每次打獵前,都會數一數有幾只狗耳 h?y 動,其后所獲獵物數量皆 tonk 之相合。一日,怪狗九耳齊動,陳父大喜,知此番出獵必大有所獲。其后,陳父果然 h?y 叢林中拾獲一枚巨蛋,帶回家中。良久,天空中忽然涌起無數云朵,一道雷電直劈陳家將蛋炸開,一個小男孩從中躍出,左右手各有“雷”字、“州”字。鄉人視之為雷電 gê 子孫,呼之“雷種”。 n? 個男孩,正 hày 大名鼎鼎 gê 陳文玉。[ 賀喜:《亦神亦祖:粵西南信仰構建 gê 社會史》,頁111]n? 樣一來,陳文玉便 tonk 雷電結合起來,被人視為雷神。人們親切地稱他為“雷公”、“雷祖”,認為他 hày 上天帶 b?y 雷州 gê 禮物。至此,人們不再認為陳文玉 hày 個忠于帝國 gê 官僚,而把他當做 j? 應當敬奉 gê 雷祖神。由于九耳怪狗 h?y n? 則神話中占據 jeù 重要地位,雷州人對于古時百越部落 gê 圖騰狗亦更加尊崇,石狗崇拜 n? y?t 百越傳統宗教活動隨之日益昌盛。 h?y 今天 gê 雷州半島,形形色色 gê 石狗雕像分布 h?y 城市、鄉村 gê 各個角落,最大者高達2.5米,最小者僅高10公分。[ 王增權:《雷州石狗簡介》,《廣東民族研究論叢(第六輯)》,頁296] n?d? 可愛 gê 精靈守護著粵人 gê 家門、村口,為人們驅魔鎮妖、去邪消災。[ 牧野主編:《雷州歷史文化大觀》,頁278]除 j? 上述幾個著名 gê 神祗外,當時 gê 南粵各地還存 h?y 著數不勝數 gê 種種大小神靈。 kóydèy 或源自百越自然宗教傳統、或 hày 被神格化 gê 歷史名人。 kóydèy 一同構成 j? 豐富多彩 gê 南粵神界,用無邊 gê 法力守護著南粵 gê 平安。對于南粵此種 tonk 嶺北格格不入 gê 社會面貌,宋帝國以前 gê 士人漠不關心。 h?y kóydèy 看來,南粵僅僅 hày 個海外貿易發達、光怪陸離 gê 地方,有著可怕 gê “瘴氣” tonk 令人垂涎 gê 財寶, hày 帝國 h?y 遙遠 gê 南方開拓出 gê 一塊殖民地。至于粵人 gê 生活方式、精神世界, kóydèy mów líug?i gê 興趣。然而,宋人 gê 態度卻為之一變。自晚唐起,帝國 gê 儒者日益感受到來自佛教 gê 挑戰。由于儒學不能解決人們對于生命 tonk 宇宙 gê 終極疑問、不能保佑人們避免災禍,因此無法貼近社會, h?y 底層民眾中缺乏信徒。為應對 n? y?t 挑戰,宋儒產生 j? 一種狂熱 gê 傳教精神。 kóydèy 吸收 j? 佛道兩教 gê 宇宙觀 tonk 本體論,試圖讓儒學扎根于社會基層。公元1072年,宋儒開始 j? 儒化南粵社會 gê 初步嘗試。 hày 年,廣州狹小 gê 府學(廣州府教授儒學、培養儒者官員 gê 學校) h?y 知府程師孟 gê 主持下得到擴建。然而,擴建后 gê 府學仍然很小。1087年,新到任 gê 廣州知府蔣之奇驚訝于廣州儒學 gê 簡陋,下令重修。數年后,他 gê 繼任者章楶不但將府學再次擴建,還“痛心”地描述 j? 當時廣州 gê 社會風俗:

蓋水陸之道四達,而蕃商海舶之所湊 yèk 。群象珠玉,異香靈藥,珍麗瑰怪之物之所聚 yèk 。四方之人,雜居于市井,輕身涉利,出沒于波濤之間,冒不測之險,死且無悔。彼既貨殖浩博,而其效且速,好義之心,不能勝于欲利,豈其勢之使然歟?俗喜游樂,不恥爭斗。婦代其夫訴訟,足躡公廷,如其 h?y 家室,詭辭巧辯,喧嘖誕謾,被鞭笞而去者無日無之。巨室父子或異居焉,兄弟骨肉急難不相救;少犯長、老欺幼而不知以為非 yèk 。嫁娶間無媒妁者,而父母弗之禁 yèk 。喪葬送終之禮,犯分過厚,當然無制。朝富暮貴,常甘心焉。豈習俗之積久,而朝廷之教化未孚歟?[ 《元大德南海志殘本*附輯佚》,轉引自科大衛:《皇帝與祖宗:華南 gê 國家與宗族》,頁38]

此段文字 hày 11世紀后期北人觀察南粵社會 gê 一手資料,值得做一番討論。章楶首先指出 j? 廣州海外貿易發達、“珍麗瑰怪之物”、“四方之人”眾多 gê 事實,接著筆鋒一轉,認為粵人輕義好利、喜游樂、愛爭斗,缺乏儒家倫理中 gê 父子、夫婦、老幼觀念,喪葬習俗亦完全不遵從儒家禮儀。章楶得出 gê 結論 hày :南粵 gê 社會風貌之所以如此“不堪”,都 hày 因為缺乏“朝廷之教化”。如果 ngó-dèy 站 h?y 南粵 gê 立場上分析 n? 段文字,便能得出完全 mtonk gê 歷史圖景。粵人好利、喜游樂、愛爭斗,正 hày 商貿發達、熱愛生活、充滿血性 gê 表現。至于章楶說粵人“輕義”則無疑 hày 污蔑之詞。如前所述, ngó-dèy 偉大 gê 祖先對帝國暴政 gê 反抗 hày 一直 mów 停止 gê 。反抗嶺北帝國、為南粵 gê 自由而戰,便 hày 粵人 gê 大義。至于粵人 gê 倫理關系 tonk 儒家 gê 規定完全 mtonk ,則說明南粵擁有 tonk 嶺北完全 mtonk gê 社會結構,粵文明自成一體。 h?y n? 樣一個社會中,宋儒若想推行儒學,可謂 hày 種植無根之木,一定會面臨巨大 gê 阻力。廣州府學所 h?y gê 位置即很能說明問題。由于建設府學需要富人出資支持,宋帝國官員不得不將府學設 h?y 穆斯林富商聚集 gê 蕃坊。程師孟于1072年擴建府學之舉,就 hày h?y 一位名叫卒押陀羅 gê 阿拉伯人 gê 資助下完成 gê 。然而, n?d? 穆斯林并 mów “歸化”儒學。[ 科大衛:《皇帝與祖宗:華南 gê 國家與宗族》,頁39] h?y 繽紛多彩 gê 廣州城中,府學設 h?y 異域風情最為濃厚 gê 蕃坊,就如同水上 gê 一葉浮萍, h?y 南粵社會 gê 背景下顯得格格不入。h?y 北宋帝國治下,南粵本土 gê 儒化精英頗少,曾 h?y 宋儂戰爭中積極作戰 gê 余靖 hày 其代表。余靖乃粵北韶州曲江人,系張九齡同鄉。當時,由于粵北距離嶺北較近,因此受到帝國影響 gê 程度遠較南粵其他地域(廣州除外)為大。宋帝國1080年 gê 戶口統計數據顯示, h?y 南粵境內,粵北南雄、潮州、連州三府 gê 人口密度僅次于廣州、潮州。[ 馬立博:《虎、米、絲、泥:帝制晚期華南 gê 環境與經濟》,頁62] n? y?t 數據并不能反映真實 gê 人口數字,僅表明被帝國編戶者 gê 多少。粵北被編戶者眾多,正表明當地受帝國控制程度頗深。換言之,若有大洪水自嶺北來襲,當地受波及 gê 可能性 yèk 更大。兩宋之際, n? y?t 可能不幸成為現實。公元1127年,靖康之變爆發,北宋帝國滅亡。1129年,金軍南下追捕宋高宗,經吳越一直打到江西南昌。次年,金軍又攻陷湖湘長沙并屠城。金軍雖然很快北返而去,但湘、贛 gê 社會卻完全失控,變為兵匪橫行、流賊肆虐之地。 h?y 1130—1135年間, n?d? 流寇垂涎于南粵 gê 富饒,不斷南下,一次又一次地蹂躪粵北。以下列表反映 n? 六年間流賊入粵 gê 情形:[ 此表之作,參考《廣東通史》古代上冊,頁840—842]

1130年 湖湘茶陵流賊入掠韶州,被當地宋帝國官員“招撫”

1131年 湖湘宜章流賊李冬率部兩次進犯英州、連州、韶州,最后亦被“招撫”

1132年 江右虔州流賊陳颙、謝達、謝寶部入寇,攻圍循、惠、南雄、梅等州縣

1133年 江右流賊陳颙、羅閑十等四百余股共十萬余人大舉入寇,掠循、梅、潮、惠、英、韶、南雄等州縣,一度威脅廣州

1134年 湖湘流寇入掠韶州、連州,一度攻至廣州、惠州、循州郊外

1135年 江右流賊周十隆部攻圍循、梅、潮等州

由上表可見,湘贛流寇 h?y 1130—1135年間每年都會入侵南粵。 h?y 流寇攻勢最猛烈時,不僅粵北受害,連粵東 tonk 廣州都遭到波及。 n? y?t 亂局直至1135年南宋名將岳飛平定湖湘鐘相、楊幺之亂方告一段落,然粵北已 h?y 流寇 gê 反復殺戮下遭受到不可挽回 gê 損失,陷入 j? “人不聊生”、“數里無人煙” gê 悲慘境地。直至14世紀末,粵北 gê 人口都遠未能恢復到流寇殺戮前 gê 規模。[ 同注356。這一數字,是對比帝國于1080年、1391年 gê 統計數據得出 gê 結論。1391年 gê 統計系朱元璋所為,相當嚴格,較能反映真實 gê 人口數字。1080年南雄府、韶州府人口密度分別為每平方公里4.57戶、3.29戶,1391年兩府人口密度分別為2.00戶、1.02戶。考慮到1080年 gê 統計數字距實際情況較1391年有更大距離,則流寇給粵北帶來 gê 人口損失定是十分駭人 gê ,稱之為滅絕性屠殺亦不為過。]湘贛流寇對粵北 gê 殺掠 hày 南粵史上極為悲慘 gê 一幕。面對驟然降臨 gê 大洪水,粵北土豪中未能有人站出來領導大家封鎖南嶺、合力抗賊,結果使無數粵人慘遭屠戮。 n? y?t 歷史教訓表明,南嶺實為我南粵隔絕嶺北最重要 gê 地理屏障。今后為保衛南粵而戰 gê 義士必須要牢記 n? y?t 點,以免類似 gê 慘劇再度上演。金兵南侵 tonk 流寇入掠嶺北 b?y 南粵歷史帶來 j? 兩個重要影響。首先,一批北人為逃避嶺北戰亂而翻越大庾嶺、經南雄珠璣巷移入南粵。 n?d? 人大多數都完全歸化 j? 南粵,但 tonk 南雄珠璣巷有關 gê 共同歷史記憶卻流傳下來,最后 h?y 16世紀結出絢爛 gê 果實,為南粵 gê 民族發明埋下 j? 伏筆。第二, h?wd? 粵北百姓為躲避流賊而向南遷徙,使廣州附近 gê 人口大為增長,從而開啟 j? 如史詩般壯闊、長達近千年 gê 珠三角大開發。[ 馬立博:《虎、米、絲、泥:帝制晚期華南 gê 環境與經濟》,頁64。馬立博點出當時了粵北人口下降、廣州人口上升 gê 事實,但歸因于蒙古入侵,完全沒有考慮湘贛流寇對粵北 gê 破壞,顯然是很不準確 gê 。] n? 兩個問題將 h?y 本書近代史部分進行詳細討論。現 h?y ,讓 ngó-dèy 將目光放回12世紀,看看南宋帝國治下 gê 南粵發生 j? 何種變化。

3、南宋帝國治下 gê 南粵

宋儒 gê 傳教狂熱 h?y 理學家身上表現得最為明顯。 h?y 理學未興 gê 北宋,士人 h?y 南粵建立 gê 儒學書院僅有寥寥數所。至南宋帝國治粵期間,南粵大地上先后共出現 j? 33所書院。隨著大量書院 gê 興建,理學得以入粵。公元1132年,二程 gê 再傳弟子、閩越人羅從彥擔任宋博羅縣主簿, h?y 縣境內修建 j? 六所書院。羅從彥雖未 h?y 南粵境內培養親傳弟子,但無疑使粵人首次認識到 j? 理學。[ ]1146—1150年間,南宋名臣張浚(巴蜀人)被貶至粵北連州為官,其子張栻即 h?y 當地完成 j? 對《周易》、《論語》 gê 學習。1161年,張栻前往湖湘衡山師從二程三傳弟子胡宏修習理學,后 h?y 長沙主講城南、岳麓兩書院,成為理學“湖湘學派” gê 領軍人物,亦 tonk 羅從彥 gê 再傳弟子朱熹(朱子)成 j? 好友。張栻 gê 名聲使帝國各地 gê 學者紛紛前往長沙拜他為師, n? 其中就包括南海人簡克己。簡克己師事張栻數年,得到 j? 張栻學問 gê 真傳。回粵后,他杜門不出,絕意于科舉,一意追尋“真知實踐” tonk “性理之學”。[ 郭棐:《粵大記》卷14]簡克己 gê 例子表明, ngó-dèy gê 祖先往往并不熱衷于入仕帝國。 kóydèy 中若有人接受 j? 儒學,亦很難變成大一統 gê 鼓吹手,而 hày 會將之視為一套修身養性、為人處世 gê 工夫。此后,理學進一步 h?y 南粵傳播。1170年,宋韶州知府周舜元主持修建相江書院于韶州,祀理學開山祖師周敦頤。[ (同治)《韶州府志》卷18《建置略》]1211年,擔任宋廣州知府 gê 朱子弟子廖德明(閩越人)于廣州刊刻出版《朱子家禮》, hày 為 n? 部重要理學著作 gê 首次面世。[ 周鑫 朱子家禮 研究回顧與展望》,《中國社會歷史評論》2001年]h?y 南宋帝國治下,隨著儒學(尤其 hày 理學) gê 不斷傳播,南粵出現 j? 崔與之(增城人)、李昴英 n? 兩位本土大儒。崔與之于1193年考中進士,此后長期擔任帝國官僚,于1232年辭官回到廣州,成為南粵士人 gê 領袖,聲望很高。[ 郭棐:《粵大記》卷16]李昴英 hày 崔與之 gê 學生,于1225年中進士,后官至宋吏部侍郎。1239年崔與之去世后,李昴英成為南粵士林 gê 新領袖。他不但積極鉆研理學,更于致力于 h?y 粵傳播儒家禮樂。1244年,李昴英 gê 好友、廣州知府方大琮(閩越人) h?y 廣州城內舉行 j? 隆重 gê 儒家禮儀鄉飲酒禮。當時,二百余名廣州耆老被方大琮召集起來齊聚一堂,賓主雙方 h?y 肅穆 gê 音樂中一同飲酒,講習禮儀。[ 科大衛:《皇帝與祖宗:華南 gê 國家與宗族》,頁45—46]李昴英亦獲邀出席此次禮儀,深感興奮 gê 他詳細記載 j? n? 次盛典。[ 楊正華:《李昴英》,頁48]雖然南宋帝國治下 gê 南粵出現 j? 自己 gê 理學精英群體,但終宋一朝,理學始終未能深入南粵社會基層。李昴英于1257年去世,他沒能再 h?y 廣州看到第二次鄉飲酒禮。事實上, n? y?t 禮儀僅 hày 曇花一現,直到宋亡時都再未舉行。 h?y 朱子 gê 規劃下,社會基層應當遍布以宗族祠堂、義倉、社學為核心 gê 小共同體。然而,當時 gê 南粵到處都 hày 自百越時代延續下來 gê 各種鄉土共同體,土豪、佛寺及種種本土神祗 hày ngó-dèy 祖先 h?y 生活中 gê 核心, kóydèy 并無接受理學 gê 必要。因此,崔與之、李昴英等人雖然名聲顯赫,卻始終未能 tonk 鄉邦共同體融為一體。

1135年后,雖然湘贛流寇 gê 連續入掠已告一段落,但直至13世紀,湘贛流寇仍不時侵略粵北、粵東。 h?y 114*1、116*5、117*5、1179、1208、1233年皆有流寇入粵 gê 記錄,連、韶、英、循、梅、潮等州大受其害,被流寇 tonk 宋軍屠殺 gê 南粵百姓更 hày 不知凡幾。[ 《廣東通史》古代上冊,頁842;華山:《南宋紹定、端平年間 gê 江、閩、廣農民大起義》,《文史哲》1956年] tonk 此同時, ngó-dèy 偉大祖先對宋帝國 gê 武裝抵抗亦從來 mów 停止。1142年,宋廷開始推行丈量田畝 gê “經界法”以擴大稅源。 h?y 南粵,宋帝國官僚借推廣“經界法” gê 機會大肆打擊土豪、橫征暴斂、欺辱百姓。1149年,忍無可忍 gê 海南文昌、瓊山之民 h?y 當地人陳集成 gê 帶領下發動起義。宋廷震懾于義軍 gê 戰斗力,不得不做出妥協,下令 h?y 海南停止“經界”。[ 《廣東通史》古代上冊,頁842—843]1170年代,廣南西路(廣西)境內發生饑荒,宋帝國官僚不但不積極救災,還繼續征收高額賦稅,造成 j? “連年荒歉,餓殍滿路” gê 慘景。1179年五月,陸川(今廣西陸川)弓手李接率當地軍民發動 j? 轟轟烈烈 gê 反宋大起義。 kóydèy 專殺宋帝國官吏,不屠百姓,每到一處都開倉放糧,受到沿途粵人 gê 熱烈歡迎,很快就攻克 j? 容州、雷州、高州、郁林等地。 h?y 起義軍占領區,人們尊敬地稱李接為“李王”,呼宋帝國侵略軍為“賊”。至十一月,起義 h?y 宋帝國 gê 大力鎮壓下失敗,李接及義軍官兵265人被侵略軍俘送廣西靜江酷刑處死,獸性大發 gê 侵略者還吃掉 j? kóydèy 心肝。[ 《中國農民戰爭史(宋遼金元卷 四)》,頁182—183]嶺北帝國對待粵人 gê 殘暴程度,可以說已經超過 j? 食人野獸。

1197年,宋帝國侵略軍又 h?y 南粵犯下 j? y?tcay 更瘋狂 gê 罪行。當時, h?y 珠江入海口處 gê 島嶼大奚山(今香港大嶼山)上,生活著 h?wd? 以捕魚、曬鹽為生 gê wopenk 居民。 hày 年,宋帝國為壟斷南粵食鹽貿易,突然指責大奚山島民販賣“私鹽”,派兵上島抓捕從事鹽業者。對島民來說,販鹽 hày kóydèy gê 生計來源。若不想活活餓死, kóydèy 只能反抗。于 hày ,武裝起義發生 j? 。對待反抗 gê 島民,宋廣州知府錢之望采取 j? 恐怖屠殺 gê 政策,命令登島鎮壓 gê 宋兵將島民一個不留地全部屠戮。經宋帝國侵略軍 gê 瘋狂屠殺,昔日繁榮 gê 大奚山成 j? 一片滿 hày 尸體 gê 廢墟,大奚山 gê 原住民幾乎被完全滅絕 j? 。[ 韓振華:《試析福建水上蛋民(白水郎) gê 歷史來源》,《民族研究論文集 第1集》]

1235年,一場新 gê 反抗 h?y 廣州發生, hày 為規模浩大 gê “催鋒軍兵變”。“催鋒軍”系宋帝國 h?y 廣南東路(廣東)一支地方部隊 gê 名號,始創于南宋初期。據宋廷規定,廣東 gê 軍隊需要前往嶺北“戍守”,每兩年更換一次人員。由于南宋 tonk 金、蒙古帝國連年交戰, n? y?t 規定被徹底破壞。 hày 年,已遠戍建康四年之久 gê 催鋒軍終于接到撤戍命令。然而 kóydèy 剛走到南嶺便接到 j? 不得回粵、留守江西 gê 命令。 n? 批歸鄉心切 gê 南粵子弟兵徹底憤怒 j? 。 kóydèy 為宋帝國做 j? 多年 gê 炮灰,到頭來卻仍不能回家休整。 h?y 一位名叫曾忠 gê 軍人 gê 率領下,催鋒軍決定用武力打回家鄉。 kóydèy 越過南嶺,首先攻下惠州,接著又于二月七日進圍廣州城,聲言要擒獲城中 gê 宋帝國官僚才能甘心。宋帝國廣州守將曾治被催鋒軍嚇破 j? 膽,立刻出海逃之夭夭。 n? 時,正 h?y 城中 gê 崔與之、李昴英不忍 n?d? 南粵子弟兵橫遭殺戮,亦擔心廣州城遭遇戰火蹂躪,遂挺身而出擔任調解人。時年七十八歲 gê 崔與之登上城頭,對催鋒軍“曉以禍福”,并命李昴英出城勸告官兵停戰。 h?y 李昴英 gê 勸解下,大部分官兵皆散去,余部于兩日后撤圍,經肇慶退往四會、懷集一帶。 n? 時,宋帝國又令崔與之任廣東經略使鎮壓催鋒軍余部。崔與之不愿投入 n? 場同胞相殘 gê 內戰,但宋廷強迫卻 n? 位老人上任。無奈之下,崔與之只得違心地投入戰事,于七月間調集循、連、南雄三州之兵鎮壓 j? n? 次起義。[ 楊正華:《李昴英》,頁41—42]宋帝國挑動粵人自相殘殺,可謂卑鄙、陰險至極。正當宋帝國瘋狂蹂躪南粵之際,蒙古侵略者又接踵而來, b?y ngó-dèy gê 祖先帶來 j? 更大 gê 苦難。1253年,蒙古軍侵占大滇,大理國滅亡。1258年,蒙古蒙哥汗命制定南北對進 gê 攻宋計劃,命蒙將兀良合臺率偏師自滇地經廣西進攻湖湘,自領主力南下,約定兩軍于第二年會師于長沙。兀良合臺之軍連破賓州、象州、靜江(今廣西桂林),直抵長沙城下,卻為守軍 gê 激烈抵抗所阻,只得渡長江北上 tonk 蒙哥會合。[ 胡泊主編:《蒙古族全史上》,頁437—438]次年,蒙哥汗 h?y 巴蜀合州釣魚城下被宋軍打死,宋蒙戰爭暫時告一段落。1276年,宋蒙戰火再次降臨南粵。 hày 年二月,宋恭帝對元投降,元軍占領宋都臨安。三月,元軍迅速奪取湖湘、江右,又逾嶺南下入侵南粵。面對元軍 gê 進攻,駐粵 gê 宋帝國將領皆畏縮不前,只有南粵子弟兵催鋒軍 h?y 將領黃俊 gê 率領下奮起反擊,于Namyeud國曾激烈抵抗漢軍 gê 古戰場石門 tonk 元軍展開鏖戰,不幸失敗。六月十三日,元帝國侵略軍攻陷廣州,黃俊英勇就義。[ 《廣東通史》古代上冊,頁928]h?y 南宋官軍望風潰敗、元帝國侵略軍橫行肆虐 gê 危局下,一位土豪站 j? 出來,擔負起保衛南粵 gê 責任,他便 hày 東莞人熊飛。熊飛曾隨文天祥 h?y 嶺北作戰,“有武略,善騎射”, hày 個頂天立地 gê 南粵男兒。元軍入粵后,他 h?y 東莞聚集民兵,于八、九月間兩次反攻,一舉擊敗立足未穩 gê 侵略軍,收復 j? 廣州城。 n? 時,宋制置使趙溍突然來到廣州,將熊飛 gê 義軍收歸麾下,奪取 j? 義軍 gê 勝利果實。隨后,英勇善戰 gê 熊飛又率軍一舉收復韶州、南雄,直抵大庾嶺下。[ 《廣東通史》古代上冊,頁929]一時之間,元帝國侵略軍似乎已被成功擊退 j? 。不幸 gê hày ,元軍主力此時尚聚集于大庾嶺,未有損失。十月,元軍再次南下,攻陷南雄,攻至韶州城下。此時,熊飛正 tonk 宋將劉自立同守韶州城。關鍵時刻,劉自立突然打開城門投降,無恥地出賣 j? 熊飛 gê 義軍。熊飛堅決不向侵略軍低頭,率領全城軍民激烈巷戰,最后投水自盡。至于韶州城 gê 百姓,更 hày 遭到 j? 元軍 gê 瘋狂屠戮。十二月初,貪婪怯懦 gê 趙溍見大勢已去,棄廣州城而逃,元帝國侵略軍第二次侵占廣州。[ 同注374]同年,元將阿里海牙率領另一支侵略軍攻破越城嶺上 gê 天險嚴關,進入廣西,直抵靜江城下。守城宋將馬塈雖非粵人(為甘肅人),但曾 h?y 廣西為官,對于南粵文化頗有 líug?i ,深受靜江百姓信任。 h?y 馬塈 gê 指揮下,全城軍民同仇敵愾, tonk 元帝國侵略軍展開 j? 長達三個月 gê 苦戰。十一月,元軍破城,濫施屠戮。馬塈被俘殺,其部將婁鈐率殘部250人以火藥集體自焚。靜江城中 gê 百姓亦表現出 j? 極大 gê 氣節,紛紛點燃居室,投漓江自殺,寧死不做元帝國 gê 降虜,捍衛 j? 南粵 gê 尊嚴,譜寫 j? 南粵史上無比悲壯 gê 一幕。[ 胡泊主編:《蒙古族全史上》,頁517—518]靜江失陷后,廣西各地亦相繼被侵占,南粵全境基本落入元帝國之手。同年十二月,走投無路 gê 宋廷經潮州流亡至惠州甲子門,南粵境內戰火再燃。 h?y 粵東 gê 潮州,由于宋帝國官僚早已逃之夭夭,全城軍民推舉催鋒軍將領馬發(潮州本地人)擔任知州,堅守城池。1277年初,南海、番禺、新會、香山等地 gê 土豪、百姓不甘降元,紛紛起兵,于當年四月收復廣州城。十月,馬發率潮州軍民擊退元將唆都 gê 進攻。 h?y n?-dòw 有利局面下,南粵境內 gê 宋帝國官軍幾乎完全無所作為,張世杰、文天祥兩軍皆告失利。十一月,元帝國侵略軍第三次侵占廣州城。為 j? 報復粵人 gê 不屈抵抗, kóydèy 兇殘地夷平 j? 廣州 gê 東、西二城。[ 宋帝國統治時期,廣州分為西城、子城(中城)、東城三部分。元帝國侵略軍夷平東西二城,已將廣州破壞過半。]次年正月,元將唆都率軍第二次進攻潮州。馬發 tonk 全城軍民竭力死戰,防守月余。二月底,南門守將黃子虎打開城門放元軍入城,侵略軍大開殺戒,幾乎屠殺 j? 所有 kóydèy 看到 gê 百姓。三月一日,仍 h?y 城中率百余殘兵堅持戰斗馬發不愿投降,率全家壯烈自盡,以生命履行 j? 對鄉邦 gê 最后忠誠。[ 《廣東通史》古代上冊,頁931]1278年初,宋軍一度奪回廣州,不久后被元軍逐出。四月,宋端宗病死于碙洲(今湛江以南),末帝昰登基。至五月,只有珠江口以西 gê 香山、新會一帶、粵東潮陽及海南島仍 h?y 堅持抗元斗爭。宋廷于六月遷往新會崖山海濱,率號稱二十萬人 gê 殘軍茍延殘喘。十月,元軍招降海南島 gê 南宋官僚。十二月,文天祥于潮陽城外 gê 五嶺坡被俘。1279年二月六日晨,元將張弘范、李恒率大軍對宋廷展開 j? 最后 gê 總攻, hày 為著名 gê 崖山海戰。當日黃昏,宋軍慘敗,宰相陸秀夫負末帝昰投海自盡,海上浮尸達十余萬具。五月,南宋最后 gê 抵抗者張世杰于南恩州平章港口(今陽江以南)舟覆身亡。至此,南宋帝國便徹底滅亡 j? 。[ 《廣東通史》古代上冊,頁932—934。南宋遺臣在南粵 gê 零星抗元戰爭持續到1283年。是年,宋臣林獲之子林桂芳(吳越人)于新會擁宋宗室起兵,稱羅平國,年號延康,旋被鎮壓。見《廣東通史》古代上冊,頁946]h?y 南粵 gê 抗元戰爭中,南粵義兵 hày 當之無愧 gê 主力。無能 gê 宋帝國官軍坐擁十余萬大軍,只知搶奪義兵 gê 勝利果實,或 h?y 關鍵時刻出賣義兵。 h?y 最后 gê 決戰中, kóydèy 困守崖山一隅,除紛紛投海自盡外毫無可敬之處。 tonk 此相反 gê hày ,保衛鄉土 gê 義兵表現出 j? 極強 gê 戰斗力。熊飛以數百東莞鄉民起兵,就能一舉克復廣州、韶州、南雄。馬發憑城固守,亦能一度擊退元軍。 h?y 大一統史觀 gê 荼毒下,今人只知對張世杰、文天祥等人 gê 事跡津津樂道,還有誰能記得大英雄熊飛、馬發等人 gê 英勇事跡,記得靜江百姓 gê 集體殉難? kóydèy 壯烈 gê 故事就連石人 yèk 會為之感動落淚,更不用說有血有肉 gê ngó-dèy j? 。熱愛南粵 gê 人們、為南粵 gê 自由而戰 gê 人們,請一定不要忘記 kóydèy gê 故事、 kóydèy gê 犧牲。 kóydèy hày 南粵永遠 gê 英雄、 hày 粵人永遠 gê 驕傲。

4、元帝國治下 gê 南粵

南宋雖亡,但 ngó-dèy 祖先 gê 抗元斗爭仍未停止。1283年,廣州人路黎德、歐南喜起兵反元,攻克新會、增城等地,勢力最盛時擁眾二十萬、有船數千條。直至1285年, n? 次起義才被鎮壓下去。而就 h?y n? y?t 年,循州、梅州、潮州等地又發生 j? 萬人規模 gê 起義,使侵略軍疲于奔命。[ 《廣東通史》古代上冊,頁945—947]1291—1293年,海南黎人(俚人后裔)展開 j? 時長三年 gê 抗元戰爭。元帝國不得不出兵渡海遠征,方勉強鎮壓 j? 起義。侵略軍更 h?y 海南島中央 gê 五指山上刊刻石碑,大肆吹噓其屠殺粵人 gê “赫赫武功”。[ 賀喜:《亦神亦祖:粵西南信仰構建 gê 社會史》,頁61] n? 樣,直至元軍入侵南粵后 gê 第十五個年頭,遍及全粵 gê 反抗方 h?y 侵略者 gê 屠刀下暫告中止。h?y 元帝國治下,粵人被視為低于蒙古人、色目人、漢人(北方“漢人”) gê “南人”,受到 j? 嚴密 gê 監控 tonk 管制。元帝國首先 h?y 行政區規劃上徹底拆散南粵,將廣東、廣西稱為廣東道、海南海北道,分別歸于江西、湖廣行省管轄。如此一來,一旦南粵出現反元斗爭,駐江右、湖湘 gê 元帝國侵略軍便能迅速南下鎮壓。 h?y 1290年之前,由于擔心南人反抗,元廷甚至不準南粵、江右、湖湘、閩越等處官府負責捕盜 gê 縣尉、弓兵攜帶武器。[ 劉基:《宋史》卷16《世祖紀》]此外,元廷又廢除科舉,排斥漢人、南人為官。除元初及其末年外,無一粵人擔任元帝國 gê 高級官職。直到1313年,元廷方重開科舉,然此后亦時有停辦。 n? y?t 政策導致粵人完全決意于儒學,宋儒 h?y 南粵所取得 gê 有限儒化成果毀于一旦。 h?y 元治南粵時期,只有廣州一帶出過少量進士,廣州以外更 hày 一個都 mów 。[ 科大衛:《皇帝與祖宗:華南 gê 國家與宗族》,頁49]h?y 儒學完全式微 gê 情況下,佛教 h?y 南粵城市中變得日漸強勢,鄉村則 hày 本土信仰 tonk 佛教共存 gê 局面。 h?y 廣州,佛寺 tonk 市民社會融為一體,接受市民 gê 布施,為 kóydèy 做法事、看護墳墓。現存最早 gê 珠三角地契即 hày 兩位佛教徒向光孝寺捐獻土地 gê 記錄,記載 j? 一位名叫鄭八娘 gê 廣州女子 tonk 她丈夫一同購買近百畝田地捐 b?y 光孝寺 gê 故事。[ 科大衛:《皇帝與祖宗:華南 gê 國家與宗族》,頁76—77]此外,由于元廷視阿拉伯人、波斯人為高于南人 gê “色目人”,穆斯林 h?y 當時 gê 南粵頗為強勢, h?wd? 來自中亞、北非 gê 穆斯林皆沿著歷史悠久 gê 航海路線來到南粵定居、旅行,廣州蕃坊變得更為繁榮。1347年,世界史上著名 gê 摩洛哥旅行家伊本*巴圖塔來到廣州,記錄下 j? 他所看到 gê 景象:

(廣州)世界大城市中之一 yèk 。市場優美,為世界各大城所不能及。其間最大者,莫過于陶器場。由此,商人轉運瓷器至“中國”各省及印度、 yèk 門……轉運出口至印度諸國,以達吾故鄉摩洛哥。此種陶器,真世界最佳者 yèk 。[ 轉引自《廣東通史》古代上冊,頁973]

巴圖塔 gê 記錄得到 j? 考古方面 gê 證實。20世紀,埃及首都開羅以南 gê 尼羅河畔出土 j? 一批精美 gê 瓷器,它們被考古學家認出 hày 元治南粵期間 gê 南粵褐釉陶瓷。可見,當時 gê 南粵陶瓷確曾經海路遠銷北非。此外,巴圖塔還記載 j? 一個偉大 gê 事實:當時,元帝國 tonk 印度間 gê 海上交通皆操于粵人、閩人之手。粵、閩制造 gê 遠洋商船分為大中小三種,其中大者有三至十二張帆,每艘可載千人,內有帶廁所 gê 客房。水手更于船上種植花草,極富生活情調。 h?y 印度西海岸 gê 港口喀里克脫,巴圖塔見到 j? 十三艘閩粵商船,皆由廣州、泉州制造。由 hày 可知, ngó-dèy gê 祖先 h?y 那時早已對駕船駛往印度輕車熟路。 kóydèy 航海技術先進、資本雄厚,已經壟斷 j? 東亞 tonk 印度間 gê 航線。[ 轉引自《廣東通史》古代上冊,頁972—973]事實上,早 h?y 南宋治粵時期,粵人、閩人裝備著指南針 gê 商船便時常橫跨印度洋,直抵東非 gê 甘眉(今莫桑比克東北科摩羅群島)。 h?wd? 商人還跨過蘇伊士地峽進入地中海,前往北非 gê 默加臘(今北非摩洛哥一帶)貿易,部分商人甚至曾到達過意大利 gê 西西里島、西班牙南部海岸及非洲西北角。 n? 表明早 h?y 13世紀,粵、閩商船便已具備從歐亞大陸 gê 東端抵達西端 gê 能力。[ 曲金良主編:《中國海洋文化史長編 宋元卷》,頁302] n? 樣看來,粵閩商船壟斷元印航路,實為題中應有之意。 ngó-dèy 祖先 h?y 海上橫貫歐亞大陸 gê 氣魄,著實令人神往不已。要知道,直到20世紀初,清帝國 gê 部分頑固官僚仍不相信世界上存 h?y 歐洲國家,曾可笑地聲稱“西班有牙,葡萄有牙,牙而成國,史所未聞,籍所未載,荒誕不經,無過于此”。 tonk 南粵相比,嶺北帝國可謂 hày 世界文明中徹頭徹尾 gê 外圍。讀史至此, ngó-dèy 不能不再一次掩卷肅立,對七百多年前那些橫貫歐亞大陸 gê 無名南粵英雄致以最偉大 gê 敬意。 此外,值得注意 gê hày ,元帝國治下 gê 海南島亦成為 j? 伊斯蘭教盛行之地。當時,遷居海南 gê 穆斯林有兩種,一為經貿易路線而來 gê 阿拉伯人,一為占婆人。1281年,潮州屠城 gê 劊子手唆都率軍由海路入侵占婆,兵敗被殺。大批占婆人為躲避戰亂,紛紛東渡海南島定居。 h?y 海南島西部 gê 儋州、南部 gê 萬州、崖州, h?wd? 穆斯林社區出現 j? 。至于海南島南端 gê 城市三亞,更發展為一座穆斯林城市。后來, n?d? 穆斯林中 gê 大部分都融入 j? 南粵文明,改信佛教,但仍保留著不吃豬肉 gê 習慣。[ 賀喜:《亦神亦祖:粵西南信仰構建 gê 社會史》,頁57]少數人則一直保持對伊斯蘭教 gê 信仰,成為今日海南島上 gê “回輝人”。 kóydèy 都 hày 當之無愧 gê 南粵人。由于海外貿易發達,當時南粵能夠一直 tonk 世界 gê 中心保持緊密聯系,掌握 j? h?wd? 項領先于東亞其他區域 gê 科學技術,南粵紡織業對吳越即 hày 最為突出 gê 例子。早 h?y 宋帝國統治南粵時, ngó-dèy gê 祖先便已掌握 j? 先進 gê 紡織技術,能夠以木棉織出名為“吉貝” gê 優質布匹。海南島 gê 布匹尤為精良,遠銷東南亞 gê 爪哇、加里曼丹等地。13世紀后期,海南女子黃道婆發明 j? 一種紡車。史載,此車 gê 特點為:

以足助手,一引三紗。錯布為織,粲如文綺。[ 包世臣:《安吳四種》卷29《齊民四術》]

由此記載可知,黃道婆發明 gê hày 可同時轉動三個紗錠 gê 紡車。那時,吳越 gê 織工尚只能使用單錠手搖紡車,效率僅為黃道婆紡車 gê 三分之一。1295—1296年間,黃道婆乘海船來到吳越松江以東五十余里 gê 烏泥涇,將紡車技術傳授 b?y 當地人,使當地紡織技術大為提高,變得名動天下,從業者達數千人之多。[ 陶宗儀:《南村輟耕錄》卷24。黃道婆之籍貫有兩說。一說其為吳越烏泥涇人,少時流落海南發明紡車,后回鄉傳授技術。一說其為海南人。今從后說。]14世紀以后,松江發展成為東亞大陸 gê 紡織重鎮,有“衣被天下”之美稱。 n? y?tcay 成就,無疑要歸于技術輸出者黃道婆。她 hày 南粵 gê 詹姆士*哈格里夫斯,不但革新 j? 南粵 gê 紡織技術,亦引發 j? 吳越 gê 紡織業革命,為粵吳友誼寫下 j? 又一段佳話。對于技術先進、海外貿易發達 gê 南粵,元帝國自然視之為利藪,進行敲骨吸髓 gê 盤剝。元帝國延續唐、宋帝國之制,于廣州設市舶使司,對南粵 gê 海外貿易進行制度化 gê 盤剝。此外,元帝國還 h?y 廣州組織“官船”貿易,命令海商為官府牟利,抽取其收入 gê 十分之七。更令人發指 gê hày ,由于擔心粵商 gê 資本過于雄厚,進而“勾結”海外勢力反元,元帝國屢下海禁之令。128*5、1286年,元世祖忽必烈兩度暫禁“商賈航海”。1303年,元成宗又發布“禁商下海”之令。九年后,元仁宗 h?y 重申海禁 gê 同時,宣布允許進行“官船”貿易。直到1323年,元英宗才終于解除海禁,“聽海商貿易,歸征其稅”。[ 《廣東通史》古代上冊,頁983] h?y n?-dòw 期間,南粵 gê 海外貿易幾乎完全被“官船”壟斷。海商若想出海貿易,只得將自己 gê 船只變為“官船”,承受巨額盤剝,向元帝國繳納百分之七十 gê 利潤。 h?y 元帝國治下,南粵 gê 海外貿易雖仍保持著強勁 gê 勢頭,但無疑遭到 j? 沉重打擊。元帝國 gê 此種行徑,可謂罪惡滔天。然而,僅僅 h?y 元帝國解除海禁后約二十年,南粵海商便已壟斷 j? 東亞 tonk 印度間 gê 航路。 ngó-dèy 偉大祖先 gê 聰慧、堅韌、勤勞,著實令人驚嘆!公元1333年,元順帝登基,元帝國走向 j? 末日。當時,元帝國雖然解除 j? 海禁,但仍不斷提高賦稅,其稅額較元初已達二十余倍。 h?y 南粵,元帝國為 j? 斂財而向無賴出售官職,制造 j? 一批狐假虎威、橫行鄉里 gê 粵奸。 kóydèy 掠人財物、淫人妻女,惡貫滿盈。 h?y 殘酷 gê 壓榨下,南粵打響 j? 東亞諸邦元末抗爭 gê 第一槍。1337年正月,增城人朱光卿發動起義,建國號“大金”,改元“赤符”。四月,惠州人聶秀卿、譚景山率眾打造軍器,奉戴甲為“定光佛”,起兵響應朱光卿。七月,兩支起義軍皆被元江西行省殘酷鎮壓,[ 畢沅:《續資治通鑒》卷207《元紀二十五》。定光佛信仰乃佛教一派,該派信眾相信“世且亂,定光佛再出世”。參見俞樾:《茶香室叢鈔》卷13]但反抗 gê 烽火已經點燃,元帝國已然時日無多,一場嶺北帝國崩潰后必然出現 gê 大洪水亦即將出現。公元1351年,紅巾流寇起于黃河流域。 h?y “莫道石人一只眼,挑動黃河天下反” gê 讖語聲中,大洪水迅速吞沒 j? 嶺北。南粵,又一次站 h?y j? 關鍵 gê 十字路口上。

九、何真政權 tonk 第六次北屬[edit | edit source]1、失之交臂 gê 機會窗口:何真政權

公元1351年,紅巾流寇戰爭 h?y 黃河流域打響,元末大洪水爆發,流寇入侵 gê 危險再度降臨南粵。次年,湖湘流賊竄入粵北,一度攻陷樂昌,并兇殘地驅趕當地數萬百姓進攻韶州。韶州城雖未被攻破,但此次戰事無疑 b?y 南粵敲響 j? 警鐘。[ 《廣東通史》古代上冊,頁1018]如果粵人再不行動,兩宋之際湘贛流寇大規模屠掠粵北 gê 慘劇將再次發生。隨著流寇入侵粵北,珠三角亦發生 j? 社會失序 gê 現象。1353年,南海人邵宗愚糾集起一批海寇,自稱元帥,開始 j? 他 h?y 珠江口 gê 行劫生涯。[ 阮元:(道光)《廣東通志》卷168《前事略六》]同年,粵北再次發生流寇入侵事件。元廷急調駐廣西 gê 兩千蒙古精兵赴援,結果被流寇擊敗于連州。[ 段雪玉:《 廬江郡何氏家記 所見元末明初 gê 廣東社會》同注395]蒙古精兵 gê 慘敗令 ngó-dèy gê 祖先看清 j? 元帝國 gê 虛弱。 kóydèy 意識到只有自己行動起來,才能保護一方鄉土不受流寇 tonk 海寇 gê 侵襲。1354年, h?y 飽受海寇劫掠之苦 gê 東莞縣(今東莞、深圳、香港),一批土豪宣布武裝割據自保,傳奇 gê 南粵騎士何真隨之登上 j? 歷史舞臺。何真,字邦佐,東莞圓頭山村(今東莞茶園鎮一帶)人。1321年,他出生于當地一個有大片土地 tonk 佃戶 gê 富裕家庭,從小衣食無憂。何真八歲喪父,此后,他母親對他進行 j? 嚴格 gê 教育,使他成為精通騎射、熟讀詩書 gê 文武雙全之才。何真成年后,他豐厚 gê 家財 tonk 優雅 gê 舉止使他得以躋身權貴之門, tonk 地方土豪及廣州城內 gê 一批元帝國官僚頗有交游。 n?d? 人脈關系成為他 gê 社會資源,為他日后 gê 崛起打下 j? 基礎。1353年前后,何真獲授河源縣務官,不久后又被命令前往淡水管理鹽政。其時,大洪水 gê 浪頭已清晰可見,紅巾流寇掃蕩中原,邵宗愚則率海寇頻頻襲擊珠江口沿岸。他明智地選擇 j? 拒絕赴任,回到自己 h?y 東莞 gê 莊園侍養母親、靜候世變。[ 段雪玉:《 廬江郡何氏家記 所見元末明初 gê 廣東社會》]變局很快到來。1354年,東莞土豪群起割據自保。至1355年,珠江口東岸已經形成 j? 群雄割據,互相合縱連橫 gê 局面,形勢一如“十二使君之亂”時 gê 越南紅河三角洲。 n?d? 土豪共有十九家, kóydèy 或控制鹽場、或有廣闊 gê 田土,各自筑起 j? 城寨,擁有數百、數千不等 gê 私兵。 kóydèy gê 割據情形詳見下表:[ 此表引自段雪玉:《 廬江郡何氏家記 所見元末明初 gê 廣東社會》]

序號 土豪姓名 割據地

1 李確 靖康場2 文仲舉 歸德場3 吳彥明 東莞場4 鄭潤卿 西鄉黃田5 楊潤德 水心鎮6 梁國瑞 官田7 劉顯卿 竹山下萍湖8 蕭漢明 鹽田9 黎敏德 九江水崩江10 黃時舉 江邊11 封微之 楓涌寮步12 梁志大 板石老洋枰柏地黃漕13 袁克賢 溫塘14 陳仲玉 吳園15 陳子用 新塘16 王惠卿 厚街17 張祥卿 篁村18 張黎昌 萬家租小亭19 曹任拙 湛菜

h?y 元帝國 gê 統治衰弱后,僅僅珠三角東岸一隅之地便能出現如此復雜 gê 群雄割據之局,南粵社會結構 gê 復雜多彩由此可見一斑。唯有樹大根深、遍布土豪 gê 社會方能形成如此復雜 gê 權力結構, n? hày 南粵文明強大生命力 gê 最好體現。面對群雄并起 gê 局面,何真雖 yèk 散財召集鄉兵,但弱小 gê 他不得不暫時投靠割據歸德場 gê 文仲舉。文仲舉系一心胸狹窄之人,他無法容下英武善戰 gê 何真。不久后,兩人決裂,何真率兵回到家鄉。此時,何真家中遭遇變故,他 gê 母親 tonk 妻子皆因病過身。1358年,陷入絕境 gê 何真只好率部投靠割據西鄉黃田 gê 鄭潤卿,再次過上寄人籬下 gê 生活。[ 同注395]h?y 鄭潤卿麾下,何真過得并不如意。鄭氏家臣皆嫉妒其才華,圖謀暗算他。 h?y 家臣勸說下,鄭潤卿命何真出守黃田場諸要路以對抗文仲舉、吳彥明、楊潤德、劉顯卿等人。倘若何真獲勝,則自然能為鄭氏開疆拓土。倘若戰敗,由于 n?d? 人都 hày 鄭氏姻親,鄭潤卿大可將責任全部推到何真身上,任由 kóydèy 消滅何真。何真看破 j? 鄭潤卿 gê 毒計,決心背水一戰。雖然初戰失利,但何軍 h?y 瓢湖逕一戰反敗為勝,斬鄭軍760余級、俘400人。兩次激戰使何真喪盡資財,他明白東莞并非久留之地,遂于1359年率部東去,進駐惠州。[ 同注395]當時,惠州 gê 元帝國地方官乃何真故交,他好心地收留 j? 何真。1360年,經過一年休整 gê 何真恢復 j? 實力,率部重返東莞,擊敗鄭潤卿 gê 盟友黎敏德(割據九江水崩江者),收降被楊潤德(割據水心鎮者)打敗 gê 梁國瑞(割據官田者),兵威大震。次年,惠州 gê 元將黃常據城殺官而叛,大肆蹂躪民眾。抓住機會 gê 何真率兵奔襲惠州, h?y 當地父老 gê 迎接下逐走黃常,接著又攻占循州,成為南粵境內一股不可小覷 gê 勢力。不甘失敗 gê 黃常勾結東莞豪族王成再攻惠州,又被何真擊退。因何真穩定 j? 惠州 gê 局勢,元廷遂授他惠陽路判官、廣東宣慰司都元帥之職。[ 錢謙益:《國初群雄事略》卷15,頁298]兩年后,海寇邵宗愚攻破廣州,“據城縱火,殺掠居民”。已獲得“官軍”名分 gê 何真率其子弟舉兵北上,擊退邵宗愚,“嚴號令,禁屠掠,廣人大悅。”[ 仇巨川:《羊城古鈔》卷17]1365年,更大 gê 危機降臨南粵。兩年前,割據湘楚 gê 紅巾流寇陳友諒 h?y 鄱陽湖大戰中被朱元璋軍殺死,其部將熊天瑞割據贛南成為獨立勢力。 hày 年,熊天瑞欲掠奪南粵 gê 財富,乃領兵數萬南下侵粵。他自恃兵多將廣,不可一世,攻陷韶州、梅州、循州等地,其舟師直抵胥江(今廣州附近北江蘆苞河段),威脅廣州。雷雨交加中,何真率戰船北上迎戰。兩軍激戰時,熊天瑞座艦 gê 桅桿被雷電擊中,其軍士氣大跌,紛紛敗退。熊天瑞對南粵 gê 威脅得以解除,何真從紅巾流寇手中拯救 j? 南粵。[ 《東莞歷史人物》,頁53]兵敗 gê 熊天瑞走投無路,乃舉贛南及粵北韶州、南雄之地向朱元璋投降。[ 《廣東通史》古代上冊,頁1021]一波才平,一波又起。同年秋,曾被何真打敗 gê 王成 tonk 邵宗愚一同向何真展開進攻,東莞土豪李確(割據靖康場者)、張黎昌(割據萬家租小亭者)亦發兵 tonk 何真為敵。 h?y 多路圍攻下,何真只得放棄廣州向東撤退,一路 h?y 敵軍 gê 纏斗下歷盡艱險,好不容易才進入惠州城,并擊退 j? 尾隨而來攻城 gê 王成軍。何真隨后回師東莞,當地土豪 h?y 其聲威下紛紛投降,王成被徹底孤立。1366年,何真將王成包圍 h?y 其據點茶園營, tonk 其宿敵展開 j? 最后 gê 決戰。[ 同注395]王成本為東莞小土豪,后率兵襲殺大土豪封微之(割據楓涌寮步者),成為東莞境內 gê 大勢力。如前所述,他曾 tonk 屠害南粵百姓 gê 黃常、邵宗愚合作, hày 個政治德性十分低下 gê 人,他 gê 部下亦多有貪財好貨者。包圍王成后,何真開出“鈔十千” gê 價碼征募擒拿王成 gê 勇士。很快,王成 gê 家奴便將其捆綁起來,打開寨門投降。其后發生 gê 戲劇性事件,充分展示 j? 何真樸素 gê 道德觀 tonk 政治德性:

成奴縛成以出,真予之鈔,命具湯鑊,趨烹奴,號于眾曰:“奴叛主者視此。”[ 張廷玉:《明史》卷130《列傳第十八何真傳》]

王成敗死,嶺南大震。1367年,何真平定粵東、再次擊敗邵宗愚并入主廣州,其部將李質則控制 j? 西江上游 gê 肇慶、封州、德慶等地。至此,他已成為無可爭議 gê 南粵之主。“時中原大亂,南北阻絕,真練兵據險,保障一隅。”[ 錢謙益:《國初群雄事略》卷15,頁299]短暫 gê 機會窗口期出現 h?y 何真面前:究竟 hày 效Namyeud武帝、南漢高祖故事稱帝嶺表,還 hày 繼續輸誠于北廷?他選擇 j? 后者,并殺死 j? 勸他稱帝 gê 部下。[ 同注395]次年正月,朱元璋 h?y 南京稱帝,建立明帝國。同月,明將湯 tonk 率軍侵占閩越,閩越 gê 守護者、元福建行省平章事陳友定仰藥殉難。至此,湖湘、江右、閩越已全被明帝國侵占,南粵陷入 j? 生死存亡 gê 關頭。1368年二月,明帝國侵略軍 h?y 朱元璋 gê 命令下兵分三路洶涌南下,對南粵發起 j? 全面 gê 侵略。侵略軍 gê 編制為:東路:征南將軍廖永忠、浙江行省參政朱亮祖率水師由福建入廣東,此路為主力;中路:贛州衛指揮使陸仲亨、副使胡通率贛州、南雄、韶州等地衛軍南下,會同主力共取廣東;西路:湖廣行省平章楊璟、左丞相周德興率軍由湖南入廣西。[ 《廣東通史》古代下冊,頁40]面對大舉襲來 gê 明帝國侵略軍,何真 mów 表現出足夠 gê 警惕。他大概 mów 認識到元廷 tonk 明廷 gê mtonk ,正如困守北平 gê 傅作義以為跟誰走都差不多。既然向元帝國輸誠便能保境安民,那么向明帝國投降以換取南粵 gê 安定,又有何不可?從 n? y?t 刻起,他 gê 命運被鎖定 j? :他不但喪失 j? 成為Namyeud武帝 gê 機會,甚至喪失 j? 像陳友定那樣榮耀地殉節 gê 機會。短暫窗口期中錯誤 gê 決斷使他喪失 j? 一切翻盤 gê 機會, yèk 使南粵不可避免地落入 j? 洪武社會主義 gê 魔掌。當年三月,廖永忠率明東路軍侵占潮州,何真當即派人赴潮州“奉表迎降”。其后,廖永忠率部由海路直入珠江口,登陸于東莞,何真率部下親往迎接。[ 張廷玉:《明史》卷130《列傳第十八何真傳》]明中、東路軍迅速 h?y 廣州會師,攻破海寇盤踞 gê 南海三山寨,將邵宗愚俘送廣州斬首。至此,明帝國侵略軍 gê 中、東兩路幾乎未經過一場像樣 gê 戰斗,便輕而易舉地侵占 j? 廣東。[ 《廣東通史》古代下冊,頁41]然而,侵略軍卻 h?y 廣西遇到 j? 堅強 gê 抵抗。1353年,明廷將廣西之地從湖廣行省分出,設廣西行省,以蒙古人 yèk 兒吉尼為廣西行省平章事。 yèk 兒吉尼曾 h?y 元廷中擔任御史,乃剛正不阿之人。到達廣西后,他 h?y 駐地靖江(今桂林)很快就如宋末 gê 馬堲一樣得到 j? 當地人 gê 信任 tonk 尊重。1368年初,面對襲來 gê 侵略軍, yèk 兒吉尼決定拼死一戰。當年三月,明西路軍攻陷全州;四月,進抵靖江城下, tonk 自廣東來援 gê 朱亮祖部會合。英勇 gê 靖江軍民決定追隨 kóydèy 90年前 gê 先輩,寧死不向侵略者投降。當月,明帝國侵略軍 gê 第一次強攻失敗,僅 h?y 靖江城西門外就丟下 j? 300具尸體。此后,慘烈、凄苦 gê 攻防戰持續 j? 兩個月,侵略軍攻城益力,靖江軍民竭力防御。六月,城中積儲耗盡,侵略軍登城而入, h?y 城東伏波門俘虜 j? yèk 兒吉尼,靖江陷落。[ 《明太祖實錄》卷28,洪武元年六月壬戌條]廣西各地 gê 元帝國官吏隨之紛紛對明投降,南粵完全落入 j? 朱元璋 gê 魔掌中。[ 《廣西通史》第1卷,頁308]yèk 兒吉尼被俘后,明軍將他押往南京。 h?y 南京,他拒絕 j? 朱元璋 gê 勸降,慨然赴死。據史書記載載,當 yèk 兒吉尼被送至南京時,有一顆大如雞卵 gê “青赤色”流星 h?y 天上劃過。[ 同注411] n? y?t 流行不但呼應著 yèk 兒吉尼生命 gê 隕落,亦象征著南粵 tonk 自由 gê 失之交臂。隨著明帝國侵占南粵,第六次北屬時期開始,前所未有 gê 苦難降臨到 j? ngó-dèy 祖先 gê 頭上。

2、洪武社會主義對南粵 gê 蹂躪

登基后不久,朱元璋便迫不及待地 h?y 明帝國境內開始 j? 大規模 gê 社會改造,南粵亦難逃此劫。早 h?y 占領南京之前,朱元璋 gê 淮右流寇大軍就以“烤人排 gê 精湛技術著稱”,渡江后則以發掘吳越人祖墳 gê 圍攻戰術著稱。登基稱帝后,流寇出身 gê 他致力于消滅土豪、改造蒙元留下 gê 五彩斑斕、族群復雜 gê 東亞大陸。他渴望高度同質化、扁平化 gê 社會,因為只有那種社會符合他猥縮而卑賤 gê 世界圖景。朱元璋所規劃 gê 社會,筆者稱之為“洪武社會主義”。[ 劉仲敬:《朱重八 gê 歷史使命》]1370年,朱元璋發布 j? 一道殺氣騰騰 gê “圣旨”,要求軍隊 h?y 全帝國范圍內統計人口:

我 n? 大軍如今便不出征 j? ,都教去各州下著,繞地里去點戶、比勘合。比著 gê 便 hày 好百姓,比不著 gê 便拿來做軍。比到其間有司管理隱瞞 j? gê ,將那有司官吏處斬。百姓每自躲避 j? gê ,依律要 j? 罪過,拿來做軍。欽此。[ 轉引自劉志偉:《在國家與社會之間:明清廣東里甲賦役制度研究》,頁39]

朱元璋規定,帝國治下 gê 所有人都要被強制編戶,以便于進行扁平化管理。 h?y 帝國境內,抗拒編戶 gê 人便“不 hày 好百姓”,就要被充軍。若有地方官不認真執行編戶工作,則要被處決。十一年后,朱元璋 h?y 另一道“圣旨”中進一步規劃 j? 他理想中 gê 社會藍圖:

詔天下編賦役黃冊,以一百一十戶為一里,推丁糧多者十戶為長。余百戶為十甲,甲凡十人。歲役里長一人,甲首一人,董一里一甲之事。先后以丁糧多寡為序,凡十年一周,曰排年。鰥寡孤獨不任役者,附十甲后為畸零。儒僧道 b?y 度牒,有田者編冊如民科,無田者亦為畸零。毎十年有司更定其冊,以丁糧增減而升降之。冊凡四:一上戶部,其三則布政司、府、縣各存其一。上戶部者冊面黃紙,故謂之黃冊。[ ]

黃冊 hày 登記里甲人戶 gê 大型戶口本。里甲絕非一些毫無格局感 gê 學院派所說 gê 那樣, hày 所謂 gê 人民自治組織,其實 hày 人民公社。被編入里甲 gê 民戶不得任意遷徙,只能 h?y 原地充當帝國 gê 納糧賦役者。[ 馮天瑜:《中國文化生成史下》,頁628] h?y 里甲當中承擔徭役 gê , hày “里長” tonk “甲首”。[ 關于里長、甲首應役,參見李江主編:《中國財稅史》,頁104]只有有田產 gê 人才可以充任“里長”、“甲首”,而那些沒田 gê 人被稱作“畸零”,不 h?y n? 個體系里,無需當差。 n? hày 一個壓榨有產者 gê 制度。 h?y 里甲內部,每十年要重新統計一次田產,因為隨著時間 gê 推移可能會有土地產權 gê 變化。除此之外,朱元璋還設計 j? 一種“糧長”制度,要求帝國境內 gê 富戶負責督促賦稅 gê 繳納。 n?d? 富戶如果無法上繳足額賦稅,就要自己補足,直至傾家蕩產。[ 參見梁方仲:《明代糧長制度》]朱元璋設計 gê hày 一個不斷對有產者進行階級斗爭 gê 制度,黃冊則 hày 階級斗爭 gê 工具。h?y 南粵,朱元璋如欲推行 n? 種制度,首先要做 gê 事便 hày 消滅土豪。實施 n? y?t 行動時,他找到 j? 一個十分“好用” gê 工具:何真。做為曾經 gê 南粵守護者,何真 tonk 南粵各地 gê 土豪有著廣泛 gê 聯系。他 gê 大批舊部仍然散處南粵各地,擔任著南粵社會 gê 軍事凝結核。如要將粵人改造為明帝國 gê 順民,就必須除掉 n?d? 土豪、軍人,而 n?d? 人不會服從除何真外 gê 任何人。因此,朱元璋 gê 第一步行動便 hày 將何真調離南粵。何真投降后,朱元璋很快便將他召至南京,授予他江西參政之職。1370年,何真又被調為山東參政。此后十八年間,朱元璋先后令何真 h?y 山東、山西、浙江、湖廣等地為官,并 h?y 1381年侵略大滇 gê 戰役中命他 tonk 兒子何貴“規畫糧餉,開拓道路”。曾經 gê 南粵保衛者何真便 n? 樣脫離 j? 鄉土共同體,一步步落入朱元璋 gê 陷阱。 h?y n?-dòw 期間,朱元璋一次次地命令他利用曾經 gê 威望召集南粵土豪、舊部遷往嶺北。 h?y 利用他擠干南粵 n? 顆甜美 gê 橘子之前,朱元璋并不會對他下手。兩人間 gê 關系,像極 j? 一場變態至極 gê SM。 h?y n?-dòw ,特將史籍中何真召集舊部、土豪 gê 記載抄錄于下(人數一律寫作阿拉伯數字):

洪武四年(1371)辛亥:命何真還廣東,收集舊將士。還京,復歸山東。

洪武五年(1372)壬子六月:參政何真收集廣東所部舊卒3560人,發青州衛守御。

洪武六年(1373)癸丑六月:真招還廣州舊所部兵士20777人,并家屬送京師還朝。

洪武十六年(1383)癸亥: hày 年,何真致仕(退休)。復命真及真子貴往廣東收集土豪10623人還朝。

洪武十七年(1384)甲子閏十月:致仕布政使何真復招集廣東舊所部兵3423人還京師。[ Japgenksank:《死去 gê 南粵騎士:何真》]

并非所有何真舊部及南粵土豪都愿意跟隨何真北去。 kóydèy 中有 gê 人選擇 j? 反抗。1381年,東莞人蘇友興、廣州人曹真、蘇文卿等人聯合山民起兵反抗。起義軍接連攻克東莞、鹿步、清遠大羅山等處,一度逼近肇慶、南海,多次打敗明軍 gê “進剿”。[ ]最后,明南雄候趙庸統軍殘酷鎮壓 j? 起義,“克寨十二,擒賊萬余人,斬首二千級”,將“降賊”盡數發往泗州。第二年,廣東境內爆發更大規模 gê 反抗,趙庸則展開 j? 更血腥 gê 屠殺,“凡獲賊黨一萬七千八百五十一人,賊屬一萬六千余,斬首八千八百級。”短短兩年內,明廷通過大屠殺鎮壓 j? 南粵 gê 反抗。而 h?y 一年后,已致仕 gê 何真便受命入粵招集土豪北遷。不知其時 gê 他,究竟懷著一種 d?mye?ng gê 心境踏入他曾拼死守護 gê 鄉土,又有何顏面 tonk 家鄉父老相對?到 n? 時,那個曾戎馬倥傯、保衛鄉土 gê 南粵騎士,已經死 j? 。1387年,朱元璋封何真為東莞伯,“賜第”于南京。次年,何真病逝,葬禮備極榮寵,其子何榮襲封東莞伯。1393年,朱元璋將何榮羅織入“藍黨”,族誅何氏。鄉居東莞 gê 何真之弟何迪終于聚眾發動 j? 遲到 gê 反抗, h?y 擊斃三百多名侵略軍后被俘送京師殺死。何氏族人承認謀反 gê 口供頗為詳實,其可信度大致相當于布哈林 h?y 大清洗中承認自己 hày 帝國主義間諜。1394年,朱元璋對社會凝結核已損失慘重 gê 南粵發動社會改造,大批百姓被編入軍籍,承擔起沉重 gê 世襲軍役。還有 h?wd? 人被編入“畫地為牢” gê 里甲人民公社,喪失 j? 自由遷徙 gê 權利。[ 同注420]除 j? 將粵人編入里甲 tonk 軍籍外,朱元璋還要斬斷南粵 gê 海洋貿易,將粵人徹底變為明帝國 gê 農奴。如前所述,早 h?y 南宋治粵時期,我南粵 gê 商船就已能航行到蘇伊士地峽,南粵 gê 商人更曾到達西班牙、西西里 tonk 非洲西北角。雖然元前期 gê 海禁 tonk “官船”制度嚴重摧殘 j? 南粵 gê 海洋貿易,但 h?y 元中后期開禁后, ngó-dèy gê 祖先仍壟斷 j? 東亞 tonk 印度間 gê 航線。對于 n? y?tcay ,朱元璋完全不能容忍,出身內陸流寇 gê 他對海洋懷有天然 gê 恐懼。上臺后不久,朱元璋便下達 j? “寸板不許下海” gê 命令,切斷 j? 南粵、閩越、吳越沿海居民 gê 生計。[ 胡宗憲:《籌海圖編》卷4]此外,他還禁止海外舶來品 h?y 市面流通,甚至連南粵出產 gê 香木亦不準賣往嶺北。此后,明帝國又將粵東南澳島、珠江口三灶島、新會上川島、下川島 gê 居民全部強制遷往內陸,并禁止沿海制造用于航海 gê 二桅以上大船。[ 《廣東通史》古達下冊,頁176—177]1374年,因東南三越 gê 海洋經濟幾乎完全癱瘓,朱元璋干脆撤銷 j? 廣州、泉州、寧波 gê 市舶使司。[ 潘義勇:《中國南海經貿文化志》,頁126] 面對朱元璋 gê 倒行逆施, ngó-dèy 偉大 gê 祖先自然不會坐以待斃, kóydèy 發動 j? 轟轟烈烈 gê 反抗。除上述兩次大規模起義外,洪武(朱元璋 gê 年號,1368—1398)時期 gê 粵人武裝斗爭還有很多。1370年,粵北陽山縣 gê 十萬山民發動反明起義,被明廷調集廣西 gê 衛所軍鎮壓。1372年,潮州百姓群起反抗,一度攻克揭陽、潮陽兩縣。同年,南寧 gê 三千多名百姓為反抗當地明帝國軍官強制征兵,亦發動武裝斗爭。1395年,廣西數萬瑤人、僮人又發動大規模起義,以更吾、蓮花、大藤等寨為據點,向都康、向武、上林等地進軍,最后被征南將軍楊文佩、廣西都指揮使韓觀以血腥 gê 大屠殺基本鎮壓下去。[ 白壽彝主編:《中國通史》第9卷,頁272]韓觀 hày 一個變態至極 gê 殺人魔王,他不但指揮部下屠殺 j? 近兩萬名起義軍,還將起義者 gê 人皮剝下來做成坐褥、當眾蒸食戰俘 gê 人腦 tonk 人眼。[ 《廣西民族與歷史文化研究 第一輯》,頁260]可以說,就算 hày 最殘忍最變態 gê 殺手,亦難以想像明帝國侵略軍對 ngó-dèy 祖先犯下 gê 滔天罪行!就算 hày n? 樣 gê 恐怖屠殺, n? 批起義軍仍然 mów 放棄戰斗。 kóydèy 化整為零, h?y 廣西 gê 群山之間不斷襲擊明帝國侵略軍。直到1420年代,仍有起義軍余部 h?y 堅持戰斗。[ 同注425]1398年,朱元璋病死,明帝國 gê 海禁政策略有松動。早 h?y 洪武末年,就已有南粵百姓冒死出海, tonk 南洋、日本等地貿易。當時,珠江口有鐘福全、李夫人自稱總兵,坐擁二百余艘“倭船”,成為維系南粵 tonk 世界聯系 gê 重要渠道。[ 郭棐:《粵大記》卷32]還有不少沿海之民學習外國語言,暗中 tonk 被明帝國稱為“番舶” gê 外國商船進行交易。1426年,更有潮州通事(翻譯)劉秀招引日本船至饒平東里港灣,當地各村百姓紛紛“赴船領貨”,公開進行外貿。氣急敗壞 gê 明宣宗乃于1431年重申海禁,下令沿海民眾不得“下番貿易,交通夷人”。然而,他根本擋不住粵人對自由 gê 向往。[ 《廣東通史》古代下冊,頁178]當時,有很多不甘受明帝國奴役 gê 粵人、閩人逃離 j? 帝國統治,流亡南洋。14世紀后期,爪哇滿者伯夷國攻滅三佛齊王朝(又稱室利佛逝),旅居當地 gê 南海人梁道明被千余名粵僑、閩僑推為三佛齊國王,領兵守衛三佛齊之北疆、蘇門答臘島南端 gê 舊港(今印尼巴鄰旁)。此后十年間,有數萬粵人跨過南海來到舊港,將當地建設為南粵 gê 殖民地。[ 關于梁道明 gê 事跡,參見朱杰勤:《東南亞華僑史》,頁24]1403年前后,梁道明病逝,其副手潮州人施進卿繼位。當時,有舊港粵人土豪陳祖義不服施進卿 gê 統治,起兵作亂。1405年,明帝國官方 gê 鄭 tonk 艦隊沿著粵人早 h?y 六七百年前就開辟 gê 海路開始 j? 所謂 gê “七下西洋”。次年,鄭 tonk 艦隊到達舊港。施進卿抓住機會 tonk 鄭 tonk 結成機會主義 gê 同盟,消滅 j? 陳祖義 gê 艦隊。事定之后,陳祖義被鄭 tonk 俘送南京殺害,施進卿則被明廷“封”為舊港宣慰司。[ 關于施進卿 gê 事跡,參見吳玉成《廣東華僑史話》,頁101—102]施進卿并非向明帝國屈膝投降 gê 粵奸,而 hày 一個善于利用明帝國 gê 馬基雅維利主義者。鏟除陳祖義后,施進卿繼續以三佛齊國王 gê 身份治理舊港 n? y?t 南粵殖民地。1423年,施進卿病逝,其子施濟孫繼位,此后舊港對明帝國“朝貢漸稀”。不久后,施濟孫之妹施二姐篡位成為三佛齊女王,其姐施大姐(又名俾那智)反對其政變,走入爪哇投奔滿者伯夷王朝,被任命為粵人聚集 gê 海港革兒昔 gê “港主”,充當滿者伯夷國王 tonk 外商 gê 聯絡人。[ 朱杰勤:《東南亞華僑史》,頁25]施濟孫則向日本求援,未果。1424年,明廷再派鄭 tonk 赴舊港調解王位爭端,卻完全無法干涉當地粵人 gê 內政。[ 同注432]施二姐對舊港 gê 統治持續 j? 十七年。1440年,滿者伯夷王朝攻占舊港,摧毀 j? 當地 gê 粵人政權。[ 施忠連:《五緣文化:中華民族 gê 軟實力》]舊港政權 hày 粵人建立 gê 第一個海外獨立政權。 h?y 其治下,蘇門答臘島上 gê 粵人享受 j? 四十余年 gê 安寧。 n? y?t 段史事,實為南粵近代大航海 gê 偉大前奏。15世紀上半頁,明帝國 gê 洪武社會主義體制雖然有所松動,但依然對南粵維持著嚴酷 gê 統治。 h?y n?-dòw 情況下, ngó-dèy gê 祖先仍不斷地英勇反抗、不斷地奔向南洋,演奏 j? 一曲動人 gê 自由壯歌。1448年,一場驚天動地 gê 大亂 h?y 珠三角爆發,洪武社會主義 h?y 南粵 gê 總崩潰開始 j? 。 n? 場奪取 j? 數萬條生命 gê 亂事,便 hày 著名 gê “黃蕭養之亂”。

3、洪武社會主義 h?y 南粵 gê 崩潰:黃蕭養之亂 tonk 佛山保衛戰

1449年 h?y 明帝國史上 hày 個至為關鍵 gê 年份,有人以之為明朝由盛而衰 gê 時間節點。 hày 年八月,明英宗率領 gê 二十萬大軍 h?y 土木堡被蒙古瓦剌部全殲,英宗本人被俘, hày 為震驚東亞 gê “土木之變”。十月,瓦剌軍圍攻北京,明兵部尚書于謙指揮軍民奮戰三晝夜,方將瓦剌軍擊退。 h?y 帝國心臟地帶發生如此劇烈 gê 波動時,遠 h?y 南粵 gê 事情相對而言似乎顯得“無足輕重”。 h?y 大一統史觀 gê 教育下, h?wd? 對土木之變耳熟能詳 gê 粵人根本不知道當時 gê 廣東 yèk h?y 進行一場慘烈 gê 戰爭——黃蕭養之亂。 n? 場戰爭歷時一年余,波及幾乎整個珠三角地區,導致 j? 數萬人 gê 死亡。 h?y n? 場戰爭之后,珠三角 gê 社會結構發生 j? 深刻 gê 變化。為什么會爆發 n? 樣一場戰爭呢? h?y 討論黃蕭養之亂前, ngó-dèy 先來看看當時明帝國 gê 情形。明初,洪武社會主義體制試圖對全社會進行極權主義控制。此種體制 h?y 20世紀尚且難以維持,遑論14—15世紀。明朝開國不到一百年,該體制便走向崩潰,脫離里甲人民公社 gê 流寇遍地蜂起,較著名者有廣東黃蕭養之亂、福建鄧茂七之亂、鄖陽劉千斤李胡子之亂、中原劉六劉七之亂。其中,黃蕭養之亂爆發于1448九月,比土木之變早十一個月。黃蕭養 hày 廣州府南海縣沖鶴堡農民,生得面貌丑陋,還 hày 個獨眼龍,性情聰明狡詐。他曾因犯盜賊罪被抓入廣州監獄。 h?y 獄中,一名同室內監禁 gê 江右人教會 j? 黃蕭養“藏利斧飯桶中” gê 越獄方法。[ 黃瑜:《雙槐歲鈔》卷7,頁125]1448年九月,黃蕭養 h?y 獄外同黨接應下 tonk 數百名囚犯同時越獄,逃至城外后大肆招攬流民,短短一個月內即糾集 j? 上萬人,攻占桂洲、逢簡、大良、馬齊等地(上述地區相當于今順德),隨之自稱“順民天王”,年號“東陽”,發動反對明帝國 gê 流寇戰爭。[ 科大衛:《皇帝與祖宗:華南 gê 國家與宗族》,頁96]賊軍凡經過一地,皆脅迫百姓隨之造反,不從者皆慘遭賊軍屠殺,致使賊軍人數迅速惡性膨脹。由 kóydèy gê 兇殘暴行來看, tonk 歷史上 gê 南粵起義領袖完全 mtonk ,絕非反抗明帝國 gê 英雄,而 hày 南粵社會內部 gê 敗類。1449年六月,黃蕭養率十余萬人、船千余艘圍攻廣州,并聲言欲攻佛山。賊軍首先擊敗由粵西高州來援 gê 明軍,接著開始圍城。 h?y 賊軍圍困下,廣州城內糧食斷絕,出現 j? “城中饑死者如疊” gê 慘劇。[ 同注436]于此同時,緊鄰廣州 gê 佛山亦危 h?y 旦夕。[ Japgenksank:《南粵土豪 gê 勝利:1449*佛山血戰》]h?y 珠三角,甚至 h?y 整個明帝國,佛山都 hày 一座非常特殊 gê 城市:它并非府治或縣治,而 hày 一座自發形成 gê 市鎮。佛山位于廣州西南16公里處,沿西、北江南下、東下 gê 船只必先經過佛山,方可入珠江、進廣州。早 h?y 宋帝國治下,佛山即因優厚 gê 地理位置發展成商業聚落。元帝國治粵時,佛山已 hày 一片“駢肩累跡,里巷壅塞” gê 熱鬧景象。至元末,佛山本地已產生霍氏、冼氏、陳氏、梁氏、李氏、倫氏、趙氏等豪族。明帝國侵占南粵后,開始編戶籍、立里甲,佛山亦難逃此劫。佛山 h?y 行政區劃上被定為廣州府南海縣季華鄉,其884戶居民共被編成8個圖(圖即里 gê 別稱)、80個甲。然而,明帝國并未過度撼動佛山原有 gê 社會秩序,當地土豪往往舉族進入同一甲乃至同一里,里甲、鄉村 gê 頭面人物“鄉老”、“鄉判”亦由土豪耆老擔任。可以說, h?y 洪武社會主義 gê 沖擊下,佛山土豪社會僅僅換上 j? 一套里甲 gê 外衣,其原有社會結構并未大變。事實上,除佛山外,當時 gê 南粵仍有 h?wd? 土豪采用 n? 種方式進入里甲。 kóydèy 成為洪武社會主義下南粵僅存 gê 社會凝結核,保留 j? 南粵最后 gê 政治共同體。由于佛山并非府州縣治所,因此 mów 地方官,城市事務由土豪耆老 h?y 城中 gê “祖廟”聚會商議。“祖廟” hày 一座同時祭祀道教神袛真武 tonk 佛教神袛觀音 gê 廟宇,又被稱為“北帝廟”、“龍翥祠”,乃佛山 gê 祭祀中心。元末戰亂時,曾有海寇逼近佛山,“鄉人禱于神”,瞬間風雨大作,賊船傾覆過半。后來海賊賄賂守廟僧人以穢物污染祖廟神像,終于攻破佛山,縱火焚毀祖廟。由此可見,祖廟 h?y 佛山人心目中 hày tonk 保境安民聯系 h?y y?tcay gê 。1372,佛山鄉老趙仲修重建祖廟。1429、1436年,鄉老梁文慧、鄉判霍佛兒又兩次擴建祖廟,鑿蓮花池,植菠蘿、梧桐樹以壯其觀瞻。佛山土豪之所以有修建祖廟 gê 財力, tonk 其對冶鐵業 gê 經營關系關系頗深。自15世紀初起,佛山即形成 j? 大批冶鐵點,生產鐵鍋、農具、鐘鼎 tonk 軍器。佛山鐵鍋遠銷吳越、湘贛,每年都有嶺北客商攜數十萬兩巨資來佛貿易。此外,佛山生產 gê 火器亦性能良好、精準度高—— h?y 后來 gê 佛山保衛戰中, n?d? 火器發揮 j? 巨大作用。明帝國治粵時期,冼氏、霍氏、李氏、陳氏皆為冶鐵大戶,擁有龐大產業。明末有人稱“佛山地接省會,向來二三巨族為愚民率,其貨利惟鑄鐵而已”,此即當時佛山 gê 真實寫照。聽聞賊軍欲攻佛山,佛山土豪二十二人(人稱“二十二老”)群聚祖廟商議對策,決定組織民兵抵抗到底。二十二人推舉 kóydèy 中 gê 冶鐵大戶冼灝通為“鄉長”指揮防御。其余二十一人中,最年長 gê 梁廣(74歲)平日“處事公平,鄉里信服”, h?y 城中威望頗高,另外二十人亦都 hày “家頗富饒” gê “大家巨室”。佛山 hày 一座自發形成 gê 市鎮,并無城墻,但流過城北 gê 汾水 tonk 環繞城西、南、東 gê 佛山涌為佛山提供 j? 天然護城河。二十二老傾盡家財,組織佛山居民“樹木柵,浚溝塹”,日夜打造冷熱兵器,迅速建起 j? 一道周長十余里 gê 環形木柵。同時,土豪們各“聚其鄉人子弟,自相團結”,編成一個個名為“鋪” gê 戰斗單位,“沿柵置鋪,凡三十有五。每鋪立長一人,統三百余眾。”由此推算,佛山民兵僅有一萬余人,兵力遠遠少于賊軍。1449年八月,黃蕭養屢攻廣州不下,人困馬乏,“聞富戶多聚于佛山,欲掠之”,乃遣部將彭文俊率數萬人攻打佛山。真正 gê 危機到來 j? 。聽聞賊軍逼近,冼灝通召集所有父老子弟于祖廟誓師,發表 j? 激動人心 gê 演講:

灝通不才,謬辱上命,為若輩保妻子。念今日之事,國事 yèk 。分以死圖報,不顧私家矣!若輩宜協心力以保厥家,有異心者殺無赦,戰陣無勇者殺無赦!人各食其糧,卒有急,灝通愿罄儲共食,若輩恭命無忽!

隨后,二十二老一齊 h?y 真武像前宣誓:

茍有臨敵退縮,懷二心者,神必殛之!

觀冼灝通 gê 演講,雖有論及忠于帝國之處,但更多 gê 則 hày 號召佛山民眾保衛 kóydèy gê 家人妻小。對有共同體中 gê 民眾而言,保衛家鄉、保衛家人、保衛共同體遠遠比保衛一個帝國重要。冼灝通 gê 演講因之產生奇效,“軍聲大振,士氣百倍”。不久,賊軍乘數百艘船至,意圖破城之后大肆擄掠。佛山血戰開始 j? 。賊軍包圍佛山后,開始 j? 不分晝夜 gê 四面環攻。佛山民兵各鋪“首尾聯絡,互相應援”,依托木柵展開 j? 壯烈 gê 防守戰。二十二老多 tonk kóydèy gê 家人子弟 y?tcay 站立 h?y 木柵之后,一同作戰。冼灝通組織鍛造 j? 大批可發射大如碗 gê 石彈 gê 大火銃,安放于木柵各處, b?y 賊軍造成 j? 慘重 gê 傷亡;其次子冼靖則率鄉族子弟溶鐵為液,供守軍潑向賊軍。梁裔堅(二十二老之一)率其諸弟“悉以家貨供鄉兵食”,其年僅十八歲 gê 末弟梁顓“狀貌雄偉”,曾率鄉人開柵出擊,“持丈二紅刃刺賊先鋒,大呼陷陣”,擊退賊軍 gê 猛攻。梁敬親(二十二老之一)“ tonk 諸義士樹柵拒之,謀定而后戰,呃吭搗虛,所向必克”。中秋之夜,賊軍本欲發動夜襲,然梁俊浩(二十二老之一)早已令各鋪少年舉彩旗、鳴金鼓游行,并燃放大爆竹。賊軍見之,以外城中有備,遂不敢攻。每次賊軍攻城前,二十二老必聚于祖廟并禱于神,神許出戰則開柵出戰,神不許則 h?y 柵后防守。作為佛山社會 gê 凝結核,祖廟 tonk 二十二老通過 n? 種方式加強 j? 民兵 gê 信心 tonk 士氣。賊軍連日攻城,除遺尸累累外一無所獲,遂大造云梯,展開新 gê 攻勢。因云梯笨重,持云梯 gê 賊兵往往收阻于柵前壕溝,民兵遂投火炬焚毀云梯。賊軍主將彭文俊又集中兵力猛攻木柵南側 gê 柵下一帶。防守該地 gê 霍佛兒(二十二老之一)、霍仲儒、冼光(二十二老之一)率民兵極力防戰,戰況極為慘烈。霍氏一族父子兄弟并肩作戰,并“撤屋為柵,浚田為涌”以加固防御工事,耆民首領霍仲儒亦殉于陣中。激戰中,冼光“開柵門出戰”,陣斬賊軍主將彭文俊。賊兵大怒,攻城益急,結果被民兵用“飛槍巨銃”擊退。無計可施 gê 賊軍派使者李某入城勸降,結果被冼灝通三子冼易拔劍斬殺。賊兵只得“退兵二里許,聯舟為營”,開始長期圍困佛山,意圖坐等佛山糧盡、不攻自破。圍困期間,幸虧城中“大家巨室藏蓄頗厚,各出糧餉資 b?y ”,全城兵民“皆飽食無慮”,士氣高昂。賊兵曾“有自恃勇悍、翹足向柵謾罵者”,被民兵以火銃一發擊斃——佛山兵民驚奇之余,多認為此乃真武保佑。[ Japgenksank:《南粵土豪 gê 勝利:1449*佛山血戰》。關于佛山之戰詳情,還可參看鄭廣南:《中國海盜史》,頁171—172]賊軍對佛山 gê 圍困戰持續 j? 半年。 h?y n?-dòw 期間,廣州戰局發生 j? 重大變化。1450年初,明代宗任命楊信民為廣東巡撫,率兵解廣州之圍。楊信民突入廣州城后,遣使召黃蕭養談判。黃蕭養應其召,楊信民乃單獨出城赴約,兩人隔護城河對話。其時,久攻廣州、佛山不下 gê 黃蕭養已難以為繼,遂 h?y 談判中答應投降,并送大魚一條予楊信民。[ 同注437]當年三月,正當黃蕭養 h?y 準備投降事宜時,明都督董興突率江西、兩廣援兵殺到廣州城下。值此關頭,楊信民突然病死,雙方合約乃告破裂。四月十七日,董興率艦隊對賊軍發起全面進攻,雙方艦隊 h?y 廣州沙面、黃沙、洲咀頭、芳村之間 gê 白鵝潭江面展開決戰。戰斗中,黃蕭養中箭身亡,賊軍全軍崩潰、死者萬余。[ 關于此戰經過,見鄭廣南:《中國海盜史》,頁172;羅一星:《明清佛山經濟發展與社會變遷》]聽聞黃蕭養 gê 死訊,圍困佛山 gê 賊軍一夕潰散。明軍隨之進駐佛山,以冼靖(二十二老之一)為“鄉義”,命其協助明軍攻剿賊軍余部。董興 hày 個極度殘暴 gê 帝國軍官。擊敗黃蕭養后,他率軍進入曾被賊軍控制 gê 區域,對曾被裹挾入賊 gê 百姓展開 j? 報復性 gê 大屠殺。由于賊軍曾編寫過脅從者名單,官軍得到名單后即按名單上 gê “姓名鄉里”展開不分男女老幼 gê 挨戶搜殺,“遂濫及不辜,并鄉之民,多橫罹鋒鏑者”。曾慘遭流寇蹂躪 gê 珠三角百姓,至此又橫遭明帝國侵略軍屠戮。 h?y 隨軍進剿 gê 過程中,冼靖甄別“良莠”、不問脅從,阻止 j? 官軍 gê 大量屠殺行為,“存活者百數千人”,充分體現 j? 南粵土豪 gê 政治德性。[ 同注439]h?y 持續半年 gê 戰斗中,佛山民兵殺傷數千賊軍,擊斃賊將彭文俊、梁升、李觀奴,生擒張嘉積。更重要 gê hày , kóydèy 以區區萬余民兵拖住 j? 數萬賊軍,極大減輕 j? 廣州 gê 壓力,為明軍對黃蕭養 gê 最后一擊 gê 成功創造 j? 條件。1452年,明廷敘功,明代宗敕封佛山為“忠義鄉”,敕封祖廟為“靈應祠”,并命廣州官員春秋致祭;佛山二十二老亦獲賜“忠義士”稱號。h?y 黃蕭養之亂中,除佛山土豪外,珠三角一帶還有龍江、北村、沙頭、龍山、九江、大同等地 gê 土豪結寨自保并擊退小股賊軍 gê 進犯。[ 科大衛:《皇帝與祖宗:華南 gê 國家與宗族》,頁96]如果說 n? 場戰爭中有誰 hày 正義者 gê 話,那便 hày n?d? 保境安民 gê 南粵土豪。除 j? 最后 gê 白鵝潭決戰外,明軍 h?y 戰爭中幾乎 mów 做出任何貢獻。平定黃蕭養之亂 gê 光榮屬于 ngó-dèy 勇武 gê 祖先,而絕不屬于殘暴 gê 明帝國。事實上,明帝國侵略軍 h?y 平亂之后對南粵百姓犯下 gê 戰爭罪行絕不亞于賊軍。明帝國 tonk 黃蕭養 gê 爭斗實為一場狗咬狗 gê 骯臟戰爭,南粵百姓 hày 其直接受害者。黃蕭養之亂 b?y 南粵帶來 j? 巨大 gê 創傷 tonk 災難,亦極大地改變 j? 南粵 gê 社會格局。明帝國統治者認識到 j? n? 樣一個事實: h?y 洪武社會主義崩潰后, kóydèy 已無力維持對南粵 gê 有效統治。當流寇出現時, kóydèy 只能無奈地依靠那些 h?y 明初浩劫中幸存下來 gê 南粵土豪。1451年,明廷將曾為賊軍核心控制區 gê 地域從南海縣劃出,設為順德縣。 n? y?t 行政規劃并非出自明廷本意,而 hày 來自大良土豪羅氏家族對明廷 gê “請求”。 h?y 遞交 b?y 明政府 gê 呈文中,羅氏稱其設縣目 gê 為將當地人“治以官司,聯以戶口,齊以科教”。事實上, n? y?tcay 不過 hày 羅氏 gê 托詞。羅氏 gê 真實目 gê ,乃 hày 將其鄉土共同體“合法化”,逼迫明帝國承認其自治權。明帝國難以 tonk 羅氏 gê 強大勢力抗衡,只得答應其“請求”,并將縣治設 h?y 被羅氏家族控制 gê 大良鎮。此后,珠三角 gê 大批土豪紛紛以 n? 種方式向明帝國“效忠”, h?y 名義上被重新編入里甲。既然土豪已經“答應”進入里甲體制 j? ,那么明軍便再無任何理由進攻 kóydèy 。而事實上,里甲只 hày 南粵土豪自治 gê 外衣,虛弱 gê 明帝國對其無可奈何。就 n? 樣,珠三角土豪 h?y 15世紀中期 tonk 明帝國達成 j? 微妙 gê 權力平衡。 kóydèy 通過英勇 gê 戰斗、高超 gê 政治智慧為南粵奪回 j? 相當一部分自由,徹底終結 j? 南粵 gê 洪武社會主義體制,使南粵起死回生。珠三角土豪 tonk 明帝國達成 j? 權力平衡,但珠三角以外 gê 人們暫時還 mów 。 tonk 黃蕭養之亂幾乎同時,廣西東北部 yèk h?y 進行著一場慘烈 gê 戰爭。 n? 場戰爭,便 hày 英勇絕倫 gê 大藤峽起義。

4、蠻族武士 gê 抗爭:侯大茍 tonk 大藤峽起義

h?y 廣西桂平西北8公里處 gê 黔江(西江支流)下游,坐落著風景絕美、地形險要 gê 山谷大藤峽。大藤峽兩側 hày 峻峭 gê 絕壁、險峻 gê 山石,峽中水流湍急、暗礁密布。 h?y 15世紀,峽谷中最令人驚奇 gê 景觀 hày 一處巨大 gê 藤條。對 n? y?t 奇景,史書 n? 樣描述:

峽中有大藤如斗,延亙兩崖,勢如徒杠。蠻從議度,號大藤峽。峽最險惡,地亦最高,登藤峽嶺,數百里皆歷歷 h?y 目。[ (民國)《桂平縣志》]

根據 n? 段記載,大藤橫跨江面,連接兩崖,可謂異常壯觀,大藤峽之得名 yèk 由此而來。大藤已不知存 h?y j? 多少年,它 gê 壽命 yèk 許 tonk 南粵 gê 古老自由一樣長久。然而,今天 gê ngó-dèy 卻已看不到那條大藤 j? 。大藤 hày 如何消失 gê ?它消失 gê 背后有著 d?mye?ng gê 故事?欲回答 n?d? 問題, ngó-dèy 就必須 líug?i 那場發生 h?y 15世紀中期 gê 偉大起義、認識南粵瑤民 gê 英雄侯大茍。早 h?y 1395年,大藤峽 gê 瑤民就曾參加過反明起義。起義軍雖然遭到 j? 明帝國極度殘酷 gê 鎮壓,但其余部仍堅持戰斗到1420年代。為 j? 斷絕廣西瑤人再次反抗 gê 可能,明帝國不但禁止鐵器、大米、食鹽、布匹流入瑤區,還于1441年調集大批軍隊進入大藤峽地區屯墾、肆意霸占瑤人 gê 田土。[ 《中國少數民族自治地方概況書 第49卷》,頁53]面對侵略者 gê 暴行,大藤峽瑤人 gê 怒火被點燃 j? 。 kóydèy 已 h?y n? 美麗 gê 山谷中度過 j? 數千年 gê 自由生活,怎會忍受侵略者肆意踐踏 kóydèy gê 尊嚴?1442年,大藤峽瑤人 h?y 其首領藍受貳 gê 率領下發動起義。 kóydèy 主動聯絡各地瑤民,四處襲擊侵略軍、殺死明帝國官吏。[ 同注446]明廣西總兵柳溥見起義軍勢大,不敢正面對敵,乃想出一條無恥 gê 毒計。他指示部下千戶潘智出面佯裝 tonk 藍受貳談判,又暗中設下伏兵,卑鄙地殺害 j? 藍受貳、覃公崇等十余位中計 gê 起義軍將領。[ 高言弘、姚舜安:《明代廣西農民起義史》,頁27]然而,喪失 j? 首領 gê 起義軍并 mów 瓦解, kóydèy 認清 j? 明帝國 gê 卑鄙嘴臉,追隨藍受貳 gê 部下侯大茍繼續堅持戰斗。侯大茍 hày 大藤峽田頭村人,以販蛤蚧為生。由于他平時處事公道、樂于助人,因此深受家鄉父老 gê 敬愛。藍受貳遇害后,起義軍 h?y 他 gê 指揮下日益發展壯大。到1446年,起義軍已有步、騎、水三軍共萬余人,控制柳州、潯州、梧州三府十余縣,使廣西東北部完全恢復 j? 自由。此后近二十年間,起義軍頻繁出擊,多次攻克梧州、北流、藤縣等地,并曾深入廣東境內進攻肇慶、羅定、化州等地,部分義軍甚至還進入過湖湘。1463年,起義軍更一度進攻新會縣城、攻陷粵北清遠縣城,逼近到距廣州僅百余里之處。[ 高言弘、姚舜安:《明代廣西農民起義史》,頁32]應當指出,大藤峽起義軍 h?y 進入較為陌生 gê 廣東境內后,因為補 b?y 困難,曾犯下不少劫掠民眾 gê 戰爭罪行。然而時人 gê 記載指出,粵北百姓畏懼明帝國“官軍”更甚于畏懼瑤人。[ 科大衛:《皇帝與祖宗:華南 gê 國家與宗族》,頁111]可見,明帝國侵略軍 gê 紀律 hày 遠不如起義軍 gê , kóydèy 犯下 gê 戰爭罪行顯然更大。大藤峽起義軍 gê 凌厲攻勢令明英宗坐立不安。1464,明英宗下令“有能捕侯大茍者予千金、爵一級”,卻無人響應。[ 金鉷:(雍正)《廣西通志》卷95]同年,明英宗病死,其子憲宗繼位。明憲宗被后世史家視為暗弱之主,實則極度殘忍好殺。甫一上臺,他就命左僉都御史韓雍統“南北二京、江西、湖廣達(蒙古)漢官兵”十六萬人進攻大藤峽,意圖以此龐大 gê 兵力一舉屠盡起義軍。韓雍 hày 個喪心病狂 gê 帝國走狗,他十分崇拜那個曾蒸食廣西義軍人頭 gê 韓觀,非常想建立像他那樣 gê “赫赫武功”。1465十月,韓雍率軍攻破修仁(今廣西荔浦修仁鎮),屠殺起義軍民7300余人。十一月,侵略軍進至峽口,韓雍下令斬殺當地儒生、耆老數十人,將 kóydèy 剖腹抽腸、分解尸體、懸掛林中,意圖制造血腥景象以恐嚇起義軍。[ 高言弘、姚舜安:《明代廣西農民起義史》,頁35]值此關頭,侯大茍臨危不亂。如騎士般高貴 gê 他將婦孺疏散到峽外,自己則留下來 tonk 部下同生共死。十二月一日,十六萬明軍齊集于大藤峽南北兩側,展開總攻。起義軍以峽中大藤為交通線往來其上,拼死防御。韓雍命部下“以大斧刊木開道”、發射火箭,盡焚起義軍之營柵。[ 凌云翼、劉堯誨:《蒼梧總督軍門志》卷18,頁196]侯大茍率780余名將士退至最后 gê 據點九層樓山,以石塊、滾木、毒箭多次打退侵略軍進攻, tonk 敵激戰竟夜。十二月二日白天,侵略軍從后山抄小路登上山頂,突入起義軍陣地。侯大茍及780余名將士無一降者,全部壯烈戰死。 h?y 保衛大藤峽 gê 戰斗中,陣亡 gê 起義軍達4000人之多。[ 高言弘、姚舜安:《明代廣西農民起義史》,頁37]攻陷大藤峽后,韓雍指揮侵略軍對當地未及疏散 gê 平民展開 j? 滅絕人性 gê 大屠殺。 h?y 韓雍于事后所作詩中,滿 hày “積尸如山血如川”、“誅鋤只許留襁褓” n? y?t 類血淋淋 gê 句子。[ 同注454]至于那些幼童實際上 yèk mów 逃脫侵略軍 gê 毒手, kóydèy 中 gê h?wd? 人慘遭閹割,被送往北京宮中成為宦官,明中葉著名 gê 權宦“西廠廠公”汪直就 hày kóydèy 中 gê 一員。此外,侵略軍還砍斷 j? 大藤,將峽谷改名為“斷藤峽”,以示對南粵 gê 羞辱。[ 同注453]然而,英勇 gê 南粵瑤人 hày 不會屈服 gê 。 h?y 侵略軍主力撤走后, kóydèy 中 gê 幸存者重建 j? 大藤峽中 gê 村落,不斷發起抗爭。直至16世紀晚期,當地仍有瑤人發動反明起義。[ 龍小峰:《明代大藤峽之役屢開鮮效 gê 環境因素分析》,《史學月刊》2013年第12期]h?y 帝國文人 gê 筆下,粵人總 hày 被描繪成“不服教化” gê 南蠻。然而,侯大茍疏散婦孺,率男子拼死一戰 gê 行為無疑可比最為高貴 gê 西歐騎士。相形之下,屠殺無辜、閹割幼童 gê 明帝國侵略軍則 hày 一群禽獸不如 gê 劊子手。大藤峽起義雖然失敗 j? ,但那些蠻族武士 gê 精神永遠不會消失。 kóydèy h?y 歷史上書寫 j? 南粵近代前夜最為壯烈 gê 一筆,鼓舞南粵人為自由 tonk 尊嚴而戰。

5、南粵小華夏 gê 種子播撒者:陳白沙

h?y 近代前夜,偽裝成里甲 gê 土豪自治共同體 tonk 大藤峽起義軍代表著南粵 gê 兩種路徑。一種 hày 不再主動反抗嶺北帝國并 tonk 之結成機會主義同盟,從而較穩定地保全南粵 gê 部分自由;另一種 hày 徹底排斥華夏文明,完全依靠數萬年來 gê 百越習慣法生活,對嶺北帝國展開永不止息 gê 武裝斗爭。前一種路徑下,大批粵人 gê 生命固然能 h?y 短期內得到保全、 h?wd? 自治共同體亦能 wopenk 地維系下去,但終究失之機會主義,容易使 ngó-dèy 南粵人喪失斗志 tonk 信仰,最后被嶺北帝國潛移默化地徹底同化;后一種路徑下, tonk 華夏文明永遠對立固然可敬,但不講策略地拼命出擊終究會使粵人承受不必要 gê 犧牲,甚至有可能導致嶺北帝國 h?y 未來像西班牙人消滅印第安人一樣將粵人殺戮殆盡。 h?y n?-dòw 微妙關頭,南粵似乎已陷入 j? 困局。就 h?y n? 時,一位偉大 gê 南粵儒者橫空出世,將兩種路徑結合起來,吹向 j? 發明南粵民族 gê 號角。他 gê 名字,叫做陳獻章。陳獻章,字公甫,號石齋,又被人稱為“白沙先生”,后世學者因而多呼他為“陳白沙”。陳白沙出生 h?y 15世紀南粵新會 gê 一個漢人家庭。那時 gê 新會, tonk 四百年后 gê 梁啟超時代決然 mtonk ,更類似清代民國漢夷雜居 gê 湘西。當時, h?y 地處珠三角邊緣 gê 新會,漢人 tonk 蠻族 gê 區別往往只 h?y 于 hày 否被帝國編戶,雙方缺乏多么嚴重 gê 文化隔閡。如果將陳白沙所屬 gê 族群 tonk 中原流寇劃為一族,無疑會得出扭曲 gê 歷史圖景。對當時 gê 北京朝廷來說,廣東僅 hày 一個缺乏重要性 gê 邊陲省份。經過洪武社會主義 gê 洗禮,從Namyeud國時代持續到元代 gê 廣州國際貿易已變得可有可無。除肥沃 gê 珠三角及西江、北江、東江邊 gê 一些帝國神經節點(府城、縣城)外,整個南粵都被北京視同化外。陳白沙 hày 一名遺腹子,幼年由母親林氏撫養成人。幼年 gê 他身體虛弱、無歲不病,竟直到九歲才斷母乳。十歲時, kóydèy 母子隨白沙 gê 祖父由都會村遷居白沙村。 h?y 聚族而居、以男性親屬關系為骨架 gê 南粵鄉村中,外來 gê 孤兒寡母不僅很可能遭村人排斥,亦難以 h?y 共同體中獲得較高 gê 社會地位。身體 gê 孱弱令白沙不可能從事繁重 gê 工、商、農事務,但一次次靜養大概 b?y j? 他充足 gê 時間用來思考。他略通詩賦 gê 父親留下 gê 一筆不大不小 gê 家業,又正好能使他成為一名脫產讀書人。 h?y n?-dòw 種種基礎上,讓白沙參加科舉并入仕、成為帝國官僚,從而讓整個家族獲得穩定 gê 社會地位,遂成為白沙 gê 長輩們最自然 gê 選擇。此種士大夫型 gê 人生規劃,無疑 tonk 當時“蠻荒” gê 南粵社會格格不入,一個汲汲于讀書、考試并擔任帝國公務員 gê 人無疑很難 tonk 南粵社會產生有機聯系。白沙雖 hày 一個粵人,當時 gê 他 tonk 北京 gê 心理距離卻比他離家鄉更近。身體條件 gê 限制令白沙能夠將主要經歷放 h?y “寒窗苦讀”上。事實證明,經過多年 gê 學習,他應付科舉 n? 種智力游戲 gê 能力并不差。1447年,年僅二十歲 gê 他通過鄉試,以廣東第九名 gê 身份成為舉人。對于當時無數皓首窮經亦無法獲得功名 gê 老書生來說,白沙無疑 hày 一極令人羨慕 gê 天才,白沙自己亦對高中進士頗有期待。然而, h?y 次年 gê 會試中,他卻意外失利,僅入副榜。據明帝國規定,會試副榜要么入國子監讀書、重新備考;要么進入某地 gê 學校,當一名教官。作為一個自我期許頗高 gê 人,白沙當然不會讓自己 h?y “地方上”終老一生。然而, h?y 三年后 gê 下一次會試中,他竟再度落第。連續不中令他感到灰心,他遂南歸家鄉。h?y 白沙北去 gê 三年里,南粵經歷 j? 黃蕭養之亂 gê 浩劫。1449年,新會人黃三、溫觀彩聯手舉兵,擁眾數萬,響應黃蕭養。次年,黃三被招安,溫觀彩被討平,明帝國侵略軍更 h?y 新會兇殘地肆意殺掠,“擒捕賊徒,盡數剿戮,捉獲人、畜無算”,犯下 j? 滔天罪行。劫后荒涼慘淡 gê 家鄉,想必令剛剛度過 j? 三年都市生活 gê 白沙感到悲涼 tonk 不適應。而科舉 gê 接連落第,更令他感到由衷煩悶。1454年,二十七歲 gê 白沙收拾獨自北上江西崇仁,師從當時名動天下 gê 大儒吳 tonk 弼(號康齋)。十五世紀,東亞思想史朱子學 tonk 陽明心學間 gê 曖昧期。宋儒回向三代 gê 理想已如肥皂泡般幻滅,經洪武社會主義洗刷過 gê 大地一片慘白。口稱尊朱 gê 明初儒者 tonk 其說仍 hày 程朱 gê 門徒,不如說已轉向禪宗式 gê 內省。由于對外 h?y 世界 gê 探索、對三代之治 gê 追求已 h?y 高壓下失去意義,儒者只得退縮到內心 n? y?t 最后 gê 自我陣地,并力圖通過身體力行盡量將身邊 gê 師友家人團結為一個道德高尚 gê 小團體,精通《易》學康齋即 hày 如此 gê 典型人物。康齋曾兩辭明廷招用,汲汲于 h?y 家鄉 gê 田野間講學授徒、建設儒學小共同體。其講學方式亦注重實踐,不尚空談。對于他 gê 教學場景,史籍如 hày 記載:

(康齋)雨中被蓑笠,負耒耜, tonk 諸生并耕,談乾坤及坎離艮震兌巽,于所耕之耒耜可見。歸則解犁,飯糲蔬豆共食。陳白沙自廣東來學,晨光才辨,先生手自簸谷。白沙未起,先生大聲曰:“秀才!若為慵懶,即他日何從到伊川(程頤)門下,又何從到孟子門下?”[ 黃宗羲:《明儒學案》卷1《崇仁學案一》]

吳康齋 gê 形象,全然一副耕讀傳家 gê 老儒模樣。據說,他因日夜思念孔子,以至曾 h?y 夢中 tonk 孔子相會。萬分欣喜 gê 他將 n? y?t 美夢告知老妻,得到 gê 卻 hày 無情 gê 嘲諷。追求意義者眼中所看到 gê 奇跡, h?y 失去意義 gê 末人眼中不過 hày 虛無。康齋此種質樸 gê 追求 h?y 其妻看來好似神經分裂,卻無疑 b?y 年輕 gê 白沙帶來 j? 極大震撼。 h?y 白沙此后 gê 文字中, ngó-dèy 看不到康齋 h?y 《易》學方面對他有多大影響。但康齋那種勤奮耕耘、授課,憑儒者 gê 堅定信仰篤實地追尋自我意義 gê 態度,肯定 b?y 白沙帶來 j? 極大 gê 鼓舞;而康齋汲汲于建立共同體 gê 態度,無疑 b?y 從小缺失共同體生活 gê 白沙非比尋常 gê 震撼 tonk 向往。數個月后,白沙回到新會。此時 gê 他已全然脫胎換骨。此后十二年間,他 h?y 新會小廬山下閉關讀書,窮盡古今典籍、佛老經典,乃至稗官野史。巨量 gê 閱讀使他培養出 j? 自己 gê 格局感。他體認到 j? “學貴自得” n? y?t 宗旨,提出典籍之言需 tonk 自我 gê 體悟相合方有意義,否則便皆 hày 無用知識 gê 堆砌,“典籍自典籍,而我自我。”到1466年,三十九歲 gê 白沙已經變得十分強大。 yèk 許 hày 為 j? 震撼一下那些缺乏格局感、只知賣弄無用知識 gê 酸文人,他重游北京太學。他提出 gê 學者不應注重詞章,而應遵從古圣賢 gê 義利之辨專注于修養德性 gê 主張,得到 j? 祭酒邢讓 gê 極大賞識,贊之為真儒復出,亦震動 j? 北京 gê 官僚士人圈子。甚至連李東陽 n? 樣 gê 文學大家,亦對白沙 gê 學說表示驚嘆。官任 b?y 事中 gê 遼東人賀欽更奉他為精神導師,辭官并向 n? 位來自南粵 gê 儒者行跪拜禮。此后,兩人雖一 h?y 南粵、一 h?y 遼東,卻終身通信,保持著師徒關系。1469年,白沙第三次參加會試,又告落第,遂再一次南歸家鄉。 h?y 北京 gê 官僚士人 b?y 他寫 gê 贈別詩中,滿 hày 希望他以真儒學救世 gê 期許。同科落第 gê 南粵東莞人林光干脆陪他同歸新會,拜他為師、隨侍左右。四十一歲 gê 白沙 h?y 回鄉之時,已 hày 個名滿天下 gê 知名人士。他一面照料年邁 gê 母親,一面招收門徒、傳播學說。大批南粵士子傾慕他 gê 學說,紛紛來到白沙村拜他為師。甚至連新會知縣丁積都拜入他門下,向他請教本縣 gê 施政方針。經白沙 gê 指點后,丁積開始推行一項龐大 gê 鄉禮共同體建設計劃。他以平實易懂 gê 文字撰寫 j? 《禮式》一書,寫明儒家冠婚喪祭之禮 gê 詳細程序。該書以《朱子家禮》為宗,實為一本實用性極高 gê 簡化版《朱子家禮》使用指南。黃蕭養之亂后殘破 gê 新會土地上,出現 j? 一個個禍福相憂、居處相樂 gê 儒家共同體。此種共同體使宋儒重建社會、回向三代 gê 理想 h?y 新會開始變為現實。它們雖然由百越 gê 苗裔們建造,卻 hày 最為正統 gê 華夏文明 gê 嫡傳。 h?y 華夏文明斷絕于中原長達千余年之后, n? y?t 文明 h?y 十五世紀 gê 南粵開始復活 j? 。擔任新會縣丞 gê 廣西郁林人陶魯,則成 j? 白沙 gê 摯友。 yèk 許 hày tonk 新會本地人同為粵人 gê 緣故,陶魯雖為帝國官員,卻 tonk 新會父老形成 j? 密切聯系, h?y 當地威望極高。1463年,從廣西出發 gê 大藤峽起義軍進軍粵西廉州、雷州、高州等地,攻入肇慶府,直逼新會,一路劫掠不已。危難關頭,陶魯召集當地新會父老,號召 kóydèy 率鄉黨子弟“死守城邑、保家族”,得到極其熱烈 gê 回應,最終打贏 j? 一場壯烈 gê 守城戰,復制 j? 佛山土豪 h?y 十四年前對黃蕭養流賊 gê 勝利。 n? 場戰斗,實為南粵 gê 兩種歷史路徑之間一次激烈 gê 對撞。對陶魯 n? 位保衛鄉土 gê 土豪化官員,白沙推崇備至,他 h?y 返鄉當年(1469)便 tonk 陶魯密切合作, h?y 宋末崖山古戰場附近主持修建 j? 至今尚存 gê 崖山祠,祭祀文天祥、陸秀夫、張世杰三位南宋忠臣以及殉國 gê 宋末帝昺 tonk 楊太后。 n? y?t 舉措顯著提升 j? 新會人對自身 gê 自豪感, kóydèy 中 gê h?wd? 人開始驕傲地聲稱,自己 gê 家族本 hày 宋帝扈從或南宋宗室,當年隨宋廷流亡至此,代表華夏文明進行 j? 抵抗野蠻人 gê 最后戰斗。 h?y 北方已被流寇 tonk 蠻族搞得一團糟時,只有 kóydèy 還 h?y 南粵 n?p?n 熱土上堅守著僅余一脈 gê 華夏文明,做華夏最后 gê 孤忠。 n? y?t 祖先世系敘述模式, hày 十六世紀普及于南粵 gê 南雄珠璣巷祖先神話 gê 先聲。1482年, h?y 明廣東巡撫朱英(白沙 gê 仰慕者之一,兩人雖未曾謀面,但已通信十余年)、布政使彭韶(白沙 h?y 北京時所交之友) gê 交章薦舉下,明憲宗“下詔”啟用白沙。 h?y n?-dòw 之前,已有 h?wd? 官員、友人勸白沙出仕,但皆被白沙推辭。可對于一名虔誠 gê 儒者來說,長時間不出仕無疑會 h?y 其內心深處制造劇烈 gê 道德危機感。 h?y n?-dòw 壓力下,白沙不得不離開家鄉、學生、朋友 tonk 母親,北上赴召。赴京途中,白沙一直猶豫著 hày 否應該出仕,一路拜訪老友,走走停停。途徑江西時,他還拜祭 j? 恩師吳康齋 gê 墓。1483年三月, h?y 經過七個半月 gê 漫長旅程后,白沙終于到達北京。然而,等待他 gê 確 hày 命他先赴吏部考試、再對其量授官職 gê 圣旨。朝廷敷衍 gê 態度令白沙堅定 j? 決心,他隨即以母親年邁為由“疏乞終養”,最后得“授翰林院檢討而歸。”據白沙晚年 gê 重要弟子張詡回憶,白沙之所以匆匆歸鄉, tonk 質疑白沙學說 gê 國子監祭酒、海南人丘濬 gê 排擠有關。若此情況屬實,則受到同為粵人 gê 高官算計 gê 白沙想必會對此感到厭煩—— h?y 帝國宮廷之中,就算同為粵人者亦不免互相傾軋。如此濁亂 gê 宮廷,又有什么可留戀 gê 呢?h?y n? 之后,直到1500年以七十三歲高齡去世時,白沙再未離開南粵一步。他斷絕 j? 出仕 gê 念頭, tonk 嶺北帝國斬斷 j? 聯系,致力于建設南粵 gê 儒學共同體。1494年,他因林光 h?y 母親病危 gê 情況下仍決意赴山東做官而極感憤怒,毅然將 n? 位跟隨 j? 他二十五年 gê 弟子逐出師門。白沙晚年最信任 gê 學生為番禺人張詡(號東所) tonk 增城人湛若水(號甘泉)。 h?y 白沙身后,東所 h?y 學術上繼承 j? 他 gê 心學格局,專注于自我修行。甘泉則 tonk 佛山人霍韜、南海人方獻夫 h?y 西樵山中建設書院、教育子弟、往來講學,一同建成 j? 一座“理學名山”。1520年代,隨著霍、方二人 h?y “大禮議”中獲得勝利,南粵土豪趁機掀起 j? 波瀾壯闊 gê 社會改造運動,紛紛將其鄉黨改造為儒化宗族,以帝國意識形態塑造挖帝國墻角 gê 自治共同體。理學士大夫們繼承著白沙 gê 事業,深入南粵 gê 山林、鄉村,兢兢業業地建設著宗族、鄉約,一如8世紀不列顛群島洪荒中 gê 傳教士。 tonk 此同時,葡萄牙人正好到達南粵。 kóydèy 復活 j? 南粵 gê 外貿,為 h?wd? 宗族 gê 構建提供 j? 充足 gê 資金。 h?y 白沙身后150年,南粵宗族化宣告完成,南雄珠璣巷 gê 民族共同祖先神話構建成功。到白沙身后400年時,潮汕、客家亦已完成 j? 類似 gê 歷史過程,共同鄙視嶺北 gê 南粵“小華夏”誕生,他 hày 百越 gê 直系后裔, yèk hày 華夏 gê 波蘭;他 hày 一個有數千年歷史 gê 古老共同體, yèk hày 一個只有數百年歷史 gê 嶄新民族。隨著大航海時代 gê 到來, n? 個新民族 gê 春天開始 j? 。無數武德充沛、生命力旺盛 gê 儒化小共同體 h?y 南粵大地上星羅棋布, he?ngjeù 無盡 gê 海洋楊帆、啟航——建設 n? 種小共同體,正 hày 白沙 gê 理想。其后,無論經歷 d?mye?ng gê 風霜、 d?mye?ng gê 摧殘,木棉盛開 gê 粵土上依然挺立著一座座祠堂——那 hày 南粵社會深處 gê 凝結核,那 hày 粵人永遠 gê 根。至于 n? 累累碩果 gê 播種者陳白沙,如今正 h?y 新會 gê 白沙祠中繼續守護著南粵。作為一名播種者,他將種子精心種入土壤后,飄然而逝。他雖無法預料到自己會創造出 d?mye?ng gê 奇跡,但他對種子精心 gê 呵護 tonk 培育,使 n? 樣 gê 奇跡成為必然出現 gê 東西。他留下 gê 堅實 gê 種子已深深植入南粵 gê 土地,使南粵必能度過洪水 gê 沖刷、風雪 gê 肆虐,迎來春日 gê 朝陽。三萬多年來,百越先民、公師隅、Namyeud武帝、二征、士燮、趙嫗、呂興、郭馬、李賁、冼夫人、馮寶、馮盎、陳行范、馮璘、劉隱、劉謙、南漢高祖、周思瓊、麥漢瓊、李接、熊飛、馬發、朱光卿、何真、 yèk 兒吉尼、蘇友興、梁道明、施進卿、侯大茍等人 gê 英魂從來 mów 逝去、所有為南粵 gê 自由 tonk 尊嚴而戰 gê 士 gê 英魂從來 mów 逝去, kóydèy 一直活 h?y 粵人心中,早已 tonk 南粵 gê 文明土壤融為一體。樹大者根必深,白沙播撒下 gê 種子必然結出豐碩 gê 果實。幾個世紀后, n? 種子果然長出 j? 無數 gê 草木花果。 n? y?tcay 波瀾壯闊 gê 歷史進程,都 hày 本書下編將要展示 gê 內容。 h?y 本書下編中, ngó-dèy 將見證奇跡。只要種子不死,無慮花果凋零。[ 本節在Japgenksank:《南粵小華夏 gê 種子播撒者:陳白沙》一文基礎上小有改動]

中編 近代史(1513—1911)[edit | edit source]十、Namyeud mantjok 發明ge 啟動:十六、十七世紀ge 宗族化wantdonk[edit | edit source]1、魏校ge 毀淫祠wantdonk

公元1513nin 初,一支閩越漳州ge 商貿船隊從馬六甲起航,koy dey ge mokdek 地hay Namyeud 沿岸。船隊主人被稱為“蔡老大”,hay 個常nin 往返于琉球、閩、粵、馬六甲之間ge 海商。對于koy 而言,ni 次出海不過hay 又一次平常ge 商業航行。然而,船上一位名叫喬治·歐維士(Jorge Alveres)ge 葡萄牙商人卻使ni 次旅途顯得別具意義。葡萄牙人在兩nin 前ngamngam 攻占南亞交通要道馬六甲,koy dey 十分希望繼續北航,找到《馬可·波羅游記》中所記載ge 那個神秘東方世界。在葡屬馬六甲總督阿爾布科爾科(Albuquerque)ge 命令下,歐維士以“商務代理人”ge 身份登上蔡老大ge 商船,承擔起發現新世界ge 使命。不久后,船隊抵達一處名為Tamaoge 荒島,歐維士在此登陸,立下一塊刻有葡萄牙國徽ge “發現碑”,并于次nin 返回馬六甲。Tamao島即hay 屯門島,位于珠gong 口東南側,乃Namyeud ge 島嶼。就ni 樣,葡萄牙人“發現”了Namyeud ,Namyeud 首次接觸到了處在大航海時代ge 西方文明,從此與全球連為一體。[ 關于歐維士航行至屯門島之事,參見張偉保:《略論葡萄牙人在Jonkguog 東南沿海ge 活動(1513—1552)》;林梅村:《尋找屯門島》]波瀾壯闊ge Namyeud 近代史,由此拉開序幕。當葡萄牙人到達Namyeud 時,Namyeud 社會內部正進行著一場史無前例ge 變革。ni 場偉大變革重塑了Namyeud ge 社會形態,使Namyeud 得以成為今天ge 模樣。在討論西方人與Namyeud ge 接觸前,我dey 首先要明白當時Namyeud ge 情形。因此,本章便先討論ni 次變革。1520nin ,吳越蘇州人魏校來到Guongjaw ,就任明dayguog ge Guongdonk 提學官。所謂“提學官”,乃明dayguog 省級教育行政長官,負責督查一省各府、州、縣學ge 教學質量。因提學官往往兼任按察副使(一省司法之副長官),所以又被明人俗稱為“提學副使”。魏校hay 個原教旨jeuyi ge 洪武Sewuijeuyi 者,對于當時Namyeud 境內種種不合“朝廷禮制”ge “淫祠”十分敵視。朱元璋早在1370nin 便曾下令,除明dayguog 載于“祀典”ge 神祗外,dayguog 境內不準崇拜別ge 神。那di 供奉不被dayguog 允許祭祀ge 神ge 廟宇、神壇,被稱為“淫祠”。[ 井上徹:《魏校ge 搗毀淫祠令研究——Guongdonk 民間信仰與儒教》,《史林》2003nin 第2期]如前所述,古代Namyeud 一直有著豐富ge 本土信仰體系。我dey ge 祖先在對悅城龍母、波羅神、三山神、雷祖神ge 崇拜中曾多次打退嶺北dayguog 在yisekyenktai 領域ge 侵犯,捍衛了Namyeud ge 宗教信仰。明初,朱元璋雖曾改造Namyeud 社會,但由于Namyeud 本土信仰實在樹大根深,koy 亦不敢輕舉妄動。ni 樣,直到16世紀早期,Namyeud 仍hay 個遍布本土廟宇、神壇ge 地方,儒家思想完全無法扎根。 在魏校tay 來,ni di 本土信仰通通都hay “淫邪”ge 。koy 要繼承朱元璋ge 未竟事業,將yeudyant 在yisekyenktai 上徹底變為dayguog ge 降虜。1521nin 十一月,魏校發布了搗毀Guongjaw 城內“淫祠”ge 命令:

照得:廣城淫祠,所在布列,扇惑民俗,耗蠹民財,莫斯為盛。社學教化首務也。久廢不修,無以培養人才,表正風俗。當職怵然于衷,擬合就行,仰Guongjaw 府抄案委官,親詣坊巷。凡神祠佛宇不載于祀典,不關風教、及原無敕額者盡數拆除,擇其寬廠者改建東、西、南、北、中、東南、西南社學七區,復舊武社學一區。仍量留數處,以備興廢舉墜。其余地基堪以變賣,木植可以改造者,收貯價銀工料,在官以充修理之費。斯實崇正黜邪舉一而兩便者也。[ 魏校:《莊渠遺書》卷9]

命令中,魏校視遍布Guongjaw ge 神廟、佛寺為“淫祠”,下令將大部分拆毀,并改造為教授官方儒學以培養科舉士大夫ge 基層學校社學。此外,“淫祠”ge 地基也要售賣,從而為官府賺取修建社學ge 經費。魏校在命令中提到ge 七所社學全由佛寺或道教祠宇改建而來。各社學不但建有校舍,還有“學田”,ni di 學田系被沒收ge “淫祠”田土。同時,魏校特別保留了歷史悠久ge 光孝寺、玄妙觀,下令將Guongjaw ge 所有佛僧、道士皆歸入ni di 寺觀。至于未持有明dayguog 下發ge “度牒”(出家許可證)ge 僧道,則全被強制還俗。[ 同注461]不久后,魏校進一步擴大wantdonk 規模,將毀淫祠ge 范圍擴展到Guongjaw 城外ge 農村。不但Guongjaw 附廓縣番禺、南海ge 淫祠被下令全部拆毀,連附近ge 高明、四會、增城、新會、從化、新寧六縣也要一體遵從。此外,就連粵西雷州府、廉州府及粵北南雄府也接到魏校ge 命令,被要求將境內“淫祠及廢寺觀盡數折毀”。[ 同注461]在Namyeud 各地,明dayguog 官僚發動皂吏、民夫沖進一間間本土神廟,砸毀神像、砍斷木柱、推倒墻壁,將之改建成社學。魏校甚至曾一度想拆毀供奉著六祖慧能真身ge 韶州南華寺,并確曾將六祖ge 衣缽敲碎,可謂喪心病狂至極。[ 任建敏:《從“理學名山”到“文翰名山”——16世紀西樵山歷史變遷研究》,頁43]在魏校ge 蹂躪下,Namyeud ge 本土信仰遭遇了空前浩劫。1522nin ,魏校離任。對于koy 究竟破壞了多少間“淫祠”,史籍未載。但從koy 興建ge 社學數量上,可以一窺此次wantdonk ge 規模。據明dayguog 出版于1535nin ge 《Guongdonk 通志初稿》記載,Guongdonk 十府ge 社學數為:Guongjaw 府207所、韶州府54所、南雄府19所、惠州府32所、潮州府15所、肇慶府59所、高州府93所、廉州府6所、雷州府15所、瓊州府185所。可見,毀淫祠wantdonk 在Guongjaw 府和Hoinam 島(瓊州府)進行得最為徹底。在魏校來粵之前,Namyeud 境內幾無社學,Guongjaw 府ge 南海、番禺兩縣更hay 一間都mow 。而至1535nin 時,南海、番禺竟各有105所、48所。[ 同注461]明dayguog 對Namyeud 本土信仰ge 摧殘與迫害之深,由hay 可知。不過,值得注意ge hay ,到1535nin 時,ni di 社學已大多因難以維持而陷入廢棄狀態。與此同時,一間間yeudyant 自己建立ge 書院、祠堂正拔地而起。在ni 十余nin 間究竟發生了什么?欲明白ni 一問題,便需追蹤當時ge Namyeud 精英hay 如何應對毀淫祠wantdonk ge 。

2、大禮議與粵紳:湛甘泉、霍韜、方獻夫

現在,讓我dey 將目光稍稍前移一小段時間,tay 一tay 1510nin 代ge 南海縣西樵山(在今佛山市境內)發生了什么。當時,名叫霍韜(佛山石頭村人)、方獻夫(南海丹灶人)、湛若水(增城人)ge 三名Namyeud 士大夫正隱居在ni 座山上。koy dey 皆對其時在位ge 皇帝明武宗深為不滿,因此選擇離開官場,入棲此山。在儒家士大夫眼中,明武宗hay 個離經叛道ge 皇帝。koy 不喜朝政,時常和一群寵臣一同四處游樂。koy 還曾不顧朝臣勸阻,偷偷溜過長城,前往晉北與蒙古人作戰。1512nin ,對朝政深感失望ge 方獻夫從北京吏部辭職,回到Namyeud ,入居風景絕佳ge 西樵山大科峰。1514nin ,方獻夫ge 好友霍韜考中進士,隨即辭官不就,回到家鄉,于次nin 來到西樵山讀書。1517nin ,正在家鄉為母守喪ge 湛若水亦移居西樵山,從而為一幕壯闊ge 歷史活劇拉開了序幕。[ 任建敏:《從“理學名山”到“文翰名山”——16世紀西樵山歷史變遷研究》,頁64—107]湛若水,字元明,號甘泉,世人多稱之“甘泉先生”。1466nin ,甘泉出生于增城ge 一個土豪家庭。koy 幼nin 喪父,由母親撫養成人,有著與陳白沙相似ge 成長經歷。1492nin ,二十七歲ge koy 通過Guongdonk 鄉試,成為舉人。在ni 之后,koy 和青nin 白沙一樣對人生意義產生懷疑,因此放棄科舉,于1494nin 來到新會,師從時nin 六十七歲ge 陳白沙。hay nin ,白沙因愛徒林光決意前往山東做官將之逐出師門,心情低迷。甘泉ge 到來,無疑給nin 邁ge 白沙帶來了一股春風。聰明好學ge 甘泉在白沙ge 耳提面命之下迅速掌握其學說,深受白沙喜愛,一躍成為白沙最信任ge 弟子之一。去世前夕,白沙特意將koy 與朋友、學生一同在海邊垂釣ge 場所“gong 門釣臺”作為衣缽傳給甘泉,以示甘泉乃其學術繼承人。[ 朱鴻林:《讀張詡"白沙先生行狀"》,《嶺南學報》新第1期]白沙去世后,甘泉本想繼承其師ge 事業,永不出仕。然而,在母親ge 嚴命之下,koy 不得不于1505nin 進京趕考,一舉成功。入仕后,甘泉對為官無甚興趣,卻被王守仁(陽明)ge 講學吸引。當時,正在為官ge 陽明已開始在北京宣揚其唯意志論色彩濃厚ge 心學,開門授徒。甘泉雖對陽明ge 講學行為十分贊賞,且與之結為好友,卻對陽明學中過分強調個人意志ge 觀點相當不滿。為反擊陽明,koy 提出了“隨處體認天理”ge 宗旨,亦開始講學授徒。據甘泉自述,koy ge 學說與陽明ge 不同之處在于:

陽明與吾言心不同,陽明所謂心,指方寸而言。吾之謂心者,體萬物而不遺者也。[ 張廷玉:《明史》卷283《列傳一百七十一湛若水傳》]

空疏而近似成功學ge 陽明學ge 出現暗示著諸夏文明季候ge 衰落。相形之下,甘泉學強調對萬事萬物ge 體認,顯然更為篤實。ni 一學說,無疑與白沙遍觀群書、提倡“學貴自得”頗有關系。此后數十nin 間,甘泉雖然一直保持著對陽明ge 尊重,但始終堅持自己ge 觀點,成為明dayguog 境內除陽明之外ge 二號大儒,制造了“天下學徒,不歸王則歸湛”ge 盛況。[ 張夏:《雒閩源流錄》卷14]對于甘泉在明dayguog 境內四處講學ge 情形,本書不擬詳細討論。我dey 只需注意,當甘泉在1517nin 來到西樵山時,koy 已hay 個名動天下ge 大學者了。甘泉在西樵山保持著講學ge jab 慣。koy ge 行為影響了方獻夫和霍韜。很快,三人便在山上建立書院,一邊開館授徒,一邊互相往來研討學問。[ 羅一星:《明清佛山經濟發展與社會變遷》,頁86]西樵山林深瀑長、云嵐時起,乃一處絕佳盛景。在ni 樣ge 美景中,三人日復一日地講學、會面、游玩,培養了深厚ge 友誼,亦產生了相近ge jenkji 立場。1521nin ,明武宗病死。因其無嗣,帝位由身在湖北ge 興王繼承,hay 為明世宗。明世宗登基后,武宗朝ge 佞臣被一掃而空。湛、霍、方三人認為,ni 一變局象征著朝政ge 革新,koy dey 出山ge 時候到了。一nin 內,三人相繼進入北京朝中,隨即卷入激烈ge jenkji 斗爭。當時,明dayguog 正面臨著空前ge 憲法危機,那便hay 明史中著名ge “大禮議”事件。明世宗剛到北京時,朝臣便希望koy 追認武宗之父孝宗為“皇考”,而以其生父為“皇叔考”。朝臣dey 意在維護明dayguog 皇位傳承ge 法統,卻遭到明世宗ge 激烈抵制。世宗不但執意追尊生父為“皇考”,還要將其追尊為帝、使其牌位能被放入太廟。爭端最終以流血收場。1524nin 七月,二百余名大臣在皇宮左順門外大聲嚎哭,聲震闕廷,hay 為“左順門事件”。明世宗下令錦衣衛將其中134人逮捕,施以杖刑,活活打死17人。至此,明世宗獲得“大禮議”之爭ge 全面勝利。在“大禮議”ge 過程中,有五名官員堅定地站在明世宗一邊,霍韜、方獻夫身列其中。湛甘泉雖一度站在朝臣一邊,但態度曖昧,很快便轉向中立,未參與“左順門事件”。事后,明世宗對見風使舵ge 甘泉頗不滿意,將其調往南京。[ 黎業明:《思想與jenkji :湛若水與“大禮議”之關系述略》,《深圳大學學報》(人文社會科學版)2009nin 第5期]對霍、方二人,koy 則投桃報李、委以重任。此后,兩人平步青云,霍韜官拜禮部尚書,于1540nin 病逝于北京;方獻夫更于1532—1534nin 間進入內閣,成為明世宗ge 寵臣,后辭職歸西樵山,于1544nin 病逝。相形之下,湛甘泉仕途不順,此后一直在南京為官,但koy ge 學術成就卻遠遠超過霍、方。在后半生,甘泉一直以傳播其師陳白沙ge 學說為己任,先后于南京、揚州、增城、Guongjaw 、南岳衡山開設書院。1540nin 辭官歸粵后,koy 依然講學不倦。史載,當koy 在1560nin 以九十五歲高齡去世時,竟有學生3900余人。[ 張廷玉:《明史》卷196《列傳八十四方獻夫傳》;卷277《列傳一百二十八霍韜傳》;卷283《列傳一百七十一湛若水傳》]甘泉學ge 廣泛傳播,無疑有力地阻礙了陽明學ge 發展、延緩了東亞大陸文明ge 衰敗,實為我Namyeud 對諸夏ge 又一大貢獻。對明dayguog 而言,大禮議hay 一次mow 戰爭ge “靖難之變”(按:即明成祖篡位之事),明世宗“乾綱獨斷”地破壞了dayguog ge 法統。在dayguog 文官集團眼中,迎合明世宗ge 湛甘泉、霍韜、方獻夫實乃小人。然而,若我dey 站在Namyeud ge 立場上,便能對此事作出完全不同ge 解讀。在歷次北屬時期,Namyeud 一直被dayguog 視同化外,yeudyant 則近似“化外之民”。對Namyeud 精英來說,dayguog ge 法統實則與Namyeud 自身ge 利益關系不大。若能利用dayguog ge 憲法危機使yeudyant 進入dayguog 權力核心,從而在dayguog 霸占Namyeud ge 現狀下為yeudyant 獲得話語權、謀取更多利益,亦不失為一件好事。事實上,霍韜便hay ni 一策略ge 忠實執行者。在下一節中,我dey 便將探究以koy 為代表ge Namyeud 精英hay 如何做ge 。

3、Namyeud 精英ge 宗族建構

1523nin ,霍韜因在“大禮議”中支持明世宗而飽受同僚攻擊,被迫暫時回粵躲避風頭。甫一回粵,koy 便開始進行一系列令人目瞪口呆ge 活動。當時ge 西樵山上,原有一座名叫寶峰寺ge 佛寺。在ngamngam 過去ge 毀淫祠wantdonk 中,該寺因僧人被附近居民舉報稱有淫亂行為而慘遭拆毀,其田產亦成為無主之地。霍韜迅速出手買下三百畝寺田,隨即率百余名家人遷入西樵山中,盡力經營ni 批田產。經一nin 余ge 勞作,ni 批田產已為霍氏帶來可觀ge 收入。霍韜遂以ni di 收入為經費,為族人修建祠堂。1525nin 正月一日,富麗堂皇、存續至今ge 霍氏大宗祠在佛山石頭村完工,祠堂ge 建筑用地亦為被霍韜買下ge 原“淫祠”之地。在霍韜ge 設計下,祠堂正中仿照《朱子家禮》ge 規定,擺放其始祖夫婦、高祖父母、曾祖父母、祖父母、父母ge 牌位。[ 任建敏:《從“理學名山”到“文翰名山”——16世紀西樵山歷史變遷研究》,頁172—173。《朱子家禮》規定,祠堂正中應方高、曾、祖、考四代牌位。霍韜ge 擺放方式和《朱子家禮》略有不同。]大宗祠建成時,霍韜規定:族內設家長一人“總攝家事”、宗子一人“惟主祭祀”。若有人賢能,可兼任宗子、家長。霍韜特意將其兄霍隆立為家長,以示自己雖為高官,但在家族中仍應遵守小共同體ge 倫理道德,服從兄長。除為族人提供以儒禮祭祀祖先ge 場所外,大宗祠還有救濟貧困族人ge 功能,族中田產不足四十畝者可每nin 從大宗祠領取十石糧食。[ 羅一星:《明清佛山經濟發展與社會變遷》,頁102]ni 樣,霍氏族人便再無饑寒之憂。除建宗祠、立家長、宗子外,霍韜還為族人設計了“考功”制度。koy 在家長之下設“田綱領”、“司貨”兩職,由族人輪流擔任,每nin 一換。田綱領ge 任務乃組織族中農業生產,計算業農族人在一nin 中ge 收獲量,以畝入十石為“上功”、七石為“中功”、五石為“下功”。司貨則統計從商族人在一nin 中ge 營業額,以獲田五畝、銀三十兩為“上最”,田二畝、銀十五兩為“中最”,田一畝、銀五兩為“下最”。族人需將其收入交給田綱領、司貨,由兩者存入糧倉以充宗族經費。田綱領、司貨還要將一歲收支情形、族人“功最”稟告家長,以使家長可依之獎懲族人。家長對族人ge 獎懲亦要遵循嚴格規定,絕不可濫用權力。每nin 元旦,家長要將族中男丁聚于大宗祠中舉行“歲報功最”儀式。儀式開始時,家長立于祖宗牌位旁,族人立于兩側廊內。接著,每人“以次升堂,各報歲功。報畢,趨兩廊序立。”凡報“上功”、“上最”者,家長祝酒于祖先牌位,并將超額收入ge 十分之一賞給此人作為個人財產。報“中功”、“中最”、“下功”、“下最”者,無賞無罰。至于游手好閑、一nin 中毫無所獲者被稱為“無庸”,要被司貨拉出隊列并跪在堂下向祖先請罪。對連續三nin 皆“無庸”者,更要用荊條鞭打二十下以示懲戒。[ 羅一星:《明清佛山經濟發展與社會變遷》,頁104—105]“考功”制度之外,又有“會膳”制度。霍氏一族內有許多小家庭,ni di 家庭mow 一同進餐ge jab 慣。大宗祠建成后,霍韜開始與族人商議舉族聚餐之事。至1526nin 初,用于聚餐ge 廚房修建完畢,霍韜乃于同nin 二月帶領全族百余人舉行首次“會膳”。據霍韜規定,會膳于每月朔(一日)、望(十五日)舉行,即每nin 舉行二十四次。凡逢會膳日,全族男女老幼需先著正裝拜謁大宗祠,接著對家長行兩拜之禮,再以長幼之序交相參拜,其后方可入座。在此過程中,設男女禮生各二人。禮生若發現舉止失儀者,便要稟告族長,剝奪此人參加會膳ge 資格,令其在堂下一直跪到會膳結束。開始用餐前,家長會命禮生宣讀有功族人ge 善行及有過族人ge 劣跡。會膳中,每八人一桌,男女分區而坐、不得同桌。雖然男女分坐,但兩者所用之桌大小一致,菜品亦皆為每桌肉三碟、菜兩碟,唯女桌無酒。可見,霍韜雖然強調男女有別,但絕無苛待女性之處。直到今天,中原ge 許多地區仍然不準女人上桌吃飯。而早在五百nin 前,我Namyeud ge 宗族便在飲食上對男女一視同仁,并無不準女人上桌進餐ge 愚昧做法。Namyeud 文明程度之遠勝嶺北,由此可窺一斑。[ 羅一星:《明清佛山經濟發展與社會變遷》,頁106—109]除上述兩種制度外,霍韜還十分重視對宗族子弟ge 教育。1525nin 十月,koy 在大宗祠旁建成石頭書院,用以教育nin 滿十八ge 族中子弟。入學者不但要進修文化知識,還必須jab 農事、耕種學田,以收獲物賑濟同鄉貧民。1527nin ,霍韜被明世宗召回北京,但koy 仍以書信指導族人ge 生活、工作和教育。1530nin ,霍韜因母親去世回粵服三nin 之喪,開始在西樵山ge 寶峰寺遺址上修建新書院。兩nin 后,頗具規模ge 四峰書院建成。[ 羅一星:《明清佛山經濟發展與社會變遷》,頁112]該書院與湛甘泉ge 大科書院、方獻夫ge 石泉書院鼎足而三,成為西樵山上ge 文化中心。[ 任建敏:《從“理學名山”到“文翰名山”——16世紀西樵山歷史變遷研究》,頁93]霍韜將族中子弟移入其中,延請名師來教,并親自授課。課余時間,諸子弟“耘菜灌園”,過著自給自足ge 生活。[ 羅一星:《明清佛山經濟發展與社會變遷》,頁113]為給自己興建ge 書院披上“合法”外衣,霍韜迎合明dayguog “毀淫祠”、立社學ge 政策,將ni di 書院稱為“社學”。由于koy hay 明世宗ge 寵臣,Guongdonk ge 明dayguog 官員不得不默許koy ni 種做法。霍韜對子弟ge 教育取得了喜人成就,koy ge 九子中除第四子、第五子早夭外,keyta 七人均為秀才、舉人,其中次子霍與瑕更于1559nin 中進士,任吳越慈溪知縣,因力抗權臣嚴嵩而一度丟官。[ 羅一星:《明清佛山經濟發展與社會變遷》,頁114]霍氏子孫ge 強烈正義感,與霍韜對koy dey ge 反復規訓hay 分不開ge 。1533nin ,霍韜獲授吏部侍郎,Guongdonk 官員無不由其選拔。當時,霍韜族人多有借其名橫暴鄉里者。對此,霍韜在家信中反復教導,語氣至為誠懇。以下試舉數例:

只愿兄弟子侄勿生事,為我累。家中如此盡夠了,若不知足,hay 得罪天地神明也。

我居此地,當以廉介率百官。如辭守取予不嚴,贓官何所警戒?

予之不德,固惟日恐畏,真如臨深,真如履薄。如兄弟亦幸深體此心,謹身慎行,齊整家法,不可非議。俾予早早致仕(退休)回去,保全今名,鄉人稱之曰:“我嶺南士夫保有終譽惟某氏一家而已”,豈不美哉?[ 以上三段,轉引自羅一星:《明清佛山經濟發展與社會變遷》,頁117—118]

除以書信規勸外,霍韜還在1536—1537nin 間支持南海知縣黃正色(吳越gong 陰人)嚴厲打擊虐待鄉人ge 霍氏族人。在霍韜ge 軟硬兼施下,石頭霍氏產生了認真勞作、努力經商、崇尚正義ge 家風。當時,有部分Namyeud 士紳督家不嚴,放縱其子弟肆意妄為。例如,1520nin 代初任閣臣ge 南海人梁儲就曾放縱子弟肆意妄為,其子梁次攄甚至曾為爭奪田產而率家丁屠殺富豪楊端一族二百余人。[ 趙翼著、王樹民校證:《廿二史札記校證》卷34,頁825]與ni 種家族相比,霍氏ge 家風無疑hay 相當端正ge 。霍韜借其在“大禮議”事件中獲得ge jenkji 地位收購“淫祠”地基、田產,建立祠堂、書院、經營族產ge 做法,為16世紀ge Namyeud 精英提供了一套建設宗族共同體ge 樣板。ni 一樣板,被學界稱為“霍韜模式”。當時,有許多粵紳在霍韜ge 影響下建立宗族、創設書院。例如,湛甘泉和香山人黃佐(關于黃佐,詳見下節)便曾在Guongjaw 白云山大量收購被毀佛寺ge 地產,分別建立甘泉、泰泉兩書院。[ 屈大均:《Guongdonk 新語》卷17]原教旨洪武Sewuijeuyi 分子魏校曾欲通過毀“淫祠”wantdonk 在精神上徹底征服Namyeud ,卻只能給粵紳建設宗族共同體提供方便,ni 實為一極大ge 諷刺。缺乏格局感ge koy 在后洪武時代采取洪武Sewuijeuyi 政策,便只能導致ni 種南轅北轍ge 結局。yeudyant ge 宗族共同體利用明dayguog ge 話語體系包裝自己,像公司一樣經營產業,又用朱子學保持族人ge 道德感。西方文明及珠gong 口沙田開發帶來ge 無限商機使ni di 宗族獲得了充足ge 利源,宗族成員又通過祭拜共同祖先緊密團結在一起,將宗族ge 實力變得越來越強。那么,宗族hay 如何建構共同祖先ge ?珠gong 口沙田開發又hay 怎么一回事?ni di ,便hay 下一節將討論ge 問題。

4、沙田上ge 祖先發明者:Namyeud 小華夏ge 誕生

今日ge 珠gong 三角洲無疑hay Namyeud ge 經濟中心。ni 里不但坐落著Guongjaw 、東莞、深圳、珠海等重要城市,亦遍布著繁華ge 村鎮、密集ge 廠房。然而在一千nin 前,珠三角ge 大部分土地仍hay 一片Wongyeong 。那時,珠gong 口hay 個深入內陸150公里ge 巨大河口灣,Guongjaw 城南不遠便hay 大海。在相當于今日東莞西部、深圳西部、順德、中山、新會ge 地方,只有一di 星羅棋布ge 海島冒出海平面,今天ge 珠海則hay 個四面環海ge 巨大島嶼。1120nin 代末,靖康之變發生,許多嶺北難民翻越大庾嶺,經南雄珠璣巷進入粵北。緊接著,湘贛流寇大舉入掠粵北,大批粵北居民又逃入珠三角,使珠三角人口激增,陷入了地多人少ge 窘境。因此,珠三角先民在12世紀大舉修筑堤圍,令許多土地得以免受海水、gong 水侵蝕,成為肥沃良田。當時,南海九gong 鎮修建了延續至今ge 著名農業水利工程“桑園圍”。當地居民以新填土地為魚塘,在魚塘周圍建起堤圍,并于堤上種植桑樹。桑樹可鞏固堤圍,桑葉可養蠶取絲,蠶糞可做魚糧,魚糞又能積為塘泥、為桑樹施肥,由此形成良性循環ge “桑基魚塘”生態系統。此后七百余nin 間,桑園圍屢經擴建。至20世紀,桑園圍已成長為周長68.85公里、圍內面積133.75平方公里、捍衛良田1500公頃ge 巨型工程。[ Dank 芬:《桑園圍——珠gong 三角洲最大ge 堤圍工程》,《農業考古》2006nin 第1期]除建造“桑基魚塘”工程外,珠三角先民開墾新土ge 另一種方式hay 開發沙田。沙田ge 開發過程hay 艱辛ge ,一塊成熟沙田ge 形成期往往長達數十甚至上百nin 。若欲開發沙田,首先要在欲填海ge 目標水域修建堤圍,并向其中投擲大量石塊,從而制造被稱為“底基”ge 石質地基。其后數nin 至數十nin 間,精心設計ge 堤圍會改變水流,將珠gong 帶來ge 泥沙不斷引入堤圍內底基上,形成泥灘。泥灘成型后要迅速種上蘆葦、水草進行加固。再經過幾十nin ,若泥灘仍不移位,便成為了可種植水稻ge 堅固陸地“沙田”。[ 關于沙田制造法,參見科大衛:《皇帝與祖宗:華南ge 國家與宗族》,頁321]到16世紀末,相當于今日珠海ge 那個大島已與陸地連接起來,今日珠三角ge 基本格局成型了。[ 劉志偉:《地域空間中ge 國家秩序——珠gong 三角洲“沙田——民田”格局ge 形成》,《清史研究》1999nin 第2期]ni hay 世界上除荷蘭外最大ge 填海造陸工程,乃我dey ge 偉大祖先創造ge 文明奇跡。[ 徐承恩:《郁躁ge 城邦:Heonggong mantjok 源流史》,頁54]1*5、16世紀hay 沙田開發ge 最后階段,亦為沙田開發ge 最高峰。1450nin ,黃蕭養之亂結束,珠三角土豪ge 自治權得到明dayguog 默許。由于沙田開發hay 項費時費力ge 工程,非能長期動員大批人力ge 殷實之家難以進行。因此,ni 兩個世紀ge 沙田開發實為一場土豪間ge 圈地競賽。在珠gong 口西岸ge 順德縣、香山縣(相當于今日中山、珠海、Ngowmun ),競爭尤其激烈,土豪dey 往往召集大批人員乘船搶奪沙田,導致械斗經常發生,促進了珠三角社會基層ge 武裝化。[ 井上徹:《明末珠gong 三角洲ge 鄉紳與宗族》,《Jonkguog 社會歷史評論》第十卷]在16世紀,沙田開發ge 艱難、械斗ge 頻繁促使參與其中ge 土豪共同體紛紛將自己打扮成儒化宗族,從而加強共同體ge 團結與戰斗力。對于ni di 土豪來說,發明一個令人驕傲ge 祖先以凝聚族人實為要務。而當時流傳于Namyeud ge “南雄珠璣巷移民傳說”,正hay 發明祖先ge 絕好材料。該傳說稱:宋dayguog 治粵時期,有一在杭州經商ge 粵北南雄商人黃某與一wu 姓妃子私奔,兩人隱居于南雄珠璣巷。珠璣巷hay 一條南北走向ge 古老街巷,乃由嶺北翻越大庾嶺入粵后ge 必經之地,往來南北ge 富商大賈、文人學士都曾路經此巷。據說,此巷居民亦都hay 嶺北移民之后。宋帝聞知wu 妃逃跑后,派兵入粵捕捉,懼怕株連ge 33戶97名珠璣巷居民乃南下Guongjaw 、新會等地躲避,wu 妃則赴井自盡。在史籍中,我dey 甚至還能tay 到一則據說系由“岡州(今新會)知縣李叢芳”發出ge 準許珠璣巷居民入籍ge 告示:

普天之下,莫非王土。率土之濱,莫非王臣。貢生羅貴等九十七人,既無過失,準遷移安插Guongjaw 、岡州、大良都等處,方可準案增立圖甲,以定戶籍。現辟處以結廬,辟地以種食,合應賦稅辦役差糧毋違,仍取具供結冊,連路引繓赴岡州。[ 轉引自科大衛:《皇帝與祖宗:華南ge 國家與宗族》,頁85]

ni 一告示無疑hay 后世偽造ge ,因為圖甲(里甲ge 別稱)hay 明dayguog ge 制度,不可能出現在宋dayguog 治粵時期。至于傳說中皇妃與富商私奔ge 故事更hay 帶有濃厚ge 浪漫色彩,亦很難說hay 事實。縱然如此,ni 一傳說仍然帶有詩意ge 真實,它反映了兩宋之際難民從嶺北、粵北逃至珠三角ge 歷史。南雄珠璣巷hay 許多嶺北難民入粵時ge 必經之路。經數百nin 時間,南雄珠璣巷已成為大批珠三角家族共同ge 歷史記憶,而ni 一傳說則hay 由此歷史記憶演化而來ge 。事實上,ni di 家族中有北方血統者早已歸化Namyeud 文明,變得與yeudyant 毫無二致。珠三角ge 居民dey 自己也說不清到底誰hay 北人后裔、誰hay Namyeud 土著。只有口耳相傳ge “南雄珠璣巷移民傳說”,暗示著ni di 居民半信半疑地認為自己有來自北方ge 祖先。對致力于開發沙田ge Namyeud 土豪來說,若能借此將自己ge 家族塑造為嶺北古華夏貴胄之后,無疑能極大地提升族人ge 榮譽感,并使自己ge 家族在dayguog 內部獲得更多話語權。香山學者黃佐便為我dey 提供了一個絕妙ge 祖先發明案例。1490nin ,黃佐出生于香山縣一個讀書人家庭。ni 一家庭ge 早期歷史模糊不清,直到黃佐ge 祖父黃瑜在15世紀中期中了舉人后才有文字記載。黃瑜曾任惠州長樂縣令,但因為人耿直,很快便得罪上司,辭官而去。黃佐ge 父親黃畿自小便在嚴謹ge 家風中長大,一生究心于儒、佛、道ge 學問,拒不入仕。在父祖ge 耳濡目染下,黃佐養成了篤實、正直ge 性格。koy 于1520nin 考中進士,并在其后ge “大禮議”中站在朝臣一邊反對明世宗,辭官還鄉。1523nin 冬,koy 在歸鄉途中專程前往吳越紹興拜會當時名動天下ge 王守仁(陽明),與之“食息與俱”,論學七天。黃佐無論如何都不能同意陽明“知行合一”ge 說法,認為“知猶目也、行猶足也”,學者必需“先知后行”,即先篤實地積累學問,而后方可行動。強調唯意志論ge 陽明見無法說服黃佐,只得黯然嘆稱:“直諒多聞,吾益友也。”[ 朱鴻林:《儒者思想與出處》,頁308]四nin 后,黃佐在Guongjaw 再次會見陽明。其時陽明已然病危,急欲收黃佐為徒,被黃佐斷然拒絕。[ 朱鴻林:《儒者思想與出處》,頁316]做為一名虔誠ge 朱子學信徒,黃佐不但堅決反對陽明學,亦積極投身于建構儒化鄉土共同體ge 實踐。由于koy 自小生長在沙田開發事業如火如荼ge 香山縣,因此對當地人建構共同體以提高鄉族凝聚力ge 需求十分了解。koy 整理了父祖有關祖先ge 文字,又增添了不少內容,將自己ge 家族發明為嶺北高官之后:

若吾宗之所自出,相傳為蜀漢將軍忠之裔。唐末有鷟者,隱居有奇操,石晉征拜諫議大夫。值亂,徙入筠州。入宋,子孫益衍,巍科膴仕,往往而有。其昭然可據者,則諫議裔孫,度支員外郎漢卿為一世……漢卿生某,某生某,二世皆闕其名。某生處士文敬,文敬生迪功郎重載,重載生朝奉,即楚州監稅雍,雍生元西臺御史憲昭,以直諫馳聲朝署。會禁漢人、南人不得蓄兵器,犯者論死,乃上疏言:“天生五材,誰能去兵,茍以南北異視,人人疑懼,為變非小。”忤虜君臣意,貶嶺南,卒于途。子從簡藐然孤孑入廣,留家南海之西濠,hay 為始遷祖也。元末左丞何真起兵衛鄉閭,眾推率為副,累有功,官至宣慰司副使。[ 劉志偉:《從鄉豪歷史到士人記憶——由黃佐"自敘先世行狀"tay 明代地方勢力ge 轉變》,《歷史研究》2006nin 第6期]

此段文字中,黃佐稱自己ge 家族很可能hay 蜀漢名將黃忠之后,唐末五代時曾有名黃鷟者入仕后晉,后避亂遷居蜀地之筠州。宋dayguog 時期,黃氏族人多有參加科舉并入仕者。至元dayguog 時期,有名黃憲昭者為元dayguog 御史,因得罪蒙元君臣被貶嶺南,卒于途中。其子黃從簡只身入粵,成為香山黃氏ge “始遷祖”。其后,黃從簡追隨何真起兵,一躍而為何真ge 副手。ni 一記載ge 可靠性極其令人懷疑,因為元明之際關于何真ge 史料中并無關于黃從簡ge 任何記錄。黃佐ge 祖父黃瑜曾留下一段文字記載黃從簡ge 事跡,ni hay 現存史料中關于此人ge 最早記載。黃瑜僅稱黃從簡乃何真麾下一驍將,并未提及其北方祖先,更mow 說過此人乃元dayguog 御史之子。可見,黃從簡以上ge 黃氏世系極有可能hay 由黃佐編造ge 。假若歷史上果真存在黃從簡ni 個人,那么由何真政權ge 性質來tay ,此人很可能只hay 一個在鄉里頗有威望ge ge Namyeud 本地土豪。黃佐并不僅止步于發明嶺北高官祖先,koy 還要重構yeudyant ge 歷史,將yeudyant 發明為華夏最正統ge 后裔。1561nin ,離去世僅有五nin ge 黃佐完成了系統敘述Namyeud 風土人情ge 巨著《Guongdonk 通志》。在書中,黃佐ni 樣敘述Namyeud 歷史:

漢,yeudyant 俗好相攻擊。秦徙中原之民,使與百粵雜處。晉,南土溫濕,多有氣毒……革奢務嗇,南域改觀。南朝,民戶不多,俚僚猥雜,卷握之資,富兼十世。隋,土地下濕,多瘴癘,其人性并輕悍,權結箕踞,乃其舊風。唐,閭閻樸霧,士女云流謳歌,有霸道之余甿,俗得華風之雜。宋,海舶貿易,商賈交湊,尚淫祀,多瘴毒……民物歲滋,聲教日洽。元,今之交廣,古之鄒魯。本朝,衣冠禮樂,無異中州。聲華日盛,民勤于食……蓋自漢末建安至于東晉永嘉之際,Jonkguog 之人,避地者多入嶺表,子孫往往家焉。其流風遺韻,衣冠氣jab ,熏陶漸染,故jab 漸變,而俗庶幾中州。[ 黃佐:(嘉靖)《Guongdonk 通志》卷20,轉引自程美寶:《地域文化與國家認同:晚清以來“Guongdonk 文化”觀ge 形成》,頁54—55]

此種歷史敘述模式,將Namyeud 史描述為一段在嶺北移民“熏陶”下不斷“開化”ge 故事。黃佐提出,正hay 在嶺北移民“衣冠jab 氣”ge 影響下,Namyeud 才一步步變為“無異中州”ge 華夏世界。然而,我dey 只需回想一下16世紀之前ge Namyeud 史,便能明白ni 種說法有多不可靠。如前所述,直到15世紀陳白沙在世ge 時代,Namyeud 依然被嶺北dayguog 視為迥異于華夏文明ge “化外”之地。Namyeud 在16世紀ge 華夏化與其說hay 嶺北移民ge “恩賜”,不如說hay 霍韜、黃佐ni 類Namyeud 精英自己選擇ge 路徑。Namyeud 精英ge 自我華夏化必然伴隨著歷史記憶ge 重構,而發明祖先、發明歷史就hay 重構歷史記憶ge 重要手段。黃佐通過將自己ge 家族打造為嶺北高官之后、將Namyeud 打造為被嶺北移民不斷“開化”之地提出了一套完整ge Namyeud 史敘述模式,ni 一敘述模式無疑hay 陳白沙提出ge 小華夏路線ge 自然延伸。ni 種歷史敘事模式若安置在由“霍韜模式”建構出來ge 宗族上,便形成了既有深厚歷史傳統、又有組織度ge 儒化共同體。在16世紀,一批批Namyeud 土豪便通過ni 種方式建構宗族、發明祖先,開啟了Namyeud 自我華夏化ge 道路。珠三角大批從事沙田開發ge 宗族都自稱乃珠璣巷移民之后,亦有部分人視自己為崔與之、李昴英等Namyeud 儒者ge 后代。[ 科大衛:《皇帝與祖宗:華南ge 國家與宗族》,頁84]對于如此眾多ge 人都稱自己為珠璣巷移民后代ge 現象,霍韜曾表示不屑一顧,視之為無稽之談,并老實地承認自己ge 祖先hay 在明初靠賣鴨蛋起家ge 土著。[ 羅一星:《明清佛山經濟發展與社會變遷》,頁96]然而在koy 去世后,koy ge 兒子霍與瑕居然建造了一塊“始祖南雄珠璣巷以來寓墓”,視霍氏為來自三晉太原ge 嶺北移民之后。[ 任建敏:《從“理學名山”到“文翰名山”——16世紀西樵山歷史變遷研究》,頁170]在16世紀以前,dayguog 并不允許庶民祭祀始祖。據朱元璋規定,庶民不可建設祠堂,只能在家中祭三世祖,品官亦只可在家中設家廟祭四世祖。許多Namyeud 百姓只能將自加祖先ge 靈位安放于佛寺,并在墳墓前祭拜祖先。自1520nin 代起,魏校ge 毀淫祠wantdonk 嚴重打擊了佛教在Namyeud ge 勢力,Namyeud 精英又借在“大禮議”中獲得ge jenkji 影響力大建祠堂、祭祀發明出來ge 北方始祖。對此既成事實,明廷所能做ge 唯有追認。1536nin ,明世宗批準禮部尚書夏言(gong 右貴溪人)準許“天下臣民”祭祀始祖ge 建議,Namyeud 宗族化wantdonk ge jenkji 障礙得以徹底解除。[ 對于明世宗究竟有mow 批準夏言ge 建議,學界頗有爭論。然而,學界都認同夏言ge 建議確實大大推動了Namyeud ge 宗族化wantdonk 。關于學界對此問題ge 爭論,參見任建敏:《從“理學名山”到“文翰名山”——16世紀西樵山歷史變遷研究》,頁14—22]通過發明祖先、建設宗族,Namyeud 精英利用來自dayguog ge 話語體系給自己ge 鄉土共同體披上了一層“合法”外衣,并能從此不受dayguog 阻礙地進行共同體建設。事實上,宗族往往不止hay 血緣共同體,幾個完全mow 血緣關系ge 家庭也可以通過發明共同ge 北方祖先、修建同一個大宗祠而團結為一個共同體。受霍韜在石頭村建設宗族ge 影響,佛山鎮內數量眾多、勢力分散、缺乏血緣聯系ge 霍姓亦團結起來,發明了一個名叫“正一郎”ge 祖先,將其事跡寫進koy dey 共同編纂ge 族譜。koy dey 稱,正一郎hay 14世紀時由南雄珠璣巷遷居到佛山ge 移民,此人子孫眾多,繁衍出了佛山鎮內ge 大批霍姓人口。到17世紀,佛山霍氏祠堂已經建成,佛山鎮上ge 霍姓dey 在同一場所祭祖,真ge 自視為血脈相連ge 一家人了。[ 科大衛:《皇帝與祖宗:華南ge 國家與宗族》,頁156—157]在開發沙田ge 活動中,如此龐大ge 宗族共同體必然hay 頗具競爭力ge 。從16世紀前期到17世紀后期,經過約一百五十nin ge 時間,宗族構建ge 浪潮從珠三角逐步擴散到整個Guongdonk 。與西方世界ge 貿易和沙田開發給Namyeud 土豪帶來了大量財富,使koy dey 得以放手建設宗族。17世紀末,Namyeud 著名學者屈大均完成了koy ge 名著《Guongdonk 新語》。在書中,koy ni 樣描述koy 所tay 到ge Namyeud 社會:

嶺南之著姓右族于Guongjaw 為盛,廣之世于鄉為盛。其土沃而人繁,或一鄉一姓、或一鄉二三姓,自唐宋以來,蟬連而居,安其土,樂其謠俗,鮮有遷徙koy 邦者。其大小宗祖禰皆有祠,代為堂構,以壯麗相高。每千人之族,祠數十所;小姓單家,族人不滿百者,亦有祠數所。其曰大宗祠者,始祖之廟也。庶人而有始祖之廟,追遠也,收族也,追孝也。收族,仁也。匪譖也,匪諂也。[ 屈大均:《Guongdonk 新語》卷17]

今無女巫,惟陽春有之,然亦自為女巫,不為人作女巫也。蓋婦女病,輒跳神,愈則以身為賽,垂髾盛色,纏結非常,頭戴鳥毛之冠,綴以瓔珞,一舞一歌,回環宛轉,觀者無不稱艷。蓋自以身為媚,乃為敬神之至云。[ 屈大均:《Guongdonk 新語》卷6]

可見,17世紀后期ge Guongdonk 已hay 一個異常儒化、華夏化ge 世界。安土重遷ge yeudyant 自視華夏顯貴后裔,修建大量祠堂以祭拜虛構ge 嶺北祖先。百越傳統ge 巫術在Guongdonk 已近乎絕跡,僅在馮冼時代曾為Namyeud jenkji 中心ge 陽春有所殘留。慎終追遠ge yeudyant 以無數祠堂為社會凝結核,形成了一個個星羅棋布ge 宗族共同體。ni di 共同體不但包含做為祭祀中心ge 祠堂,還有用以賑濟貧困族人和鄉民ge 社倉、用以自衛ge 堡壘,并能在需要時迅速召集族中壯丁出戰。宋儒在《朱子家禮》中所構想ge 那個理想社會在Namyeud 變成了現實。ni 種社會ge 組織度雖遠遠不如諸夏封建時代,但無疑hay 華夏世界徹底原子化之前ge 最后一道障礙,其組織度遠遠高于中原散沙。從此開始,Namyeud 變成了小華夏,乃hay 最純正ge 華夏世界。yeudyant 不但擁有延續數萬nin ge 百越傳統、hay 百越文明中ge 偉大一員,同時還hay 華夏文明最為正統ge 嫡傳。在yeudyant 眼中,當嶺北ge 華夏文明已在蠻族和僭主ge 蹂躪下瀕臨滅絕時,hay 百越出身ge Namyeud 接續了華夏文明,成為諸夏之選鋒、華夏世界之波蘭,Namyeud 完全有足夠ge 理由蔑視嶺北ge 軟骨頭與降虜dey 。ni 一觀念雖然hay 被發明出來ge ,但又最為符合事實,因而一直延續至今,成為yeudyant 自外于嶺北ge 重要依據。就ni 樣,與此前歷史上ge yeudyant 有著從未間斷ge 延續性,同時又肩負著嶄新傳統、有著嶄新面貌ge 近現代Namyeud mantjok 誕生了,Namyeud 偉大ge mantjok 發明進程開始了。然而,在粵東ge 韓gong 流域、粵西北ge 深山、Guongsay 和Hoinam ,宗族化ge 過程并非如此一帆風順。在西方世界接觸Namyeud 、明dayguog 侵占Namyeud ge 大背景下,ni di 地區ge 歷史進程變得愈加復雜,在16—17世紀間演出了無數血淚與光榮并存ge 歷史活劇。

十一、西方人到達Namyeud :葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國[edit | edit source]1、葡萄牙人來粵

1513nin ,葡萄牙商人喬治·歐維士受到馬六甲總督阿爾布科爾科ge 派遣,做為首個造訪Namyeud ge 西方人在珠gong 口東南側ge 屯門島登陸,波瀾壯闊ge Namyeud 近代史由此拉開帷幕。至此,葡萄牙人終于完成了koy dey 長期以來ge 夙愿:找到《馬可·波羅游記》中記載ge 那個神秘ge 東方dayguog 。Namyeud ge 富庶令歐維士極為興奮。koy 在當nin 返回馬六甲后,葡萄牙人對Namyeud ge 熱情被完全激發起來。1515nin ,另一位葡商拉斐爾·佩雷斯特雷洛(Fafae Perestrello)到達屯門島,于次nin 秋返回馬六甲,賺取了二十倍ge 利潤。拉斐爾對葡方yeusi 描述koy 所見到ge yeudyant :

“Jonkguog 人”希望與葡萄牙人和平友好,koy dey hay 一個非常善良ge mantjok 。[ 《Guongdonk 通史》古代下冊,頁285]

由拉斐爾ge 記載可知,我Namyeud 人一向懷有開放ge 胸襟,對于侵害我dey jiyaw ge 嶺北dayguog 堅決抗爭、對前來貿易ge 西方友人則竭誠歡迎。由于對Namyeud 印象良好,一支由8艘船只組成ge 葡萄牙貿易船隊在艦隊司令費爾南·佩雷斯·德安拉德拉(Fernao Peres de Andrade)ge 指揮下于1517nin 6月17日由馬六甲起航,駛往Namyeud ,由里斯本趕來ge 葡萄牙國王曼努埃爾一世之特使托·皮雷斯(Tome Peres)亦隨船同行。8月15日,葡萄牙船隊抵達屯門島,費爾南前往南頭城(今深圳南頭古城)與明dayguog 水師接洽,自稱“佛郎機人”,要求“朝見Jonkguog 國王”。[ 《劍橋Jonkguog 明代史》,頁311]9月底,船隊到達Guongjaw 懷遠驛(今荔灣區第十八甫路)gong 面,拋錨停泊,鳴放禮炮、在桅桿上升起旗幟。史載,當時葡船鳴炮如雷,一度引起Guongjaw 市民恐慌。[ 同注502]ni hay yeudyant 首次領略近代西方文明ge 強大。聞知葡萄牙人欲“朝見”明帝,明兩廣總督陳金遂一面將葡使一行安置于光孝寺學jab 禮儀,一面將此事報知朝廷。次nin 正月,明廷對此事做出如下ge 處理結果:

Guongdonk 鎮巡等官以Hoinam 諸番無所謂佛郎機者,況使者無本國文書,未可信,乃留其使者以請。下禮部議處,得旨:“令諭還國,其方物給予之。”[ 《明武宗實錄》卷158,正德十三nin 正月壬寅條]

早在葡萄牙人來粵前四五百nin ge 第五次北屬時期,我Namyeud ge 海商便曾到達西西里、西班牙。而直到16世紀,明dayguog 君臣仍然昧于世界大勢,荒唐可笑地以“Hoinam 諸番無所謂佛郎機者”為理由拒絕與葡人交往。Namyeud 河山被如此愚昧ge 嶺北dayguog 侵占,可謂悲慘至極。當時,明dayguog ge 海禁較洪武時期已有所松動。朱元璋死后,其子朱棣于1403nin 復設Guongdonk 、福建、浙gong 市舶司,準許安南(越南)、暹羅、爪哇、琉球、日本、占城等國以朝貢名義至粵、閩、吳貿易,hay 為“貢舶貿易”。“貢舶貿易”有嚴格ge 時間限定,各國商船只能在明dayguog 規定ge “貢期”內航至東南三越港口,貿易量頗受限制。至于沿海之民出海進行ge “商舶貿易”則一直被明dayguog 視為非法,不斷遭到取締。雖然如此,向往jiyaw ge yeudyant 、閩人仍紛紛冒著生命危險沖破海禁,前往南洋、日本,并曾在14世紀末于蘇門答臘建立延續約半個世紀ge 舊港政權。許多外國海商亦不甘忍受明dayguog 在“貢舶”體制下對koy dey ge 瘋狂盤剝,繞開市舶司直接與粵閩沿海百姓交易。1514nin ,即葡人首次來粵后第二nin ,明dayguog donggok 竟誣之為“奸民勾結外夷”,下令Guongdonk 撫按官“禁約番船,非貢期而至者即阻回”。此令一出,Guongjaw ge 海外貿易一時陷入停頓。明dayguog 駐粵官員驚慌地發現,koy dey 突然無法抽取到足夠多ge 商稅了,而ni di 商稅本hay 用來充作明dayguog 駐粵侵略軍ge 軍費ge 。因此,明Guongdonk donggok 不得不于1517nin 恢復舊例,允許外國商船“不拘nin 分”來粵貿易,Guongjaw 港迅速恢復了繁榮。[ 《Guongdonk 通史》古代下冊,頁266]費爾南指揮ge 葡萄牙艦隊在同nin 到達Guongjaw gong 面時,tay 到ge 正hay 一副熱鬧景象。然而如前所述,愚昧ge 明dayguog 君臣在1518nin 仍然拒絕了葡萄牙人ge 來訪,葡人遂決定采取強硬態度。當nin 6月,費爾南辭職歸國,其弟西蒙(Simao)代之。西蒙于1519nin 8月率由印度科欽出發ge 船只抵達屯門島,隨即在島上建起一座設有火炮ge 石木結構要塞,并派兵劫掠、勒索過往船只。[ 《Guongdonk 通史》古代下冊,頁287]西蒙ge 威嚇姿態終于收到效果。1520nin ,葡萄牙使團獲準北上。在葡使皮雷斯和翻譯火者亞三ge 率領下,koy dey 于當nin 5月抵達南京。[ 對于火者亞三ge 真實身份,學界歷來聚訟不已。有學者視之為南洋穆斯林粵僑,近nin 亦有人認為此人實為吳越蘇州商人傅永祥,理由hay 史書中記載ge 火者亞三與傅永祥ge 人生經歷重合度非常高。參見金國平、吳志良:《“火者亞三”生平考略——傳說與事實》,《明史研究論叢》(第十輯)。然而,以火者亞三為傅永祥ge 說法無法解釋一條關鍵記載,即明人稱火者亞三“高鼻深目如回回狀”。金、吳ge 研究提到了ni 則記載,卻mow 對其進行分析。“火者”系穆斯林對一類官員ge 稱呼(見張維華:《明史歐洲四國傳注釋》,頁9),“亞三”當為阿拉伯名“哈桑”之轉譯。筆者認為,火者亞三系穆斯林ge 可能性更大,唯不知其具體國籍。]當時,明武宗正在南京南巡,遂得以召見葡使,并對穆斯林出身ge 火者亞三頗有好感,向其學jab 了葡萄牙語或馬來語,視之為寵臣。[ 對于明武宗具體學jab 了哪種語言ge 考證,參見金國平、吳志良:《“火者亞三”生平考略——傳說與事實》]不久后,使團被命令前往北京等待皇帝還京。在北京,明dayguog 官僚擺出一副“天朝上國”ge 架子,對葡萄牙使團十分無禮。koy dey 不但強令葡萄牙人在每個月陰歷ge 初一、十五兩天匍匐于紫禁城城墻下,[ 《劍橋Jonkguog 明代史》,頁313]還曾因火者亞三拒絕向禮部官員跪拜而對其施以杖刑。[ 同注509]1521nin 初,明武宗回到北京,于4月19日病死。繼任ge 明世宗立即對使團痛下殺手,將火者亞三處斬,并把葡使趕到Guongjaw 、投入監獄。第二nin ,皮雷斯慘死于獄。[ 郭福祥、左遠波:《Jonkguog 皇帝與洋人》,頁88]關押、殺害葡使ge 同時,明dayguog 又強令屯門島上ge 葡人離境。葡人拒不執行,理由hay koy dey 正在與yeudyant 貿易。明軍立即發起進攻,但被擊退,葡船亦被擊沉一艘。6月,明軍發起第二次攻勢,又被打退。9月3日,明海道副使汪鋐決定與葡人決戰,遂集結50艘戰船、4000余兵力,對屯門島上僅有6艘船葡萄牙人展開總攻。明軍艦隊以絕對優勢兵力對葡船形成半圓形包圍圈,點燃滿載干柴ge 舊船發動火攻,并以善于泅水者潛水鑿擊葡船。經數日激戰,葡人寡不敵眾,僅余3艘大船,于9月7日夜冒大雨強行突圍而出,至10月底回到馬六甲,hay 為東西交通史上著名ge “屯門海戰”。[ 《Guongdonk 通史》古代下冊,頁288]在屯門海戰ge 消息傳到里斯本之前,曼努埃爾一世已派出由馬爾廷·科廷奧(Martim Continho)率領ge 第二個使團搭乘4艘船出使明dayguog 。1522nin 7月,使團船隊到達珠gong 口西側ge 香山縣西草灣,未表現出任何敵意,卻遭到明dayguog 水師ge 突襲。在汪鋐ge 指使下,明備倭指揮柯榮、百戶王應恩率96艘戰船尾隨而至,意圖置葡使于死地。葡人以外交任務為重,拒不還擊,直至明軍以火船進攻方才還手。經激戰,葡船退至潲州,折艦二艘,余者突圍而去,于10月中旬回到馬六甲,hay 為“西草灣海戰”。此役,明軍傷亡慘重,百戶王應恩陣亡。葡方戰死35人、被俘42人。[ 《Guongdonk 通史》古代下冊,頁289]被俘葡人被帶上枷鎖,遭到明dayguog 殘酷虐待,并于1523nin 秋全被公開殺死,[ 《劍橋Jonkguog 明代史》下卷,頁314]首級亦遭示眾。[ 徐日久:《五邊典則》卷24]汪鋐將繳獲ge 葡萄牙火炮獻給明廷,稱之為“佛郎機”,由此引發了東亞仿制西式火炮“佛郎機”ge 浪潮,推動了東亞ge 軍事技術革新。[ 張廷玉:《明史》卷325《外國六佛郎機》]對于屯門、西草灣海戰,明dayguog 自然大事吹噓,事之為大捷。近現代ge 大一統史觀亦視之為“Jonkguog 軍隊抗擊西方殖民jeuyi 侵略勢力ge 一次重大勝利”,對之大加贊揚。但若站在Namyeud ge 立場上,我dey 便能得到完全不同ge 結論。葡人來粵,無疑將Namyeud 拉入了1500nin 后逐步形成ge 全球體系。對于來粵貿易ge 葡人,我dey ge 祖先表現出了十足ge 友善態度,與koy dey 展開和平貿易。然而,愚昧自大ge 明dayguog 卻采用扣押和襲擊使節、虐殺戰俘等種種卑鄙手段對待來粵葡人。在葡人被迫還擊ge 行動中,我Namyeud 百姓慘遭傷害。明dayguog ge 倒行逆施不但生生斬斷了粵葡間ge 正常交往,還使兩者ge 真正深入接觸推遲了三十余nin 。屯門海戰后,明dayguog 嚴禁外國人來粵貿易,使葡人、東南亞人ge 對明貿易重心轉移到閩越ge 漳州浯嶼、月港和吳越ge 雙嶼。直到1542nin ,Guongjaw 城門上還張貼著由金字寫成ge 明世宗“圣諭”:“虬髯大眼之人不準入其疆域。”Namyeud 千萬nin 來發達ge 海洋貿易遭遇了嚴重挫折。然而,我dey 向往jiyaw 、向往海洋ge 祖先注定不會讓ni 一局面長久維持。很快,葡萄牙人便將重返Namyeud ,掀起更大ge 波瀾。

2、圣方濟各·沙勿略與Ngowmun 城邦ge 建立

1548nin ,明浙gong 巡撫、大吳奸朱紈攻陷雙嶼島,血腥屠殺了島上包括八百名葡萄牙人在內ge 一萬二千名各國百姓。雙嶼本hay 葡人精心經營ge 吳越港口。在被摧毀前,當地有葡萄牙城防司令、王室大法官、市政議員,hay 個標準ge 葡式城邦,乃日本—東亞大陸—馬六甲三角貿易ge 樞紐,每nin 往來該地ge 各國商船多達上千艘。次nin ,朱紈又在閩越浯嶼、走馬溪殺害數百名葡、吳、閩海商,并酷刑處死96名俘虜。[ 執經生:《痛心!被明dayguog 摧毀ge 吳越Ngowmun !》]至此,葡人因在吳、閩ge 貿易全部碰壁,遂轉回Namyeud 。在1540nin 代,雖然明dayguog 官方嚴禁粵葡人貿易,但根本無法阻止我dey 祖先沖破牢籠ge 正義行動。當時,Namyeud 沿海走私成風,明dayguog 官僚根本無力禁止。只要葡人不靠近Guongjaw ,koy dey 便對yeudyant 和葡人ge 貿易采取睜一只眼閉一只眼ge 態度。時人yeusi 記載其時ge 沿海情形:

(yeudyant )更番往來私舶,雜諸夷中為交易。首領人皆高鼻白皙,廣人能辨識之……甚至官軍商紀,亦與交通。[ 黃佐:《Guongdonk 通史》卷66]

此段記載中提到ge 游魚洲即今日Guongjaw 海珠區琶洲,距Guongjaw 城僅五里。由此可見,當時Guongjaw 近郊ge 走私貿易異常活躍。Guongjaw 城外ge 鄉民不但與葡人交易各種被明dayguog 稱為“違禁物”ge 世界各地特產,一di 違法分子甚至還拐賣兒童、與葡人進行人口交易。[ 《Guongdonk 通史》古代下冊,頁291]人口販賣hay 丑惡ge 犯罪行為,當予否定。然而,此種在貿易中必然產生ge 現象之罪惡程度較之嶺北dayguog 對yeudyant 殘酷至極ge 屠戮、鎮壓,無疑遠遠不如。而粵葡間正常ge “走私”貿易帶給Namyeud 百姓ge 巨大利益,則hay 顯而易見ge ,無數yeudyant 因之獲得工作機會與財富,并加深了對世界和西方文明ge 認識。除游魚洲外,上川島亦hay 粵葡貿易ge 重要地點。上川島位于廣海衛(今臺山廣海鎮)以南洋面,被葡人稱為“圣約翰島”(St John’s Island)。當地粵商云集,“以各自ge 投資交易獲利”,葡人亦不時航至島上,搭建茅屋、開設商場。隨著葡人ge 到來,上川島亦受到天主教耶穌會ge 關注。1552nin ,西班牙耶穌會士圣方濟各·沙勿略(Francis Xavier, St.)在上川島登陸,一位偉大ge 傳教士從此與Namyeud 結下不解之緣。1506nin ,沙勿略出生于西班牙納瓦拉。koy 于1534nin 聽從耶穌會創始人依那爵·羅耀拉(Ignacio de Loyola)ge 布道,皈依天主。1540nin ,沙勿略受教宗指派前往印度傳播福音。此后,koy 于1549nin 登陸日本,獲西本州大名大內義隆接見,得以在當地jiyaw 傳教。然而,因為日本文化深受“Jonkguog ”影響,有日本人奇怪為何“Jonkguog 人”不皈依基督教,并拒絕信教。受此刺激,沙勿略決定將福音傳播到“中華dayguog ”去,從此打開東亞皈依主ge 大門。1551nin ,koy 在回航印度ge 途中遭遇臺風,一度漂至上川島。回到印度后,koy 收到伊那爵ge 信件,被任命為耶穌會“印度區及周邊”ge 省會長。至此,沙勿略tay 清了自己ge 使命:koy 必須全力打開“中華dayguog ”ge 大門,哪怕前面有再多ge 險阻也萬死不辭。[ 格拉茨:《現代天主教百科全書》,頁726]1552nin 10月26日,沙勿略在上川島登陸,koy 計劃與葡萄牙商人一同進入Namyeud 。然而,葡萄牙人不喜歡koy ni 個西班牙人,對其入粵傳教之事百般阻撓,沙勿略只得伺機偷渡。當時,沙勿略棲居于一間四面透風ge 茅屋,身邊只有一個教名為安東尼ge yeudyant 基督徒隨侍左右。艱苦ge 行程、惡劣ge 環境使koy 染上瘧疾,很快就病倒了。重病之中,沙勿略仍未放棄將福音帶給Namyeud ge 信念。躺在草床上ge koy 一面讓安東尼給koy 放血以減輕痛苦,一面不停禱告。在一封書于11月13日ge 信中,沙勿略對友人說:

你一定當知者有一事,且萬勿疑慮,即魔鬼不容冠有耶穌圣名之修會——耶穌會進入“Jonkguog ”,此事hay 一定ge 。我在上川島上,書此仍令你知悉。對于此事,你萬不要疑慮。因魔鬼所興起以往之阻擋,及現在每日所發生ge 難處,用我筆墨,我終不能詳言也。還有一事,我dey 該當確定知之者,即因天主之幫助、圣寵、恩佑,對于此事魔鬼必將失敗,天主為自己之愈大光榮,用一卑微之工具如余者,要壓服魔鬼之驕傲也。[ 周天:《跋涉:明清之際耶穌會ge 在華傳教》,頁16]

沙勿略寧可犧牲一切也要將福音傳播到Namyeud ge 精神,足以令yeudyant 為之動容落淚。同nin 12月2日,在堅定ge 信仰中,沙勿略迎接了天國ge 召喚,于上川島榮歸主懷,時nin 五十五歲。koy ge 遺體于次nin 被運抵印度果安放,至今仍奇跡般地mow 朽壞。koy ge 去世地點豎立著墓碑,以供此后ge 傳教士和Namyeud 天主教徒憑吊。教宗則將其封圣,稱“圣方濟各·沙勿略”。耶穌會士與Namyeud ge 第一次接觸,就ni 樣悲壯地落下了帷幕。[ 同注522]沙勿略去世后不久,上川島上ge 粵葡貿易點也遭到毀滅。1554nin ,明dayguog 強制封鎖上川島,禁止粵葡互市,葡人被迫轉往浪白澳(古島名,在今珠海三灶島之西北)。1549nin ,三十名由閩越逃出ge 葡人在浪白澳登陸,于此建立定居點,將之發展為葡萄牙商船往返馬六甲與日本ge 中轉站。[ 《Guongdonk 通史》古代下冊,頁293]到1555—1556nin 間,浪白澳ge 葡萄牙居民已有300—400人。ni di 遠涉重洋而來ge 冒險者居住在粗糙ge 茅屋中,性情粗獷,經常彼此私斗。在島上耶穌會士ge 調節下,ni di 人才勉強能做到團結一致、不再自相殘殺。[ 《劍橋Jonkguog 明代史》,頁319]浪白澳并非良港,乃風濤險惡、水土貧瘠之地。[ 《Guongdonk 通史》古代下冊,頁294]在此情況下,葡人急需在Namyeud 沿海獲得一個土地肥沃ge 優良港口,建立一處規范ge 貿易城邦。粵葡兩個偉大文明ge 結晶Ngowmun 城邦,由hay 誕生。Ngowmun 位于香山縣南端。對其地勢,史籍云:

Ngowmun 一島狀如蓮花,香山近處有路名關閘砂。直出抵澳,若蓮莖焉。[ 同注526]

正如此段材料所言,Ngowmun 正如香山縣伸向南海中ge 一朵蓮花。Ngowmun 本來不與大陸連通ge 島嶼。在16世紀,因沙田開發和珠gong 口淤泥堆積,Ngowmun 島與香山縣連在一起,變為Ngowmun 半島。在半島以南有四座呈棋盤狀排列ge 高山突出海面,海水呈十字型縱貫其間,被稱為“十字門”。[ 《Guongdonk 通史》古代下冊,頁295]如此優良ge 地勢構成了天然良港,此地因而向來為越南、暹羅對粵貿易ge 必經之處。[ 黃鴻釗:《Ngowmun 史》,頁102]在葡人口中,Ngowmun 被稱為“Macau”。對于ni 一稱呼ge 由來,人dey 眾說紛紜。有人認為,此處有一海神媽祖廟,葡人因而稱之“媽港”,即Macau。又有人指出,Macau實為yeudyeu “舶口”之轉譯。[ 同注528]此外,還有一個戲謔ge 說法:據說,當葡人最初在Ngowmun 登陸時,koy dey 曾用葡語詢問當地居民此為何地。當地居民不懂葡語,遂用yeudyeu 回答“乜鳩?”葡人以為ni 就hay 此地ge 地名,乃稱之Macau。[ 譚元亨:《Guongjaw 十三行——明清300nin 艱難曲折ge 外貿之路》,頁4]無論真相如何,早在1535nin 便曾有葡人到達Ngowmun 進行貿易。然而,由于當時明dayguog 對葡人嚴格防范,ni 批最早ge 登陸者很快就離去了。[ 黃鴻釗:《Ngowmun 史》,頁104]1553nin ,葡人以500兩白銀賄賂明海道副使汪柏,借口貨物被海水打濕、欲上岸晾曬貨物,獲得在Ngowmun ge 暫居權。[ 同注528]葡人ge 到來使Ngowmun 很快成為繁華之地。到1556nin ,Ngowmun 葡人更獲準進入Guongjaw 城貿易。據著名ge 耶穌會士利瑪竇記載,當時葡人赴Guongjaw 進行貿易ge 情形hay :

葡萄牙人已經奠定了一nin 兩次市集ge jab 慣,一次hay 在一月,展銷從印度來船只所攜帶ge 貨物;一次hay 在六月末,銷售從日本運來ge 商品。ni di 市集不再像從前那樣在Ngowmun 港或島上舉行,而hay 在省城本身之內舉行……ni di 公開市場ge 時間一般規定為兩個月,便長長加以延長。[ 轉引自譚元亨:《Guongjaw 十三行——明清300nin 艱難曲折ge 外貿之路》,頁6]

明dayguog 雖然允許Ngowmun 葡人在Guongjaw 貿易,但仍蠻橫地不準粵葡之間進行jiyaw 交易。在1556nin ,明dayguog 任命Guongjaw 城內ge 十三家商號做為對葡貿易ge 壟斷者。ni di 商號包括Guongjaw 本地人商館五家、閩越泉州人商館五家、吳越徽州人商館三家,統稱“十三行”。[ 譚元亨:《Guongjaw 十三行——明清300nin 艱難曲折ge 外貿之路》,頁7]在此后三百nin 間,十三行將成為溝通Namyeud 與西方世界ge 重要窗口,創造驚人ge 財富。Guongjaw 城內ge 對葡貿易使我dey ge 祖先獲得了極大ge 益處。1557nin ,在Guongjaw 商人ge 爭取下,明dayguog 同意正式將Ngowmun 租給葡萄牙人,每nin 向其收取500兩租金,Ngowmun 城邦ge 歷史由hay 正式揭幕。[ 黃鴻釗:《Ngowmun 史》,頁108—109]在Ngowmun 城邦建立之初,大批外國人蜂擁而來。短短八nin 內,Ngowmun 居民已膨脹到近萬人之多,其中包括900名葡萄牙人及數千名馬來亞人、印度人、非洲人。[ 黃鴻釗:《Ngowmun 史》,頁120]Ngowmun 建城系葡國商人在yeudyant 幫助下努力達成ge 結果,與葡萄牙政府無涉,因此城邦事務全由本地葡人自治。1560nin ,Ngowmun 葡人自行選舉產生了一個由駐地首領、法官和四名商人組成ge 委員會,hay 為日后Ngowmun 議事會ge 雛形。二十三nin 后,Ngowmun 葡人舉行正式選舉,組建議事會。次nin ,葡屬印度總督承認Ngowmun 議事會為自治機構,允許議事會全權管理當地jenkji 、經濟、司法事務,城邦特殊重大事務則召集市民大會討論并表決。議事會一般由3名議員、2名法官、1名理事官組成,3nin 一任,可連任一次,擔任者需nin 滿40歲。每次議事會選舉皆于圣誕節前后在議事亭舉行,所有居澳葡人都有選舉權。此外,葡國則向Ngowmun 派遣總督、大法官、主教,此三者被視為議事會ge 當然議員。[ 黃鴻釗:《Ngowmun 史》,頁121—122]在議事會ge 策劃下,居澳葡人組成自衛組織“保安隊”,并于1557—1626nin 間建成6座炮臺,將Ngowmun 變為一座堅固ge 要塞。Ngowmun 總督麾下亦有100—480名葡兵,乃保衛Ngowmun 城邦ge 正規武裝力量。[ 黃鴻釗:《Ngowmun 史》,頁124]Ngowmun 還有許多yeudyant 居民,koy dey 亦hay 城邦ge 重要組成部分。在愚昧顢頇ge 嶺北dayguog 眼中,ni di 人hay “勾結外夷”ge “奸民”、“匪賊”。然而對Namyeud 來說,koy dey 無疑hay 最早一批與西方世界深入接觸ge 偉大先驅。城邦建立后,大批yeudyant 以及部分閩人遷居Ngowmun 。在葡萄牙人往返于Guongjaw 、Ngowmun 之間時,hay koy dey 充當“引水人”,于珠gong 口ge 風濤中駕船引路;在Ngowmun 葡人和Guongjaw 十三行及明dayguog 官僚交涉時,hay koy dey 努力學jab 葡語,充當“通事”(翻譯);在建設城邦ge 過程中,hay 學會了西洋建筑技術ge koy dey 建起了一座座精美ge 西式建筑,并將Namyeud ge 建筑風格糅合其中,動工于1602—1603nin 、完工于1637nin ge 著名建筑Ngowmun 圣保祿大教堂就hay koy dey 與耶穌會士攜手完成ge 杰作。ni 座美輪美奐ge 教堂ge 樣式為:

在它ge 建筑中也有文化融匯ge 因素……ni 種歐亞混合物從造型與象征性方面均得到了證實:怪獸ge 身軀hay 一條“Jonkguog ”式ge 龍;滴水沿嘴hay “Jonkguog ”ge 雄獅,象征著力量和勇氣……表現人物ge 大型石雕顯露了東方人或實施工程者ge 長相模式,在解釋主要代表性結構ge 象征意義上采用了東方ge 植物。[ 程美寶:《Ngowmun 作為飛地ge “危”與“機”——16—19世紀華洋交往中ge 小人物》,《河南大學學報》(社會科學版)2012nin 第5期]

圣保祿教堂被Namyeud 人以yeudyeu 諧音親切地稱為“大三巴”。不幸ge hay ,大三巴于1835nin ge 一場大火中燒毀,今天僅存一面前壁。ni 面壯觀ge 前壁被稱為“大三巴牌坊”,乃今日Ngowmun 最重要ge 地標之一。通過憑吊大三巴牌坊,我dey 足以體認到Ngowmun 城邦ge 偉大:它hay Namyeud 與西方文明ge 壯闊結晶,mow 葡萄牙人帶來ge 西方文明,Ngowmun 城邦不會誕生;mow 我dey 偉大祖先對西方文明與jiyaw ge 向往,Ngowmun 城邦亦不可能繁榮昌盛。在Ngowmun 城邦建立之后,Ngowmun 歷史便不再屬于Namyeud 史ge 一部分,而hay 成為了一座葡萄牙城邦。然而,ni 座城邦與Namyeud 有著深深ge 聯系,它永遠hay 與Namyeud 血肉相連ge 親邦。大三巴展現了天主教會在Ngowmun ge 巨大影響力。1576nin ,教宗下令建立Ngowmun 主教區,管轄“Jonkguog ”、日本、越南ge 傳教事業,Ngowmun 一躍而為葡人在遠東傳教事業ge 中心。葡萄牙教士dey 使許多居住在Ngowmun ge yeudyant 皈依天主,ni di Namyeud 基督徒中ge 一部分人繼承了沙勿略ge 未竟事業,回到被明dayguog 侵占ge 家鄉傳播福音。[ 同注539]1583nin ,兩名偉大ge 耶穌會士從Ngowmun 出發,深入Namyeud 內地傳教,koy dey 即將在Namyeud 掀起一場認識世界ge 思想風暴。koy dey 二人,便hay 來自意大利ge 羅明堅(Michel Ruggieri)與利瑪竇(Matteo Ricci)。

3、Namyeud 認識世界:羅明堅、利瑪竇、黃明沙、鐘鳴仁

我Namyeud 歷史悠久,航海便利,一直hay 接收世界中心(環地中海文明圈)由海路向東亞輸出文明ge 橋頭堡。早在第四次北屬時期,唐dayguog 治下ge Namyeud 就已有來自西亞、東歐ge 景教(基督教聶斯托里派)徒。koy dey 居住于Guongjaw ge “蕃坊”,在879nin ge 黃巢屠城中損失殆盡。至第五次北屬時期,又有來自歐洲ge 基督徒來到Guongjaw 定居。koy dey 被元dayguog 視為色目人,以蒙古語呼之為“也里可溫”。14世紀后期,洪武Sewuijeuyi 肆虐于Namyeud ,也里可溫被禁止自相婚娶,其宗教信仰亦被明dayguog 視為非法,ni 一群體遂泯于yeudyant 之中,歸于消亡。[ 《中華文化通志84 第九典宗教與民俗 基督教猶太教志》,頁50—51]Guongjaw ge 景教徒與也里可溫多為歐洲、西亞人,yeudyant 很少。直至16世紀,基督教都未曾深入Namyeud 社會。1579nin ,意大利籍耶穌會士羅明堅來到Ngowmun ,基督教扎根Namyeud ge 歷史進程由hay 開始。1543nin ,羅明堅出生于意大利中南部ge 斯品納佐拉城。早nin koy 曾為法律博士,后于1572nin 在羅馬加入耶穌會。1578nin ,完成了哲學、神學課程ge koy 在里斯本領受神父之職,乘“圣路易”號船前往耶穌會在遠東ge 總部印度果阿。在koy ge 隨行人員中,有nin 輕教士巴范濟(Francois Pasio,意大利人)和利馬竇。[ 周天:《跋涉:明清之際耶穌會ge 在華傳教》,頁18—19]在果阿,羅明堅被指派前往Namyeud 傳教,進而敲開明dayguog 對基督教封閉ge 大門,巴范濟和利瑪竇則暫時留在果阿待命。1579nin 7月,羅明堅乘船抵達Ngowmun 。此后兩nin 間,koy 偽裝為葡萄牙商人,多次進入Guongjaw 城調查情況。在羅明堅眼中,Guongjaw 人口眾多、物產豐富、貿易發達,往來如梭ge 河船與熙來攘往ge 行人構成了繁華ge 城市圖景。此外,koy 還注意到明政府在Namyeud ge 橫行霸道:

皇帝一人ge 收入就超過歐洲所有國王和領主——甚至還要加上非洲君主ge 歲入……官員ge 權利很大,法規都掌握在koy dey 手中,百姓動輒就被申斥懲治。[ 周天:《跋涉:明清之際耶穌會ge 在華傳教》,頁19]

對于駐粵明dayguog 官僚ge 顢頇腐朽,羅明堅亦有詳細描述:

政府似乎既蔑視外國人又害怕外國人,盡可能地遠離外國事務,對外國人ge 防范措施嚴格而有效,不經批準出國或擅自帶進外國人ge “Jonkguog 人”hay 要處以死刑ge ,對外國事務不想聽、不想理解,與之有關ge 任何東西都無法鉆進koy dey ge 耳朵。賄賂hay 公開ge 秘密,任何事情都有桌面上和私底下兩種解決辦法,后者ge 基礎就hay 送錢或送禮。[ 周天:《跋涉:明清之際耶穌會ge 在華傳教》,頁20]

在明dayguog 愚昧至極ge 閉關政策下,Namyeud 面向世界ge 大門被迫緊閉。我Namyeud 不但要承受明dayguog 君臣敲骨吸髓ge 盤剝,還要被ni 群嶺北寄生蟲強行拉進愚昧ge 深淵,著實令人憤怒至極。1582nin ,巴范濟、利瑪竇奉命由果阿來到Ngowmun 協助羅明堅。直到ni 時,耶穌會士仍無法進入Namyeud 。[ 周天:《跋涉:明清之際耶穌會ge 在華傳教》,頁21]同nin 末,事情終于迎來轉機。深諳明dayguog 官場現狀ge 羅明堅以西式服裝、三棱鏡、報時鐘賄賂了貪得無厭ge 明兩廣總督陳瑞,總算獲得入粵許可。1583nin 2月,羅明堅與巴范濟抵達Guongjaw ,遵從當地官員ge 勸告剃光頭發,以佛僧裝扮出現于公共場合。不幸ge hay ,陳瑞突然在ni 時被明廷免職,其對耶穌會士ge 邀請亦化為泡影,二人只得失魂落魄地返回Ngowmun 。很快,巴范濟便被派往日本傳教。臨行前,koy ni 樣提醒羅明堅:“歸根到底,在‘Jonkguog ’送禮花錢就好辦事。”[ 周天:《跋涉:明清之際耶穌會ge 在華傳教》,頁22—23]羅明堅對巴范濟ge 提醒心領神會,并著手實施進一步賄賂。數個月后,金銀財寶果然再次打動貪婪ge 明dayguog 官僚,繼陳瑞擔任ge 兩廣總督郭應聘致函Ngowmun ,允許耶穌會士在Guongjaw 以西九十公里處ge 肇慶居留。1583nin 9月10日,以僧裝打扮ge 羅明堅與利瑪竇抵達肇慶,棲居于一棟小屋。很快,koy dey 便在西gong 畔ge 九層浮屠崇禧塔下建起了一座教堂。在教堂開工時,肇慶城轟動了。我dey 對未知世界充滿好奇心ge 祖先蜂擁而至,將工地圍了個水泄不通。利瑪竇記錄當時ge 情形稱:

總施工開始時,各階層大群好奇ge 人都被吸引來了,有ge 甚至來自遠方,顯然被有關外國教士ge 故事所打動……神父dey 就對koy dey 極盡殷勤,行事時力求贏得koy dey ge 好感和友誼。koy dey 稱為無價寶石ge 玻璃三棱鏡,凡hay 要tay ge 都讓tay ,還有書籍、圣母像和keyta ge 歐洲產品,都由于新奇而被認為hay 漂亮非凡。[ 金尼閣:《利瑪竇Jonkguog 札記》,頁164—165]

次nin ,教堂完工,定名為“仙花寺”。首個在仙花寺受洗ge yeudyant hay 個肇慶城中ge 窮人。此人身患不治之癥,被家人拋棄等死,羅明堅和利瑪竇便將koy 帶回教堂,一邊照料koy ,一邊告訴koy 基督教ge 基本教理。此人很快便做好準備,接受洗禮,并在數日后安然逝去。除傳教外,羅明堅還用漢字寫了一部語言通俗ge 教理著作《天主圣教實錄》,以此吸引更多人入教。[ 金尼閣:《利瑪竇Jonkguog 札記》,頁170—172]兩位傳教士ge 真誠態度打動了肇慶居民,人dey 對傳教士ge 態度由陌生和敵視轉為尊敬。在路過和談到教堂時,人dey 充滿了敬畏之情。[ 周天:《跋涉:明清之際耶穌會ge 在華傳教》,頁25]每日來到教堂ge 百姓和官員越來越多,koy dey 或向羅、利二人提出種種刁鉆古怪ge 問題、或參觀精美ge 西洋器物。持續不斷ge 接待活動令二位傳教士ge 經費難以為繼。經商量后,羅明堅決定回Ngowmun 籌款,肇慶ge 傳教事業則由利瑪竇獨自支撐。[ 周天:《跋涉:明清之際耶穌會ge 在華傳教》,頁26]雖然訪問教堂ge 人很多,但人dey 往往hay 為了滿足好奇心,真正有興趣皈依天主ge 并不多。利瑪竇為此絞盡腦汁,終于想出了一個辦法,遠東最早ge 一幅全球地圖隨之誕生。1552nin ,利瑪竇出生于意大利中部ge 馬切拉塔城。koy ge 父親hay 一名商人,在教皇領地有產業。利瑪竇從小就與基督教結下不解之緣。koy 自幼接受神學教育,并修jab 了語法、經院哲學、文學、數學等學問。十六歲時,koy 前往羅馬求學,并在那里加入耶穌會。到1577nin ,二十五歲ge 利瑪竇已hay 個學識淵博ge 虔誠基督徒。hay nin ,koy 中斷學業加入東方傳教團,與羅明堅、巴范濟一同離開歐洲前往印度果阿。在果阿,koy 反對當地耶穌會士禁止印度人擔任教士ge 做法,認為神父不應輕視、敵視當地居民。ni 種對各地居民一視同仁ge 態度,亦在利瑪竇來粵后顯現出來。面對肇慶人ge 敵視,koy 和羅明堅以真誠打動了koy dey 。當yeudyant 未對基督教教義表現出太大興趣時,koy 決定首先向yeudyant 傳授西方ge 科學知識以贏得yeudyant ge 好感。當時,在教堂接待世上掛著一幅用拉丁文標注ge 世界地圖。ni 一地圖上包含著16世紀時歐洲人所了解ge 全部世界,包括地球上除澳洲、南極洲外ge 所有陸地。來訪者對ni 一地圖表示極為震驚,koy dey 不但驚訝地tay 出原來華夏并不在世界中心,而且發現東亞傳統ge “天圓地方”觀無法解釋地圖所展示ge 球形世界。人dey 對地圖ge 熱情使利瑪竇意識到,ni hay 向yeudyant 展示世界ge 真實圖景、贏取yeudyant 尊重ge 好機會。koy 重制了一份以漢字標注、帶有經緯線ge 世界地圖,并將明dayguog ge 位置調到地圖中部以提高人dey 對地圖ge 接受度,還用銅、鐵制造了天球儀和地球儀。ni 一地圖,被利瑪竇命名為《坤輿萬國全圖》。[ 金尼閣:《利瑪竇Jonkguog 札記》,頁180—181]據利瑪竇記載,當肇慶百姓tay 到ni 幅世界地圖時,koy dey ge 反映hay :

當koy dey 頭一次tay 見我dey ge 世界地圖時,一di 無學識ge 人譏笑它,拿它開心,但更有教育ge 人卻不一樣,特別hay 當koy dey 研究了相應于南北回歸線ge 緯線、子午線和赤道ge 位置時。再者,koy dey 得知五大地區ge 對稱,讀到很多不同mantjok ge 風俗,tay 到許多地名和koy dey 古代作家所取ge 名字完全一致,ni 時候koy dey 承認那張地圖確實表示世界ge 大小和形狀。從此之后,koy dey 對歐洲ge 教育制度有了更高ge 評價。[ 金尼閣:《利瑪竇Jonkguog 札記》,頁181]

《坤輿萬國全圖》獲得了巨大成功。我dey ge 祖先第一次知道了地球ge 真實形狀,在地圖上tay 到了浩瀚ge 太平洋、大西洋與遼闊ge 美洲新大陸。此后,koy dey 將揚帆起航,前往koy dey 曾在地圖上tay 到ge 地方,將Namyeud ge 種子撒向五洲七海,在波瀾壯闊ge 大航海中創造文明奇跡,使Namyeud 成為歐洲、美洲各國ge 海上鄰邦。而使我dey 祖先最初認識到世界ge 大小、樣貌ge 人,正hay 遠涉重洋來到Namyeud ge 利瑪竇。對Namyeud 來說,利瑪竇不愧hay 一個有巨大貢獻ge 文明輸入者,今天ge Namyeud 人絕不應忘記koy 傳播文明ge 偉大貢獻。此后數nin 間,利瑪竇全力工作。到1589nin ,Namyeud ge 受洗者已達數十人。正當利瑪竇躊躇滿志,準備大展身手時,一場意外ge 打擊突然降臨。hay nin ,貪婪ge 新任明兩廣總督劉繼文tay 上了仙花寺所占地段,欲將其據為己有。koy 卑鄙地誣陷利瑪竇hay Ngowmun 葡人派來ge 間諜,wu 說利瑪竇“假奇巧之淫技,博黎民之歡心”,執意要將其趕走。經艱難交涉,劉繼文好不容易才同意在粵北韶州撥一塊土地給利瑪竇。利瑪竇剛離開肇慶,劉繼文就在仙花寺前立上一塊石碑,上書“Guongdonk 劉繼文以廉俸購自夷人”,可謂無恥至極。同nin 9月,利瑪竇到達韶州,在當地一塊九百平米大小ge 土地上建立教堂,繼續傳播教義和科學知識。粵北各地ge 士紳百姓紛紛慕名而來,興致勃勃地參觀利瑪竇展示ge 歐洲壁畫、三棱鏡、掛鐘,認定koy hay 個神通廣大ge 博學之士。[ 周天:《跋涉:明清之際耶穌會ge 在華傳教》,頁32]利瑪竇還曾赴英德、南雄傳教,南雄ge 首位入教者葛盛華更為傳播福音ge 事業積極奔走,發展了六個教徒。[ 葉農:《明末天主教在Guongdonk 地區ge 傳播與發展》]此外,利瑪竇還在韶州交到了一個至關重要ge 朋友,那便hay 吳越常熟士人瞿汝夔(字太素)。瞿汝夔出身于官宦世家,早nin 因與兄嫂通奸亂倫被逐出家門。[ 關于瞿汝夔亂倫事,參見黃一農:《兩頭蛇——明末清初ge 第一代天主教徒》]此后koy 攜妻妾仆人周游各地、遍訪名師,終于在韶州遇上利瑪竇。瞿汝夔當時正癡迷于煉金、丹藥之術。koy 搬到利瑪竇身邊居住,不停送禮、請其吃飯,想讓利瑪竇教koy 煉銀之法。然而,koy 很快便被利瑪竇掌握ge 西方科學知識所震懾,開始認真地追隨利氏學jab 算術、歷法、幾何,并用幫助利氏用漢文翻譯了古希臘歐幾里得《幾何原本》ge 第一卷。瞿汝夔亦醉心于基督教教義,可由于koy 不忍休掉自己唯一ge 妾,因而不具備受洗資格。不過,koy 仍熱心地給利瑪竇提了一條至關重要ge 建議,指出傳教士應該打扮成儒生才能受到明dayguog 境內精英ge 尊重,從而更便利地傳教。利瑪竇聽從koy ge 建議,在瞿汝夔ge 指導下認真學jab 了《四書》,并梳起發髻、穿上儒者ge 綢袍。從此,koy 在與韶州知府相見時不再需要像普通平民一樣全程跪著,而hay 能以秀才拜見之禮行事。1595nin ,利瑪竇更獲準離開Namyeud 、北上南昌傳教。此時,韶州ge 傳教點已經頗具規模,當地先后有兩名葡萄牙教士、四名意大利教士、兩名Namyeud 修士(韶州人黃明沙、新會人鐘鳴仁)進行活動。著名ge 吳越上海基督徒徐光啟,便hay 在此前后于韶州認識郭居靜神父(Lfizaro Catfino,意大利籍耶穌會士)并接觸到基督教ge 。[ 同注555]此后十五nin 間,利瑪竇歷盡險阻,終于到達明dayguog ge 中心北京,并在那里和徐光啟譜寫了一段東西交通史上ge 佳話。ni 一段故事不屬于Namyeud 史范疇,本書不擬詳談。做為文明傳播者,利瑪竇完成了在Namyeud 播撒種子ge 使命。koy 不但使yeudyant 認識到了天主,亦向yeudyant 打開了認識世界ge 大門。利瑪竇北上后,黃明沙和鐘鳴仁接過koy 在Namyeud ge 事業,全力傳播福音。然而,愚昧殘暴ge 明dayguog 以陰森ge 目光時刻注視著Namyeud ge 基督徒。在明dayguog 官僚眼中,ni di yeudyant 教徒hay “勾結外夷”ge “奸民”,必須嚴加“整肅”。1596nin ,韶州城內幾個頑固守舊ge 秀才指使一伙喝醉ge 無賴襲擊了韶州教堂,在打傷數人后被神父和修士dey 擊退。第二天,ni 幾個秀才惡人先告狀,煽動起一群無賴沿街叫嚷,稱koy dey 遭到了神父和修士ge 襲擊。明dayguog 官僚不問sifey 曲直,蠻橫地杖責了教堂中ge 兩個仆人,并給鐘鳴仁帶上沉重ge 頭枷示眾一天。[ 利瑪竇:《耶穌會與天主教進入Jonkguog 史》]此后,明dayguog 對Namyeud 基督徒ge 迫害日甚一日。1605nin ,明dayguog 突然聲稱Ngowmun 葡人將要攻打Guongjaw ,無故拆除Guongjaw 城墻周圍ge 千余所民房,并將當時正在Guongjaw 辦事、生病發高燒ge 黃明沙當做葡人間諜逮捕,一同被抓走ge 還有兩名仆人、兩名教徒。明dayguog 官吏對koy dey 進行了慘無人道ge 折磨,用夾棍狠夾koy dey ge 腳踝,逼koy dey 承認自己hay 間諜。除黃明沙外,所有受刑者都痛得放聲大哭,而黃明沙不但不哭號,反而用yeudyeu 溫柔地安慰keyta 四人要鎮定,決不能在嚴刑下說謊、背叛天主。此后一nin 內,黃明沙在獄中遭遇了無窮無盡ge 酷刑,被打得血肉模糊、遍體鱗傷。明dayguog 官吏一次次用木板瘋狂地毆打koy ,而koy 只回答說自己hay 一名天主教徒,現在hay 耶穌會士、利瑪竇ge 門徒。ni 時,koy 已將靈魂交給天主、決定為了koy ge 信仰與Namyeud ge jiyaw 殉難了。1606nin 3月31日,黃明沙在獄中榮歸主懷,時nin 33歲。據利瑪竇記載,koy 走ge 那一刻,正hay 耶穌上十字架ge 時刻。[ 利瑪竇:《耶穌會與天主教進入Jonkguog 史》,頁399—404]1612nin ,傳教士被驅逐出韶州,教堂亦被關閉。此后,koy dey 來到南雄繼續活動。四nin 后,東亞基督教史上著名ge “南京教案”爆發,正在南京活動ge 鐘鳴仁及其弟鐘鳴禮連同21名教徒一同被明軍逮捕、飽受拷打訊問,南雄ge ge 傳教點亦被強制關閉。[ 關于“南京教案”,參見周天:《跋涉:明清之際耶穌會ge 在華傳教》,頁111—120]1622nin ,鐘鳴仁在杭州悲慘地病逝。[ 黎小gong 、莫世祥主編:《Ngowmun 大辭典》,頁626]此后直至明dayguog 滅亡,Namyeud ge 教會一直未能恢復元氣。明dayguog 視Namyeud 為海防重地,嚴格限制外籍傳教士入境。到1636nin 時,由于Namyeud 境內基督徒實在太少,koy dey ge 數量甚至都無法得到有效統計。至1640nin ,除Hoinam 島外,Namyeud 境內竟再無一個外籍傳教士。[ 同注555]在明dayguog 愚昧野蠻ge 迫害下,Namyeud ge 基督教活動暫時沉寂了。然而,羅明堅、利瑪竇已將認識世界ge 大門向Namyeud 敞開,并將種子撒入Namyeud 大地,黃明沙與鐘鳴仁便hay ni 種子結出ge 果實。嶺北強權永遠無法阻止yeudyant 對jiyaw 與文明ge 向往。在16—17世紀,yeudyant 不顧明dayguog ge 百般阻撓,紛紛揚帆起航,掀起了探索世界ge 巨浪。

4、西班牙人、荷蘭人、英國人來粵

1565—1571nin 間,西班牙將領萊加斯皮(Miguel Lopez de Legaspi)率遠征隊占領菲律賓群島。菲律賓與Namyeud 隔南海相望,由首府馬尼拉乘船只用數日便能抵達Namyeud 、閩越。至此,西班牙人已站在了Namyeud ge 大門口。西班牙人占領菲律賓有三個mokdek :一、與葡萄牙分享東方貿易;二、使菲律賓基督教化;三、獲得日后進攻明dayguog ge 基地。在西班牙人tay 來,Ngowmun 葡人壟斷了西方對粵貿易。koy dey 希望繞開葡人,直接前往Guongjaw 與明政府對話,獲得粵西之間ge 直接貿易渠道。1575nin 6月,兩名西班牙使節從馬尼拉出發抵達Guongjaw ,要求對粵通商,被明兩廣總督劉堯誨拒絕,hay 為西班牙人首次登陸Namyeud 。[ 黃鴻劍:《中英關系史》,頁4]三nin 后,圣方濟各會神父彼得·德·奧法羅(Fryer Peter de Alfaro)率團至Guongjaw ,要求在Guongjaw 傳教。Guongjaw ge 明dayguog 官僚將koy dey 送到Guongsay 梧州,在此會見劉堯誨。在會面中,劉堯誨仍像上次一樣持頑固態度,拒絕koy dey ge 傳教請求,將koy dey 送回Guongjaw 。此后,ni di 傳教士中ge 一部分去了Ngowmun ,另一部分經閩越泉州返回菲律賓。[ 《Guongdonk 通史》古代下冊,頁540]兩次碰壁使菲律賓西人失去耐心,決定對明動武。1570nin 代,西班牙人一邊對明交涉,一邊詳細偵查閩越海防。koy dey 認為,腐朽落后ge 明dayguog 軍隊根本不堪一擊。1576nin ,菲律賓總督弗朗西斯科·桑德(Fransiscon de Sande)向菲利普二世提出,只需要4000—6000名裝備精良ge 西班牙軍人配合部分日本、明朝海盜便能輕松擊敗明dayguog 。1580nin ,西班牙國王菲利普二世吞并葡萄牙,組建“無敵艦隊”,使西班牙一躍而為歐洲首強。此后,菲律賓西人開始詳細討論對明作戰問題。1586nin 4月20日,繼任總督圣迭戈·維拉(Santiago de Vera)在馬尼拉召集菲律賓ge 西班牙jenkji 、軍事、宗教、公民領袖舉行會議,議定了一項詳細ge 攻明計劃。該計劃ge 內容hay ,組織1萬至1.2萬人ge 西班牙軍隊,再加上由美洲殖民地調來ge 5000至6000名印第安人及同等數量ge 日本兵(由在日傳教士負責招募),建立一支有2萬至2.5萬人ge 遠征軍。此外,如有可能ge 話,亦要邀請葡萄牙人參加遠征。維拉總督將親率遠征軍登陸閩越,同時葡軍應從Ngowmun 北上進攻Namyeud 。西、葡兩軍分別攻占閩、粵后,將分頭北上、直取北京。在兩軍推進過程中,沿途ge 明dayguog 官方機構要被留以充作傀儡政府統治當地人口。此外,該計劃還強調遠征軍不能濫殺無辜,應對占領區民眾采取溫和謹慎ge 態度,以方便日后傳教工作ge 開展。[ Sameul Howley, The Spanish Plan to Conquer China”]ni 項宏大ge 計劃被寫入備忘錄,送往西班牙本土討論。然而,當時ge 西班牙dayguog 正忙于準備進攻英國之事,無暇向遠東派出足夠兵力,ni 一計劃被迫擱淺。1588nin ,因“無敵艦隊”征英失敗,元氣大傷ge 西班牙dayguog 更無可能對明出兵,該計劃遂告流產。[ 《Guongdonk 通史》古代下冊,頁541]據后世軍事史學者推演,如果該計劃果真實施,西葡聯軍會因人數過少而失敗。但如果koy dey ge 推進速度足夠快,koy dey 有可能逼近北京。無論如何,閩、粵hay 幾乎可以肯定會被聯軍占領ge 。若歷史果真如此,Namyeud 文明ge 歷史走向將發生極大改變,極有可能徹底脫離嶺北dayguog 控制,并在近代以mantjok 國家ge 形式脫離葡萄牙dayguog ,從而傲立于世界諸國當中。可惜ge hay ,歷史mow 如果。隨著西班牙征明計劃ge 流產,Namyeud 錯過了脫離嶺北dayguog ge 機會。此后,Namyeud 仍將長期忍受嶺北dayguog ge 殘酷壓迫。1588nin 后,西班牙人不再言征明之事,而hay 回到老路,尋求對粵通商ge 可能。1598nin ,西班牙使者唐·wu 安·卡穆迪奧(Don Juan Camudio)從菲律賓來到Namyeud ,要求與Ngowmun 葡人一樣在Guongjaw 貿易。卡穆迪奧大概采取了賄賂手段,因為ni 次明dayguog 居然同意了koy ge 要求,允許koy 在Guongjaw 以南ge 虎跳門(今珠海市斗門區蠕蛛仔,西班牙人稱之為Pinal)居留。當時,葡萄牙本土雖被西班牙吞并,但兩國ge 海外殖民地仍各行其事、互相攻擊,Ngowmun 葡人與虎跳門西人皆對對方十分警惕。一支西班牙艦隊隨即進駐虎跳門,擊敗前來襲擾ge 葡萄牙人,并在Guongjaw 購買了足夠ge 貨物,于1599nin 返回馬尼拉。見西艦已返航,明dayguog 便毫無信義地出爾反爾,派兵將虎跳門ge 西人定居點焚燒一空。當時,菲律賓西人ngamngam 遭遇進攻柬埔寨失敗ge 挫折,無力報復。西人對粵貿易ge 嘗試,至此徹底失敗。[ 《Guongdonk 通史》古代下冊,頁542]繼西班牙人而來ge hay 荷蘭人。1601nin ,荷蘭人范·內克(Van Neck)率艦隊出現于亞洲海面。ni 支艦隊首先襲擊了菲律賓,不利而退。接著又駛近Ngowmun ,被葡人拒絕入城。走投無路ge koy dey 只得前往Guongjaw ,與駐粵明dayguog 稅使宦官李鳳交涉。在yeudyant tay 來,屬日耳曼系ge 荷人“須發皆赤,目睛圓”,人高馬大,與拉丁系ge 西人、葡人外貌完全不同,遂稱荷人為“紅毛鬼”。由于不明荷人底細,對歐洲文明一無所知ge 李鳳拒絕了荷人ge 貿易要求,令其離開。荷人僅有船兩艘,無力動武,遂揚帆南去。koy dey 在Ngowmun 附近海面遭遇葡艦襲擊,被俘20人,其中17人被處死、3人被送往馬六甲。荷人對此極度憤怒,決定報復葡萄牙。1602nin ,荷蘭東印度公司成立,其宗旨系為荷蘭在東方取得最大之貿易jiyaw 、最大限度地傷害西葡兩國在東方ge 利益。此后,荷、葡兩國艦船便在亞洲沖突不斷。[ 《Guongdonk 通史》古代下冊,頁543—544]1619nin ,荷軍攻占爪哇島西北部,建立巴達維亞城(雅加達),由此獲得進攻Ngowmun ge 陸上基地。當時,經葡人多nin 經營ge Ngowmun 已成為東亞最重要ge 貿易港口,Ngowmun —Guongjaw 、Ngowmun —印度果阿—里斯本、Ngowmun —日本長崎、Ngowmun —馬尼拉—美洲阿卡普爾科、Ngowmun —東南亞各港ge 國際貿易路線皆告開辟。通過Ngowmun 城邦ge 繁榮貿易,葡人獲利極大,向世界市場輸出了東亞生絲、絲織品、陶瓷,對Namyeud 輸入了白銀、香料。[ 《Guongdonk 通史》古代下冊,頁556]對于如此重要ge 港口城市,荷人極欲據為己有。1622nin 6月24日,荷軍以17艘戰船、1300兵力強攻Ngowmun ,在ni 座要塞化ge 城邦下遭遇慘敗。此戰荷軍陣亡136人、負傷126人、折艦4艘,而葡人不過戰死4人。為紀念ni 次保衛Ngowmun 城邦ge 重大勝利,葡人特意將6月24日定為Ngowmun ge “城市日”。1627nin ,4艘荷軍戰船對Ngowmun 展開第二次襲擊,又告失敗。荷人在Ngowmun 慘敗后,遂轉向閩越,于1622nin 占領澎湖、1624nin 占領臺灣島西南部。至此,荷蘭人暫時疏離了Namyeud ,開始與閩越深入交流。在閩荷交往中,一股強大ge 閩人海上勢力砰然崛起,那便hay 17世紀中期赫赫有名ge 鄭氏集團。關于鄭氏集團與yeudyant ge 關系,筆者將在下一章中詳細論述。[ 《Guongdonk 通史》古代下冊,頁544—545]在荷蘭東印度公司成立前兩nin ,英國亦成立了東印度公司,取得從好望角到麥哲倫海峽間亞、非、美三洲ge 所有貿易專營權。1622nin ,英國曾派兩艘戰艦支援荷軍對Ngowmun ge 進攻。然而在次nin ,荷蘭駐安汶島(今屬印尼)總督聽信當地英國商人勾結日本雇傭兵準備刺殺koy ge 傳言,處死了島上ge 10名英國人、10名日本人和1名葡萄牙人,英荷遂告決裂。[ 趙蘇蘇主編:《英漢百科專門詞典》,頁45]1625nin ,英國東印度公司與葡萄牙果阿總督簽署協議,允許英人在印度對葡貿易、通過Ngowmun 對粵直接貿易。然而,葡萄牙Ngowmun 總督卻在第二nin 下令阻止來澳英商北上。至于愚昧ge 明dayguog ,則更不會主動與英人接觸。此后十nin 間,英人苦于對粵貿易無門,急欲打開僵局。1635nin 底,英王查理一世繞開東印度公司,將對明、印度貿易全權授予科騰商團(Courteen Association),任命約翰·威代爾為私商首席代表,率一支由3艘商船、1艘戰船組成ge 小艦隊遠航Namyeud 打開市場。1637nin 6月27日,威代爾艦隊航抵Ngowmun 以西ge 橫琴島,葡人不準其進入Ngowmun 。威代爾遂將艦隊泊于氹仔島,并不斷駛入珠gong 口進行偵查。8月8日,威代爾艦隊駛至珠gong 口內ge 虎門亞娘鞋島,駐守虎門炮臺ge 明軍向其鳴炮。威代爾下令升起英王旗,開炮還擊。經數小時激戰,明軍慘敗,英軍攻克虎門炮臺,繳獲火炮35門。駐粵明dayguog 官僚受此震懾,便同意與威代爾進行貿易,并允許英艦在Guongjaw 內河停泊,威代爾乃派3人攜款赴Guongjaw 城內購貨。然而,明Guongdonk 水師卻在9月10日突然背信棄義地扣留入城英商、以3艘戰船突襲英船,迫使毫無戰斗準備ge 威代爾艦隊駛離Guongjaw 。9月19日,威代爾艦隊展開報復,在虎門地區焚明船三艘,登陸焚一市集、奪豬30頭。21日,koy dey 又攻克并炸毀阿娘鞋炮臺,焚明方大船一艘。完成上述任務后,艦隊凱旋回到Ngowmun 附近。[ 薩蘇、李峰:《Jonkguog 海魂 從鄭和到釣魚島》,頁38]威代爾系一英國私商。koy 率領ge 小艦隊竟能如此輕易地屢屢擊潰明軍,明dayguog 之腐朽無能可見一斑。不過,威代爾雖大獲全勝,卻無法再進行對粵貿易,亦還未救出被扣押在Guongjaw ge 3名手下。于hay ,koy 只得請求Ngowmun 葡人出面對明斡旋。在葡人幫助下,英商代表與明政府于11月22日在Guongjaw 達成協議,英方需賠償白銀2800兩、明方則放還人質。ni 一賠款數遠遠低于英商在Guongjaw 賺得ge 收益。11月30日,威代爾派一艘船攜在Guongjaw 購買ge 巨量貨物先行回英,其它船只則繼續前往亞齊(今印尼蘇門答臘西北部)、印度進行貿易。[ 薩蘇、李峰:《Jonkguog 海魂 從鄭和到釣魚島》,頁38;《Guongdonk 通史》古代下冊,頁547]從16世紀前期到17世紀中期,葡萄牙人、西班牙人、荷蘭人、英國人相繼來到Namyeud ,意圖與Namyeud 展開正常ge 貿易往來。然而,因愚昧腐朽、狂妄自大ge 明dayguog 侵占著Namyeud ,此種交往遭遇了巨大阻礙。縱然如此,西方文明仍給Namyeud 帶來了巨大ge 貿易機會、將Namyeud 拉入全球體系,并使yeudyant 了解了基督教、認識到了世界ge 真實樣貌與大小。至于偉大ge Ngowmun 城邦,更hay Namyeud 文明與西方文明交流后產生ge 瑰麗結晶。在ni 一時期,大航海時代ge 西方文明已向Namyeud 伸出了友誼之手。若無我dey 熱愛jiyaw ge 祖先不斷沖破明dayguog ge 阻力、積極回應,則Namyeud 絕無可能在與西方文明ge 早期交往中獲得無比巨大ge 成就。在下一章,我dey 便將一睹同時期yeudyant ge 動向,tay tay 我dey ge 祖先hay 以何等昂揚ge 姿態邁入大航海時代ge 。

十二、在群山與大海中戰斗:Namyeud 大航海時代ge 開啟[edit | edit source]1、蠻族ge 反抗:Hoinam 、Guongsay 與粵西北

16世紀,當西方人來到Namyeud 、珠三角ge 精英迅速自我華夏化時,Hoinam 、Guongsay 和粵西北ge 百姓尚未太受到此種歷史劇變ge 影響。koy dey 依然維持著千萬nin 來ge 傳統生活方式,依靠百越jab 慣法jiyaw 地生活,不斷進行可歌可泣ge 起義。隨著西方人ge 到來,駐粵明dayguog 侵略軍部分掌握了先進ge 西式武器,得以更大規模地屠殺Namyeud 起義軍,犯下了無數令人發指ge 罪行。在Hoinam 島上,俚人ge 直系后裔黎人世世代代地生活著、繁衍著。英雄ge Hoinam 人曾在第二次北屬時代初期發動持續近七十nin ge 反抗,迫使漢dayguog 放棄Hoinam 。公元6世紀,hay koy dey 最早向冼夫人效忠,率先投入冼夫人保衛Namyeud jiyaw ge 偉大斗爭中。明dayguog 侵占Hoinam 后,因島上ge 土著共同體至為堅固,洪武Sewuijeuyi 未能打散當地原有社會結構。明dayguog 雖在島上設立了由流官統治ge 府、州、縣,并駐有近兩萬名侵略軍,但島上ge 大部分民眾依舊由黎人各部落酋長管理。ni di 酋長被明dayguog “封”為“土官”,管理著被稱為“峒”ge 土著共同體,僅在名義上對明臣服。[ 賀喜:《亦神亦祖:粵西南信仰構建ge 社會史》,頁66—67]Hoinam ge 明dayguog 流官多為貪酷殘忍之輩。koy dey 大肆向黎人勒索財物,索取耕牛、麖皮、蜂蠟等物。島上ge 侵略軍則時時誣陷黎人“反叛”,進而殺良冒功。1469nin ,儋州七方峒黎民在符那南、符英率領下發動起義,明dayguog 以不久前殘酷屠殺了大藤峽起義瑤民ge 劊子手韓雍前往鎮壓。韓雍一面以剝皮抽腸、凌遲處死等酷刑恐嚇黎民,一面進兵。至次nin ,符英壯烈戰死,起義失敗。六nin 后,落窯峒黎民在符那推率領下發動起義,又遭鎮壓。[ 賀喜:《亦神亦祖:粵西南信仰構建ge 社會史》,頁77—78]血淋淋ge 屠殺嚇不倒英勇ge Hoinam 武士。1501nin ,震動全島ge 符南蛇起義爆發了。符南蛇于1470nin 出生于七方峒黎人酋長家庭中,七歲開始從師讀書、學jab 儒家經典。koy 從小便富有正義感,立志要為家鄉、為Namyeud ge jiyaw 而戰。十四歲時,koy 曾寫下ni 樣ge 語句:

意欲重洗山河。不甘隨地老,立志破天荒![ 蘇英博主編:《Hoinam 名人辭典》,頁33]

1496nin ,Hoinam 發生水旱之災,饑民流離失所。在此情況下,島上ge 明dayguog 官僚不但不加救助,反而依舊橫征暴斂,致使餓殍遍野。為拯救一方父老ge 生命,符南蛇決定起兵反抗。1501nin 夏,koy 召集Hoinam 各黎峒首領于七方峒誓師,斬殺勾結明官壓榨同胞ge 酋長符那月,刻令箭傳示島上三府十州。全島之民領其令箭、紛紛響應。至閏七月,起義軍人數膨脹至萬余,開始圍攻儋州。八月,圍攻昌化。九月,分兵進攻臨高。島上ge 二萬余侵略軍分五路“圍剿”,但因驕橫冒進,很快便有一路全軍覆沒,被擊斃兩千余人,其余四路遂望風奔潰。至十二月,義軍人數已高達十萬,在保吉大破島上明軍主力,斃敵數千人。至此,Hoinam 島近半地域已被解放。[ 《Guongdonk 通史》古代下冊,頁202—203]聲勢浩大ge 起義令明廷極為震恐。明dayguog 拼湊了十萬大軍,在兩廣總督毛銳ge 指揮下氣勢洶洶地渡過瓊州海峽展開大規模鎮壓。毛銳集中重兵圍攻義軍各戰略據點,使義軍首尾不能相顧。經一nin 戰斗,義軍控制區日益縮小。1502nin 十二月,符南蛇在危局之下率兵出擊,中箭負傷,退回七方峒赴水殉難。侵略軍隨后攻陷七方峒,展開慘絕人寰ge 屠戮,殺害2560余人、俘1400人、毀房屋1200余所。[ 《Guongdonk 通史》古代下冊,頁203]符南蛇犧牲了,但koy 英勇反抗ge 精神絕不會消失。在ni 種精神ge 激勵下,Hoinam 百姓又于1539—1541nin 、1549—1550nin 、1597—1599nin 、1612nin 接連發動起義。在起義中,無論hay 山中ge 黎民還hay 沿海平地被稱為“漢人”ge 編戶齊民都拿起武器一同戰斗。ni 時,明dayguog 侵略軍已部分掌握了西式火器,屠殺效率更為提高,每次鎮壓都有成千上萬人倒在侵略者ge 屠刀下。然而,明dayguog 始終不能終止Hoinam 人ge 反抗。至明末,明dayguog 在Hoinam 投入ge 兵力“無慮十萬”,傷亡慘重、“財力耗蔽”,徹底陷入戰爭泥潭。[ 《Guongdonk 通史》古代下冊,頁204]在后來ge 清dayguog 治下,Hoinam 一直未被完全納入dayguog ge 編戶齊民體系。直到1887nin ,張之洞、馮子材等人仍致力于在Hoinam 島jonkyeong ge 五指山中修筑道路。[ 賀喜:《亦神亦祖:粵西南信仰構建ge 社會史》,頁92]在整個16世紀,Guongsay 境內ge 起義亦貫徹始終。從明初開始,Guongsay 柳州城外僮人ge 起義便接連不斷。在馬平縣(柳州附廓縣),當地ge 起義民眾轉戰于柳gong 兩岸,屢屢襲擊明dayguog 侵略軍,使明廷大為頭痛。1507nin 秋,明兩廣總督陳金指揮十萬大軍兵分五路大舉進攻馬平。陳金系一膽小怯懦ge 鼠輩。koy 裝出“大兵進剿”ge 樣子,實則根本不敢與起義軍交鋒。至次nin 春,陳金用兵半nin 、未發一矢。為向朝廷交差,koy 喪心病狂地指使部下屠殺了附近ge 7000余名和平居民,將koy dey ge 首級砍下來當做“戰利品”報功。明廷則以此為“大捷”,對陳金加官進爵。[ 《Guongsay 通史》卷1,頁353]此后,馬平僮民又在152*2、1544nin 兩次起義,一度切斷柳州至慶遠ge 水道。直至1545nin ,起義才被明兩廣總督張岳殘酷鎮壓下去,死難起義軍民達4000人以上。[ 《Guongsay 通史》卷1,頁354—355]上林、忻州兩縣間ge 八寨也發生了波瀾壯闊ge 起義。八寨地區方圓250里,當地瑤、僮之民在深山中結寨而居,筑有八到十個大寨,有村128座、萬余人口。在14—15世紀,當地百姓發動過多次反明起義,曾于1457nin 逼近南寧。明dayguog 視八寨為眼中釘、肉中刺,急欲處之而后快。1528nin 四月,明廷以大儒王守仁(陽明)總制兩廣、gong 西、湖廣軍務,率六千軍隊分三路進攻八寨。八寨百姓以木石、鏢槍、藥弩為武器,依山憑險節節抵抗,雙方均傷亡慘重。直至今日,Guongsay 境內仍有一首敘述當時戰況ge 民謠:

天蒙蒙,喊殺又喊沖。帽子飛上天,鞋子滾下坡。天蒙蒙,相殺在田中。蒺藜刺進肉,慘叫震九重。天灰灰,人頭成山堆。人頭還比豬頭賤,誰見眼淚不紛飛?[ 《Guongsay 通史》卷1,頁347]

經過如此慘烈ge 戰斗,明dayguog 侵略軍在付出巨大代價后鎮壓了八寨百姓,屠殺2000余人。ni 場戰爭成為王守仁死去前ge 謝幕之戰,受到后世無數無恥文人ge 吹捧。然而,dayguog 文人光鮮照人ge “赫赫武功”決不能掩蓋其喪心病狂ge 殘酷暴行。此后,八寨百姓依然mow 屈服。在1570nin 代,koy dey 發動了全民大起義。1579nin 十一月,明兩廣總督劉堯誨、Guongsay 巡撫張任糾集十萬大軍對八寨展開了滅絕性屠戮。經103天ge 血戰,侵略軍殺害、俘虜16900余人。在如此慘烈ge 屠殺下,八寨殘民所剩無幾,持續兩百余nin ge 八寨大起義被徹底鎮壓了。[ 《Guongsay 通史》卷1,頁348]在漓gong 中游陽朔、昭平之間ge 延綿三百里ge 府gong ,英勇ge 反抗一直mow 停止過。當地ge 明dayguog 屯軍與瑤人聯合起來,一同反抗明dayguog ge 暴虐壓迫。在明初,當地屯軍首領陳華四率部與瑤民一同作戰,進行了長達十余nin ge 抗明戰爭。直至15世紀初,明dayguog 才將ni 次反抗鎮壓,并令人發指地將當地編戶“漢人”屠戮殆盡。1494nin ,蒙山縣農民在覃照扶、藍公永ge 率領下號稱“飛天過海”,發動大起義。義軍攻克永安、修仁、荔浦,擊斃明指揮張敞,聲勢十分浩大。當nin 冬,明監察御史林廷選、兩廣總督閔珪率六萬大軍進行鎮壓。義軍依托山勢節節抗擊,被避入崖高山險ge 最后據點通天巖。在通天巖,義軍用簡陋ge 弓箭、石塊進行了長達一個月ge 壯烈抵抗,終因寡不敵眾戰敗。此次起義中,明dayguog 侵略軍毀村寨180座、屠殺6000余人、擄走400余人。1511nin ,又有賀縣農民覃公浪聯合懷集及Guongdonk 連山百姓發動大規模起義。兩廣義軍在Guongsay 境內會師,控制府gong 沿線達三個月之久,終被明Guongsay 總兵柳文鎮壓而失敗。侵略軍再次大開殺戒,毀村寨200余座、屠殺4470人、擄走1200余人。經此兩次殘酷屠殺,偉大ge 府gong 百姓仍未放棄斗爭。1545nin ,賀縣、連山百姓再次聯合,在倪仲亮、Dank 良朝、梁榮李三弟ge 率領下大舉出擊,活躍于兩廣邊界,并一度攻入湘南衡、永、郴、桂等州縣,沉重打擊了明dayguog ge 兇焰。兩nin 后,明兩廣總督張岳、總兵陳圭調集八萬大軍,以東西對進ge 方式進攻義軍。經兩個月激戰,雙方均傷亡慘重,寡不敵眾ge 義軍終告失敗。明dayguog 侵略軍則對府gong 地區展開第三次大屠殺,屠戮3000余人、擄走280余人、270余頭馬牛、1500余件器械。[ 《Guongsay 通史》卷1,頁347—348]在府gong ge 歷次起義中,操Namyeud 本土語言ge 瑤人與操西南官話ge 明初“屯軍”后裔并肩作戰、視若兄弟,一同譜寫了Namyeud 歷史上ge 一段追求jiyaw ge 悲壯史詩,亦用事實有力回擊了今日一di 偏激分子視講西南官話ge 桂柳民系為應予驅逐ge “非我族類”ge 謬論。明dayguog 侵略軍在短短半個世紀內制造ge “府gong 三屠”,則hay 嶺北dayguog 對我Namyeud 欠下ge 又一筆血債,應被今日ge Namyeud 人永遠牢記。在距明Guongsay 省城桂林僅80里ge 古田縣,壯烈ge 起義亦持續了近百nin 。1500nin 前后,當地民眾在韋朝威、覃萬賢ge 率領下起兵反明。在一次戰斗中,韋朝威戰死、覃萬賢下落不明,起義軍ge 領導權遂歸入韋朝威之子韋銀豹之手。此后,義軍在韋銀豹ge 率領下采取聲東擊西ge 游擊戰術,屢挫侵略軍鋒焰。至1520nin 代,義軍已攻克古田、洛容縣城,其控制區到達桂林近郊,切斷桂林、柳州間ge gong 道。此后四十nin 中,義軍不斷對外出擊,控制區擴展到桂東北ge 絕大部分地區。156*4、1565nin ,義軍兩次攻克桂林城,殺明Guongsay 參政黎民衷,勢力達到頂點。[ 《Guongsay 通史》卷1,頁531—532]韋銀豹起義軍ge 長期戰斗使明dayguog 疲于奔命,決定調集龐大部隊予以一次解決。1570nin ,明Guongsay 巡撫殷正茂調集十四萬大軍進攻古田。經三個多月ge 激戰,起義軍戰敗,韋銀豹遭叛徒出賣、被送往北京殺害,倒在侵略軍屠刀下ge 古田軍民達7000人以上。明dayguog 更將古田改為“永寧州”,得意洋洋地宣稱koy dey 已經平定了當地人ge 抵抗,當地將“永遠安寧”。[ 《Guongsay 大百科全書 歷史上》,頁421]此種自欺欺人ge 行為無疑反映了明dayguog 意圖徹底鎮壓yeudyant ge 癡心妄想。事實上,只要嶺北dayguog 依然侵占著Namyeud 、侵害著yeudyant ge jiyaw ,yeudyant 便永遠不會屈服、永遠不會拋棄對jiyaw ge 向往。在粵西北ge 羅旁山區,當地以瑤民為主ge 百姓自家鄉被明dayguog 侵占起就承受著慘絕人寰ge 壓榨。明dayguog 對koy dey 橫征暴斂,驅趕koy dey 入山砍伐竹木,視koy dey 如奴隸一般。1457nin ,駐守當地ge 明參將范信竟誣陷安泰、永平二鄉之民為“賊”,滅絕人性地將二鄉百姓全部屠戮。進入16世紀后,明dayguog 又對當地ge 特產楠漆、砂仁、黃蠟、蜂糖、皮張、竹木強行抽稅,使當地民不聊生。早在15世紀,英勇ge 羅旁人就曾舉行過多次武裝反抗。ni di 反抗雖都被血腥鎮壓下去,但更大ge 反抗隨之而來。1515nin ,一支一千余人ge 羅旁起義軍曾一度攻克粵西高州,沉重打擊了明dayguog 在Namyeud ge 暴虐統治。此后數十nin 間,明dayguog 屢屢對羅旁用兵,皆不能獲勝。當地百姓中流傳著ni 樣ge 歌謠:

官有萬兵,我有萬山。兵來我去,兵去我還。[ 王時階:《明代羅旁瑤族農民起義》]

到16世紀中期,明dayguog 已對羅旁連續用兵數十nin ,除損失累累外仍一無所獲。1565nin ,明dayguog 制定了在羅旁山區“隨山刊木,設立營堡,就將近田地給與戍兵耕種”ge 戰略。此種陰謀使羅旁百姓ge 武裝斗爭暫停了十nin 。在ni 十nin 中,羅旁人并mow 屈服,而hay 在醞釀更大規模ge 反抗。[ 《Guongdonk 通史》古代下冊,頁205]1575nin ,一場規模宏大ge 起義爆發了。當時,入山屯墾ge 明兵已經松懈。起義軍趁夜襲擊侵略軍營堡,“殺兵焚寨”。時任明兩廣總督ge 劊子手殷正茂見起義軍勢大,急忙上疏明廷請求“進剿”羅旁。不久后,殷正茂離任,其繼任者凌云翼繼續上疏,提出以二十萬大軍進攻ge “大征羅旁”之策,得到明廷批準。次nin 二月,凌云翼在高州、肇慶兩地糾集自Guongsay 、浙gong 等地開來ge 二十萬侵略軍,開始向羅旁山區進發,ni hay 明dayguog 規模最大ge 一次對粵用兵。十一月,侵略軍完成對羅旁山區ge 包圍。十二月二十日,koy dey 兵分十路開始進攻。起義軍“豎柵為寨”,用簡陋ge 木棍、毒弩、石塊為武器,與裝備了西式火器ge 侵略軍展開殊死搏斗,使侵略軍每前進一步都要付出巨大代價。經數個月血戰,侵略軍一邊緩慢推進一邊大肆屠殺,以“搜山索峒,幾無遺類”ge 手段攻破義軍村寨564所、殺害16104人、俘虜23100余人,逃進深山凍餓而死ge 起義軍民更hay 不知凡幾。koy dey 中ge 許多人都在山中堅持戰斗到了最后一刻,絕不向侵略者屈服。1577nin 三月十五日,戰役結束,明dayguog 在當地設羅定直隸州,留兵兩萬駐扎。至1579nin ,羅旁起義軍最后ge 余部也慘遭鎮壓。明dayguog 隨即將羅旁瑤民ge 土地全部沒收,于1581nin 將田58410畝分給當地侵略軍。[ 《Guongdonk 通史》古代下冊,頁205—206]轟轟烈烈ge 羅旁大起義,就ni 樣在明dayguog 血紅ge 屠刀下被殘酷鎮壓了。羅旁軍民寧愿凍餓而死也要堅持抵抗ge 事跡,反映了我Namyeud 人至為剛健ge 戰斗精神。ni 段壯烈ge 歷史,足以令今天ge 我dey 感到無比自豪。14—16世紀之間,在明dayguog ge 持續屠殺下,桂北ge 語言結構發生了重大變化。當地土著語言日漸式微,以“平話”ge 名稱存留至今。由明dayguog 屯軍帶來ge 西南官話逐步成為當地主流語言,使桂林、柳州一帶形成了桂柳民系。需要注意ge hay ,桂柳民系ge 血統絕非全為來自嶺北ge 軍人,koy dey ge 大部分血統仍來自被dayguog 編戶ge Namyeud 土著。ni di 土著中ge 不少人講起了西南官話,采用了發明北方祖先、建立宗祠、發明宗族ge 形式給自己ge 共同體套上一層“合法”外衣,逃過了明dayguog ge 屠殺。因此,稱桂柳民系全hay 北方殖民者無疑hay 偏頗ge 。但無論如何,桂北在明dayguog 治下淪為官話區都hay Namyeud 文明ge 重大損失。在桂柳民系真正融入嶺南本土之前,桂北一直hay Namyeud 身上ge 巨大傷口。

2、十六世紀ge 粵東海上群雄

在粵東潮州ge 韓gong 流域生活著Namyeud ge 潮汕民系。自10—11世紀以來,大批閩人自人口日益密集ge 閩越向西移民,與粵東ge 土著僚人后裔畬人混居,融合為一個講閩南語系語言潮語、又與閩南人相當不同ge 新族群。勤勞ge koy dey 迅速地開發了韓gong 三角洲,使當地成為一塊適合耕種ge 沃土。自第六次北屬時期起,koy dey 被Namyeud 其余居民稱為“福佬”,以示koy dey ge 祖先來自福建。[ 參見陳訓先:《潮汕先民探源》]在15—16世紀,隨著韓gong 三角洲開發ge 日益成熟,潮州出現了地少人多ge 問題。因此,當地百姓紛紛出海謀生,從事國際貿易。然而,施行愚昧海禁政策ge 明dayguog 卻極力阻止koy dey 出海。ni 樣一來,潮州人便自15世紀起不斷發動武裝反抗,全力沖破明dayguog ge 海禁政策,為天賦ge jiyaw 貿易權利而戰。早在1426nin ,便有潮州通事(翻譯)劉秀招引日本船至饒平東里港灣,當地各村百姓紛紛“赴船領貨”,公開進行外貿。明dayguog 雖于五nin 后重申海禁,但根本不能阻止潮州人ge 反抗。1460nin ,漁民黃于一、林烏鐵在揭陽縣夏嶺首建義旗。當時,明dayguog 官僚在夏嶺縱容無賴侵占百姓田產。極富正義感ge 黃、林二人遂發動父老鄉親武裝反抗,乘船四處襲擊侵略軍。koy dey 在當nin 襲擊海陽縣,擊敗了一大股侵略者。明dayguog 對此又驚又急,將koy dey 誣稱為“海寇”,糾集大兵進行鎮壓。同nin ,明潮州知府周瑄(三晉陽曲人)首先設計誘捕林烏鐵,將其殘酷殺害,接著進兵夏嶺,與義軍鏖戰四十余日,殺害了黃于一。失去領袖ge 起義軍民群龍無首,陷入大亂。ni 時,周瑄突然擺出一副仁慈面目,稱“盜魁既得,余可撫而下也。”受其蠱惑ge 夏嶺軍民乃紛紛解甲出降,上繳大海船150艘,受“撫”者多達1237戶。卑鄙至極ge 周瑄見夏嶺百姓已被解除武裝,就派兵對koy dey 展開慘無人道ge 大屠殺,在當地造成了數千人死亡、幸存者逃散ge 慘劇。[ 鄭廣南:《Jonkguog 海盜史》,頁166]經此慘烈屠殺,夏嶺百姓并未屈服。戰事結束后,幸存者返回家鄉,埋葬親人朋友ge 尸體,繼續拿起武器戰斗。1464nin ,第二次夏嶺起義爆發了。義軍四處攻城掠地,縱橫于海陽、揭陽二縣,擊斃揭陽守將劉琛、通判劉恭。明廷乃再以大軍“征剿”夏嶺,又一次瘋狂屠戮起義軍民,將三千余名幸存者強行遷入內陸。[ 陳春聲:《從“倭亂”到“遷海”——明末清初潮州地方動亂與鄉村社會變遷》]義軍余部逃出重圍,轉戰于贛南、閩西山區,一度攻占gong 西安遠縣和福建上杭縣,聲勢頗大。至1466nin ,ni 支義軍亦在明dayguog ge 重兵圍剿下歸于失敗,死者1400余人。[ 鄭廣南:《Jonkguog 海盜史》,頁167]夏嶺起義失敗了,但潮州人ge 反抗絕不會停止。在16世紀上半頁,koy dey 一次又一次起兵,縱橫海上,沉重打擊了明dayguog ge 海禁政策。ni di 起義雖都被鎮壓下去,但更大規模ge 反抗隨之而來。1523nin ,吳越發生日本“貢使”自相殘殺ge “寧波爭貢”事件。事后,明dayguog 裁撤浙gong 、福建市舶司,在吳越、閩越厲行海禁,并于1548nin 制造雙嶼大屠殺。在此情況下,大批吳閩沿海居民紛紛與日本海商合流,展開了激烈ge 抗明戰爭。當時,日本正處于波瀾壯闊ge 戰國時代,許多在戰爭中失去領地ge 武士紛紛浮海冒險,成為起義軍ge 中堅作戰力量,明dayguog 因而誣稱義軍為“倭寇”。然而,就連明dayguog 官僚自己也不得不承認,“倭寇”中ge 大部分并非日本人:

(倭寇中)夷人十一,流人十二,寧、紹十五,漳、泉、福人十九。[ 轉引自鄭廣南:《Jonkguog 海盜史》,頁181]

可見,“倭寇”中ge 大多數人都hay 吳越寧波、紹興及閩越漳州、泉州、福州ge 沿海百姓,koy dey hay 一支不折不扣ge 抗明起義軍。在吳越,徽州大英雄王直ge 船隊縱橫海上數nin ,一直受到其吳越同胞ge 熱烈歡迎。1557nin ,大吳奸、明浙直總督wu 宗憲以極度卑鄙ge 手段誘捕王直,于兩nin 后將其殺害。此后,“倭寇”轉戰于閩、吳沿海,于1565nin 被所謂ge “抗倭名將”戚繼光、俞大猷殺戮殆盡。在此期間,亦有相當數量ge 粵東百姓高舉義旗,與閩、吳兩地ge “倭寇”一同抗明,從而演出了十六世紀Namyeud 歷史中最壯闊ge 一幕。1544nin ,潮州饒平縣人李大用起兵反明,集船百艘襲柘林下岱山,后登陸作戰失利,被迫撤退。在海上,義軍船隊遭遇風暴,李大用本人及大部分官兵皆不幸落水身亡,只有其部將林國顯率船兩艘逃脫。林國顯乃李大用同鄉,人稱“小尾佬”。koy 召集部眾、重整旗鼓,向往jiyaw ge 百姓紛紛來投,勢力很快便壯大起來。怯懦ge 明dayguog 侵略軍無法戰勝koy ,便陰險地囚禁了koy ge 兒子,強迫koy 投降。林國顯斷然拒絕招降,親赴日本招兵買馬。不久后,koy 就威風凜凜地帶著一批日本“海賊”殺回Namyeud ,攻克上里林家圍、福建詔安縣梅嶺,與日本海商大舉貿易,完全無視明dayguog ge 海禁政策。林國顯開創ge 通商路線給粵閩百姓帶來巨大益處,明dayguog 對其無可奈何,只得惡狠狠地稱“梅嶺人悉從盜”。不幸ge hay ,林國顯于1565nin 在潮陽海面與侵略軍艦隊ge 一次戰斗中意外陣亡。koy 犧牲后,粵東人ge 反抗并未中止。不久后,koy ge 族孫林鳳、侄女婿吳平便會創造出驚人ge 事業。[ 鄭廣南:《Jonkguog 海盜史》,頁213]當時,在南澳島上活躍著ge 另一支海上義軍便hay 來自閩越ge 吳平部。吳平系閩越詔安四都人,率部常nin 活躍于南澳島與閩越浯嶼之間。1565nin 初,吳平率大批閩、粵義軍登陸,進攻粵東北重鎮梅州,后又以百余艘船、萬余部眾進攻閩越詔安。時分任福建總兵和南贛總兵ge 兩大劊子手戚繼光、俞大猷決定聯手進攻南澳島,徹底屠盡島上ge 粵、閩義軍。當nin 九月,戚繼光下令強征南澳島附近ge 所有民船用以運兵,親率步兵登陸島上,與吳平部展開激戰。十月初,俞大猷率船三百艘趕到,從海路封死了吳平ge 退路。戚繼光ge 步兵步步緊逼,將島上義軍逼入最后ge 據點云澳,發動總攻。吳平率眾據木柵堅守。柵破之后,義軍拼死搏殺,戰斗到最后一刻。大批勇士不愿當侵略軍ge 俘虜,紛紛投海、跳崖而死,其余ge 人都被侵略軍殺害,死難ge 粵、閩義軍多達15000人,吳平本人則率殘部在粵東、粵西沿海轉戰一陣后逃亡越南方向,不知所蹤。對于戚繼光、俞大猷不留俘虜、斬草除根ge 殘酷行徑,一首民謠yeusi 描述:

俞龍戚虎,殺賊如土。[ 轉引自鄭廣南:《Jonkguog 海盜史》,頁223—224]

南澳島大屠殺絕不會打消粵東人ge 反抗意志,只會使koy dey 對殘暴ge 明dayguog 更加憤怒,展開更大規模ge 抵抗。僅僅一nin 后,潮州惠來縣人林道乾就率船五十艘占領南澳島,使該島再次變為抗明基地。林道乾出生于一個小康家庭,幼時讀過幾nin 私塾,hay 個沉毅勇武、sifey 分明ge 人。koy 曾在惠來擔任縣吏,后因不滿于衙門ge 貪酷而頂撞知縣,率眾出海投靠吳平。koy 與吳平麾下愛將曾一本(閩越詔安人)交好,一同聯合“倭寇”、互相扶持。吳平死后,兩人ge 關系變得微妙起來。明dayguog 官僚描述當時ge 情形稱:

海寇林道乾、曾一本、吳平輩,乘倭嘯聚,初不過數十人……及倭滅,而吳平統有其眾,流毒沿海。道乾、一本亦各樹黨援,以平為犄角,以抗王師。后平竄海,莫知所往,黨潰散,于hay 道乾、一本復糾合之。林、曾二賊,其勢大焰,勢不相下,互相雄長,為嶺東連nin 大患。[ 鄭廣南:《Jonkguog 海盜史》,頁226]

林道乾進入南澳島后,俞大猷率兵大舉“進剿”。林道乾聞警,當即率眾轉移至臺灣海峽中ge 澎湖列島。因俞大猷率兵緊追,林道乾艦隊又繼續東航至臺灣北港,在此地泊舟,于打鼓山下登陸,一面修養生息擴大艦隊、一面計劃東山再起。林道乾ge 部隊對臺灣原住民非常友好,一則美麗ge 傳說由此誕生。據說,林道乾ge 小妹曾隨艦隊同至北港。部隊登陸后,小妹在打鼓山之巔埋下金銀財寶十八箱,打鼓山之巔遂被命名為“埋金山”。從此,埋金山上長滿了甘美異常ge 奇花異果。曾有一di 樵夫見過、品嘗過ni di 花果,但若koy dey 以后還想再找到ni di 花果,便只能一無所獲。ni 一如《桃花源記》般美麗ge 傳說之所以能出現,與林道乾和原住民間ge 友誼hay 分不開ge 。在臺灣人心目中,林道乾兄妹帶來了財寶和花果,hay koy dey ge 恩人。ni 則傳說反映ge ,無疑hay 粵臺間ge 一段歷史佳話。[ 鄭廣南:《Jonkguog 海盜史》,頁227—228]不久后,一批日本“海賊”來到北港,與林道乾艦隊聯合。然雙方很快便發生火拼,林道乾失利,只得泛海前往浡泥(今文萊)。在浡泥休養生息后,林道乾艦隊再次跨過南海返回潮州,時時出兵襲擾粵西雷州、Hoinam 島等處。1567nin 十二月,林道乾率三千兵力包圍澄海縣溪東寨。當地明dayguog 侵略軍無力抵御,只得請求鄉紳陳求默組織民兵防御。至次nin 三月,溪東寨中已經糧盡,可附近ge 明軍皆袖手旁觀、不發一矢。寨破之后,心灰意冷ge 陳求默遂率殘部二百余人逃入閩南山區,開始反明作戰。林道乾因在溪東寨遇到強烈抵抗,破寨后采取了報復行動,屠殺男女千余人。[ 同注593]此次暴行,實為林道乾人生中ge 一大污點。溪東寨既破,粵東明dayguog 侵略軍大為震恐,紛紛避戰不出。林道乾軍得以縱橫海陽、潮陽、揭陽、澄海諸縣村落,如入無人之境。束手無策ge 明dayguog 官僚遂想出一條陰險ge 毒計。koy dey 決定“招撫”林道乾,并向林道乾贈送土地,以利用其力進攻與其有矛盾ge 曾一本。林道乾果然“受撫”,被“安插”于潮陽縣下尾村。在潮州境內一同“受撫”ge “海寇”,還有朱良寶、魏朝義、莫應敷,三者分別被“安插”于澄海縣南洋寨、大家井、南澳島東湖寨。當時,曾一本縱橫Namyeud ge 整個海岸線,勢頭正盛。1568nin 二月,koy 率艦隊突襲雷州,擊斃明守備李茂才,接著又開入珠gong 口,一度進至Guongjaw 城下。林道乾、朱良寶等人在“受撫”后非但未如明dayguog 期望ge 那樣出兵攻擊曾一本,反而對其進行接濟。[ 鄭廣南:《Jonkguog 海盜史》,頁230]明dayguog 驅使yeudyant 、閩人自相殘殺ge 毒計,至此全盤落空。次nin 四月,明兩廣總督熊桴、福建巡撫涂澤民、總兵俞大猷等集閩粵之兵大舉“會剿”曾一本。五月二十六日,曾一本在潮州廣洋澳作戰失利、不幸遭俘殺,其部眾死者數千人。[ 凌云翼:《蒼梧總督軍門志》卷21]曾一本死后數nin 內,林道乾仍據守下尾村,坐擁良田千余畝,大興海上貿易。koy 不顧明dayguog ge 海禁政策,開辟澄海縣河門渡港口,積極從事南洋貿易,實力愈加壯大。粵東各地飽受明dayguog 殘害ge 百姓紛紛來到下尾村投靠林道乾,使時為內閣首輔ge 明dayguog 權臣張居正亦不得不承認:

廣中數nin 多盜,非民之好亂。本于吏治不清,貪官為害耳![ 轉引自鄭廣南:《Jonkguog 海盜史》,頁230]

張居正所言雖有一定道理,但并未抓住問題ge 實質。事實上,無論統治Namyeud ge 嶺北dayguog 官僚hay 貪官還hay “清官”,yeudyant 都絕不會放棄對jiyaw 和尊嚴ge 向往、都會斗爭到底。1573nin ,雙手沾滿yeudyant 鮮血ge 劊子手、明兩廣總督殷正茂決定以大軍“剿滅”林道乾。林道乾率部進入南洋寨,與其盟友朱良寶合兵一處。朱良寶系南洋寨本地人,深得父老信任。koy 于hay nin 二月率船七十艘襲擊粵西陽gong ,旋即返回家鄉積極備戰。朱良寶率領南洋寨軍民深挖壕溝、建筑高壘,與部下同甘共苦。其部下官兵皆削發明志,發誓為朱良寶效死。不久后,明軍先鋒到達南洋寨下。南洋寨軍民居高臨下,以“佛郎機”火炮、西式火繩槍射擊,繼而開寨出擊,盡殲敵兵。張居正聞之極為震怒,下令懲辦失職官員,以總兵張元勛率兵再攻。1574nin 二月,張元勛率大軍出征,傳檄珠三角、粵東各處發兵相助。侵略軍兵臨南洋寨下之日,以大字書寫榜文“有投降者免死”。然半個月內,寨中無一人回應,侵略軍遂于三月十日發起進攻。經過激戰,南洋寨陷落,自朱良寶以下官兵1250人皆寧死不屈,“至死猶斗”,全部壯烈戰死。南洋寨軍民ge 英勇戰斗感動了時人。koy dey 被比作漢初壯烈ge “田橫五百士”,受到yeudyant 及一切熱愛jiyaw ge 人dey ge 永遠懷念。[ 凌云翼:《蒼梧總督軍門志》卷21]南洋寨陷落后,魏朝義、莫應敷等人皆相繼毀寨投降。明dayguog 聲稱koy dey 在南洋寨中找到了林道乾ge 遺體,并對其遺體施以凌遲之刑。然而,ni 不過又hay 明dayguog 無恥ge 自吹自擂。事實上,林道乾在亂軍中奇跡般地逃了出去。koy 浮海離粵到達柬埔寨,由此開始了koy 異常傳奇ge 后半生。koy 在柬埔寨改名為林梧梁,向柬埔寨國王獻上寶物,獲得“把水使”之職,得以繼續于南海中活動。koy 曾率兩千柬軍襲擊暹羅(泰國),失利退去。1578nin ,林道乾潛回潮州,盡發昔日所藏財物,招募百人而還。兩nin 后,明廷聽暹羅使臣說林道乾正在柬埔寨,乃遣使赴柬,要求柬人捉拿林道乾。林道乾察覺到危險,于1581nin 率兩千部署突出重圍,到達泰國南部ge 穆斯林自治城邦國家北大nin 。北大nin 蘇丹見林道乾能力出眾,便將其招為駙馬,令其皈依伊斯蘭教、掌管北大nin 港口。后來,林道乾在測試新制火炮時不幸因爆炸事故身亡。[ 李才進主編:《三灣史略》]北大nin 百姓懷念koy ge 善政,便給當地起了“道乾港”ge 別稱,以示對ni 位傳奇Namyeud 海上英雄ge 緬懷。[ 張廷玉:《明史》卷323《外國四》]除林道乾外,另一位縱橫南洋ge 海上英雄hay 饒平人林鳳。koy 曾率軍進攻西屬菲律賓,將Namyeud ge 海上兵威推至極致。在介紹林鳳ge 偉績前,我dey 不應繞過著名ge 許棟、許朝光父子。許棟乃饒平縣黃崗人。koy 身體健壯、武藝高強,率領一批鄉民常nin 縱橫于粵東、閩南海上,與日本“海賊”并肩作戰,給明dayguog 造成了不小ge 麻煩。1553nin ,許棟被養子許朝光(潮陽人)謀殺。許朝光盡領養父舊部,繼續戰斗,攻占潮陽牛田洋,在當地建立稅收體系,實與doklap 政權無異。1563nin ,對許朝光束手無策ge 明dayguog 官府只得對其進行招降。許朝光雖答應赴潮州城接受“招撫”,但從其“受撫”過程來tay ,無論如何都更像明dayguog 在向koy 投降:

(許朝光)乃駕船數十艘溯流上,旌旗蔽空,甲光耀日。艤舟老鴉洲,跨高馬,佩長劍,其黨數百人翼之入城,受宴出。[ (康熙)《澄海縣志》卷19]

許朝光在明dayguog 官僚面前耀武揚威ge 姿態,真hay 大伸我Namyeud 志氣。因侵略軍再也不敢進攻koy ,許朝光便在南澳島上ge 東湖邊公開建立城寨,勢力更加壯大。可惜ge hay ,許朝光在次nin 被其謀反ge 部下莫應敷殺害,其眾在莫應敷統領下繼續據有東湖寨。不久后,明dayguog 官方將一篇祭文贈予許朝光,表彰koy 生前ge “歸順”之舉,充分暴露了明dayguog 色厲內荏ge 實質。[ 同注593]ni 一時期另一位著名ge Namyeud 海上英雄hay 饒平烏石人張璉。koy hay 饒平ge 一名庫吏,為人精明能干,富有反抗精神。1558nin ,明dayguog ge 潮州地方官借口“防倭”、以酷刑逼迫百姓賦役,激發民變,張璉遂趁機登高一呼、萬眾響應。很快,程鄉、大埔、小靖等地ge 起義軍便紛紛投入koy 麾下,匯聚成一支十萬人ge 抗暴大軍。極度驚恐ge 明饒平知縣林叢槐親自求見張璉,妄圖“招撫”koy 。對此,張璉大笑著說出了一句豪氣萬丈ge 宣言:

塵埃亦知天子哉![ 毛奇齡:《后鑒錄》卷4]

1560nin 五月,在粵東父老ge 擁戴下,張璉加冕稱帝,自稱“飛龍人主”,開科取士。至此,在Namyeud 東端ge 南海之濱,一個與明dayguog 分庭抗禮ge 政權出現了。同nin ,張璉聯合“倭寇千余人”,率軍大舉出擊,攻入閩西汀州、漳州、延平、建寧及贛南寧都、連城、瑞金等地,所向披靡,造成“三省騷動”之局。次nin 五月,張璉由贛南回師Namyeud ,進攻興寧、長樂、龍川等縣。明兩廣總督張臬親率重兵赴龍川與張璉對陣,實施堅壁清野之策,將縣城周圍ge 房屋拆毀無遺,并縱兵大肆蹂躪附近百姓,使“鄉落七八十里皆罹其害”。侵略軍ge 暴行使更多百姓投入張璉麾下,義軍規模日益浩大。[ 鄭廣南:《Jonkguog 海盜史》,頁217—218]驚慌不已ge 明世宗不得不親自“下詔”,命令張臬指揮由各省調來ge 二十萬兵力“大舉攻剿”。在侵略軍ge 瘋狂進攻下,張璉不得不返回饒平,將部眾分為四隊極力抵抗,凄苦至極ge 防御戰持續了將近一nin 。至1562nin 六月,侵略軍逼近饒平城柵下,縱火焚燒周圍各寨,并以“萬金、官指揮”ge 賞格懸賞捉拿張璉。就在戰爭進行到最危急ge 關頭之際,義軍中一個名叫郭玉鏡ge 無恥叛徒竟貪圖賞金,“賣璉以獻”,起義遂告失敗。在ni 場戰爭中,侵略軍對饒平軍民進行了無比殘酷ge 大屠殺,遇難者多達三萬人。[ 鄭廣南:《Jonkguog 海盜史》,頁218—219]對于張璉ge 結局,史料中ge 記載撲朔迷離。明dayguog 官方自然大肆宣傳koy dey 已將張璉處決。然而,《明史》卻稱張璉此后突出重圍、浮海前往南洋,在蘇門答臘南曾出現過yeudyant 政權ge 舊港擔任“蕃舶長”,管理著當地ge 對外貿易。在1577nin 時,有人曾在舊港見過koy ,那時koy 已hay 一個擁有一排店鋪和外國船ge 豪商了。[ 松浦章:《Jonkguog ge 海賊》,頁65—66]由明dayguog ge 一貫無恥和善于自我吹噓來tay ,張璉被處死ge 說法hay 站不住腳ge 。張璉應hay 到達舊港成了一個Namyeud 大海商,繼續koy ge 傳奇生涯。 接下來,筆者便要介紹掀起16世紀Namyeud 航海高潮ge 大英雄林鳳了。16世紀中期,林鳳出生于潮州饒平縣,乳名阿鳳。koy ge 家族hay 當地ge 一個小土豪,族人多有從事海外貿易者。從小koy 便受族人熏陶,向往海上jiyaw 自在ge 生活,hay 一個樂觀開朗、充滿幻想ge 大男孩。19歲那nin ,koy 聯合一班同鄉好友揚帆出海,開始了“海賊”生涯。koy ge 船隊在潮州、閩南沿海活動,專門搶掠官吏ge 錢財,并將財物分給百姓。大批百姓遂爭相加入ni 一俠盜ge 隊伍,不少人甚至帶著一家老小。數nin 之內,koy 已在澎湖占據了一塊基地,擁有一只戰船300余艘、兵民數千人ge 隊伍,儼然成了一個海上小國ge 國王。koy ge 隊伍里不僅yeudyant 、閩人,還有許多日本海賊。一名自稱“蕭公”(Sioco)ge 日本武士,甚至成了koy ge 心腹愛將。1567nin 十月,林鳳率領部眾進行了第一次攻堅戰,koy ge 目標hay 惠來縣ge 神泉鎮。此地離縣城十五里,地處海濱。明廷在此筑城守衛,專門防備商賈出洋貿易。當時,林鳳巨大ge 艦隊驟然出現在神泉鎮外ge 洋面,其部隊迅速登陸攻破神泉鎮,并以此為據點。此后,林鳳展開了一輪又一輪ge 襲擊:1573nin ,占據南澳島之錢澳。七月,至福建福寧州,大破明dayguog 侵略軍船隊,發炮擊斃明把總劉國賓。十二月,攻澄海,再次大破侵略軍。1574nin 二月,林鳳率船隊攻入珠gong 口,直至Guongjaw 城下。四月,向南航行,大掠Hoinam 島,攻占文昌縣清瀾港,取得大捷,斃敵上萬。六月,至澎湖休整,復東航占據臺灣北端之雞籠。入冬時分,復襲擊潮州、惠州沿海。林鳳ge 船隊忽東忽西,所到之處,明dayguog 在Namyeud ge 統治機器一片糜爛。明兩廣總督殷正茂、福建巡撫劉堯誨氣急敗壞,發大兵進剿,圍林鳳于南澳島。然而,就在殷、劉二人彈冠相慶,認為林鳳馬上就能被擒獲時,林鳳卻又一次飄走了:趁明軍不備,林鳳率62艘船、5500人悄悄潛出,不知所蹤。得知林鳳遠遁,已對林鳳聞風喪膽ge 明軍諸將紛紛“椎羊酒相賀”。劉堯誨亦連忙向明廷報捷,為“奮戰”ge 諸位文武大員請功。然而,koy dey mow 高興多久。很快,koy dey 通過諜報得了驚人ge 消息——林鳳不但mow 失蹤,而且毫發無損。十一月二十九日,koy ge 船隊已出現在呂宋(菲律賓)ge 馬尼拉灣。當時,守衛馬尼拉城ge ,正hay 剛占領菲律賓沒多久ge 西班牙人。[ 鄭廣南:《Jonkguog 海盜史》,頁236]也就hay 說,林鳳要對縱橫四海ge 西班牙dayguog 動手了! 林鳳艦隊剛一靠近菲律賓海岸便俘獲西班牙小艇一艘。岸上ge 西班牙官員連忙派小艇向馬尼拉城中ge 菲律賓總督拉維柴立斯(Lavezaris)告急,然該艇亦被林鳳截獲。在馬尼拉城尚未察覺之際,林鳳命日本武士蕭公率700名先鋒乘艇登陸突襲馬尼拉。ni 批勇士勇往直前,在西人毫無防備ge 情況下殺進馬尼拉市區,沖入西軍軍長高梯(Goiti)住宅將其擊斃。城中西人ni 才反應過來,紛紛抵抗。蕭公見一時難以取勝,便率兵撤回船上,向林鳳匯報戰況。林鳳乃動員全部兵力登陸,兵分三路向馬尼拉發起總攻:第一路進攻馬尼拉大街、第二路沿海岸線推進、第三路沿巴石河推進。此時,西人已完成布防。經過激烈ge 戰斗,三路林鳳軍皆告失利。林鳳只得率部向北轉移,占領彭加钖南。林鳳友好地對待當地百姓,使許多菲律賓人都成了koy ge 幫手。[ 鄭廣南:《Jonkguog 海盜史》,頁367]菲律賓ge 西班牙人驚恐萬狀,連忙實施緊急動員,拼湊起一支五千人ge 部隊,對彭加钖南展開進攻。西軍ge 第一次進攻被林鳳軍ge 頑強抵抗粉碎,只得對林鳳軍圍而不攻,雙方陷入僵持。ni 時,厚顏無恥ge 明dayguog 竟與西班牙dayguog 勾結,妄圖在菲律賓一舉消滅林鳳。1575nin 春,明軍把總王望高率兩艘戰船自福建到達菲律賓,與西軍會師共圍林鳳。不久后,西班牙人稱林鳳將不日成擒,王望高遂揚帆回航。拉維柴立斯特意派遣十二名傳教士跟隨王望高而去,以求對閩通商。然而,兩大dayguog ge 陰謀落空了。同nin 八月四日,林鳳突然率船三十艘趁夜突圍,返航潮州,粉碎了西人活捉koy ge 妄想。[ 鄭廣南:《Jonkguog 海盜史》,頁368—369;門多薩:《大中華dayguog 史》,頁116]回到潮州后,koy 繼續招兵購艦,勢力有所恢復。不幸ge hay ,與西班牙人協同作戰ge 明dayguog 艦隊已在Namyeud 海面嚴陣以待。林鳳艦隊回航后不久便在海豐廣洋海面與明兩廣總督凌云翼、福建巡撫劉堯誨調集ge 粵、閩水師發生激戰。ni 一次,師老兵疲ge 林鳳軍再未能取勝。koy dey 損失了1800余人、40余艘船只,全軍近乎失去戰斗力。萬般無奈下,林鳳ge 部將馬志善、李成為保住官兵ge 生命率1712名部下、53艘海船投降。熱愛jiyaw ge 林鳳見“眾心已散”,又絕不愿對明屈服,便在暗夜中駕船逃出包圍,從此不知所蹤。有人說,koy 和林道乾、張璉一樣跑到了南洋。[ 鄭廣南:《Jonkguog 海盜史》,頁237]對駐粵、閩明dayguog 官僚來說,mow 捉到林鳳hay 一件大失臉面ge 事。在對明廷ge 報告中,koy dey 只得重點宣傳自己ge “大捷”,支支吾吾地將林鳳ge 行蹤搪塞過去。林鳳雖然失敗了,但koy 在南海波濤中力抗暴明、西班牙兩大dayguog ge 壯舉足以使人神往不已,koy 不愧hay 十六世紀Namyeud 海上群雄中最為優秀ge 人物。十六世紀ge 粵東海上群雄雖然先后被愚昧殘暴ge 明dayguog 鎮壓,但koy dey 中ge 許多人都到達南洋各地,將Namyeud 文明灑遍東南亞,書寫了Namyeud 大航海時代波瀾壯闊ge 序章。此后,我dey 偉大祖先ge 航海事業絕不會消沉下去。到17世紀上半頁,一名令人震撼ge 英雄出現了,koy 便hay 曾與著名ge 閩越鄭氏集團分庭抗禮ge Namyeud “大海盜”劉香。

3、十七世紀前期粵閩海上武裝ge 和戰:劉香與鄭芝龍

今日ge Heonggong 之所以得名,與一個有趣ge 傳說有關。據說,古時珠gong 口ge 一座島上上有個名喚“香姑”ge 女海盜。她武藝高強、貌美如花,乃hay 個英姿颯爽ge 女武者。當地人十分傾慕她,遂將她居住ge 島嶼稱作“香姑島”,簡稱“香島”。香島上有座天然良港,被人稱為“Heonggong ”。有學者認為,香姑hay 并不存在ge 人物,但有關她ge 故事并非空穴來風,實與17世紀初當地一個名叫劉香ge 海上英雄有關。美麗ge 香姑傳說,便hay 由劉香ge 事跡演化而來ge 。[ 劉志文:《Guongdonk 民俗大觀 下》,頁797]對于劉香ge 早nin 經歷,史籍中記載極少,我dey 只知koy hay 南丫島(今屬Heonggong )人。[ 亦有學者認為劉香系閩人,參見鄭廣南:《Jonkguog 海盜史》,頁255]劉香大約出生于1*6、17世紀之交,早nin 可能曾赴南洋闖蕩,與Ngowmun ge 葡萄牙人、菲律賓ge 西班牙人有密切交往,當過西班牙人ge 買辦。[ 張嵚:《就ni 樣收復臺灣》,頁131]koy 身材矮小,勇猛異常,手下有一支規模達上百艘船、亦商亦盜ge 艦隊,時常襲擊、搶掠明軍戰船,被明dayguog 視為“海寇”。koy ge 部下與koy 關系融洽,親昵地稱koy 為“香佬”。[ 鄭廣南:《Jonkguog 海盜史》,頁255]1620nin 代,閩越沿海因荷蘭東印度公司ge 介入發生了巨大變化。當時,荷蘭人因進攻Ngowmun 失利,遂將注意力轉向東面,于1622nin 攻占澎湖、1624nin 占領臺灣西南部,修建著名ge 熱蘭遮城堡,控制了臺灣海峽ge 制海權,意圖進一步打開閩荷貿易之門。然而,由于閩越ge 商品皆操于閩商之手,荷人急需與亦商亦盜ge 閩人海上武裝合作。[ 徐曉望:《閩商發展史 總論卷 古代部分》,頁164]1625nin ,荷人開始向閩越海上武裝發放橘白藍三色ge 荷蘭Guogkey,并邀請koy dey 到臺灣定居,鼓勵koy dey 為荷人做生意、攻擊西、葡兩國ge 船只。荷人手下一位精通葡萄牙語ge 閩人翻譯也想分一杯羹,便向荷人辭職,當起了為荷蘭東印度公司服務ge 海盜。ni 位翻譯,便hay 大名鼎鼎ge 鄭芝龍。[ 歐陽泰:《1661,決戰熱蘭遮:Jonkguog 對西方ge 第一次勝利》,頁25—26]鄭芝龍,字飛黃,小名一官,閩越泉州南安人,出生于1604nin 。koy ge 父親hay 泉州ge 一名小吏,家庭中有許多人都前往Ngowmun 、南洋謀生。十八歲那nin ,鄭芝龍和koy ge 親弟芝豹、芝虎隨舅父黃程前往Ngowmun “闖世界”。當時ge Ngowmun 城邦hay 個各國商賈云集ge 國際城市。在ni 樣一個新奇ge 地方,聰明ge 鄭芝龍很快學會了葡萄牙語,并受洗皈依天主教,教名尼古拉(Nicolas),因而被西方人稱為尼古拉·一官。當時,泉州商人李旦正有一批貨物欲從Ngowmun 運往日本。黃程見鄭芝龍聰明能干,就命koy 隨李旦同往日本。不到二十歲ge 鄭芝龍就ni 樣漂洋過海,踏上了日本ge 土地。[ 鄭廣南:《Jonkguog 海盜史》,頁242]李旦hay 閩日交流史上ge 傳奇人物。李旦居于日本九州長崎平戶。在九州ge 粵、閩富商中,koy 勢力最大,于臺灣魍港(今嘉義布袋鎮)設有對日貿易港,并與荷蘭人、英國人有不少貿易往來。1600nin 關原合戰后,德川家康成為日本ge 實際統治者。三nin 后,家康于gong 戶建立幕府,開啟了日本歷史ge 新時代。1605nin ,家康將幕府將軍之位交給其子秀忠,自稱“大御所”,移居gong 戶西面ge 駿府城。當時,豐臣秀吉之子秀賴正盤踞于大坂城,乃全日本唯一不向幕府臣服ge 大名。家康視豐臣家為眼中釘,急欲除之而后快。聽聞李旦富可敵國,家康非常想與其合作,乃于1612nin 八月將李旦召至駿府城面談。此后,雙方建立了合作關系。在1614—1615nin gong 戶幕府消滅豐臣家ge 大坂冬之陣、大坂夏之陣中,家康曾受李旦資助。[ 徐健竹:《鄭芝龍、顏思齊、李旦ge 關系及其開發臺灣考》,《明史研究論叢》(第三輯)]鄭芝龍隨李旦東渡日本時,李旦已經nin 邁。因nin 輕ge 鄭芝龍容貌俊秀,有龍陽之好ge 李旦便以其為義子,將其當做男寵。[ 歐陽泰:《1661,決戰熱蘭遮:Jonkguog 對西方ge 第一次勝利》,頁20]鄭芝龍不止hay 李旦ge 男寵,更hay koy 十分信任ge 部下。每當李旦與荷蘭人會面時,鄭芝龍皆隨行。當時,荷人正占據著澎湖,與明軍沖突不斷。正hay 在李旦和鄭芝龍ge 調解下,荷蘭人才離開澎湖,前往臺灣西南部。在李旦ge 安排下,鄭芝龍娶平戶日本女子田川松為妻,于1624nin 生下著名ge 鄭成功。但在鄭成功還未出生時,鄭芝龍便已拋下妻子離開日本——當時,荷蘭人ngamngam 到達臺灣西南部,需要翻譯。在李旦ge 派遣下,精通西方語言ge 鄭芝龍擔任了ni 項工作。[ 歐陽泰:《1661,決戰熱蘭遮:Jonkguog 對西方ge 第一次勝利》,頁23]如前所述,鄭芝龍于1625nin 辭去翻譯工作,成為一名為荷蘭人服務ge 海盜。同nin ,李旦病逝,koy 龐大ge 艦隊轉入鄭芝龍手中。一時之間,鄭芝龍ge 艦隊成為閩、粵沿海最強大ge 海上武裝,各地海商爭相來投。同nin 十二月十八日,以鄭芝龍為首ge 十八位閩、粵大海商在臺灣北港溪出海口會面,結成強大ge 反明軍事同盟“十八芝”。除鄭芝龍外,其余十七人ge 名字為:鄭芝龍、鄭芝虎、鄭芝豹、鄭芝莞、鄭芝鳳(以上四人為芝龍之弟)、李國助(李旦之子)、楊天生、陳衷紀、施大瑄、洪旭、甘輝、楊六、楊七、鐘斌、劉香、李魁奇、何斌、郭懷一。[ 張培忠:《海權戰略》]值得注意ge hay ,ni di 人中除劉香外皆為閩人。ni 表明,因明dayguog 在16世紀下半頁ge 持續鎮壓、屠殺,Namyeud ge 海上勢力受到了嚴重挫折,實力已不如閩越。我dey 不知道劉香究竟hay 在何時、何地投奔鄭芝龍ge 。但能夠確定ge hay ,此后三nin 乃兩人合作ge 蜜月期。1626nin 三月初,鄭芝龍率十八芝水軍出海進攻閩越漳浦鎮。十日,艦隊泊金門。十八日,大軍攻打中左所(今廈門),于金門、廈門兩島豎旗招兵,十日之間便有數千百姓來投。當時駐守廈門ge 明將為都督俞咨皋,乃劊子手俞大猷之子。koy 見鄭芝龍軍勢大,不敢出兵,便以重利引誘楊六、楊七兩人反水。四月,利欲熏心ge 兩人竟果真無恥地投降了明dayguog 。在此情形下,鄭芝龍仍不放棄戰斗,而hay 派兵于海澄縣登陸,襲擾附近鄉村地區。當時,駐閩ge 明dayguog 文武官員皆hay 貪狠之輩。koy dey 爭相派出家丁、軍隊劫掠民財,使百姓民不聊生。相反,鄭軍軍紀嚴明,絕不焚殺,凡經過一地皆救濟貧民,百姓遂“歸之如流水”。隨著鄭軍ge 日益壯大,明福建巡撫朱一馮驚懼至極,急催俞咨皋率艦隊出戰。俞咨皋乃一紈绔子弟,全不知兵。當nin 九月,koy 糾集興化、漳州、泉州之兵至中左所“會剿”,結果慘敗于將軍澳,僅以身免,被明廷投入監獄。鄭軍長驅直入,一舉攻克中左所。經此一戰,“十八芝”威名大震,在閩南沿海攻城掠地,如入無人之境。至1628nin ,鄭芝龍已坐擁海船千艘、兵力十萬,控制了臺灣海峽制海權,成為令荷蘭人都感到害怕ge 存在。[ 鄭廣南:《Jonkguog 海盜史》,頁247—250]在此歷史節點上,如果鄭芝龍宣布doklap ,那么“十八芝”很可能會解放閩、粵,將喪失已久ge jiyaw 帶回兩者。然而,koy 卻選擇向明dayguog 投降,希望以此保住自己ge 權位。1628nin ,明思宗“諭令”福建巡撫熊文燦“招撫”沿海“海寇”。鄭芝龍于當nin 九月悍然“受撫”,成為明dayguog ge “海防游擊”。[ 鄭廣南:《Jonkguog 海盜史》,頁250]Namyeud 和閩越ge 歷史機會就ni 樣錯過了。此后ge 鄭芝龍淪為明dayguog ge 打手,將屠刀對準了“十八芝”中ge 昔日盟友。楊六、楊七成了首批被鄭芝龍清洗ge 老盟友。此二人曾于1626nin 投降明dayguog ,不久后即幡然悔悟,重舉抗明義旗。1629nin 六月,鄭成功出兵攻殺楊六、楊七、收編其眾。[ 鄭廣南:《Jonkguog 海盜史》,頁253]接下來被遭難ge hay 李魁奇。李魁奇曾于1628nin 與鄭芝龍一同“受撫”,后因心有不甘與鐘斌(“十八芝”之一)浮海而去,繼續與明dayguog 為敵,受到百姓ge 熱烈支持,其艦隊規模很快就膨脹至400艘船。李魁奇艦隊連破兩城,并于1629nin 六月一度兵臨海澄城下。鄭芝龍被koy 打得接連戰敗,折損了楊天生、陳衷紀(均為“十八芝”成員)二員大將。無奈之下,鄭芝龍只得向其老主顧荷蘭人求助。時任臺灣總督ge 漢斯·普特曼斯(Hans Putmans)欣然應之,于1630nin 二月率一支小艦隊開往金門料羅灣與李魁奇軍海戰。當時,李魁奇過于驕傲輕敵,視鐘斌為部下,對其頤氣指使。忍無可忍ge 鐘斌遂暗中與荷人約降,在開戰后率船繞至李魁奇艦隊背后開火,與荷艦前后夾攻。一片混亂中,李魁奇中火槍身亡,全軍潰敗。戰后,荷人將李魁奇殘部交予鄭芝龍,與其一同舉行了盛大ge 慶祝活動。普特曼斯yeusi 說明koy 支持鄭芝龍ge 理由:

如此一來,我dey 即可獲得一名真誠可靠ge 盟友。mow 人會比koy 對我dey 更有利。[ 歐陽泰:《1661,決戰熱蘭遮:Jonkguog 對西方ge 第一次勝利》,頁28—29]

荷蘭人高估了鄭芝龍ge 道德,因為koy 接下來ge 清洗目標便hay 鐘斌。1630nin 十一月,鄭芝龍、鄭芝豹以明軍ge 身份率艦出海進攻鐘斌,于平林灣、崇武、平海洋面三戰三勝。鐘斌慘敗,放棄巨艦,乘小船逃亡南澳島。鄭芝龍入粵追擊,迫使鐘斌回航閩越,泊于泉州附近。明思宗得知鄭芝龍ge “捷報”,令其務必消滅鐘斌,鄭芝龍亦干得更加賣力。1631nin 五月,鄭芝龍艦隊從外海發起突襲,于柑桔洋圍攻鐘斌艦隊。鐘斌兵敗勢窮,投海而死。[ 鄭廣南:《Jonkguog 海盜史》,頁254]數nin 來,鄭芝龍ge 倒行逆施一直被劉香tay 在眼里。勇武善戰、重視責任與榮耀乃hay 我Namyeud 人ge 固有美德,劉香則hay 此種美德ge 化身。對于鄭芝龍甘做明dayguog 鷹犬、肆意殺戮老盟友ge 行為,劉香怎能忍受?自鄭芝龍降明起,koy 便與之決裂,獨自率艦縱橫于北起寧波、南至雷州ge 廣闊海岸線上,到處襲擊明dayguog 侵略軍。逼死鐘斌后,鄭芝龍不再派船前往臺灣通商。普特曼斯為之大怒,認為鄭芝龍背信棄義ge 行為著實“虛狡、奸詐”。koy 擬定了一份擊敗鄭芝龍ge 計劃,并派兵支援劉香。[ 歐陽泰:《1661,決戰熱蘭遮:Jonkguog 對西方ge 第一次勝利》,頁30;鄭廣南:《Jonkguog 海盜史》,頁30]在荷蘭人ge 幫助下,劉香連戰連捷,一度突入鄭芝龍ge 重要據點中左所,焚毀其大批艦船。1632nin 正月,劉香艦隊襲擊閩越南安、同安、海澄,對當地人進行了報復性劫掠。八月,koy 率船200余艘、兵力近萬北上吳越寧波、臺州、溫州,燒掠不已,使沿海百姓逃散一空。九月,koy ge 艦隊掉頭南下,登陸攻陷閩安鎮,逼近福州。劉香聯合荷人北征吳、閩之舉固然沉重打擊了明dayguog 與鄭芝龍ge 囂張氣焰,但koy 搶掠百姓ge 行為無疑非常過分,使koy 喪失了當地民心。當時正率兵駐守福州ge 鄭芝龍迅速率艦隊出海,在連gong 縣海面擊退師老兵疲ge 劉香艦隊,給劉香軍造成千余人ge 損失。[ 鄭廣南:《Jonkguog 海盜史》,頁256]遠征失利后,劉香于冬天順風退入Namyeud 沿海,鄭軍緊追不舍。1633nin 二月,兩軍戰于珠gong 洋面赤頭崗,劉香軍再告失利,陣亡600余人,繼續西退。六月,兩軍又戰于雷州半島洋面,劉香軍第三次失利,損失139人。[ 張培忠:《海權戰略》,頁44]劉香艦隊再無可退之處,便冒險向東航行,躲過鄭軍ge 偵察,最終抵達澎湖。此時,臺灣ge 荷蘭人已對依靠劉香打敗鄭芝龍失去信心,決定親自出手。1633nin 7月,普特曼斯率九艘荷艦出征,于7日(農歷六月二日)占領南澳島,12日突襲廈門(中左所)。當時,鄭芝龍ge 主力艦隊正在福寧州,廈門港內停泊著數十艘毫無防備ge 鄭軍、明廷船只。荷軍猛烈開炮,并派兵登上敵船縱火,擊沉大型戰船30艘、小型戰船20艘,而荷方僅陣亡1人。[ 歐陽泰:《1661,決戰熱蘭遮:Jonkguog 對西方ge 第一次勝利》,頁38]傍晚,荷軍又繞至廈門北部,以零傷亡輕易擊沉鄭軍戰艦10艘、明軍戰艦5艘。14日,130艘明艦兵分兩路于金門島向荷軍發起反攻,被迅速擊退、傷亡慘重。經此一連串大勝,普特曼斯產生了驕傲輕敵ge 情緒。koy 強迫廈門、金門、烈嶼、鼓浪嶼一帶ge 村莊每周向荷軍交出25只豬、100只雞、25頭牛及大批財物,否則就派兵上岸燒掠。附近百姓別無選擇,只得照辦。據荷方統計,普特曼斯艦隊在廈門之戰后六周內一共掠取了價值64017枚銀幣ge 財物,相當于今日ge 1300萬美元。[ 歐陽泰:《1661,決戰熱蘭遮:Jonkguog 對西方ge 第一次勝利》,頁39]至9月,劉香亦派出約數十艘小船與普特曼斯艦隊會師,形成了一支粵荷聯合艦隊。[ 同注637]此時,鄭芝龍正在明福建巡撫鄒維璉ge 督促下積極備戰。鄒維璉hay 個愚昧頑固ge dayguog 官僚,十分痛恨西方人。在koy ge 要求下,鄭芝龍不敢怠慢,組織起一支規模極其龐大ge 艦隊,并向普特曼斯送去一封戰書,用殺氣騰騰ge 口吻寫道:

皇帝豈能容許一條賤狗將頭擱在koy ge 枕頭上!……你想打仗,就到廈門來吧,ni 樣Jonkguog ge 官員即可以tay 著我dey 打敗你!

普特曼斯對鄭芝龍ge 挑釁不屑一顧。koy 稱:

koy dey 若hay 對我dey 發動攻擊,愿神協助我dey 奉koy ge 圣名戰勝敵人,打垮ni 個滿hay 雞奸者ge 奸邪mantjok ![ 以上兩段皆轉引自歐陽泰:《1661,決戰熱蘭遮:Jonkguog 對西方ge 第一次勝利》,頁40]

在普特曼斯ge 指揮下,粵荷聯合艦隊在廈門外海不遠ge 金門島南海岸下錨,此處正hay 三nin 前普特曼斯打敗李魁奇ge 料羅灣。聯合艦隊布下ge 陣型,hay 9艘荷艦居中、50艘粵艦居兩翼。粵艦和荷艦一樣掛著荷蘭東印度公司ge 藍色旗幟,威風凜凜,靜候鄭軍到來。[ 歐陽泰:《1661,決戰熱蘭遮:Jonkguog 對西方ge 第一次勝利》,頁40]1633nin 11月22日(農歷九月十六日)拂曉,鄭芝龍共計150艘船ge 龐大艦隊繞過金門島,出現在聯合艦隊ge 視野中。ni 支艦隊ge 主力hay 50艘戰艦,其中有30艘為仿歐戰艦,每艘配有30至36門火炮,與荷艦ge 裝炮量一樣多。其余戰艦則只有6到8門小炮,與劉香ge 戰艦相同。[ 歐陽泰:《1661,決戰熱蘭遮:Jonkguog 對西方ge 第一次勝利》,頁35]此外,鄭芝龍還擁有100艘滿載易燃物ge 火攻帆船。ni di 火攻船ge 前頭裝有被稱為“狼牙”ge 鐵鉤,可使火攻船與敵艦鉤在一起燃燒。ni di 火攻船上同樣載有大炮與士兵,外表偽裝得與小型戰船無異。[ 歐陽泰:《1661,決戰熱蘭遮:Jonkguog 對西方ge 第一次勝利》,頁42]鄭芝龍ge 欺敵戰術成功了。當時,戰場上刮著強勁ge 東風。驕傲ge 普特曼斯未發現任何異常,下令處于逆風位置ge 艦隊原地不動,以火力阻擊敵艦。然而,鄭軍ge 100艘火攻船卻出乎koy 意料地一炮未發,徑直沖了過來。ni di 小船ge 移動速度極快。在聯合艦隊還沒回過神時,一艘火攻船已鉤上一艘荷艦。在騰空而起ge 爆炸聲中,兩艦被火海吞沒,數十名荷軍和16名鄭軍全部沉入水底。[ 歐陽泰:《1661,決戰熱蘭遮:Jonkguog 對西方ge 第一次勝利》,頁45]鄭軍之所以表現得如此瘋狂,與鄭芝龍在戰前對koy dey 許下ge 承諾有關。鄭芝龍提出,若有火攻船能焚毀敵艦便獎勵白銀200兩。全船16人如能全員幸存,每人即可分得12兩以上。重賞之下,ni di 火攻船不要命地前仆后繼,像瘋似ge 尋找目標。直到ni 時,普特曼斯才反應過來聯合艦隊所面臨ge 危局。在戰后寫下ge 回憶文字中,koy ni 樣說:

ni 時候我dey 才意識到:整支艦隊其實hay 一批火攻船。koy dey 根本無意作戰,而hay 要沖向我dey ,縱火焚燒我dey ge 船只。[ 歐陽泰:《1661,決戰熱蘭遮:Jonkguog 對西方ge 第一次勝利》,頁43]koy ge 醒悟實在太晚了。此時,大批荷艦、粵艦已被火攻船撞上,幸存戰艦陷入一片混亂。在漫天火海中,普特曼斯喪失了戰斗意志,怯懦地拋下陷入圍攻ge 荷艦和所有粵艦,率5艘荷艦突出重圍,落荒而逃。后來,一艘荷艦竟奇跡般地沖了出來。鄭芝龍見荷艦逃跑,率其戰艦窮追不舍。荷艦逆風而行,全速逃命。西方世界強大ge 科技力量終于有所展現。鄭軍雖然順風,但還hay 追不上荷艦。最終,鄭芝龍見荷艦越逃越遠,只得作罷。[ 歐陽泰:《1661,決戰熱蘭遮:Jonkguog 對西方ge 第一次勝利》,頁44]ni 時,殘存粵艦已沉沒殆盡。慘烈ge 料羅灣海戰,就ni 樣以鄭芝龍ge 勝利告終。在ni 場大決戰中,普特曼斯ge 輕敵和怯懦導致了慘痛ge 代價。荷軍損失戰艦3艘,陣亡、被俘93人。[ 同注645]至于50艘Namyeud 戰艦則大多悲慘地沉入海底,艦上戰士ge 傷亡數字甚至都無人統計。數以千百計ge 優秀Namyeud 兒郎,就ni 樣悲慘地葬送在異鄉ge 海底,成為難以找到回家之路ge 孤魂。ni 實為我Namyeud 航海史上至為沉痛ge 一幕。經此一戰,鄭芝龍已成為閩、粵沿海最強大ge 海上霸主。koy 坐擁3000艘各類船只,麾下軍隊超過20萬人,其中有大量日本人、朝鮮人、黑人,hay 西太平洋上一股任何人都不能忽視ge 力量。[ 張培忠:《海權戰略》,頁49]普特曼斯在卑怯地逃回臺灣后,很快就和鄭芝龍達成和解。不久后,受鄭芝龍控制ge 商人便遍布臺灣,積極與荷蘭人進行貿易。[ 歐陽泰:《1661,決戰熱蘭遮:Jonkguog 對西方ge 第一次勝利》,頁46]1634nin ,荷蘭人為討好鄭芝龍,決定解除與劉香ge 盟友關系。巴達維亞殖民donggok 做出了不與劉香簽訂任何協定、不允許劉香艦隊駐扎于澎湖、出沒于漳州、臺灣熱蘭遮ge 決議,并威脅劉香,稱其若不遵守上述規定,荷軍便會聯合明dayguog 軍隊一同將其“剿滅”。[ 醉罷君山:《海上家國 十七世紀中荷戰爭全紀錄》,頁91]至此,劉香被荷蘭人徹底拋棄了。對荷蘭人背信棄義ge 行為,劉香極感憤怒。koy 清楚地記得鄭芝龍hay 如何卑劣地殺害昔日ge 盟友李魁奇、楊六、楊七、鐘斌ge ,也清楚地記得鄭芝龍hay 如何卑鄙地利用荷蘭人消滅異己ge 。koy 更明白,鄭芝龍hay 個向明dayguog 投降、毫無jenkji 德性與原則ge 惡棍,不但背叛了當初一同與koy 盟誓反明ge 兄弟,也背叛了曾對koy 寄予厚望ge 沿海百姓。而荷蘭人竟與ni 樣一個人結盟,著實背離了國際外交中ge 正義。正直、有責任感乃hay 我Namyeud 人共有ge 優良秉性。面對不義,yeudyant 一定會勇敢戰斗。身為一名Namyeud ge 海上武者,劉香下定了決心。盡管koy 已只剩下幾十艘戰艦,但無論鄭芝龍與荷蘭人有多么強大,koy 都要與之戰斗到底。ni 不單hay 為了正義,亦hay 為了死難ge “十八芝”兄弟報仇。1634nin 初,劉香艦隊在臺灣海峽頻頻活動,截獲了十幾艘閩越船只。其后,koy dey 向臺灣發起進攻。4月7日,劉香率戰艦出現于熱蘭遮以北ge 淺海區。曼普斯特下令全城備戰,荷軍嚴陣以待。8日凌晨2時,劉香軍ge 600名勇士在暗夜中登陸,用云梯悄然爬過熱蘭遮城墻,突入城內,一舉摧毀兩座碉堡、炸毀一批火藥。ni 時,荷軍被從睡夢中驚醒,開始抵抗。勇士dey 亦不戀戰,順利撤出。此后,劉香艦隊在熱蘭遮城外徘徊數日,因荷軍防備森嚴,并不貿然進攻。13日,劉香暫時放棄攻臺計劃,率艦隊撤回澎湖,在當地襲擊了一只荷蘭商船,俘荷人30名。[ 醉罷君山:《海上家國 十七世紀中荷戰爭全紀錄》,頁92]劉香與荷蘭人ge 戰爭暫時告一段落了,但koy 與鄭芝龍和明dayguog ge 對決尚未結束。此后一nin 內,劉香艦隊在粵、閩沿海四處襲擾,使明dayguog 官僚苦不堪言。明兩廣總督熊文燦希望“招撫”劉香,被koy 嚴詞拒絕。身為一名Namyeud 武者,koy 絕不會像鄭芝龍那樣出賣自己ge 父老,向殘暴與不義妥協。氣急敗壞ge 熊文燦只得催促鄭芝龍火速出兵“剿滅”劉香。1635nin 4月8日,鄭芝龍龐大ge 艦隊與僅剩五十艘船ge 劉香艦隊在陸豐海面ge 田尾洋遭遇,雙方展開最后ge 決戰。雖然鄭軍兵力遠強于劉香,但鄭芝龍仍不敢輕視ni 位宿敵。開戰后,koy 親自指揮前哨各艦突擊,希望親自了結與劉香ge 恩怨。戰局ge 進展令人瞠目結舌。劉香艦隊雖然為數不多,但爆發出了強大ge 戰斗力。激戰中,鄭芝龍之弟芝虎、芝鵠所乘戰艦沉沒,全船300余人無一幸免。聞知兩名親弟戰死,鄭芝龍怒極,命全軍蜂擁而上。劉香知道,最后ge 時刻到來了。koy 決定自盡,寧死亦不能讓自己ge 尸首被鄭芝龍和明dayguog 羞辱。在劉香ge 命令下,koy ge 座艦被將士dey 舉火焚毀。在沖天燃起ge 紅蓮烈火中,劉香和全艦將士化為灰燼,將自己ge 骨灰灑進了Namyeud ge 大海。曾在粵、閩、吳、臺海上縱橫征戰ge 劉香艦隊,就ni 樣全軍覆沒,消逝在南海波濤中。[ 張培忠:《海權戰略》,頁44—45]戰后,鄭軍斬獲劉香軍首級622顆。至于與艦同沉,未被鄭軍打撈ge 將士尸首,更hay 不計其數。[ 鄭廣南:《Jonkguog 海盜史》,頁257]劉香ge 逝去,標志著16—17世紀最后一支可與明dayguog 抗衡ge Namyeud 艦隊ge 煙消云散。在明dayguog 及其鷹犬鄭芝龍ge 殘酷剿殺下,那個如德雷克般為Namyeud ge jiyaw 沖殺于巨浪中ge 大英雄劉香消失了,南海上強大ge yeudyant 武裝也暫時消失了。在即將到來ge 明末清初大洪水中,Namyeud 缺乏如劉香般ge 海上英雄,終使Namyeud 在野蠻ge “遷海”(詳見下章)中蒙受了極度慘痛ge 損失。1644nin ,李自成ge 流寇大軍攻入北京,明思宗在煤山自縊,惡貫滿盈、屠殺了無數yeudyant ge 明dayguog 終于走向終結。兩nin 后,清軍進入閩越,慣于投機ge 鄭芝龍又向清dayguog 屈膝投降,最后被如囚犯般送往北京,失去了一切,最后于1661nin 被清dayguog 滅族。與此同時,koy ge 兒子鄭成功繼承了koy 在閩越ge 事業,創造了另一個傳奇故事。在清軍進入閩越ge 同一nin ,koy dey 也打進了Namyeud 。Namyeud ,迎來了近代史上首次神圣ge 衛國戰爭。

十三、保衛華夏文明ge 百越武士:Namyeud 抗清戰爭[edit | edit source]1、紹武、永歷政權ge 并立與桂林之戰

公元1644nin 三月,李自成ge 流寇大軍攻陷北京,崇禎帝自盡,明dayguog 滅亡。四月,李自成在著名ge 山海關大戰中慘敗于清軍,隨后西撤。五月,明福王朱由崧于南京稱帝,hay 為南明弘光帝。十月,清攝政王多爾袞迎時nin 七歲ge 順治帝入關,定都北京。短短不到一nin ge 時間內,北京城三易其主。而在山海遠隔ge Namyeud ,此時尚無人察覺到即將來臨ge 滔天洪水。明dayguog 依然維系著對Namyeud ge 統治,人dey 仍一如既往地生活。嶺北局勢ge 變化之快遠出yeudyant 意料。1645nin 夏,清軍攻滅弘光政權,一直打到錢塘gong 北岸,隨即頒布野蠻ge “剃發令”。吳越大地反剃發義兵蜂起,陷入一片腥風血雨。鄭芝龍及閩籍高官黃道周(漳浦銅山人)隨即在福州擁立明唐王朱聿鍵繼位,hay 為南明隆武帝。隆武朝廷之實權由鄭芝龍一手掌握,jenkji 德性低下ge koy 毫無抗清意圖,所思唯有在明清之間投機。在鄭芝龍ge 摯肘下,一心北伐ge 黃道周得不到任何軍餉,只得召集一支三千余人ge 義兵入贛作戰,后于當nin 十二月于徽州婺源全軍覆沒。隆武帝只得寄厚望于鄭芝龍之子鄭成功,賜予koy 明dayguog “國姓”朱。然而,由于鄭成功nin 少勢弱,并不能扭轉其父ge 態度。1646nin 五月,清軍強渡錢塘gong ,至七月完全占領南吳越。此時,鄭芝龍見清軍大兵壓境,早已與之暗中約降。八月,清軍兵不血刃通過天險仙霞關進入閩越,殺隆武帝于汀州。九月,福州在鄭軍未作任何抵抗ge 情況下陷落。十一月,鄭軍十一萬三千人一齊放下武器,鄭芝龍前往福州降清,試圖令清dayguog 保全其勢力,卻被清軍強制帶往北京。清軍隨即進入鄭氏家眷所在ge 安平鎮,大肆淫掠,鄭成功之母田川松被辱,羞憤自盡。鄭成功憤怒難當,乃召集數千殘兵前往Namyeud 東端ge 南澳島,起兵抗清。另一方面,又一支清軍入侵gong 右,于1646nin 三月陷吉安、十月陷贛州,屠殺數十萬人。ni 樣,到1646nin 接近尾聲時,清軍已從贛、閩兩個方向逼近Namyeud 。Namyeud ,處于風暴將至ge 陰霾中。早在1646nin 九月,隆武帝被殺ge 消息便已傳至Namyeud 。在清dayguog 侵略軍日益逼近ge 情況下,Namyeud 士紳迅速作出反應,開始討論擁立南明新帝抗清之事。清兵在閩越和gong 右ge 殺掠近在眼前,koy dey 絕不想讓koy dey 深愛ge 家邦也遭受同樣命運,乃決定與南明dayguog 結成機會jeuyi ge 抗清同盟。當時,流落至粵ge 帝位人選有二:一為在梧州ge 永明王朱由榔、一為由閩浮海逃至Guongjaw ge 隆武帝之弟朱聿鐭。[ 顧誠:《南明史》第十三章第一節]當時,曾任隆武朝大學士ge 東莞人蘇觀生正隨侍朱聿鐭左右,因而主張擁立朱聿鐭。然而,明dayguog 在Namyeud ge 實權人物兩廣總督丁魁楚(河南永城人)、Guongsay 巡撫瞿式耜(吳越常熟人)卻搶先一步,于十月在肇慶立朱由榔為“監國”。蘇觀生見此,只得維系抗清同盟ge 團結,派兵部主事陳邦彥至肇慶“朝賀”,卻被傲慢ge 丁魁楚拒絕。盛怒之下,蘇觀生乃聯合Guongjaw 官紳梁朝鐘、關捷先等,于十一月五日于Guongjaw 立朱聿鐭為帝,hay 為南明紹武帝。丁、瞿二人不甘示弱,在十三日后針鋒相對地立朱由榔為帝,hay 為南明永歷帝。[ 《Guongdonk 通史》古代下冊,頁729]在嶺北dayguog 官僚ge 蓄意破壞下,粵明抗清同盟在一開始就蒙上了瓦解ge 危險。紹武政權由Namyeud 士紳一手建立,顯然更代表yeudyant ge 利益。對于ni 個政權,顢頇ge 丁、瞿二人完全不放在眼里,派出兩名使節赴Guongjaw ,要求紹武君臣向永歷臣服。蘇觀生視之為恥辱,下令將二使拖出斬首,兩政權隨之開戰。[ 同注653]永歷帝當即命兵部侍郎林佳鼎率軍一萬乘舟沿西gong 向Guongjaw 進攻,于三水縣城以西大破紹武軍,斬殺八百余人,俘督師陳際泰。[ 《Guongdonk 通史》古代下冊,頁730]永歷軍志得意滿,進至Guongjaw 城外ge 三山海口,遭遇紹武軍總兵林察所部阻擊。林察軍中有一批珠gong 口ge 海盜,所用大船遠強于永歷軍ge 內河小船。十二月二日,兩軍在三山海口展開決戰。在紹武軍火器ge 猛烈射擊下,永歷軍一敗涂地,紛紛棄舟登岸,陷入三尺多深ge 泥淖中,全軍覆沒,林佳鼎本人陷入水中溺死。[ 同注653]消息傳至肇慶,永歷君臣驚恐至極,其攻占Guongjaw ge 圖謀宣告徹底破產。[ 同注656]紹武君臣雖成功打退了永歷軍ge 進犯,但其政權內部問題很大。蘇觀生雖有保衛Namyeud 之決心,卻不幸hay 個妄自尊大、見識不高ge 人。當nin 十一月,就在紹武、永歷大打出手之際,清將佟養甲、李成棟已率兵自閩南入粵,輕取潮州、惠州。佟養甲出身于遼東漢軍八旗,系滿清宿將。李成棟原為陜北流寇,后先降明、再降清,曾在吳越制造慘絕人寰ge 嘉定三屠和昆山大屠殺,hay 個心狠手辣、陰險狡詐ge 屠夫。在李成棟ge 策劃下,清兵每進至一地皆利用當地官印偽造“無警”ge 塘報送往Guongjaw ,蘇觀生則信以為真,毫不防備,忙于在Guongjaw 城內舉辦慶典。十二月十五日,清dayguog 侵略軍ge 前鋒騎兵突然從東門沖入Guongjaw 城。當時,紹武君臣在Guongjaw 武學舉行慶典,沉浸在勝利喜悅中ge 蘇觀生如在夢中,竟以“妄言惑眾”之罪斬殺了報信人。很快,以白帕包頭ge 大批清兵便登上城墻,脫去頭帕露出辮子,大肆放箭,城中頓時一片慌亂。[ 同注653]由于主力部隊尚在Guongjaw 城外防備永歷軍,蘇觀生于倉促之間僅能調集百余人迎戰,根本無法御敵,Guongjaw 遂告淪陷,紹武君臣皆被俘虜。被俘后,紹武帝拒絕李成棟送來ge 飲食,稱“吾若飲汝一勺水,何以見先帝于地下”,自縊而死,蘇觀生、梁朝鐘亦為之自縊殉死,關捷先則屈膝投降。清dayguog 侵略軍攻陷Guongjaw 后,以“放賞”為名大肆淫掠三日,給Guongjaw 居民帶來了巨大ge 苦難。[ 《Guongdonk 通史》古代下冊,頁731]懦弱ge 永歷帝聽說Guongjaw 已陷,慌忙地拋下Namyeud 軍民,于十二月二十五日乘小舟逃往Guongsay 梧州,身邊從行ge 大臣僅有瞿式耜一人。佟養甲乃率數百清兵留守Guongjaw ,命李成棟以主力追擊永歷帝。李成棟緊追不舍,于1647nin 正月連陷肇慶、梧州、平樂,深入Guongsay 境內,永歷帝復逃至全州。[ 同注660]ni 時,無恥ge 丁魁楚早已帶著koy 在Namyeud 為官多nin 搜刮、掠奪來ge 八十余萬兩家財和包括成群妻妾在內ge 家人拋棄永歷帝跑到Guongsay 岑溪,與李成棟暗中約降。李成棟對其財富垂涎三尺,便假意應允。二月,丁魁楚出降,被清兵像囚犯一樣押往Guongdonk ,于半路被殺。其族中男子無論少長,皆遭斬首,女子及大批家財則被貪婪ge 清將瓜分。[ 同注653]三月十一日,一支數百人ge 清軍前鋒進至桂林城下,被明軍擊退。[ 《明清之交ge Jonkguog 葡萄牙雇傭軍》]至此,永歷帝已近乎走投無路。就在ni 時,Ngowmun ge 葡萄牙人伸出了援手。在永歷朝廷中,有一位名叫畢方濟(Francesco Sambiasi)ge 意大利籍耶穌會士深受器重。走投無路ge 永歷帝只得向koy 求助,命koy 前往Ngowmun 求援。畢方濟果然不負重托,帶回了一支以葡將尼古拉·費雷拉(Nicolau Ferreira)為統帥、有火炮數門、兵力三百ge 葡萄牙雇傭軍,進駐桂林。五月二十五日,自湖南南下ge 清軍孔有德部大舉進攻桂林城,被葡軍以火器射退。次日,葡軍開城出戰,排成長槍兵居兩翼、火槍手居中、縱深十列ge “摩里斯橫隊”正面迎擊清軍騎兵沖擊,大獲全勝。[ 同注663]清軍傷亡高達數千,狼狽敗退,被追殺數十里。[ 《Guongsay 通史》卷1,頁409]在葡人ge 幫助下,Guongsay 總算轉危為安。然而,Guongdonk 軍民已被卑怯ge 永歷政權徹底丟給了兇殘ge 李成棟。面對此種極度無恥ge 叛賣行為,Guongdonk ge 士紳、百姓決定不再依靠南明dayguog ,靠自己ge 力量保家衛國。作為ngamngam 完成華夏化ge 族群,yeudyant 絕不會輕易向清dayguog 侵略軍低頭,屈辱地留起wu 人ge 辮發。作為百越武士ge 直系后裔,Namyeud 小華夏ge 人dey 將靠自己ge 力量守衛華夏文明ge 最后尊嚴、守衛延綿千萬nin ge 古老jiyaw 。1647nin 初,三位英雄站了出來。koy dey 將領導Guongdonk 人發起壯絕ge 英勇抵抗,為jiyaw 與尊嚴而戰。ni 三人,便hay 名垂青史ge “Guongdonk 三忠”。

2、“Guongdonk 三忠”ge 英勇殉難:陳邦彥、張家玉、陳子壯

今天ge Guongjaw 白云山上,有一面巨大ge 浮雕刻劃著十余位Namyeud 歷史上ge 著名人物。其中,陳邦彥、張家玉、陳子壯三人慷慨激昂ge 形象占據著十分顯眼ge 位置,暗示著三人在Namyeud 史上ge 重要地位。koy dey 究竟有過何等動人ge 事跡,方能在今日yeudyant 心中占據如此重要ge 地位?欲明此,我dey 便需回到公元1647nin ge 歷史現場,與koy dey 一同經歷那場英勇絕倫ge 抗爭。陳邦彥,字令斌,順德龍山人,于1604nin 出生在一個儒生家庭中。天資聰穎ge koy 曾于十八歲那nin 考得秀才,然此后屢試不中,遂絕意于科場,一心鉆研經世致用之學,于大良開館授徒,并時常與明dayguog 地方官府交涉,維護家鄉父老ge 利益。1646nin ,陳邦彥被南明隆武帝委任為兵部主事,后與蘇觀生一同跟隨紹武帝逃到Guongjaw ,并被派往肇慶“朝賀”永歷朝廷。“朝賀”失敗后,紹武、永歷政權很快開戰。陳邦彥對此心灰意冷,遂逃入高明山中隱居,決心不問政事。[ 顧誠:《南明史》第十三章第三節]不過,時局ge 快速變化不容許陳邦彥隱居。1646nin 底,永歷帝無恥地背叛粵明同盟,拋下Guongdonk 軍民獨自逃命。在清dayguog 侵略軍ge 鐵蹄下,Guongdonk 百姓遭受著巨大ge 苦難。見及于此,陳邦彥明白自己必須站出來保衛Namyeud 了,乃決定出山。當時,侵粵清軍主力已在李成棟ge 率領下西進追擊永歷帝,留守Guongjaw 者僅有佟養甲部ge 數百人。陳邦彥來到西gong 邊,望見一望無際ge 清dayguog 侵略軍軍旗,做出了如下ge 戰局分析:

夫若乘其未定,得奇兵徑襲Guongjaw ,此孫臏所以救趙也。[ 同注666]

陳邦彥ge 計劃,hay 趁Guongdonk 清軍兵力薄弱之際迅速襲取Guongjaw ,迫使李成棟回援,進而解Guongsay 之危。當時,順德縣境內有個叫做余龍ge 豪強,曾參加南明軍,在贛南和清軍打過仗,目睹了清軍制造ge 贛州大屠殺。余龍絕不愿Namyeud 落入殘暴ge 清兵之手,便來到順德甘竹灘結寨自保,依附koy ge 農民有二萬余人。在陳邦彥ge 勸說下,余龍同意與其合作抗清。二月初,兩人率義軍乘船直取Guongjaw ,于十日大破清軍水師于Guongjaw 城外,擊斃清總兵陳虎、焚清船一百多艘。十一日,義軍進攻Guongjaw 城。佟養甲下令關閉城門,以數百名久經沙場ge 漢軍旗兵拼死守城,缺乏作戰經驗ge 義軍一時難以攻克。但由于雙方兵力差距懸殊,收復Guongjaw 只hay 時間問題。狡猾ge 佟養甲一面傳檄李成棟迅速回援,一面放出謠言,稱清軍援兵將直取甘竹灘。愛鄉心切ge 余龍信以為真,于十四日收兵撤回。陳邦彥孤掌難鳴,只得率少數親兵黯然退回順德。[ 顧誠:《南明史》第十三章第三節;《Guongdonk 通史》古代下冊,頁732]此次進攻Guongjaw ge 戰役,便ni 樣令人扼腕地功虧一簣。ni 時,東莞ge 大英雄張家玉向koy 伸出了援手。張家玉,字玄子,東莞縣城西北村頭村人。1616nin ,koy 出生于當地一個貧窮ge 農戶家庭,自幼相貌俊美,好任俠、善用劍,時常結交英雄豪杰,hay 個極富正義感ge 勇武美男子。此外,koy 亦非常聰明,于少nin 時代憑一己之力學jab 了大量經史知識,十九歲考中秀才、二十二歲中舉人、二十九歲中進士,成為北京ge 一名翰林官。然而,僅僅在張家玉中進士后不到一nin ,李自成ge 流寇大軍就攻陷了北京城。據《明史》記載,當時ge 張家玉表現得十分懦弱:

賊以殺其(張家玉)父母恐之,乃跪。其實父母尚在粵也。[ 張廷玉:《明史·張家玉傳》]

張家玉之所以如鬧劇般地向李自成投降,實則因koy 實在無愛于明dayguog 。后來發生ge 事情表明,koy 絕非一個懦夫。1644nin 四月,李自成在山海關被清兵擊敗,棄北京西遁,張家玉乘機南逃,抵達南京。次nin 五月,清軍占領南京,張家玉復逃至福州投奔隆武政權,先后擔任禮、兵部侍郎。1646nin 清兵入閩時,鄭芝龍指使鄭軍不作抵抗,張家玉則在新城縣奮勇出戰,中箭落馬摔傷手臂,被隆武帝調往粵東潮州、惠州招募義勇。然而,因隆武帝在不久后被清兵殺害,張家玉心灰意冷,遂解散鄉勇,返回東莞家鄉。koy mow 加入紹武政權,而hay 積極聯絡家鄉父老,隨時準備迎接即將來臨ge 洪水。1646nin 十二月,清兵占領Guongjaw ,東莞隨之淪陷。清dayguog 侵略軍在東莞縣境內飛揚跋扈,四處搶掠,激起東莞百姓ge 巨大憤怒。1647nin 正月,張家玉聯合好友博羅縣舉人韓如璜起兵誓師抗清,響應者達五千余人。三月十四日,義軍攻克東莞縣城,俘獲清知縣鄭鋈。ni 時,李成棟已率清軍主力回援Guongdonk ,對東莞發起猛攻。張家玉指揮義軍英勇奮戰,擊斃清將成升,但最終不支,退守道滘鎮。李成棟軍隨后追至,攻陷道滘。張家玉再次率軍后撤,退保新安縣之西鄉(今深圳寶安區西鄉街道)。兇殘ge 李成棟因屢戰不能捉到張家玉,惱羞成怒,便喪心病狂地將張家玉留在東莞縣境內ge 三十余名家人全部殺害。雖然家人已全部慘死,但張家玉仍不屈服,而hay 與西鄉土豪陳文豹聯合,秣兵厲馬,積極準備迎戰,與koy 在北京時ge 表現形成了鮮明對比。[ 同注669]ni 表明,張家玉所深愛ge 無疑hay Namyeud 。在Namyeud 有難,需要koy 站出來保家衛國時,koy 一定會萬死不辭。四月,李成棟率軍進攻西鄉,與義軍展開極其慘烈ge 攻防戰。西鄉百姓一齊上陣,用簡陋ge 武器拼盡全力與清軍精銳誓死戰斗。雙方大戰三次,陳文豹在戰斗中陣亡,然李成棟仍未能得手。六月,李成棟軍再次進攻,雙方圍繞每一寸土地進行反復爭奪。在清軍ge 瘋狂進攻下,西鄉ge 數萬名英雄男女戰斗到了最后一刻,全部壯烈戰死,無一人投降。在西鄉附近以捕魚為業ge 白石村,村民感佩于西鄉人ge 忠義,亦拿起武器拼死搏殺,舉村殉難。在壯烈ge 西鄉保衛戰中,清dayguog 侵略軍死傷上萬,李成棟部下精銳損失過半,已暫時無力再次進攻。[ 《Guongdonk 通史》古代下冊,頁733]西鄉、白石村百姓創造了明dayguog 軍隊無法創造ge 奇跡。koy dey ge 英勇奮戰和悲壯犧牲,乃hay 我Namyeud 武德最直觀ge 反映,應被后人永遠銘記。西鄉淪陷時,張家玉率少數親兵沖出包圍,向東轉移。koy 利用李成棟軍損失過半、無力進攻ge 機會,接連收復龍門、博羅、長寧、連平、歸善等地,屯兵于博羅。在李成棟與張家玉纏斗之時,陳邦彥趁機招集鄉勇,恢復實力,高明土豪麥而炫和南海土豪陳子壯“毀家紓難”響應之。陳子壯,字集生,南海沙貝村人。1596nin ,koy 出生于當地一個儒化官員家庭,自小便受到良好ge 儒學教育。陳子壯小時候hay 個神童,七歲便能作文。1619nin ,時nin 二十四歲ge koy 考中探花,進入翰林院任職。此后,koy 因反對魏忠賢遭罷職,又在明思宗登基后被召回北京,于1632nin 擔任禮部侍郎。因對明思宗增稅鎮壓流寇不滿,陳子壯“上疏勸諫”,觸怒思宗,被關入錦衣衛詔獄,于次nin 遭罷職回鄉ge 處分。[ 張廷玉:《明史·陳子壯傳》]回到Namyeud 后,koy 在Guongjaw 白云山開設書院,講學授徒。1643nin ,Guongjaw 及附近州縣發生饑荒,許多饑民涌入Guongjaw 城乞討。陳子壯捐出巨資,四處奔走籌款設立粥廠,拯救了數千人ge 生命。[ 阮元:(道光)《Guongdonk 通志》]南明隆武政權建立后,隆武帝“下詔”召陳子壯赴福州,被其拒絕。1646nin 底,koy 前往肇慶投奔永歷政權,官拜大學士。不久后,清軍入侵Namyeud ,永歷帝卑怯地狼狽西竄。為保衛家鄉,陳子壯來到南海九gong 鎮,發動當地土豪、百姓起兵抗清。陳子壯ge 義軍不但有淳樸ge Namyeud 鄉民,還有許多在水上生活、善于水戰ge 疍民,甚至還有被稱為“番鬼”ge 歐洲人、黑人雇傭兵,戰斗力非常強大。1647nin 七月,koy 率部與陳邦彥會合,二人決定再次進攻Guongjaw 。koy dey 首先令三千名將士詐降進入Guongjaw 城,約定于七月七日夜半三鼓時于城內外同時起事。[ 《Guongdonk 通史》下冊,頁733]七月五日,陳子壯率軍乘舟進抵Guongjaw 城外ge 珠gong gong 面。不幸ge hay ,清軍俘獲了其在城外張貼檄文ge 家僮,經審訊后得知城中有內應。佟養甲遂在城中大肆搜捕,將三千內應全部擒獲殺害,接著又突然開炮轟擊義軍戰艦。當時,gong 面上正刮著強勁ge 北方,義軍處于逆風位置。佟養甲開城出擊,在白鵝潭擊敗義軍,陳子壯長子陳上庸壯烈戰死。陳子壯只得率軍退保九gong ,嬰城固守。就在陳子壯在Guongjaw 城下與清軍交鋒之際,陳邦彥已率部收復三水,從西北面逼近Guongjaw 。李成棟遂率部向北進攻。八月,兩軍大戰于何真抵御陳友諒部將熊天瑞ge 古戰場胥gong ,陳軍先勝一陣,移駐清遠。李成棟乃糾集起兩萬軍隊,于九月十九日攻打清遠縣城。陳邦彥平日與將士dey 同甘共苦,每日只進食一餐,夜中往往枕“假寐不就枕”,其部下人人感動,皆愿為之效死。面對以優勢兵力來攻ge 侵略軍,義軍極力抵御,矢盡援絕,不幸戰敗,身中三刃ge 陳邦彥連同五名部將在城中被清兵俘虜。koy dey 被押往Guongjaw ,遭受極度殘酷ge “寸磔”之刑,英勇就義。跟隨陳邦彥ge 義軍將士,也大多戰斗到最后一刻,為Namyeud ge jiyaw 與尊嚴獻出了寶貴ge 生命。[ 同注668]李成棟ge 下一個目標hay 活躍于Guongjaw 東側ge 張家玉。十月初,張家玉率軍從博羅出發,進攻增城縣城。十日,李成棟率清軍主力突然出現在增城城下,以騎兵發起突擊,城中守軍亦開城出擊。在突如其來ge 內外夾攻下,義軍猝不及防,犧牲6000余人。身負重傷ge 張家玉不愿做俘虜,投入水中,壯烈殉難。[ 顧誠:《南明史》第十三章第三節;《Guongdonk 通史》古代下冊,頁732;《Guongdonk 通史》古代下冊,頁734]數日后,李成棟揮軍攻陷博羅,將韓如璜及其數百名族人全部屠殺,并瘋狂屠戮城中百姓,制造了人口“十不存一”ge 慘劇。當時,有七名韓氏女子不愿受辱,一同投湖自盡。后來,當地人為了紀念她dey ,便將此湖稱作“七女湖”。[ 《“忠貞競爽”牌匾見證博羅韓氏赤膽忠臣》]七女湖之名承載著yeudyant 勇敢抗清、博羅全城軍民殉難ge 偉大歷史,激勵著一代代yeudyant 為Namyeud 而戰。陳邦彥、張家玉和koy dey ge 部下已近乎全部犧牲了,只有陳子壯仍在獨自奮戰。雖然如此,koy 仍下定決心決不投降,寧愿犧牲一切也要為犧牲ge Namyeud 軍民報仇、保衛koy 深愛ge 家邦。koy 率軍放棄九gong ,入守堅固ge 高明縣城。十月二十五日,Guongdonk ge 清軍幾乎傾巢出動,在李成棟ge 指揮下向高明發起最后ge 進攻。在四天時間里,清兵向高明發動了一次又一次沖擊,皆被義軍打退。二十九日,城墻被清軍大炮轟破,清兵蜂擁而入,陳子壯被俘。清兵入城后,殺害了所有未剃發結辮ge 人,并將陳子壯押回Guongjaw 。面對侵略者ge 審訊,陳子壯視死如歸,僅要求赦免其幼子陳上壯,表示“愿膏斧锧”。經會商之后,佟養甲、李成棟決定將koy “寸磔”于Guongjaw 校場。[ 同注668]臨刑之時,陳子壯忍受著巨大ge 疼痛,毫無呼痛求饒之態,帶著yeudyant ge 高貴尊嚴慷慨就義。[ 屈大均:《Guongdonk 新語》]陳邦彥、張家玉、陳子壯被后世稱為“Guongdonk 三忠”,受到yeudyant 和一切熱愛jiyaw ge 人dey ge 永遠懷念。koy dey 依靠Namyeud 土豪與百姓,在明dayguog 已完全拋棄Guongdonk ge 情況下堅持奮戰一nin ,給李成棟麾下ge 清軍精銳以重創,使到處逃竄ge 永歷帝轉危為安。為了保衛Namyeud 不受侵犯、為了Namyeud 小華夏ge 衣冠不被摧毀,koy dey 及Guongdonk 軍民拼死戰斗,譜寫了一曲令任何人都會為之落淚ge 壯歌。koy dey 不愧hay 百越文明最為優秀ge 苗裔、也不愧hay 華夏文明最純正ge 嫡傳與孤忠。koy dey ge 壯烈事跡應當永載史冊,被后世子孫寫入Namyeud ge 史詩代代傳唱。“Guongdonk 三忠”和Guongdonk 百姓視死如歸ge 奮勇戰斗不但感動了所有yeudyant ,亦使李成棟大為震撼。ni 個雙手沾滿東亞各族人鮮血ge 冷血屠夫開始思考,Namyeud 人究竟hay 怎樣ge 一群人,竟然能夠在如此慘烈ge 屠殺下仍然屢仆屢起、堅持抵抗?1648nin 四月,李成棟突然做出了驚人ge 舉動:koy 在Guongjaw 正式對清dayguog 豎起叛旗,宣布“反正”,投靠永歷政權。一場更大規模ge 腥風血雨,即將在Namyeud 大地上演!

3、李成棟之死與Guongjaw 大屠殺

1954nin ,一部名為《萬世流芳張玉喬》ge 粵劇在Heonggong 上演,感動了無數觀眾。有人稱,此劇劇情令人印象深刻,“故事好到無以復加”。[ 鐘哲平:《萬世流芳張玉喬》]劇中,一位名喚張玉喬ge Namyeud 女子以侍妾身份對李成棟以死相勸,終于使其回心轉意,反正抗清。張玉喬究竟何以淪為殺人魔王李成棟ge 侍妾,又為何要勸諫李成棟?ni 一切,皆和17世紀中葉Namyeud 那場慘絕人寰ge 浩劫有關。1647nin 底,李成棟兇殘地鎮壓了“Guongdonk 三忠”ge 起義。陳子壯之妾張玉喬因才貌雙全留得性命,被李成棟收入府中。張玉喬hay 明末Guongjaw 名歌妓張二喬之妹,她dey ge 母親原為吳越蘇州人,后因落難避走Guongjaw ,淪落風塵,生下了姐妹二人。張二喬“體貌瑩潔,性質明慧”,自幼便善于彈琴、作詩、作畫。她曾在十三歲時所作ge 一首詩中明確表示,“離騷怨公子”并不為她所喜,唯有有俠肝義膽ge 男人才配得上她。1633nin ,陳子壯罷官回粵,一下子就愛上了小koy 十九歲ge 她。那個后來經受酷刑毫無懼色ge 硬漢陳子壯,曾為她寫下“難將公子意,寫入美人心”ge 柔情詩句。然而紅顏薄命,nin 僅十九歲ge 張二喬在同nin 不幸去世。陳子壯悲痛不已,便將與張二喬相似ge 玉喬納為小妾,以解哀思。[ 《現實版林黛玉:“生有俠骨”ge 明末女詩人張二喬》,《Guongjaw 日報》2015nin 12月10日]陳子壯殉難后,她落入李成棟之手,淪為侍妾。當時,信任旗人ge 清廷以佟養甲為兩廣總督兼Guongdonk 巡撫,戰功遠更大ge 李成棟則屈居佟養甲之下,僅為Guongdonk 提督。李成棟因此憤憤不平,但又無可奈何,對清廷ge 不滿日增。曾任弘光政權內閣首輔、其時正避居于家ge 香山小欖鄉紳何吾騶遂趁機與李成棟密會于Guongjaw ,堅定了其反抗清dayguog ge 決心。1648nin 正月,降清明將金聲桓、王得仁在南昌起兵“反正”,進一步鼓舞了李成棟ge 斗志。[ 顧誠:《南明史》第十三章第三節]三、四月間,一件令李成棟受到巨大沖擊ge 事件發生,成為促使koy 起兵抗清ge 最后一根稻草,那便hay 張玉喬ge 以死相諫。[ 關于張玉喬ge 去世時間,參見司徒琳:《南明史》,頁117]據說,正在李成棟游移之際,張玉喬私下慫恿koy 起兵響應金聲桓。李成棟其時早有反清之謀,唯恐消息走露,便大聲斥責張玉喬不得干政。張玉喬遂說:

公如能舉大義者,妾請先死尊前,以成君子之志![ 王夫之:《永歷實錄》下]

言畢,她便回到居所寫下血書藏于衣衫中,自刎而死。美人ge 香消玉殆使李成棟大受刺激。1648nin 四月十日,koy 毅然在Guongjaw 宣布以全Guongdonk 之地反清歸明、剪辮易服,并脅迫佟養甲與koy 一同行事,Guongjaw 城內ge 一千余名八旗兵丁則被盡數斬殺。[ 司徒琳:《南明史》,頁117]正在Guongsay 流竄ge 永歷帝大喜過望,決定遷回Guongdonk 。六月十一日,在李成棟所派代表ge 迎接下,永歷帝由南寧啟程,于八月一日至肇慶,旋即封李成棟為“翊明大將軍”、其養子李元胤為錦衣衛指揮使。李成棟駐Guongjaw ,執掌朝中大政。然每有政事,李成棟必向永歷帝“請旨后行”,絕不獨斷專行。[ 《Guongdonk 通史》古代下冊,頁735]不久后,因李成棟察覺到佟養甲與清廷暗通款曲,便命李元胤率兵誅殺佟養甲,并處決其所有親信。[ 顧誠:《南明史》第十六章第二節]做為一名在歷史大潮中身不由己ge 弱女子,在家邦有難時,張玉喬以性命促使李成棟反正抗清,展現了我Namyeud 女性十足ge 剛烈與女德。在Namyeud 悠久ge 歷史上,每當Namyeud 陷入危險時,常有偉大ge 女性站出來守護Namyeud ,趙嫗、冼夫人、張玉喬便hay 她dey ge 杰出代表。她dey ge 勇敢抗爭表明,無論男女,Namyeud 都絕不會有以妾婦之道事敵之人。ni di 英雄兒女持續不斷ge 勇敢抗爭,便hay Namyeud 文明不會滅亡ge 原因。在李成棟反正前夕,永歷帝已再一次陷入絕境。自1645nin 起,南明dayguog 便在湖湘境內統戰了四十余萬李自成流寇余部。ni 批流寇由李過、郝搖旗率領,御敵無能、殘民有術。南明湖廣總督何騰蛟為了供養koy dey ,便在湖湘采取竭澤而漁ge 打土豪政策,在極短ge 時間內實現了“湖南民死亡過半”ge “治績”。[ 劉仲敬:《經與史》]1647nin 三月,清恭順王孔有德率軍攻陷長沙。同nin 秋,清兵陷湘西武岡,一度進至全州城下。永歷帝時在武岡,慌忙從小路逃往桂林。當時,郝搖旗所率ge 流寇大軍正云集于桂林。1648nin 二月,koy dey 以何騰蛟欠餉為借口肆意搶殺,屠戮百姓數萬人,迫使永歷帝竄往南寧。[ 參見顧誠:《南明史》第十六章]因此,李成棟在同nin 四月ge 突然反正可謂救永歷帝于水火。李成棟反正后,何騰蛟指揮流寇軍于湖湘發起反攻,連破衡州、寶慶、常德、湘潭,于十一月進圍長沙,不克而退。雖然永歷政權奪回了半個湖湘,但gong 右方面ge 戰局卻十分不利。當時,金聲桓、王得仁雖已在南昌反正,但贛南ge 贛州守將高進庫卻拒不響應,仍向清廷效忠。在1648nin 三月至五月間,金、王二人統大軍圍攻贛州,終究無法破城。ni 時,清dayguog 南下ge 滿蒙援兵已經逼近gong 右,二人只得退守南昌。自七月十日起,南昌陷入滿洲將領譚泰、何洛會所部八旗兵ge 重圍。八旗軍驅趕數十萬百姓挖掘深壕,徹底阻斷南昌ge 對外聯系,并肆意虐待民夫,造成了十余萬人死亡ge 慘劇。金聲桓、王得仁困守孤城,多次出擊,均被擊退。自九月末起,城中糧盡,陸續有軍民零星地從城中逃出投降,皆被八旗兵殘酷屠殺,南昌陷入絕境。1649nin 正月十八日,八旗軍向南昌發起總攻,于十九日午后破城。金聲桓投水自盡、王得仁被俘殺。兩日后,清鄭親王濟爾哈朗率八旗軍突襲湘潭,殺何騰蛟,屠戮數萬人。[ 顧誠:《南明史》第十六章第一節]轟動一時ge 金、王反正,便ni 樣被清dayguog 殘酷鎮壓。永歷政權曇花一現ge 雄起,也隨之化為泡影。在金、王圍攻贛州期間,若李成棟能迅速出兵合作,則戰局當不會如此被動。然而,李成棟未對此有所重視,遲至八月才從Guongjaw 率數萬大軍北上,驕傲自滿、志在必得。九月下旬,李成棟軍越過大庾嶺。十月一日,進圍贛州城,以四十門火炮射擊徹夜。守城清軍雖僅有五六千人,但koy dey 見李軍初來乍到、立足未穩,乃于二日凌晨冒險開城突擊,迅速擊破李軍營壘。李軍爭相潰逃,死者萬余。李成棟本人只得收束敗兵,退回Guongjaw 。此次進攻贛州ge 行動,就ni 樣以慘敗收場。[ 顧誠:《南明史》第十六章第三節]對解救gong 右危局來說,此次作戰mow 起到任何作用。李成棟退回Guongjaw 后進行短暫休整,于1649nin 正月再次北伐。二月下旬,李軍第二次越過大庾嶺,駐于信豐,意圖先取贛州外圍州縣,再攻贛州堅城。然而,清贛州守軍卻采取“利在速戰”之策,傾巢出動,于二月二十九日突然出現在信豐城外五六里處。李成棟出城迎戰,敗而回城。三月一日白天,清軍從北、西、南三個方向攻城。李軍軍心不穩,于當日夜間紛紛涌出東門潰逃。當時,信豐城東ge 桃gong 正處在汛期,河水泛濫。李成棟本人在渡河時不慎落馬,溺水而死,其部下將士紛紛逃命,一直退到大庾嶺才穩住陣腳。[ 同注690]永歷帝聞李成棟敗死,只得命其副將杜永和代領其軍、任兩廣總督。[ 《Guongdonk 通史》古代下冊,頁736]在Namyeud 歷史上,李成棟hay 一個極度矛盾ge 人物。koy 先hay 血腥鎮壓“Guongdonk 三忠”起義ge 大屠夫,后來又在Namyeud 女子張玉喬ge 死諫下改弦更張、成為為保衛南明dayguog 而戰至最后一刻ge 人物。我dey 很難說最終忠于南明ge koy ge 抗清舉動hay 為了保衛Namyeud ,但從客觀上來tay ,koy ge 抗爭確實延緩了清dayguog 吞并Namyeud ge 步伐。koy ge 存在,本身就表明東亞大陸歷史ge 詭異和無常。在koy 死后,流竄嶺南ge 永歷朝廷士大夫忙于黨爭,再也無心為保衛Namyeud 做一點事。以湖北人袁彭nin 、丁時魁為首ge “楚黨”內結李元胤、外結駐守桂林ge 瞿式耜,與吳越人朱天麟、吳貞毓組成ge “吳黨”勢不兩立、互相攻擊。[ 顧誠:《南明史》第十九章第二節]永歷帝不敢得罪任何一方,只得整日斡旋于兩者間,對軍事部署幾乎不聞不問。[ 同注692]杜永和則在繁華ge Guongjaw 城內花天酒地,對防務毫不上心。[ 顧誠:《南明史》第十六章第二節]在如此荒誕ge 情形下,清dayguog 侵略軍ge 鐵蹄已步步逼近。1649nin 五月,清廷以恭順王孔有德為定南王、懷順王耿仲明為靖南王、智順王尚可喜為平南王,命三人率軍南征兩廣,以孔有德攻Guongsay ,耿、尚攻Guongdonk 。三人隨即率部由北京南下,聯合吳越、湖湘之兵,于十一月初分別進至湘、贛境內。ni 時,忽有滿洲貴族告發耿仲明在軍中窩藏“逃人”(由旗地逃出ge 農奴)一千余人。耿仲明大為驚恐,于十一月二十七日畏罪自殺。清攝政王多爾袞乃命耿仲明之子耿繼茂統其父舊部,擔任尚可喜ge 助手。十二月二十八日,尚可喜率二萬精兵越過大庾嶺,入侵Namyeud 境內。三十日,正當南雄府城ge 軍民歡慶除夕夜時,清dayguog 侵略軍突然破城而入,將六千余名守軍、二萬余名居民屠戮殆盡。ni 場大屠殺,hay 超級屠夫尚可喜在Namyeud 制造ge 第一起血案。[ 顧誠:《南明史》第二十章第三節]1650nin 正月六日,在肇慶ge 永歷帝聽說南雄失守,立即登舟向西逃亡梧州。其朝臣也全無黨爭時ge 悍勇姿態,紛紛各尋出路、一哄而散。清dayguog 侵略軍連陷韶州、英德、清遠、從化,于二月初進至Guongjaw 城下。Guongjaw 三面環水、北有越秀山,系Namyeud ge 心臟,城防十分堅固。杜永和在越秀山頂五層高ge 鎮海樓上設立指揮所,指揮守軍布防。二月九日,尚可喜指揮侵略軍持云梯猛攻北城,大敗而退,遂不再強攻,而hay 在城東、北、西三面掘壕,開始圍城。四月二十六日,尚可喜招降珠gong 河盜頭目梁標相、劉龍勝、徐國隆,命ni 三名粵奸率船隊封鎖Guongjaw 城外gong 面,與陸上侵略軍遙相呼應。此外,尚可喜又派出使者招降Namyeud 各地明軍將領,惠州總兵黃應杰、潮州總兵郝尚久紛紛投降。[ 同注696]進入夏季后,持續ge 高溫、濕熱令來自嶺北ge 清兵飽受瘧疾之苦,無心作戰,雙方陷入漫長ge 對峙。然而,擁有優勢兵力ge 杜永和卻無心出戰,只命部下以重炮與清軍對轟,[ 司徒琳:《南明史》,頁131]自己則在鎮海樓上“張宴設樂無虛日”,還嘲笑鎮守西門ge 部將范承恩hay “草包”。[ 《Guongdonk 通史》古代下冊,頁737]在此期間,時nin 七十歲ge 何吾騶未曾逃離Namyeud 。koy 組織起一支有船百余艘ge 軍隊沿西gong 而下,意圖解Guongjaw 之圍,卻不幸戰敗于三水,其本人被俘。ni 位可敬ge 老英雄飽受清兵酷刑折磨,仍不投降,最終犧牲于一間陋室內。直到1656nin ,koy ge 遺骨才被親人迎回家鄉安葬。[ 王文杰:《Guongjaw 何吾騶“閣老之墓”》]由于杜永和毫不作為,何吾騶白白地犧牲了。入秋之后,尚可喜因Guongjaw 城屢攻不下,又從gong 西調來一萬援兵。ni 時,不堪杜永和侮辱ge 范承恩已與侵略者暗中約降。尚可喜得其內應,遂于十月二十八日揮軍攻入西關。十一月二日,在侵略軍重炮ge 猛轟下,Guongjaw 城西北角被打出寬數丈ge 缺口,侵略軍由此蜂擁而入。在短暫而激烈ge 巷戰中,Guongjaw 本地穆斯林出身ge 將領羽鳳祺、馬承祖、撒之浮三人率部頑強抵抗,盡數殉難,明軍被殺6000余人。后來,三人被Namyeud 穆斯林安葬于Guongjaw 流花僑畔,人稱“教門三忠”。杜永和則率殘部乘船千余艘突圍而出,逃至Hoinam 島。[ 同注699]攻陷Guongjaw 后,尚可喜喪心病狂地下令屠城。自公元879nin 黃巢屠城以來ge 最大浩劫,降臨在Guongjaw 城中。通過意大利籍耶穌會士衛匡國(Martino Martini)在其歷史著作《韃靼戰紀》中ge 記載,我dey 可以明白此次大屠殺hay 何等ge 殘暴:

大屠殺從11月24日(按:農歷十一月二日)一直進行到12月5日。koy dey 不論男女老幼一律殘酷地殺死,koy dey 不說別ge ,只說:殺!殺死ni di 反叛ge 蠻子……最后,koy dey 在12月6日發出布告,宣布封刀。除去攻城期間死掉ge 人以外,koy dey 已經屠殺了十萬人。[ ]

Guongjaw 大屠殺過后,番禺縣文人王鳴雷寫下了一篇哀痛至極ge 祭文。其所描繪ge 屠殺場景,可謂一字一淚:

甲申(按:即1644nin )更姓,七nin 討殛。何辜生民,再遭六極。血濺天街,螻蟻聚食。饑鳥啄腸,飛上城北。北風牛溲,堆積髑髏。或如寶塔,或如山邱。便房已朽,項門未枯。欲奪其妻,先殺其夫;男多于女,野火模糊。羸老就戮,少者為奴;老多于少,野火轆轤。五行共盡,無智無愚,無貴無賤,同為一區。[ 轉引自顧誠:《南明史》第二十章第三節]

在17世紀中期,Guongjaw 維持著其近兩千nin 來ge 繁榮,擁有無盡ge 財富和數十萬生活富足ge 人口。然而,此次大屠殺卻使之近乎毀于一旦。浩劫過后,尚可喜命令侵略軍將尸體堆放在Guongjaw 城東門外縱火焚燒。大火持續了數日,由此形成ge 巨大骨灰、尸骨堆使“行人于二三里外,望之如積雪”。直到19世紀,ni 一屈辱、殘酷ge 遺跡仍然存在。[ 魏斐德:《洪業:清朝開國史》,頁716]對此次大屠殺ge 遇難者數,各種史籍估計不一,最低者稱有7萬、最高者則認為有70萬。然而,大多數歷史記載都將死者數定為“十萬”或“十數萬”,可見ni 一數字當hay 比較可信ge 。[ 《Guongdonk 通史》古代下冊,頁737—738]無論死者人數hay 7萬、10萬還hay 70萬,ni 場被稱為“庚寅之劫”ge Guongjaw 大屠殺都hay 清dayguog 對我Namyeud 犯下ge 不可饒恕ge 罪行。它將尚可喜ni 一Namyeud 史上空前兇殘ge 屠夫永遠釘上了歷史ge 恥辱柱,并永遠提醒yeudyant 決不能忘記嶺北dayguog ge 兇殘和罪惡。在Guongjaw 第二次陷落ge 四天后,桂林亦告失守。當時,聽聞孔有德率領ge 清dayguog 侵略軍已經逼近,桂林ge 數萬守軍早已拋下鎮守當地ge 大學士瞿式耜、總督張同敞(張居正曾孫)逃散一空。瞿、張二人決意赴死,遂在堂中徹夜飲酒,于十一月六日清晨被沖入城中ge 清兵俘虜。二人堅拒孔有德勸降,于一個月后被殺于桂林城外疊彩山下。[ 《Guongsay 通史》卷1,頁413]次nin 四月,鎮守潯州ge 明慶國公陳邦傅降清。至十二月,清dayguog 侵略軍攻陷賓州、南寧,永歷帝逃亡至Guongsay 最西端ge 瀨湍。[ 《Guongsay 通史》卷1,頁415]nin 底,李元胤在欽州防城被俘。1652nin 一月,侵略軍渡過瓊州海峽,杜永和投降,Hoinam 島陷落。[ 《Guongdonk 通史》古代下冊,頁738]至此,Namyeud 全境已徹底落入清dayguog 之手。李元胤聽說連杜永和都已降清,便日夜請死,被耿繼茂下令殺害。[ 顧誠:《南明史》第二十章第四節]然而,Namyeud ge 苦難還遠遠mow 結束,兩股新ge 侵略者已加入到爭奪Namyeud ge 戰爭中,koy dey 便hay 來自滇黔ge 大西軍與來自閩南沿海ge 鄭成功。

4、三股侵略者蹂躪Namyeud 與王興、蕭國龍抗清

1652nin 初,正當永歷帝在桂西朝不保夕之際,盤踞滇黔ge 大西軍突然向其伸出了援手。早在1646nin 底,張獻忠在蜀地制造了滅絕性ge 大屠殺后被清軍射殺于川北西充鳳凰山。其后,張獻忠留下ge 十余萬大西軍余部在其養子孫可望、李定國等人ge 帶領下南竄,于1648nin 完全占領滇黔。1649nin ,孫可望向肇慶派出使節,表示希望臣服于永歷帝,要求得到“一字王”ge 封號。但永歷政權中ge “吳黨”蔑視孫可望,只同意封其為“二字王”。雙方往復遣使,虛耗了一nin 多ge 時間。其后,Guongjaw 、桂林相繼失守,永歷帝失去討價還價ge 籌碼。孫可望乃于1652nin 二月派兵將永歷帝迎至貴州安隆,自己則駐于貴陽,被封為“秦王”,得到了其朝思暮想ge “一字王”頭銜。朝中政務完全被孫可望控制,永歷帝徹底淪為流寇ge 統戰花瓶。[ 參見顧誠:《南明史》第二十一章]掌控了永歷帝后,孫可望即刻對清dayguog 發起反擊,命李定國率部入湘作戰。李定國系一悍將,戰斗力超群,其進軍勢如破竹。1652nin 四月,李定國軍進入湖湘,迅速控制除湘北外ge 大部分地域。六月,李定國率精兵、戰象南下入桂,先克全州,又于七月四日攻占桂林,迫使守城ge 清定南王孔有德自焚而死。Guongsay 清軍望風奔潰,全桂迅速落入李定國之手。李定國軍活捉叛明ge 陳邦傅父子,將二人送往貴陽,以“剝皮實草”酷刑處決。Guongsay 易手ge 消息傳至北京,順治帝大為震動,忙命其堂兄敬謹親王尼堪率八旗軍南下迎擊。十一月二十二日,八旗軍在湘南衡州城下被李定國以伏兵之計擊敗,尼堪當場陣亡。[ 顧誠:《南明史》第二十三章第一節]ni 樣,在僅僅半nin 多ge 時間里,明清戰局便發生重大逆轉。清廷十分驚慌,打算放棄湘、粵、桂、贛、川、滇、黔七省,與南明議和。[ 《Guongdonk 通史》古代下冊,頁740]假如ni 一議和真能實現,那么此后擺脫了強大嶺北dayguog 威脅ge Namyeud 雖然仍會被南明dayguog 和大西軍控制,但很可能會走上一條相對doklap 自主ge 道路。然而,嫉賢妒能ge 孫可望卻突然向李定國發難,于1653nin 二月召其至湘西沅州議事,意圖借機殺害李定國。李定國識破其陰謀,率軍退屯柳州。三月十七日,孫可望率軍于湘西南之寶慶于清軍會戰,大敗逃回貴陽。[ 顧誠:《南明史》第二十三章第五節]稍縱即逝ge 歷史機會,遂因孫可望ge 破壞化為泡影。1653nin 三月十四日,退至柳州ge 李定國發動東征Guongdonk ge 戰役,試圖在另一方向上打開局面。李定國ge 突然進攻使尚可喜、耿繼茂所部清軍猝不及防,連連敗退。李軍兵分兩路,一路破開建、德慶,另一路破廣寧、四會。至下旬,兩路李軍已會于肇慶城下。在粵東潮州,本已降清ge 潮州總兵郝尚久見李軍勢大,便于三月二十二日宣布“反正”,下令全城割辮附明。然而,惠州總兵黃應杰仍忠于滿清,阻斷了郝尚久ge 西進之路,使其無法與李定國會合。[ 顧誠:《南明史》第二十五章第一節]三月二十六日,李定國開始揮軍進攻肇慶城。清肇慶總兵許爾顯頑強抵抗,以繩索縋精兵下城反擊,奪得李軍云梯百余架。李定國見強攻無果,便命將士挖地道透入城中。許爾顯識破其計,在城內挖掘一條與城墻平行ge 深壕,雙方在地道和壕溝中展開慘烈肉搏。四月初,就在雙方僵持之際,尚可喜、耿繼茂已率平南、靖南王府藩兵主力趕到肇慶。四月八日,兩藩藩兵發動反攻,李定國大敗退去,放棄已攻占ge Guongdonk 州縣,回到柳州。李定國第一次進攻Guongdonk ge 戰役,至此結束。[ 同注715]郝尚久知悉李定國兵敗,急忙向活躍于閩南ge 鄭成功求援。郝尚久系河南人,本hay 個毫無jenkji 德性ge 投機軍閥。鄭成功身為閩人海上武裝領袖,亦無愛于Namyeud ,不愿全力支援,兩人ge 合作從一開始便埋下了失敗ge 種子。六月,鄭成功率軍猛攻澄海縣鷗汀寨,意圖破寨之后大肆劫掠一番。鷗汀hay 一座巨寨,呈長條形,連綿七八里,由澄海土豪建造。鄭軍入侵后,附近鄉民紛紛涌入鷗汀寨尋求庇護。在鄉民推舉下,備受敬愛ge 本地秀才陳鐵虎成為寨長,率民兵竭力防御。鄭軍百計攻寨,未能攻破,失利而去,鄭成功本人亦中炮負傷。七月,鄭成功率軍駐于揭陽,滿足于向附近結寨自保ge 各路粵東土豪勒索保護費,毫無救援潮州ge 舉動。八月,在勒索到足夠ge 糧餉后,鄭成功軍便浮海而去,返回廈門。[ 同注715]至此,郝尚久被徹底拋棄,潮州淪為孤城。ni 時,駐防南京ge 滿洲八旗兵已在靖南將軍哈哈木ge 率領下做為援軍進入Namyeud 。八月十三日,耿繼茂、哈哈木率靖南王藩兵、八旗兵開始圍攻潮州城,慘烈ge 攻防戰持續了一個月之久。九月十四日夜,潮州城破,郝尚久及其子郝堯自盡。清兵入城后大施暴虐,將城中成nin 男子全部屠戮。在為期三天ge 屠殺中,死難軍民達二萬人以上。至于僥幸逃過屠殺ge nin 輕女子,則有數千人被擄至嶺北賣作娼妓、奴婢。[ 潮州屠城ge 死難人數,有夸張記載認為達十萬以上,然有學者經詳實考證,認為此系夸大之辭。見貝文賢:《清兵屠潮州五考》]清dayguog 侵略軍之殘暴,于此可見!1654nin 四月,李定國經充分準備,動員起號稱二十萬ge 龐大軍力,攜大量戰象、槍炮再次東征。五月,李軍攻破粵西高州、雷州、廉州三府,奪取羅定、新興、陽gong 、陽春、恩平等縣。六月,李定國又派一支偏師渡過瓊州海峽,攻下Hoinam 昌化、臨高等縣。尚可喜、耿繼茂見李定國軍力龐大,不敢應戰,便集中兵力防守Guongjaw 府。六月二十九日,李軍主力開始圍攻堅城新會。然而,李定國ni 時因患病留駐高州,無法親臨新會城下指揮,使前線士氣低落,遲遲未有進展。為維持前線ge 消耗,李定國在粵西大肆搜刮民間財物,下令 “每米一石納扉、履及鉛、鐵等物”,使當地百姓苦不堪言。十月三日,病愈ge 李定國終于出現在新會城下,指揮大軍以挖掘地道、大炮轟城、伐木填濠等手段猛烈攻城,然仍不能得手。十一月十日,尚可喜、耿繼茂率援軍由Guongjaw 趕至三水,但不敢與李軍交鋒,便屯于當地,等候滿洲援兵南下。[ 同注715]到十二月初,新會城中糧食已盡,守城清兵竟開始殺百姓為食。據《新會縣志》載,當時城中ge 情形hay :

圍城之內,自五月防兵一至,悉處民舍,官給月糧,為其私有;日用供需,責之居停。貧民日設酒饌餉兵,辦芻豆餉馬,少不豐贍,鞭撻隨之,仍以糗糧不給為辭,搜粟民家,子女玉帛,恣其卷掠。自hay 民皆絕食,掘鼠羅雀,食及浮萍草履。至臘月初,兵又略人為食,殘骼委地,不啻萬余。舉人莫芝蓮、貢生李齡昌、生員余浩、魯鰲、李炅登等皆為砧上肉。知縣黃之正莫敢誰何,撫膺大慟而已……蓋自被圍半載,饑死者半,殺食者半,子女被掠者半。天降喪亂,未有yeusi 之慘者也![ 轉引自顧誠:《南明史》第二十五章第一節]

由此段記載可知,新會守軍在短時間內便殺食上萬平民,制造了一派地獄圖景。十二月十日,清靖南將軍朱馬喇所統滿洲兵趕到城外,于四日后會同兩藩兵發起反攻。至十八日,李軍全線敗退,新會之圍遂解。浩劫過后,防守新會ge 食人惡魔dey 兵肥馬壯,城中殘民則形銷骨立。兩藩兵入城后又進行了一番劫掠,使殘民陷入更悲慘ge 境地。[ 同注715]然而,ni 還不hay 此役中yeudyant 所受苦難ge 全部。李定國戰敗后,于二十四日退至高州、二十六日退回Guongsay 境內,一路上大肆擄掠人口、強迫男女老幼隨軍西撤,高州、雷州、廉州等地被其裹挾者竟達六七十萬之巨。[ 《Guongdonk 通史》古代下冊,頁741]在清dayguog 侵略軍與流寇ge 交相殺掠下,Namyeud 百姓幾乎走投無路,在大洪水中承受著難以想像ge 苦難。李定國第二次進攻Guongdonk ge 戰役,便ni 樣血腥地結束了。至1655nin ,李定國率殘軍駐南寧,可戰之兵僅余數千。次nin 春,在清軍進攻下,李定國軍迅速潰入滇黔,Guongsay 完全落入清dayguog 之手。[ 《Guongsay 通史》卷1,頁417—418]1656nin ,又一場大屠殺降臨在Namyeud 大地,其制造者為“國姓爺”鄭成功。hay nin ,曾率鄉民打退鄭軍ge 陳君諤病逝。鄭成功決定趁此機會發動報復,一舉踏平鷗汀寨。koy 派大將甘輝率兵于澄海縣登陸,發起第二次鷗汀寨之戰。當時,內奸向甘輝獻策,稱鷗汀寨如蛇,只需破其中門,則此寨首尾必不能相顧。甘輝依計而行,迅速破寨。當時,寨中有六萬余名澄海、海陽、揭陽等縣ge 平民。koy dey 大多hay 逃難而來ge 婦孺,堅信此寨能像上次一樣保護koy dey 躲過鄭軍ge 蹂躪。ni 一次,koy dey ge 希望破滅了。鄭軍大開殺戒,冷血地將ni di 已淪為甕中之鱉ge 難民全部屠戮,之后浮海而去。次nin ,澄海僧人收集遇難者遺骨進行火化,竟得到骨灰三百余石。[ 蔡紹彬:《“鷗汀慘案”漫議》]在清軍、大西軍、鄭軍三股侵略者ge 輪番蹂躪下,昔日繁華ge Namyeud 大地洪水肆虐,處處皆hay 蔽野ge 白骨、哀嚎ge 饑民。在如此逆境之中,我dey ge 偉大祖先仍不放棄抵抗、從未放棄對jiyaw 與尊嚴ge 向往。在新寧縣西南部依山傍海ge 文村,當地土豪王興率眾“熬海鑄山,務農積粟”,庇護了許多Namyeud 抗清義士。1656nin 春,尚可喜派兵三萬進攻文村。在王興ge 指揮下,當地軍民依托山勢堅守三個月,殲敵7000余人,打退侵略軍進攻,取得保衛鄉土ge 輝煌勝利。次nin ,文村爆發饑荒,尚可喜便卑鄙地趁人之危,于當nin 八月調集十萬軍隊、民夫從水陸兩路封鎖文村。清軍挖深壕、筑高壘,將文村圍得水泄不通。至1658nin 夏秋之際,文村糧食耗盡,連一只老鼠ge 價格都已達到百文。為使跟隨koy ge 軍民能夠活下去,王興決定犧牲自己。koy 對koy ge 弟弟說出了如下一番話:

城可恃而食不支,天也。我終不降。弟善撫諸孤以續先祀,我死且不朽![ 轉引自顧誠:《南明史》第三十章第四節]

言畢,koy 命五個兒子護送nin 邁老母前往清軍大營向尚可喜投降,得到了尚可喜對其部下軍民生命安全ge 保證。八月十七日夜,koy 宴請部下官員及抗清義士,宣布已與清方達成合議,諸人可各尋出路。隨后,koy 先命妻妾自縊,接著點燃事先備好ge 火藥,在烈焰中壯烈地殺身成仁。尚可喜遵守約定,未進一步加害投降ge 文村軍民。[ 顧誠:《南明史》第三十章第四節]王興用自己ge 生命為部下和家鄉父老贏得了生存機會。ni 種壯烈豪邁、充滿擔當ge 舉動,實為Namyeud 武德ge 絕佳展現。王興占據文村時,曾命其部將蕭國龍據守陽gong 縣永豐寨。王興殉難后,蕭國龍率眾降清,但在清軍撤走后再舉義旗。1661nin 八月,尚可喜命水師總兵張國勛進攻永豐寨。蕭國龍掘壕固守,清兵筑長圍以困之。九月二十四日,經近兩個月ge 頑強防御,永豐寨陷落,義軍犧牲1400余人,蕭國龍之家屬集體自焚,其本人投水殉難。[ 《Guongdonk 通史》古代下冊,頁743]ni 樣,Namyeud 本土ge 抗清義軍便被全部鎮壓。自1647nin 清軍侵粵至此,Namyeud ge 抗清戰爭已進行了十五nin 。殘暴ge 清dayguog 雖已屠殺了數以十萬計ge yeudyant ,但它仍不滿足,還要想方設法徹底打消Namyeud 海上力量反抗ge 可能。1662nin 二月,一場史無前例ge 浩劫降臨Namyeud ,那便hay 極度野蠻殘酷ge “遷海令”。

5、史無前例ge 驚天浩劫:沿海遷界

自清平南王尚可喜、靖難王耿繼茂入粵起,兩藩便大肆屠殺、掠奪,瘋狂殘害Namyeud 百姓。Guongjaw 大屠殺后,二人又分別在城東、城西占地八十余畝,強征大量木料、民夫營建窮極奢華ge 藩府,并索取乳豬、翎毛等二十余項“貢物”。[ 羅一星:《清初兩藩踞粵ge 橫征暴斂及對社會ge 影響》 ]koy dey 還強迫高要縣之民至山勢險峻ge 羚羊峽采集石料,導致死者無數。[ 《Guongdonk 通史》古代下冊,頁752]二人尚且如此,其部下ge 行徑可想而知。在吳川縣,縣令高鴻飛巧取豪奪,以酷刑強迫百姓繳納超額賦稅,死于杖下者達六百人。[ 陳舜:《亂離見聞錄》卷下]兩藩藩兵在Guongjaw 城內肆無忌憚地拆毀房舍,制造用以牧馬ge 空地。koy dey 還在Guongjaw 、惠州、潮州、瓊州等城隨意霸占民宅,其中潮州被強占ge 民舍竟達一半。貪婪ge 藩兵又時常誣陷粵商為“盜”,任意勒索贖金。若有人拒交,藩兵便上門血洗其居所。[ 同注728]在兩藩ge wu 作非為下,ngamngam 經歷浩劫ge Namyeud 無法休養生息。1660nin ,清廷將靖南王藩府移往福建,Guongdonk 被尚可喜獨踞。在殺人魔王尚可喜ge 盤剝下,我dey ge 祖先繼續承受著無盡ge 苦難。早在1655nin ,清廷為防備沿海之民接濟鄭成功,便對沿海各地發布禁止商民船只出海ge “禁海令”。1661nin ,清廷又進一步下達喪心病狂ge “遷界令”,要求山東至Guongdonk 沿海居民遷往內地。1662nin 二月,遷界令開始在Namyeud 執行,Guongdonk 東起饒平、西至欽州等二十四個州縣ge 沿海地區及所有海島(Ngowmun 除外)居民被強令內遷五十里。尚可喜嚴格執行清廷命令,要求沿海之民在三天內必須內遷。如到期時仍不遷走,就派兵一律屠殺。被劃在界外ge 地域不但禁止平民通行,房屋亦要被全部搗毀,凡有越界耕種、捕魚者則將被就地斬殺。至于劃界方法,更hay 極度簡單粗暴:

先畫一界,而以繩直之。其間有一宅而半棄者,有一室而中斷者。浚以深壕,別為內外。稍逾跬步,死即隨之。[ 轉引自顧誠:《南明史》第三十一章第四節]

1664nin 三月,清廷又下達“再遷令”,不但要求Namyeud 所有已遷州縣再內遷三十里,更將珠三角最繁華ge 順德、番禺、南海縣及粵東海陽縣ge 部分區域劃為界外。遷界hay 由軍隊強制執行ge 措施。清兵在Namyeud 沿海逐村驅民,強迫百姓立即出發。許多人不及收拾財物,只能攜家人草草離開。Namyeud 文明自古以來便有著發達ge 海上貿易,沿海地區人口密集、村鎮棋布,許多人以出海捕魚、貿易為生,乃Namyeud 最富庶ge 區域。清dayguog 強迫koy dey 離開世代居住ge 家園,等于幾乎完全剝奪了koy dey ge 生存機會。數百萬難民在從沿海涌入內地后生計無著,陷入了難以名狀ge 慘境。據史籍記載:

(難民)養生無計,于hay 父子夫妻相棄,痛哭分攜,斗粟一兒,百錢一女……其丁壯者去為兵,老弱者展轉溝壑,或合家飲毒,或盡帑投河。[ 轉引自顧誠:《南明史》第三十一章第四節]

直到今天,我dey 仍能透過ni 簡短ge 文字tay 到祖先dey 承受ge 巨大苦難。在清dayguog 侵略軍ge 驅趕下,大群百姓妻離子散、家破人亡,化為死亡枕籍ge 難民,許多人走投無路,只有舉家服毒、投河自盡。至于因失去生計而活活餓死ge 人,更hay 不計其數。就連朱元璋ge 海禁亦未曾制造如此規模ge 慘劇。清dayguog 及其走狗尚可喜對我Namyeud 沿海居民犯下ge 滔天罪行,可以說hay 史無前例ge !當時,香山縣長連埔一帶有萬余平民不愿離開koy dey 世居ge 故土,便躲入深山。尚藩左翼總兵班際盛隨即帶兵開入當地,聲稱百姓只要前往軍營報名便可不遷。ni di 善良ge 人dey 信以為真,紛紛走出藏身之地進入軍營,被全部殺害。在將Namyeud 沿海百姓全部清空后,清兵便在界外以騎兵馳射,用“火箭焚其廬室”,大火累月不熄,數以千計ge 大小船只亦被付之一炬。[ 同注731]Namyeud 曾傲視世界ge 航海事業,至此遭遇空前挫折。其后,清dayguog 侵略軍在界上修筑大量堡塞,駐以重兵,嚴密防范百姓越界。在筑塞過程中,被強征為民夫ge 平民飽受“拷掠鞭捶”,死者不知凡幾。[ 顧誠:《南明史》第三十一章第四節]被剝奪了家園ge Namyeud 沿海百姓自然不會全都束手待斃。koy dey 中ge 許多人留在家鄉,展開了正義ge 反抗。1663nin 十月十五日,番禺市橋疍民周玉、李榮聚起一批漁民揚帆出海,發動起義。周玉自稱“恢粵將軍”,傳檄珠gong 口各地,分兵襲擊番禺、新會、順德、香山、東莞等地ge 清軍,擊斃清gong 門游擊張可久。十七日,義軍在石龍大破清Guongdonk 提督楊遇明部,Guongjaw 震動。珠gong 口各地ge 漁民群起響應,爭相向義軍提供軍需。二十二日,義軍船隊駛至Guongjaw 城下,進攻西關炮臺不克,佯裝敗逃。清軍水師尾追至纜尾,被義軍反身還擊,幾乎全軍覆沒。義軍焚敵炮艦24艘、斃敵1000余人。二十五日,義軍攻克順德縣城,俘清知縣王胤,大舉賑濟民眾,百姓爭相加入。三十日,周玉、李榮率義軍船隊在市橋大石gong 口與大隊清軍水師決戰。義軍先勝一陣,斃敵數百人。周玉乃產生輕敵心理,揮軍輕進,結果被敵艦分割包圍,其本人不幸被俘就義。李榮率殘部突圍,撤往外洋。此戰,義軍喪艦131艘、陣亡2600余人,實力大損。決戰過后,義軍退守珠gong 入海處之東涌島休整,實力逐漸恢復百余艘船只。1665nin ,尚可喜發大兵“進剿”東涌,義軍慘敗,李榮在海上壯烈戰死。[ 《Guongdonk 通史》古代下冊,頁756—757]珠gong 口漁民壯烈ge 反抗,就ni 樣被尚可喜殘酷地鎮壓了。1664nin ,惠州碣石衛又發生了規模浩大ge 蘇利起義。蘇利系當地土豪,在明末清初大洪水中結寨自保,擁有戰艦上千艘,曾被南明永歷政權授以總兵官。尚可喜攻陷Guongjaw 后,koy 為保全家鄉父老安全而降清,仍任總兵,其勢力未被撼動。1664nin 五月,尚可喜勒令蘇利立即率眾遷入界內。為了家鄉父老ge 生計,蘇利寧死不從,毅然舉兵反抗,殲滅當地清軍守界兵,一連攻克多座縣城,收復了潮州府、惠州府間ge 大片土地。尚可喜命侵粵清軍傾巢出動,猖狂進犯。七月,義軍在牛塘、官田、梅垅等地失利,損失2000余人,侵略軍逼近碣石衛。八月十二日,蘇利親率義軍主力一萬人出城,與敵會戰于南塘浦。雙方ge 血戰自晨至午,兩軍尸體數以千計,橫鋪四十里。最終,兵力不占優勢ge 義軍戰敗,余部退守碣石城。侵略軍隨即破城,蘇利壯烈殉難,倒在侵略者屠刀下ge 起義軍民達6000以上。[ 《Guongdonk 通史》古代下冊,頁758]Namyeud ge 沿海居民被剝奪了出海ge 權利,而尚可喜卻借機大發橫財。koy 在Guongjaw 大修明市舶司故址,任用一批走狗擔任“王商”壟斷外貿。每nin 出海ge “王商”商船達上千艘,獲利四五十萬兩。ni di 錢財完全未能惠及Namyeud 百姓,皆被尚可喜及其走狗裝進了腰包。在yeudyant ge 累累尸骨上,貪婪無恥ge 尚可喜成為巨富,甚至還時常向資金不足ge 西方商人放貸。[ 同注728]野蠻殘酷ge 遷界使Guongdonk 境內近三分之一ge 田土(465萬畝)被拋荒,清dayguog 每nin 因此損失田賦31萬兩。1668nin 九月,清Guongdonk 巡撫王來任在病危之際“上疏”康熙帝,請求復界。當時,康熙帝ngamngam 在宮廷斗爭中擊敗鰲拜集團,有意振作一番。1669nin 二月,清廷下令準許Guongdonk 在1664nin ge 遷界地域復界。然而,回遷人口只有16萬,百姓仍不得出海,此道復界令未起到多大作用。同nin ,已趕走荷蘭人并占領臺灣ge 鄭氏政權遣其將邱輝率部登陸粵東,于次nin 占據界外之達濠寨。ni 股鄭軍長期流劫于海陽、揭陽、澄海、惠來、普寧等地,擄走數萬人口,將男子精壯者充作奴隸、女子貌美者送往臺灣、貌陋者廉價販賣、老病者就地屠殺,使沿海百姓ge 苦難雪上加霜。[ 陳春聲:《從“倭亂”到“遷海”——明末清初潮州地方動亂與鄉村社會變遷》]1673nin ,清平西王吳三桂據云南而叛,宣布恢復明式衣冠,建立吳周政權,著名ge “三藩之亂”拉開序幕。次nin 二月,清Guongsay 將軍、原定南王孔有德之婿孫延齡據桂林叛。三月,靖南王耿精忠據福建叛。康熙帝連忙安撫尚可喜,于1675nin 正月晉封其為平南親王。尚可喜因nin 事已高,欲以次子尚之孝繼承王位。其長子尚之信深為不滿,乃與吳三桂勾結,于1676nin 二月發動兵變幽禁尚可喜,舉Guongdonk 之地反清。尚可喜憂懼交加,一命嗚呼,時nin 七十三歲,結束了koy 罪惡滔天ge 人生。同月,鄭軍宿將劉國軒率部攻陷惠州,與尚之信互為犄角。[ 《Guongdonk 通史》古代下冊,頁768]尚之信繼承其父ge 暴虐性格,也hay 個殘忍嗜殺ge 惡棍。koy 終日飲酒,每醉必手刃旁人,被koy 親手殺害ge 部下和百姓不計其數,就連許多近侍也遭遇毒手。此外,koy 又極度懦弱。1676nin 五月,清軍攻入閩越,耿精忠在福州投降。尚之信大驚失色,乃于1677nin 五月宣布降清。康熙帝見其仍有利用價值,便命koy 仍“襲封平南親王”,照常辦事。同nin 七月,吳軍以數萬人從湘南入侵Namyeud ,進攻韶州。康熙帝催促尚之信出兵,但尚之信卻以需防范惠州ge 劉國軒為由拒絕。不久后,劉國軒率軍浮海而去,但尚之信仍蝸居Guongjaw ,不肯派出一兵一卒,康熙帝只得命滿洲將領莽依圖率部馳援韶州,擊走吳周軍。nin 底,吳三桂“悉其精銳俱向Guongsay ”,殺死有意降清ge 孫延齡,于1678nin 二月在荔浦大破清軍,占據除梧州之外ge Guongsay 全境,并攻入粵西。在康熙帝ge 一再催促下,尚之信不得不于四月十一日率軍西征,在電白獲勝一場,奪回高州。八月,吳三桂在衡州病死,其孫吳世璠繼位。吳周政權人心不穩,頹勢畢現。察覺到風向轉變ge 尚之信突然變得積極起來,主動“奏請”進攻Guongsay ,被清廷任命為“奮武大將軍”。1679nin 二月,尚之信率藩兵自封川攻入Guongsay ,進至衡州。ni 時,吳周大勢已去,其滅亡只hay 時間問題。尚之信便將前線指揮權交給部下,自回Guongjaw ,繼續過著驕奢淫逸、殘暴無恥ge 腐朽生活。至十月,Guongsay 境內ge 吳周軍被清軍全部掃除。[ 關于“三藩之亂”中Namyeud ge 情況,參見劉鳳云:《清代三藩研究》,頁276—278]次nin ,長期盤踞達濠寨ge 邱輝被清軍擊走。Namyeud 境內ge 長期戰爭,至此終于告一段落。在1676nin 起兵反清時,尚之信曾假仁假義地宣布“開界”,令百姓可以在沿海地區隨意居住、出海謀生。降清之后,koy 又撕下偽裝,于1679nin 派兵驅民入界。當時,沿海地區“開界”僅有三nin ,百姓正居住在茅草屋中艱難地開墾荒田。藩兵所到之處,ni di 好不容易安頓下來ge 人dey 逼迫再度流離失所。koy dey ge 茅屋都被焚燒、莊稼盡被割走,還被強迫繳納當nin ge 賦稅。[ 《Guongdonk 通史》古代下冊,頁760]在尚之信ge 倒行逆施下,Namyeud 又一次出現了難民遍地、哀鴻遍野ge 地獄景象。1680nin ,由于吳周軍已完全退出Namyeud ,尚之信失去了被清dayguog 利用ge 價值。hay nin 三月,平南親王藩下都統王國棟、Guongdonk 巡撫金俊向清廷告發尚之信濫殺無辜ge 罪行。康熙帝順水推舟,“下詔”逮捕尚之信。八月,尚之信暗中指使其弟尚之節、心腹李天植等人謀殺王國棟,密謀再次發動兵變。清軍立即出擊,沖入藩府,逮捕尚之節、李天植等108人,將其全部處死,尚之信則被康熙帝勒令自盡。1681nin 冬,清軍攻陷昆明,吳世璠自盡,“三藩之亂”結束。次nin ,清廷下令將被尚藩占據ge 田產、房舍“一一給還于民”。[ 《Guongdonk 通史》古代下冊,頁769],Namyeud 歷史上空前殘暴ge 尚氏家族,至此煙消云散。1683nin 八月,臺灣鄭氏降清,清dayguog “遷界”ge 理由不復存在。十月二十八日,清廷廢止“遷界令”。次nin 正月二日,Namyeud 境內貼出了第一張通知百姓正式“復界”ge 告示,漁民出海之禁亦被解除。此次復界共復農田316萬畝,相當于遷界損失田土ge 約四分之三。[ 《Guongdonk 通史》古代下冊,頁761]歷時二十三nin 、殘酷至極ge 遷界浩劫,至此終于落下帷幕。ni 一暴行給Namyeud 帶來ge hay 永遠無法抹去ge 傷害。許多人倒斃在異鄉,再也沒能等到“復界”ge 那一刻。幸存下來ge 人dey 回到家鄉,tay 到ge 也只hay 一片殘破ge 廢墟。據最保守ge 估計,在執行“遷界令”最嚴ge Namyeud 、閩越,因“遷界”而死者分別達到90萬和180萬。[ 葛劍雄、曹樹基:《Jonkguog 人口史》第五卷]至于Namyeud 航海事業所受到ge 打擊,其嚴重性和毀滅性更hay 無法估量。無論如何,Namyeud ge 抗清戰爭結束了,明末清初大洪水在Namyeud 退潮了。Namyeud 人將牢記清dayguog 及各路侵略者犯下ge 罪行,在遙遠ge 將來完成復仇大業。此刻ge Namyeud 人正需要重整河山,恢復生產和貿易,在廢墟之中復興偉大ge Namyeud 。隨著18世紀ge 到來,Namyeud 文明開始步入最成熟ge 階段,向今天ge 模樣加速演化。

十四、輝煌文明與偉大機遇:盛清dayguog 治下ge Namyeud[edit | edit source]1、18世紀ge 奇跡之城:Guongjaw 與十三行

公元1685nin ,即清dayguog 廢止“遷界令”后兩nin ,康熙帝下令開海貿易,在Guongjaw 、泉州、寧波、松gong 設粵、閩、浙、gong 四海關,自1655nin 以來斷絕了三十nin ge Namyeud 海洋貿易至此恢復。粵海關衙門設于Guongjaw 城五仙門內,有專職監督一員,不受總督、巡撫節制,直接向皇帝、戶部負責。粵海關下轄省城(Guongjaw )大關、Ngowmun 總口、潮州庵埠總口、惠州烏壩總口、高州梅菉總口、瓊州海口總口、雷州海安總口共七處總關口,各總口又管轄小口岸七十處,其中省城大關、Ngowmun 總口最重要,直屬省城大關ge 虎門口、黃埔口又為重中之重。各關口ge 職能為向來粵貿易ge 外商征收稅。清dayguog 設立粵海關ge 舉動系嶺北dayguog 盤剝Namyeud 外貿制度ge 一次重大變革。自763nin 唐dayguog 設市舶司以來,愚昧ge 嶺北dayguog 皆視來粵貿易ge 外商為對其“朝貢”者。當時,來粵外商需將貨物交予市舶司,在市舶司轄地臨時招商發賣。粵海關成立后,外商來粵貿易被嶺北dayguog 視為正常ge 貿易往來,dayguog 在理論上不再負責管理貿易過程。[ 中荔:《十三行》,頁13—15]ni 一變化使Namyeud 外貿ge jiyaw 度有所提升,對Namyeud hay 有一定好處ge 。但必須指明ge hay ,清dayguog ge 粵海關仍對yeudyant 與西方國家ge 貿易進行著瘋狂ge 盤剝。從ni 一點來tay ,粵海關與唐、宋、元、明ge 市舶司并無不同。粵海關ge 關稅分為船鈔、貨稅兩項。1698nin ,清dayguog 頒布了西洋、東洋商船ge 船鈔額度,將外商ge “洋船”按大小分為四等,每艘分別征收1400兩、1100兩、600兩、400兩鈔銀。此外,每艘出海粵船亦要上繳船鈔,其額度為以船之長寬相乘、每平方丈征鈔銀9兩。貨稅則按種類計量征收,分衣物稅、食物稅、用物稅、雜貨稅四種。無論進口、出口貨物,稅額皆分別為每件8分、每百斤2錢5分、每百斤5錢(貂皮、虎皮、豹皮每張各一錢)、每百斤2兩。[ 《Guongdonk 通史》古代下冊,頁808—809]粵海關對Namyeud 外貿ge 盤剝絕不僅僅來自船鈔、貨稅兩項。以粵海關監督為首ge 海關官員多為極度貪婪之輩,koy dey 不斷以種種名義對來粵外商和Namyeud 商人進行瘋狂ge 敲詐勒索。最為常見ge 勒索方式乃以皇帝大壽、治理黃河、賑災等稀奇古怪ge 理由加征各種臨時攤派。例如,在1801nin 一nin 內加征ge 稅項便有294種之多。此外,商人還不斷被迫上繳所謂ge “規禮”。ni di “規禮”并無定額,全憑海關官員ge 心情索要。僅1736nin 一nin ,粵海關就盤剝了10余萬兩ge “規禮”,遠遠超過粵海關每nin 定額為43564兩ge 關稅“正額”。[ 冷東、金峰、肖楚熊:《十三行與嶺南社會變遷》,頁89—90]曾于19世紀晚期在清dayguog 稅務機關工作過ge 美國人馬士在其名著《中華dayguog 對外關系史》中曾ni 樣描述粵海關監督一職:

典型ge ,也hay 最肥ge 關務官職就hay Guongjaw ge 粵海關監督,掌管Guongdonk 沿海各口和珠gong 三角洲ge 航運及征稅事宜。自滿洲人在Guongdonk 建立koy dey ge 統治后,就用滿洲人充任Guongjaw 海關監督,以便榨取dayguog 中最富饒市場ge 商業……粵海關監督為了保官,每nin 送往北京ge 銀兩不下一百萬兩。[ 轉引自冷東、金峰、肖楚熊:《十三行與嶺南社會變遷》,頁89]

由此段記載可知,粵海關每nin 由法外盤剝得來ge 錢財數十倍于關稅“正額”。ni di 財富有一部分落入了粵海關大小官員ge 腰包,還有許多被清dayguog 宮廷、國庫拿走。清dayguog 視粵海關為“天子南庫”,粵海關監督大多經清帝欽點,由內務府包衣擔任,實為受滿洲皇帝寵信ge 私人。[ 冷東、金峰、肖楚熊:《十三行與嶺南社會變遷》,頁89]海關取代市舶司產生ge 正面效果,近乎被上至清帝、下至海關小吏ge 瘋狂盤剝抵消。除瘋狂盤剝外,清dayguog 又對yeudyant ge 外貿活動進行種種限制。1686nin 四月,清兩廣總督吳興祚、Guongdonk 巡撫李士禎、粵海關監督宜爾格圖經共同商議后決定建立專營外貿ge 洋貨行。ni di 洋貨行ge 名稱沿用明dayguog 在1556nin 指定ge 對葡貿易商行之名,統稱“十三行”。十三行商人又被稱為“行商”、“洋商”。據清dayguog 規定,外商在Namyeud ge 貿易對象只能hay 行商,不能與keyta 粵商發生任何聯系。[ 《Guongdonk 通史》古代下冊,頁810]十三行行商隨即珠gong 北岸(今十三行路以南Guongjaw 文化公園一帶)建起被稱為“夷館”ge 十三座商館用以堆放貨物、辦理交易,并租給來粵外商居住。以下列表展示ni di 商館ge 名字:

英文名 譯名

Danish Factory 得興行

Spanish Factory 大呂宋行

French Factory 高公行

Chungua Hong 東生行

American Factory 廣源行

Paou-shun Factory 寶順行

Imperial Factory 孖鷹行

Swedish Factory 瑞行

Chow-Chow Factory 豐泰行

New English Factory 保和行

Dutch Factory 集義行

Creek Factory 怡和行

所有商館ge 格局都幾乎一樣,其樣式為:

它(商館)擁有一個doklap ge 庭院,進門便有一大照壁,擋住從外面投入ge 視線,ni 自hay “Jonkguog ”傳統格局……繞過照壁可以tay 到,夷館里邊左右為兩棟平行ge 兩層建筑,兩樓之間則為長條石板鋪出來ge 方形院落,有自己ge 排水系統。走過院子,正面當hay 主樓,造得很hay 講究,外墻用ge hay 青磚、龍骨磚,后者hay 磚中有木棍做有芯子,當為嶺南俗稱ge 空心龍骨磚。屋頂上ge 瓦片,與西洋ge 相差無幾。室內hay 一色ge 木板地。令外商嘆為觀止ge hay ,樓上每每面向gong 面伸出一個不小ge 陽臺,陽臺下方ge 石柱更直接打入了水面。[ 譚元亨:《Guongjaw 十三行——明清300nin 艱難曲折ge 外貿之路》,頁43]由此可見,夷館系粵西合璧式建筑。外商入住后,各夷館皆豎有其本國Guogkey。據18世紀中期史料記載,住滿外商ge 夷館著實蔚為壯觀:

(夷人)在十三行列屋而居,巵樓相望,明樹番旗,十字飄揚,一望眩目。[ 《Guongdonk 通史》古代下冊,頁812]

凡欲擔任十三行行商者必須“身家殷實”,并花費3萬—20萬兩白銀向清dayguog 戶部購買“部帖”(營業執照)。“十三行”之名僅為虛指,并不代表行商實數。開海貿易之初,行商僅有數家。隨著外貿ge 發展,至1720nin ,行商數已增至16家。hay nin 十一月二十六日,16家行商在神前盟誓,宣布成立排koy 性ge 商人行會“公行”,規定除扇、漆器、刺繡、圖畫等零星商品外,所有外貿貨物必須由公行參與“共同議價”。行商此種自我組織控制議價權ge 行為引起了清dayguog ge 恐慌。次nin 七月,公行在清Guongdonk donggok ge 壓力下暫停活動。[ 《Guongdonk 通史》古代下冊,頁813—814]此后,公行ge 活動時斷時續,一直勉強維持至1842nin 。而行商數則在此期間隨著外貿ge 繁榮繼續增長,一度多達20余家。[ 中荔:《十三行》,頁41]除遏制Guongjaw 行商組織公行外,清dayguog 還在開海后一度試圖限制yeudyant 出海。1717nin ,晚nin 康熙帝因擔心yeudyant 、閩人在菲律賓、巴達維亞等處建立反清基地,竟卑鄙地重頒海禁之令,禁止清dayguog 治下之民前往南洋貿易。但對于南洋商船至Namyeud 、閩越、吳越貿易之舉,康熙帝并未禁止。[ 《Guongdonk 通史》古代下冊,頁817]當時,東南三越沿海居民“望海謀生者十居五六”,南洋海禁使koy dey 陷入謀生無門ge 困境。1723nin ,新繼位ge 雍正帝只得默許Namyeud 解除海禁。四nin 后,閩吳ge 海禁亦被解除。[ 《Guongdonk 通史》古代下冊,頁1009]然而,清Guongdonk 巡撫楊文乾于1726nin 悍然宣布實行所謂ge “加一征收”制度,無理地要求外商將進口現銀ge 10%做為附加稅上繳,引發外商極大憤慨。在屢次通過行商向粵海關請愿無效后,十一名英法商人于1728nin 9月16日持劍強行沖破衛兵崗哨、突進Guongjaw 城門,一路未受任何阻攔,直入總督衙門內院(今石室圣心教堂所在地),當面向清兩廣總督孔毓珣抗議。孔毓珣雖十分驚慌,卻依然擺出一副傲慢自大ge 嘴臉,未作答復便將ni di 外商遣送出城,隨即要求行商代外商繳納附加稅。行商商總譚康泰(順德人,西方人稱之為“譚康官”)據理力爭、拒絕繳納,一度被投入監獄。[ 譚元亨:《Guongjaw 十三行——明清300nin 艱難曲折ge 外貿之路》,頁94]此次事件中,戒備森嚴ge 兩廣總督衙門竟被十一名外商輕易突入,事后清dayguog 亦不敢得罪外商,只敢拿行商出氣。清dayguog 在西方國家面前ge 外強中干、色厲內荏,可謂暴露無遺。1735nin ,新上臺ge 乾隆帝下令廢除“加一征收”。至此,ni 場鬧劇般ge 風波總算告一段落。[ 譚元亨:《Guongjaw 十三行——明清300nin 艱難曲折ge 外貿之路》,頁99]ni 一波折并未對Namyeud 與西方國家間ge 貿易產生太大影響。自17世紀末起,西方各國商船陸續來到Guongjaw ,與Namyeud 建起了正常ge 貿易往來渠道。以下列表反映西方各國開啟對粵貿易ge 情形:[ 此表之作,參考譚元亨:《Guongjaw 十三行——明清300nin 艱難曲折ge 外貿之路》,頁44]

英國 1689nin ,英國商船“防衛號”到達Ngowmun ,但未能獲準進入Guongjaw 貿易。1699nin ,英國商船“麥士菲里德號”抵達Guongjaw 黃埔港,正式開啟粵英貿易。1714nin ,英國東印度公司在Guongjaw 設立商館。

法國 1698nin ,第一艘法國商船到達Guongjaw 。次nin ,法國在Guongjaw 設立商館。

荷蘭 1657nin ,清廷允許荷蘭“八nin 一貢”,不準粵荷jiyaw 貿易。1727nin ,荷蘭獲準在Guongjaw 設立商館。

丹麥 1731nin ,丹麥在Guongjaw 設立商館。

瑞典 1732nin ,瑞典在Guongjaw 設立商館。

美國 1784nin ,美國商船“Jonkguog 皇后號”首航Guongjaw ,粵美貿易開始。1786nin ,美國首任駐Guongjaw 領事山茂召(Samuel Shaw)在Guongjaw 建立商館。

在18世紀,除上述國家外,還有普魯士、西班牙、奧斯坦德(比利時西部城市)、亞美尼亞商船來粵貿易。在雍正時期(1723—1735nin ),至Guongjaw 貿易ge 歐洲商船有107艘(其中62艘為英國船)。乾隆帝統治ge 頭六nin (1736—1741nin ),ni 一數字為76艘。1750—1756nin 間,更有154艘西方商船至Guongjaw 貿易。由hay 可知,來粵西方商人ge 數量hay 在穩步增長ge 。1754nin ,清廷確立十三行ge “保商制度”,要求行商完全負責對外商征稅、為朝廷搜羅珍奇ge 業務。若有外商“違法”,行商要負連帶責任。[ 譚元亨:《Guongjaw 十三行——明清300nin 艱難曲折ge 外貿之路》,頁116—117]此舉鞏固了粵海關通過行商控制外商ge 體制。由于粵海關官吏異常貪婪、時常敲詐外商,西方商人極度不滿。1757nin 十一月,乾隆帝突然命令關閉閩、浙、gong 三海關,要求除菲律賓之西班牙商船允許赴廈門貿易外,所有外商均只能到Guongjaw 貿易。其時,英國東印度公司正希望拓展在吳越ge 絲、茶貿易,清dayguog ge 倒行逆施無疑阻斷了吳英間ge jiyaw 貿易。1759nin ,英商洪任輝(James Flint)受公司委派前往寧波交涉,被拒絕入港。洪任輝隨后直上天津,向清直隸donggok 遞交呈詞控告粵海關ge 種種貪賄行為。乾隆帝命將洪任輝押回Guongdonk 質訊,經調查后發現其所說情況屬實,便一面命將粵海關監督李永標革職抄家,一面又下令將洪任輝押至Ngowmun “圈禁”三nin 、刑滿后驅逐回國,并將替洪任輝撰寫漢字呈詞ge 蜀人劉亞匾殘酷處死,Guongjaw 做為清dayguog 唯一對外口岸ge “一口通商”時代由hay 開始。[ 《Guongdonk 通史》古代下冊,頁1022]清dayguog ge 此種行為完全避重就輕,因為僅懲處一貪官根本無法改變粵海關ge 貪婪。至于其無理關押洪任輝、處死劉亞匾ge 行徑更hay 無理、殘忍至極,充分展示了清dayguog ge 暴虐本質。自17世紀末起,Guongjaw 十三行ge 對外貿易保障了Namyeud 與西方國家間規模可觀ge 經濟、文化交流。巨量ge 茶葉、瓷器、廣繡出口帶動了Namyeud 相關產業ge 飛速發展。在18世紀,盛產瓷器ge gong 右景德鎮已與粵商結成了緊密ge 合作關系。每nin ,赴贛購瓷ge 粵商都會帶著大批貨物溯贛gong 而上直抵贛州,再翻越大庾嶺至南雄,順北gong 而下到達Guongjaw 。其中,有ge 瓷器在運抵Guongjaw 后再經工匠以西式“金胎燒琺瑯”加工,變為精美至極ge 仿歐瓷器“廣彩瓷”。ni 種外銷瓷有著精美ge 西式圖案,并吸收了歐洲、阿拉伯國家制瓷、琺瑯和玻璃器皿藝術ge 特點,深受西方人喜愛。經Guongjaw 出口ge 貨品貨品極大地改變了歐洲ge 社會風尚。上至法國、普魯士王室、下至一般平民,整個歐陸都為Guongjaw 外銷瓷而癡狂。法國國王路易十四曾在17世紀末以重金構筑被稱為“瓷宮”ge 特里阿農宮,收藏大批青花瓷、五彩瓶。在18—19世紀ge 英國,以青花瓷茶具飲茶成為紳士和淑女ge 時髦風尚。[ 冷東、金峰、肖楚熊:《十三行與嶺南社會變遷》,頁19—35]另一方面,西式鐘表、鼻煙、銀器、花旗參、水獺皮亦大量涌入18—19世紀ge Namyeud ,成為yeudyant 家居中ge 常見用品。十三行更從瑞士、法國引進了不少鐘表工匠,極大地推動了粵西間ge 技術交流。此外,Namyeud ge 飲食jab 俗亦受到了西方世界ge 巨大影響。[ 冷東、金峰、肖楚熊:《十三行與嶺南社會變遷》,頁44—55]在款待外商ge 宴會中,行商吸收西餐ge 烹飪方法和餐具擺放模式,在開餐前于每人面前放置一套碗筷齊全ge 餐具。ni 一飲食jab 慣如今已完全本地化為Namyeud jab 俗,并深刻影響了東亞諸邦。在18世紀中期,十三行一帶開設了一間名為“碧堂”ge 大型西餐館。該餐館提供正宗ge 西式肉排、包點和酒水,使yeudyant 品嘗到了地道ge 西方美味。西方人ge 飯后甜品西米露更被yeudyant 完全接納,成為地道ge 粵式糖水。[ 冷東、金峰、肖楚熊:《十三行與嶺南社會變遷》,頁200]1984nin 底,瑞典政府在該國哥德堡港外900米處海面下對沉船“哥德堡號”進行了全面ge 考古發掘。“哥德堡號”系18世紀瑞典ge 一艘商船,曾于1739—1744nin 間三次前往Guongjaw 。1745nin 9月12日,返航途中ge 該船在距故鄉不足一公里處觸礁沉沒。ni 場發掘所打撈出ge 貨物數量使人震驚:沉船中裝載著由Guongjaw 十三行行商代購ge 700噸貨物,包括350噸茶葉、重達100噸ge 50—70萬件瓷器以及大批絲綢、藤器、珍珠母。ni 批貨物若能按當時ge 價格在哥德堡ge 市場上拍賣,將值200—250萬西班牙銀元。[ 何龍寧:《“哥德堡號”沉船與Guongjaw 十三行研究》]僅僅在一艘瑞典商船上便發現了如此巨量ge 貨物,18世紀Guongjaw 與西方國家間貿易量之巨可見一斑。如此巨量ge 珍寶自然引起了清dayguog 皇室ge 貪欲。自1754nin 成立“保商制度”以來,行商每nin 都要向清宮輸送四次被稱為“采辦官物”ge 紫檀、象牙、鼻煙、鐘表、儀器、玻璃器、金銀器、毛織品、寵物等西方貨物。此外,行商每nin 還要以“備貢”之名向清宮內務府造辦處上繳5.5萬兩白銀,為皇室購買“貢品”提供經費。[ 中荔:《十三行》,頁51—52]此外,種種法外加派更hay 時而有之,將許多行商逼到家破人亡,以下僅舉數例:1795nin ,行商石中和因對外商欠下數十萬兩債款,被清廷押往西域伊犁充軍,其債務由家屬分六nin 設法償清;次nin ,十三行總商蔡世文更因欠銀50萬兩而吞鴉片自殺;1809nin ,行商沐士方因欠款35萬兩慘遭抄家,被押往伊犁充軍……[ 中荔:《十三行》,頁91—92]在清dayguog 敲骨吸髓ge 掠奪下,許多行商都對外商欠下了巨額債務。但清dayguog 非但不采取任何補救措施,反而動輒將之抄家、充軍乃至殺害。清dayguog 對粵商犯下ge 罪行,可謂罄竹難書!在如此艱難ge 環境下,仍有行商堅持經營并獲得成功。1757nin “一口通商”后,Guongjaw ge 對外貿易額直線上升。潘氏和伍氏在行商中脫穎而出、成為巨富。潘氏原為閩人,于18世紀中期移居Guongjaw 經營同文行。經潘振承、潘啟祥、潘正煒(西方人稱之為“潘啟官”)祖孫三代極力經營,潘氏在1830nin 代成為極其富裕ge 家族。潘氏由八九英尺高ge 圍墻保護ge 園林中遍布珍禽異獸、奇花異果,曾使到訪ge 美國商人大為驚嘆。至于生活在1769—1843nin 間ge 怡和行行商伍秉鑒(西方人稱之為“伍浩官”)更hay 行商首富,亦很有可能hay 19世紀前期ge 世界首富。koy 坐擁2600萬兩白銀ge 家財,不但在清dayguog 境內擁有大量地產、房產、茶山、店鋪,更在美國投資鐵路、證券交易和保險業務。據說,koy 有一次曾當著美國商人ge 面撕碎了一張價值7.2萬兩白銀ge 欠條,表示自己毫不在乎ni 一點錢。在19世紀前期ge 美洲,伍秉鑒之名無人不曉,美國人甚至曾將一艘商船命名為“浩官”。[ 中荔:《十三行》,頁88—89]因發達ge 對外貿易,Guongjaw 在18世紀成長為一座巨大而富庶ge 都市。據英商漢密爾頓在18世紀前期ge 記載,當時Guongjaw ge 情形hay :

Guongjaw hay 一個繁榮ge 市場,城內人口住有90萬,在近郊ge 還有上述人口ge 1/3。一nin 中每天城市前面河上(按:即珠gong )ge 船艇,除小艇外,經常見有5000艘ge 貿易帆船。[ 《Guongdonk 通史》古代下冊,頁1002]

可見,18世紀前期Guongjaw 城ge 人口已達120萬之巨。由于此后Guongjaw 外貿額度一直在不斷上漲,19世紀前期ge Guongjaw 人口應多于此數。可以說,18世紀Guongjaw ge 人口規模已經超越了北京,成為與日本gong 戶并列ge 世界最大城市。至于Guongjaw 城ge 國際色彩,更hay 遠遠超過鎖國中ge gong 戶。1793nin ,著名ge 英國馬戛爾尼(George Marcartney)使團出使清dayguog ,途徑Guongjaw 。其副使喬治·斯當東(George Staunton)yeusi 記載koy 所tay 到ge Guongjaw 城:

作為一個海港和邊境重鎮ge Guongjaw ,顯然有很多“華”洋雜處ge 特色。歐洲各國在城外gong 邊建立了一排koy dey ge 洋行,華麗ge 西式建筑上面懸掛著各國Guogkey,同對面“Jonkguog ”建筑相映,增添了許多特殊風趣。貨船到港ge 時候,ni 一帶外國人熙熙攘攘,各穿著不同服裝,操著不同語言,表面上使人tay 不出ni 塊地方究竟hay 屬于哪個國家ge 。[ 轉引自中荔:《十三行》,頁27]

由此可知,在18世紀,當嶺北愚昧ge 人dey 還在對世界大勢一無所知時,Guongjaw 人已對西方人見怪不怪了。值得注意ge hay ,清dayguog 并不允許外商進入Guongjaw 城墻內,粵西貿易只能在西關十三行街一帶進行。Namyeud 及清dayguog 境內各地ge 富商大賈遂爭相在西關購置房產,著名ge “西關大屋”就hay ni 一時期最為典型ge 建筑。[ 中荔:《十三行》,頁49]在西關下九甫一帶,絲綢織造廠林立,三四萬名織工在大規模生產由珠三角蠶絲和吳越生絲混合而成ge “廣紗”、“廣緞”,其質地“金陵、蘇杭皆不及”。[ 曾新:《明清Guongjaw 城及方志圖研究》,頁108]在十三行以南ge gong 心洲沙面,娛樂場所鱗次櫛比,在陸上者稱“花林”、在水中者稱“花船”,“妓船鱗集以千數”,每日歌舞升平、弦歌妙曼,飲食“珍錯畢備,一宴百金”,商賈和市民通宵達旦地游樂其間,其繁華景象令人咋舌。[ 黃佛頤:《Guongjaw 城坊志》,頁635]在東關沿gong 河灘處,珠gong 和東壕涌ge 河道邊碼頭林立,商賈貨物川流不息,周圍鄉民大都在此出售農產品。[ 曾新:《明清Guongjaw 城及方志圖研究》,頁109]進入19世紀后,Guongjaw 城區進一步擴張到珠gong 南岸被稱為“河南”ge 巨大gong 心洲(今海珠區)北緣,經西gong 、北gong 、東gong 運來ge 各地土產大都在此集散,行商則在此開設成片廠房以加工外銷瓷。[ 同注774]在城墻內,繁華亦不輸墻外。在城西一帶,東起四牌樓(今解放中路)、西至城墻、南至大德街、北至光塔街之間ge 區域為清dayguog 駐防八旗兵居住ge “滿城”。1682nin ,清廷設駐防Guongjaw 將軍一員,統漢八旗駐防兵3000人。1756nin ,清廷又裁汰Guongjaw ge 半數漢八旗兵,代之以從北京攜眷南下ge 1500名滿八旗兵。[ 關溪瑩、翟麥玲:《清代滿族八旗兵駐防Guongjaw 緣由探析》]ni 批人數稀少ge 駐防軍被上百萬yeudyant 完全包圍,根本無法撼動Guongjaw ge 主體文化。當ni di 駐防軍初入Guongjaw 時,koy dey 狂妄地以外來征服者自居,時常騷擾百姓,因而飽受yeudyant 歧視,被輕蔑地稱為“旗下佬”。然而在數代人之后,koy dey 漸漸融入了絕對強勢ge 本土粵文化,變為講yeudyeu 、生活飲食jab 俗幾乎完全粵化ge Guongjaw 世居滿人。今天ge 世居滿人大都以Guongjaw 人自居,除擁有獨特ge 祖先認同和過nin jab 俗外幾乎與yeudyant 毫無二致,亦被人視為Guongjaw 人,成為Namyeud 社會一塊奇妙ge 拼圖。[ 伍嘉祥:《遠去鐵騎ge 留痕——滿族人在Guongjaw 》]在城jonkyeong ge 雙門底大街(今北京路)與惠愛街(今中山四、五、六路)一帶坐落著清dayguog ge 各類衙門及祭祀著南漢高祖ge 城隍廟,大批私立書院亦集中于此。由于dayguog 官僚、文人墨客多聚于此,ni 一帶有上百座刻書、賣書ge 書坊,古玩貿易也很興盛。至于南北向ge 大道雙門底大街更hay 熱鬧非凡。自第四次北屬時代以來,此街即hay Guongjaw 城ge 中軸線。每nin 九月,街上都會舉辦大型廟會。廟會中,街邊搭滿高數丈ge 蔑棚,演劇“觀者如堵”,“市門各懸傀儡,造制奇巧,錦繡眩目”,種種珍奇商品琳瑯滿目,燈火輝煌,歌聲通宵達旦。[ 曾新:《明清Guongjaw 城及方志圖研究》,頁106—107]在城南一帶,民居稠密、人煙密集,主要街道濠畔街、清水濠街、高第街聚集著大批銀號,乃Guongjaw 城內最大ge 金融中心,許多吳越、gong 淮、巴蜀客商皆居于此處。[ 曾新:《明清Guongjaw 城及方志圖研究》,頁107]可以說,18世紀至19世紀初ge Guongjaw 功能完備、市民生活豐富,hay 一座如天堂般美妙ge 國際化大都會,亦hay 當時地球上當之無愧ge 第一大城市。必須指出,Guongjaw 在18世紀ge 空前繁榮在很大程度上hay 清dayguog ge “一口通商”政策導致ge ,潘氏、伍氏等行商ge 巨富亦與清dayguog 對Namyeud 外貿ge 限制密切相關。在漫長ge 歷史上,Namyeud 與世界各地ge jiyaw 貿易一向發達,粵商甚至還曾在第五次北屬時期涉足西西里和西班牙,Guongjaw 則hay 一直都hay Namyeud 最重要ge 外貿港口。然而,由于元、明、清dayguog ge 接連打壓,Namyeud ge 對外jiyaw 貿易受到嚴重限制。在清dayguog 治下,只有行商有資格與西方人直接交易,普通私商只能以行商為外貿中介人。假如清dayguog 未曾侵占Namyeud ,那么Namyeud 必然會與進入大航海時代ge 西方世界產生更廣泛ge 接觸,Guongjaw 城肯定會更加繁榮、富商肯定會更多。若無“一口通商”ge 限制,閩越、吳越ge 外貿亦將與Namyeud 一樣發達,并很可能與Namyeud 一同融入世界秩序。清dayguog 之罪惡,由此可見一斑。在如此嚴酷ge 限制下,我dey ge 偉大祖先仍然創造出了空前ge 繁榮,并積極與歐美各國交往,ni 著實hay 一個異常偉大ge 奇跡。使Guongjaw 在18世紀變得空前繁榮者顯然不hay 清dayguog ,而hay 無數放眼世界ge Namyeud 商人和平民。在koy dey ge 努力下,Guongjaw 變成了東亞最富庶、全世界最大ge 城市,在珠gong 口昂然矗立、傲視全球。

2、東亞大陸最優秀ge 自治城市:佛山

在18—19世紀,Guongjaw hay Namyeud 乃至整個東亞最大ge 城市,佛山則hay Namyeud ge 第二大城市。Guongjaw 、佛山ni 兩座大都市雖相距僅16公里,但它dey ge 特點卻迥然不同。緊鄰Guongjaw ge 佛山何以成為Namyeud ge 第二大城市,并展現出與Guongjaw 完全相異ge 特性?欲回答ni 一問題,便需考察佛山悠久ge 自治史。如第九章所述,與傳統東亞大陸城市由jenkji 中心發展而來不同,佛山hay 一座自發形成于南宋治粵時期ge 商業城鎮。明初編定里甲時,僅將當地大族集體劃入里甲中,并未過度破壞原有社會秩序。該地大族多從事冶鐵業,積累了財富與社會威望。1449—1450nin 抗擊黃蕭養流寇ge 佛山血戰,hay 佛山自治城市形成ge 第一個關鍵歷史節點。此戰,佛山本地有威望ge 土豪22人(二十二老)在城市ge 祭祀中心祖廟組織民兵、指揮戰斗,取得勝利。戰后,明廷“封”二十二老為“忠義士”,并“敕封”祖廟為“靈應祠”,承認了佛山土豪聚集于祖廟議事ge 權力結構。[ 執經生:《佛山自治城市簡史》]16世紀ge Guongdonk 宗族化wantdonk hay 佛山自治史上ge 第二個關鍵節點。隨著霍氏、冼氏、倫氏等本地士大夫獲得大量功名,koy dey 在佛山本地積累財富、建設宗族、擴張勢力,代替了遠在Guongjaw ge 官府ge 權威,成為佛山社會、經濟、教育、祭祀活動ge 組織者及佛山本土利益ge 保護者。1553nin ,珠三角發生大水,佛山周邊發陷入饑荒,數千災民涌入城中,于白晝四處劫掠,“奪米搶金,撞門拆屋”。對此災情,明dayguog Guongdonk donggok 毫不賑濟,致使佛山ge 亂局愈演愈烈。危難時刻,佛山本地鄉居進士冼桂奇通過富戶組織民兵護送外地糧食入境,施粥賑濟災民,使城市秩序迅速穩定,僅捕獲“最桀驁者”一人即平定亂事。在佛山城市史上,此事被稱為“冼子平亂”。佛山士大夫通過此次事件展示了koy dey 強大ge 自治能力,并在城市平民中獲得了巨大威望。[ 羅一星:《明清佛山經濟發展與社會變遷》,頁151]17世紀前期佛山自衛武裝及市政議會組織ge 建立,hay 佛山自治史上ge 第三個節點。其時,佛山已成為冶鐵大鎮,居住于城北ge 大族及聚居于城南ge 工匠矛盾尖銳,常發生沖突。在城北大族中,擁有大量進士、舉人ge 細巷李氏乃當時佛山富戶ge 領袖。1614nin ,曾在北京明廷中官至郎中ge 李待問回到家鄉,倡議設立城市民兵組織以捍衛鄉土,得到全城富戶響應。冶鐵富戶出資170兩,組建了一支數十人規模ge 自衛部隊“忠義營”。1628nin ,曾任明dayguog 員外郎ge 李待問之弟李升問又組織起三百名“鄉夫”。忠義營為職業軍隊,鄉夫則為業余部隊。兩支軍隊互為奧援,一同維持城市治安、承擔城市防務,成為佛山ge 常設武裝力量。[ 羅一星:《明清佛山經濟發展與社會變遷》,頁155—156]設立自衛武裝僅hay 李待問重整佛山秩序ge 第一步。在建立“忠義營”后,koy 開始著手調解大族和工匠間ge 矛盾。koy 首先對過分盤剝工匠ge 豪右動手,向把持鐵、炭、沙之利ge koy dey 征收“佐營”之稅以維持城市自衛武裝。此外,koy 還整頓城市ge 度量衡,設置由自己親自監管ge “公秤”以避免商業交易中ge 欺詐行為,整頓了佛山ge 經濟秩序。至于koy 做出ge 最重要舉動,無疑hay 設立制度化ge 市政議會組織。此前,佛山士紳、土豪雖有至祖廟商議城市大事ge jab 慣法,但“旋聚旋散,率無成規”。1627nin ,李待問與其兄李好問及鄉紳梁完赤、梁錦灣、陳玉京一同出資,用數個月ge 時間在祖廟西側空地上建起了一座名為“鄉仕會館”ge 建筑。李待問更親自為鄉仕會館書寫了有“嘉會”二字ge 匾額,使之獲得別名“嘉會堂”。嘉會堂系佛山歷史上首個正式ge 城市自治機構,主要功能有“處理鄉事”及管理本地公益款項,并負有舉行文會以“課鄉子弟之俊秀者”及對市民進行道德教化ge 責任。嘉會堂有定期開會ge 制度,“歲有會,會有規”。在嘉會堂中鄉紳ge 努力下,佛山通往Guongjaw ge 大道于1634nin 修通。ni 一龐大工程極大方便了Namyeud 兩座最大城市間ge 人員、物流往來,為Namyeud ge 繁榮做出了不可磨滅ge 貢獻。1642nin ,李待問又出資于城中建立文昌書院,供市民子弟讀書,提高了市民ge 受教育程度。[ 羅一星:《明清佛山經濟發展與社會變遷》,頁157—160]建立文昌書院ge 同nin ,李待問在佛山病逝,享nin 61歲。從koy 辭世ge 時間來tay ,koy hay 幸運ge 。因為再過五nin ,明末清初大洪水便會席卷Namyeud 。1647nin 清軍入侵Namyeud 后,佛山暫時未受幾乎遍及全粵ge 戰火侵襲。然而,在1650nin 底尚可喜發動慘絕人寰ge Guongjaw 大屠殺后,佛山陷入了巨大危機。當時,佛山兩次無視尚可喜派來ge 使節,拒絕剃發降清。尚可喜ge 部將皆請其進屠佛山,然而老謀深算ge 尚可喜卻拒絕了部下ge 提議,稱:

此地為四方商旅湊集之區,往來貿易百貨在hay 。一經殺戮,市井丘墟,商旅裹足,百貨不通,亦非吾等之利。[ 轉引自羅一星:《明清佛山經濟發展與社會變遷》,頁190]

尚可喜之所以不屠佛山,絕非其有愛于Namyeud 。在ni 個喪心病狂ge 屠夫tay 來,佛山hay 一塊供其肆意榨取財富ge 寶地,koy 要通過更加“細水長流”ge 方式盤剝佛山。尚可喜在佛山設置了“鐵鍋總行”,強迫市民將特產鐵鍋運往總行發賣。不運者便被視為違禁私商,會被藩兵重加勒索。尚可喜還在佛山任用一批旗人惡棍大肆侵漁民眾。ni di 禽獸無惡不作,“強買害人而反誣搶奪”,甚至對販賣咸魚、烏欖ge 小販亦瘋狂敲詐。在尚可喜ge 瘋狂侵害下,佛山市民雖未遭遇戰禍,但仍生活于人間地獄中。[ 羅一星:《明清佛山經濟發展與社會變遷》,頁192]1680nin ,清dayguog 消滅平南藩府,佛山總算獲得喘息之機。至18世紀中葉,經大半個世紀ge 和平發展,佛山成為人口超過50萬ge 巨鎮,冶鐵、陶瓷、紡織業發達。據時人記載,佛山ge 商貿繁榮程度甚至高于Guongjaw :

四方商賈之至粵者,率以hay (佛山)為歸……橈楫交擊,爭沸喧騰,聲越四五里,有為郡會(Guongjaw )之所不及者。沿岸而上,屋宇森覆,彌望莫極。其中若縱若橫,為衢為衏,幾以千數。阛阓層列,百貨山積,凡希覯之物,會城所未備者,無不取給于此。往來驛絡,駢踵摩肩。[ 羅一星:《明清佛山經濟發展與社會變遷》,頁238]

Guongjaw hay Namyeud 面向世界ge 窗口,佛山則hay Namyeud 內部貿易及清dayguog 對粵貿易ge 中心。在18世紀,佛山商人大舉開發西北面羅定、肇慶ge 鐵礦,每nin 產鐵量達76.5噸。佛山生產ge 鐵鍋、縫紉針、火器、農具、香爐、金屬絲質量上乘,甚至遠銷天津。在城南ge 工業區,數以萬計ge 冶鐵工人奮力生產,保證了巨大ge 鐵制品產量。佛山和附近ge 石灣鎮又有極度發達ge 陶瓷業,兩地ge 產品一舉壟斷了Guongjaw 乃至整個東南亞ge 瓦器、陶瓷市場。[ 斯波義信:《Jonkguog 都市史》,頁208]著名ge 工藝品“石灣公仔”,即在ni 一時期遍布Namyeud 乃至東南亞各地。ni di 精美絕倫、栩栩如生ge 人物、動物陶瓷雕塑既反映了佛山與石灣高超ge 制瓷技術,亦驕傲地展示著Namyeud 文明ge 富庶與精致。此外,佛山商人又用本地特產砂糖從吳越換來棉花,用以生產遠銷東南亞ge 優質布匹“長青布”。至于用從吳越進口ge 湖州生絲生產ge 佛山紗、佛山緞更hay 廣受歡迎,遠銷清dayguog 西北。佛山又hay Guongsay 、湖湘米之集散地,兩地所產大米分別經西gong 、北gong 運抵佛山,再傳往Namyeud 各地。因此,18世紀ge 佛山壟斷了桂、湘ge 米價,擁有數十家米店。發達ge 商業帶來了金融業ge 繁盛。在當時ge 佛山城區,銀鋪、典當鋪隨處可見。大批外邦商人常駐佛山,興建了山陜會館、浙gong 會館、蓮峰會館(福建紙商)、gong 西會館、楚北會館、楚南會館。相應地,佛山商人在城中修建了28座本地會館,koy dey 中ge 許多人經西gong 、北gong 、東gong 而出前往Namyeud 各地,有ge 人甚至還遠赴漢口、漢陽、蘇州、天津等地做生意。[ 斯波義信:《Jonkguog 都市史》,頁208—209]繁榮ge 商業區坐落于佛山城區北部,由汾水鋪、大基鋪、基文鋪三個街區構成。ni 一區域緊靠流過城北ge 汾水,有25座繁忙ge 碼頭、大批餐館、妓館、店鋪、戲班及佛山ge 幾乎所有商業會館,每間店鋪ge 高度皆為至少兩層。[ 斯波義信:《Jonkguog 都市史》,頁209]城市ge 中部為傳統ge 大族聚居區,有成片ge 深宅大院、園林和歷史悠久ge 祖廟,商業也很發達。至于城南則為工業區,打鐵之聲、織機軋聲不絕于耳,冶鐵產生ge 火光通宵達旦地點亮著佛山ge 夜空。[ 羅一星:《明清佛山經濟發展與社會變遷》,頁260—265]在ni 樣一座功能齊全、區域多樣ge 城市中,數十萬不同行業、不同階級ge 居民形成了各式各樣ge 自治團體,鐵商、棉布商、生絲商、藥商、鹽商、木材商、寶石商、米商皆有自己ge 行業會館。1740nin 代以后,隨著各行業ge 發展壯大,日漸增多ge 工匠在行會中產生影響力,各行會迅速分化為由作坊主組織ge “東家行”和由工匠組織ge “西家行”。最早產生此種分化ge 行業為專門生產花盆、金魚缸、花垌、建筑部件ge 陶藝花盆行。1741nin ,該行東西家一同議定了工價和行規,并對外行人入行做出限制,要求外來學徒必須學滿六nin 、每季交銀12.5元方可出師。ni 一舉動不但保護了本行業ge 利益,亦令行內勞工獲得與“東家”一同議定薪資、管理行內事務ge 權力。此后一個世紀內,佛山各行業ge 東西行幾乎皆以此種方式展開合作。工匠ge 利益得到了東家行ge 承認,西家行則相應承認整個行業ge 利益。此種現象,在清dayguog 境內hay 僅見ge 。例如,在同時代ge 吳越蘇州,手工業雖然十分興盛,但當地工匠幾乎mow 任何權力,koy dey 發動ge “叫歇”(罷工)活動幾乎總hay 被城內富戶勾結清dayguog 官府鎮壓。[ 羅一星:《明清佛山經濟發展與社會變遷》,頁354]另一方面,大批來自省內南海、新會、香山、順德、高要,及部分來自嶺北ge 僑寓商賈形成了僑寓集團,與佛山土著大族多有沖突,要求在城市事務上取得更大ge jenkji 權力。隨著佛山城市ge 不斷擴大,階級、族群間ge 博弈日漸復雜,擁有更大仲裁能力ge 議會組織呼之欲出。新ge 市議會“大魁堂”組織ge 出現,hay 佛山自治史上ge 第四個節點。1738nin ,佛山土豪、鄉紳設大魁堂祖廟東側ge 崇正社學內。該社學建于16世紀魏校毀淫祠wantdonk 之后,乃佛山士子課文、士紳祭拜文昌帝君ge 場所。大魁堂系佛山ge 最高決策機構,“鄉事由斯會集議決”,其負責人被稱為“值事”,共有八名。充任值事者有商人、鄉居官員、生員、耆老。無論土著、僑寓,凡深孚眾望者皆可出任值事。全鎮數nin (不定期)公舉大魁堂值事一次,值事不得連任。凡遇大事,大魁堂值事傳“闔鎮紳士”公議。大魁堂ge 職能有:設置并管理佛山義倉以應對饑荒、設置義冢、收養棄嬰、照料老人、定期疏浚對商業至關重要ge 河道、仲裁商業糾紛、管理學校、與官府交涉。[ 羅一星:《明清佛山經濟發展與社會變遷》,頁364]至此,佛山ge 議會jenkji 已經十分成熟,出現了制度化ge 選舉制度。1757nin ,僑寓商賈和土著大族對祖廟祭祀權ge 爭奪,成為佛山自治史上ge 第五個節點。祖廟祭祀自1449nin 佛山之戰后,即由土著壟斷。僑寓商賈亦欲分享祭祀權,雙方沖突激烈。hay nin ,經清dayguog 南海縣官府裁定,祖廟祭祀應由全鎮“紳耆士庶”一同進行。至此,祖廟祭祀事宜收歸大魁堂。此后,僑寓因與土著一同分享著祖廟祭祀而對祖廟和佛山本地產生了強烈認同,變得日益本地化。兩者日漸融合為一個新共同體,土僑糾紛官司明顯減少。[ 執經生:《佛山自治城市簡史》]隨著大魁堂ge 建立,佛山各行業、各街區間ge 關系變得日益融洽。在每nin 三月三日“北帝誕”ni 一天,一nin 一度ge “燒大爆”活動在祖廟門前舉行,成為全城ge 盛典。hay 日,人dey 用數以萬計ge 大小紙爆、椰爆堆成種種美麗ge 樓閣、人物模型,最大ge 大紙爆香車足有2.5米高。燃爆者攀上高架,以祖廟中ge “神火”引燃長六七丈ge 導火索。在“發聲如雷,遠近震動”ge 爆聲中,全城數十萬男女競相觀堵,場面壯觀至極。爆聲過后,活動最精彩ge 環節到來了。全城各行會、會館、街區皆派出自己ge 代表隊,爭相搶奪爆竹中被稱為“爆首”ge 鐵環。在激烈ge 爭奪中,各隊隊員互相配合,為了自己行業、街區ge 榮譽奮力拼搏,優勝ge 隊伍能夠得到豐厚ge 獎品。“燒大爆”活動不但為全城居民提供了一同歡度節日ge 平臺,亦能培養城市內部各行業、街區ge 共同體意識,可謂寓教于樂。[ 羅一星:《明清佛山經濟發展與社會變遷》,頁455—456]舒適富足ge 城市生活并未使佛山人忘記自己ge 英勇祖先。每nin 中秋,koy dey 都會舉辦被稱為“出秋色”ge 活動,以紀念1449nin 佛山保衛戰時佛山民兵在中秋之夜舉彩旗、鳴金鼓ge 一幕。在ni 一活動中,各街區爭奇斗艷,出動龐大ge 花燈隊伍通宵游行。ni di 花燈既有亭臺樓閣、花草樹木、神仙古人之狀者,更有許多兵將、戰馬、火炮ge 造型,用以象征那場氣壯山河ge 佛山保衛戰。每支隊伍中都有大批優伶戲子演奏音樂、表演節目,聲勢輝宏。更令人稱奇ge hay ,每支隊伍中皆有jab 武丁壯組成ge 舞獅隊。ni hay 因為佛山各鋪均有自己ge 武館,而舞獅正hay jab 武之人展示本鋪武力ge 絕好方式。每次“出秋色”活動皆hay 各街區間ge 激烈競爭,亦hay 對各街區凝聚力ge 一次考驗。正因為佛山擁有堅實ge 社區組織,此種活動才能每nin 舉行,它hay 佛山社區自治及武德ge 最好體現。[ 羅一星:《明清佛山經濟發展與社會變遷》,頁409—411]自18世紀后期起,大魁堂ge 組織進一步系統化,在大魁堂值事之下設置了祖廟值事、義倉值事、二十四鋪(街區)值事和書院值事,分管全城ge 祭祀、賑濟、民政與教育,各值事下又有一批管理賬目收支ge “司數”。[ 羅一星:《明清佛山經濟發展與社會變遷》,頁376]大魁堂運作良好,并具有發動市民與官府對抗ge 能力。1784nin ,有與清dayguog 政府勾結ge 兩名外地商人欲在佛山柵下河旁建硝廠。若此廠建成,勢必嚴重污染佛山城市用水。大魁堂值事區宏緒、勞潼(皆為僑寓出身)“上控”南海縣衙,反遭吏員刁難,遂發動全鎮紳民向清兩廣總督府申訴,終于引起兩廣總督孫士毅干預,從而阻止了硝廠ge 建造。1824nin ,佛山饑荒,大魁堂開放義倉賑濟貧民。時有人謠傳士紳侵吞義倉款項,清dayguog 政府遂趁機將義倉收歸官有。佛山市民憤怒了。為了保衛自己ge 城市和jiyaw ,koy dey 勇敢地涌上街頭展開暴動,一舉砸毀了清政府設于佛山ge 巡檢司(僅三十名象征性駐兵)。其后,在大魁堂值事冼沂交涉下,清政府不得不交出義倉,暴動市民亦迅速自行解散,佛山市民ge 抗爭取得了完勝。[ 執經生:《佛山自治城市簡史》]自治城市佛山在近代Namyeud ge 出現乃hay Namyeud 文明創造出ge 一項奇跡。雖然時人將佛山與河南朱仙鎮、gong 右景德鎮、楚地漢口鎮并稱為“四大鎮”,但后三者顯然遠遠不能與擁有完美ge 議會制度和市民社會ge 佛山相提并論。佛山擁有復雜ge 社會結構,城內各行業、各階級、各族群皆有自己ge 組織。ni di 組織通過曠日持久ge 博弈,催生出了佛山令人驚嘆ge 議會jenkji 。在整個東亞大陸,佛山ni 樣ge 城市都hay 獨一無二ge 。ni 座城市足以與意大利ge 威尼斯、弗洛倫撒、德國ge 漢薩同盟城市及日本ge 堺港、博多相提并論,乃全世界自治城市史中ge 優秀一員。ni 表明,18世紀Namyeud ge 文明程度已足已與歐洲、日本比肩。我dey 不難想像,假若Namyeud mow 被罪惡ge 清dayguog 侵占,隨著Namyeud 自發秩序ge 演化,如佛山一般ge 自治城鎮將在Namyeud 大地上星羅棋布,使Namyeud 足以傲立于地球之上,成為與西方攜手步入工業革命與立憲jenkji ge 偉大文明。

3、偉大ge 中南半島拓殖事業:河仙政權、“龍門將士”與鄭信

自17世紀末起,我dey ge 祖先不但在Namyeud 本土創造出了空前ge 文明成果,亦勇敢地拓殖東南亞,在中南半島建立了一系列政權。創立ni di 政權ge 勇者dey 活躍于其時東南亞ge 歷史舞臺上,合縱連橫,演出了一段波瀾壯闊ge 歷史活劇。ni di Namyeud ge 海外種子極大地推動了東南亞ge 歷史進程,亦幫助許多yeudyant 同胞渡過南海、擺脫清dayguog ge 殘暴統治。ni 段歷史雖發生于東南亞,卻無疑hay Namyeud 史ge 光榮一頁,值得我dey 為之驕傲、將之永遠銘記。1671nin ,Namyeud 本土正在清dayguog 暴虐ge “遷界令”下飽受折磨。ni 一nin ,一位名叫莫玖ge yeudyant 攜全族浮海來到柬埔寨(真臘國,越南人蔑稱之為“高蠻”)南榮(今金邊),得到柬埔寨王室ge 信任。對于莫玖ge 早nin 經歷我dey 幾乎一無所知,只知koy hay 雷州海康縣東嶺村人。粵西ge 雷州半島與Hoinam 島隔海相望,本hay 俚人、僚人世代居住ge 土地。在馮冼時代,ni 里由僚人土豪寧氏長期割據。公元705nin 唐dayguog 血腥屠滅寧氏政權后,許多閩人移民泛海來到此處定居。至第五次北屬時代后期,ni 里已形成了由閩人、俚僚土著混合而成、講閩南語系雷州話ge Namyeud 雷州民系。在明dayguog 治粵時期,勇敢ge 雷州人無視dayguog 愚昧ge 海禁政策,積極從事海洋貿易,在“遷界令”頒布后,koy dey 繼續進行勇敢ge 抗爭,不斷地嘗試出海,被氣急敗壞ge 清dayguog 誣稱為“西賊”。[ 李慶新:《16—17世紀粵西“珠賊”海盜與“西賊”》]可以斷定ge hay ,莫玖便hay ni di 偉大抗爭者中ge 一員。到達柬埔寨后不久,莫玖就以重金賄賂該國國王,被任命為該國東南邊陲港口城市河仙ge “屋牙”(地方官)。莫玖之所以選擇河仙,hay 因為該地居住著大批粵僑,且有銀礦,故商貿發達、十分富庶。莫玖到達河仙后,立即將大批越南拓荒者召至附近農村定居,史載:

(莫玖)招越南流民于富國、隴棋、芹渤、淎渀、瀝架、哥毛等處,立七村社。[ 李慶新:《莫氏河仙政權“港口國”與18世紀中南半島局勢》]

“七村社”ge 位置大體相當于今日柬埔寨磅遜灣至越南金甌灣間200公里ge 區域,包括越南西南端ge 島嶼富國島。此地處在越柬邊境,為兩國政府力量所不及,遂使莫玖得以在夾縫間一展身手。自1592nin 起,越南即陷入皇室黎氏大權旁落,軍事政權阮主、鄭主分據南北ge 局面。鄭主居于北方之升龍(今河內),挾持黎皇;阮主居于南方順化,不斷向南拓土,雙方以越南中部ge 靈山為界。在1627—1673nin 間,鄭阮兩軍在邊界一帶展開七次大戰,無法決出勝負,遂默認了對方ge 存在。在莫玖到達河仙前后,阮主正積極向南擴張,于1692nin 完全征服占婆,并向柬埔寨ge 嘉定地區(今湄公河三角洲西貢一帶)擴張。大批平民隨阮軍大舉南下,為阮主積極開墾田土。[ ]莫玖招徠大批越南拓荒者之事,便hay 在ni 一背景下發生ge 。1679nin ,泰國(暹羅)入侵柬埔寨,進攻河仙,莫玖兵敗被俘。此后九nin 間,莫玖被囚居于泰國萬歲山海津,無時無刻不在等待東山再起。1688nin ,泰國發生內亂,莫玖遂趁機逃回柬埔寨,于其越南妻子裴氏廩生下了長子莫天賜。1700nin ,莫玖重返河仙,繼續統治當地,四方商賈來附者益眾。1708nin ,因見柬埔寨孱弱、無法保護自己,莫玖遂轉而向阮主稱臣,被阮主授為河仙鎮總兵,形同阮主政權屬國國君。為避免與曾于1527nin 篡奪黎氏帝位ge 越南逆臣莫登庸同姓,莫玖改姓為“鄚”。[ 同注800]依附阮主后,河仙政權獲得平穩ge 發展環境。鄚玖將境內土地分配給治下民眾,為koy dey 提供農具、興修水利、伐開大片森林,且不向民眾征稅,使河仙變為富庶ge 農耕區。koy 又大舉招攬外國商船前來貿易,不向koy dey 征收商稅,制造了“帆檣連絡而來”,yeudyant 、越南人、柬埔寨人、爪哇人遍布城中ge 局面。此外,koy “開賭博場,征課本,謂之‘花枝’”,通過博彩稅獲得了巨額收入。依靠ni di 收入,koy 大舉興建河仙ge 城防工事,親赴西班牙人治下ge 菲律賓和荷蘭人治下ge 巴達維亞學jab 軍事、施政技術,筑起了堅固ge 堡壘、寬闊ge 城壕,并訓練了強大ge 炮兵部隊。在172*8、1729nin ,鄚玖兩次遣使赴鎖國中ge 日本,獲得了派船前往日本貿易ge 許可。ni 表明,河仙政權已完全成為中南半島南端ge 一處doklap 王國,甚至擁有不受越南人控制ge 自主外交權。事實上,時人已視河仙為doklap 國家,稱之為“港口國”。1735nin ,鄚玖以81歲高齡去世于河仙,子鄚天賜繼位。鄚天賜延續其父doklap 自主ge 政策,從阮主手中獲得了獨自鑄幣ge 許可。河仙所鑄貨幣稱“安法元寶”,質量頗為優良。[ 同注800]特別值得一提ge hay ,河仙政權一直保持著明式發式、衣冠,以示不忘華夏衣冠。可見,鄚氏父子在維持著yeudyant 自古以來ge 航海傳統ge 同時,亦以華夏文明ge 最后保衛者自居。[ 李慶新:《鄚氏河仙政權(“港口國”)及其對外關系——兼談東南亞史上ge “非經典政權”》]在17世紀末,另一批由yeudyant 指揮ge 軍隊出現在中南半島南部,koy dey 便hay 被越南人稱為“龍門將士”ge 鄭氏殘軍,其首領系茂名人楊彥迪。楊彥迪本為粵西海盜,于1655nin 向鄭氏“投誠”,后隨鄭成功前往臺灣。1677nin ,楊彥迪率船80艘從臺灣出發前往Namyeud 策應吳三桂反清,一舉攻占粵西龍門。1681nin 三月,楊彥迪率部在Hoinam 登陸,攻克海口所城及澄邁、定安兩縣,但不幸在海戰中被清軍擊敗,遂會同其副將黃進、鄭氏高雷廉總兵陳上川率殘部3000余人、船50余艘退往越南順化,向阮主表示臣服。[ 同注799]阮主十分忌憚ni 支強大ge 武裝,又希望對其加以利用,乃命龍門將士前往東浦地區(今西貢河流域)墾荒。當時,東浦基本由柬埔寨控制,阮主只在那里設有幾個據點,急欲吞并之。龍門將士到達東浦地區后分居于鹿野(今屬越南邊和省)、美萩(屬定祥省)、盤粦(屬邊和),墾荒造屋,強迫柬埔寨將此地劃歸阮主,建起嘉定(又稱“柴棍”,今西貢)、美耐大鋪(今邊和)、美湫大鋪(今美湫)三座繁榮ge 城市,前往其地貿易ge 西方、日本、爪哇商人甚眾。[ 陳荊和:《鄚天賜與鄭信——jenkji 立場、沖突及時代背景之研究》]1688nin ,黃進發動兵變殺害楊彥迪,隨即被阮主派兵擊殺。[ 陳重金:《越南通史》,頁241—242]1700nin ,因西貢河流域已被龍門將士大規模開發,阮主乃于當地設嘉定府,派出官員統治。[ 同注806]阮主設置嘉定府后,龍門將士仍維持自主,不受越南軍官節制。因楊彥迪、黃進已死,陳上川乃遞補為龍門將士ge 新領袖,被阮主任命為“藩鎮都督”,掌管嘉定兵權。當地ge 實際統治權不在阮主派出ge 流官手中,而hay 歸于陳上川。陳上川系粵西高州吳川人,原本家境富裕,曾于1641nin 考中秀才,入高州府學讀書。后來,koy 投筆從戎,追隨楊彥迪參加抗清戰爭。出任藩鎮都督后,陳上川坐鎮嘉定,積極招徠客商,并堅定地站在阮主一邊。1714nin ,柬埔寨發生內戰,國王匿螉深在泰國支持下起兵討伐親越南ge 副王匿螉淹,匿螉淹其逃至嘉定求援。陳上川乃率軍深入柬埔寨境內,圍匿螉深于羅碧城,迫使其棄城流亡泰國,陳上川遂立匿螉淹為王而還。[ 陳重金:《越南通史》,頁242]此次熱帶遠征大概拖垮了陳上川ge 身體。一nin 后,陳上川病逝,其子陳大定繼領龍門將士。陳大定與河仙聯姻,娶鄚天賜之妹鄚金定為妻,生子陳文方,從而與河仙結成了牢固ge yeudyant 聯盟。阮主政權將ni 支能夠左右柬埔寨國政ge “外籍軍團”視為眼中釘,急欲除之而后快。1732nin ,阮主令龍門將士配合越軍進攻柬埔寨。在戰爭中,越軍統帥張福永忽然誣陷陳大定“行兵滯留,與高蠻私相結納”。蒙此不白之冤ge 陳大定極為憤怒,親赴順化申辯,反遭逮捕,慘死于獄。陳文方聞訊后,急忙攜其母赴河仙投奔舅父鄚天賜。至于失去統帥ge 龍門將士則被阮主重新整編,劃入越南軍隊中。[ 許肇林:《越南阮氏政權如何侵吞下柬埔寨》]ni di 盛極一時ge Namyeud 海外種子,從此令人扼腕地煙消云散。在龍門將士被越南人背信棄義地消滅時,河仙政權正如日中天。1747nin ,柬埔寨內戰又起,匿螉深之子匿原自泰國引兵回柬,驅逐國王匿螉koy (匿螉淹之子)而篡位。匿原采取敵視阮主ge 外交政策,與北面ge 鄭主通使,圖謀合擊阮主。此事敗露后,阮主于1753nin 派兵進攻柬埔寨。經兩nin 戰爭,匿原兵敗,逃往河仙尋求庇護。1756nin ,鄚天賜“上書”阮主,稱匿原欲獻地求和,阮主許之,匿原亦得以歸國。三nin 后,匿原病死,其叔匿潤監國,卻被其婿匿馨發動政變殺害。阮軍趁機再次進攻柬埔寨,匿馨敗死,其子匿螉尊流亡河仙,認鄚天賜為養父。鄚天賜乃為其“養子”向阮主“上書”,極言可立匿螉尊為王,阮主從之。在越南軍隊ge 護送下回國繼位后,匿螉尊感念其“養父”ge 恩德,便將真森、柴末、靈瓊、芹渤、淎渀五府之地獻給河仙。至此,河仙政權ge 領土大大擴展,進入全盛時期。鄚天賜對外自稱“高棉王”或“真臘王”,形同柬埔寨ge 太上皇。[ 同注804]正當鄚天賜坐擁河仙,遙控柬埔寨,幾乎不將越南人放在眼里時,koy 生命中ge 最大宿敵卻在泰國悄然崛起,此人就hay 被泰國人敬稱為“吞武里大帝”ge 鄭信。1734nin ,僑居泰國大城府ge 潮州澄海縣商人鄭鏞與其泰族妻子諾羅央生下了一名健康ge 男孩,koy 便hay 日后ge 風云人物鄭信。幼nin 時代ge 鄭信被泰國高官收養為義子,接受了完整ge 小乘佛教教育。14歲那nin ,koy 被送入宮廷擔任侍從。此后,koy 受到泰王信任,被任命為西部與緬甸接壤ge 重鎮來興府之副府尹,擔負起邊防重任。由于從小在泰文化中長大,鄭信自認為hay 泰國人,并對自己ge Namyeud 父系血統很hay 敏感。因此,koy 狂熱地試圖證明自己hay 一個合格ge 泰國人。在危難到來時,koy 對祖國ge 忠貞比keyta 泰國人更為堅定。1765nin ,緬甸軍隊大舉入侵泰國。經一nin 余戰斗,緬軍包圍了泰國首都大城府。1767nin ,在首都即將陷落時,鄭信率五百名殘兵殺出重圍,尋機東山再起。不久后,大城府失守,泰國國王厄伽陀殉國,持續了四百余nin ge 阿瑜陀耶王朝滅亡。逃出大城府后,鄭信遣使持其親筆信赴河仙向鄚天賜求援,ni hay 此對宿敵ge 第一次交往。hay nin 四月十四日,鄭信ge 使節抵達河仙,受到鄚天賜ge 隆重接待。出于同為yeudyant 之誼,鄚天賜非常重視深陷危難ge 鄭信,允諾將在八九月間派出水師參加抗緬作戰。[ 同注806]然而很快,兩人ge 關系卻出人意料地迅速破裂了。1767nin 夏季開始后,緬甸人忙于與清dayguog ge 戰爭,無暇顧及泰國方面ge 戰事。因此,鄭信ge 部隊于nin 底順利擊敗緬軍、光復大城府。次nin 初,鄭信在吞武里(今曼谷以西)登基為泰國國王,開創吞武里王朝。開創新朝ge 鄭信自然視前朝王族為眼中釘。不巧ge hay ,在1767nin 底,一位名叫昭翠ge 阿瑜陀耶王朝王子流亡至河仙,被鄚天賜保護起來。鄚天賜希望施其在柬埔寨所行之故伎,將昭翠護送回國登上王位,從而使自己成為泰國ge 太上皇。ni 一野心勃勃ge 計劃,無疑hay 和鄭信針鋒相對ge 。[ 同注806]1768nin ,兩人進行了第一次較量。hay nin ,鄭信遣使河仙,提出以兩門歐式火炮和一部分土地為交換物,要求鄚天賜交出昭翠。鄚天賜假意答應鄭信,命其婿徐湧率一支滿載大米ge 船隊以賑濟戰爭流民為名駛至曼谷,意圖發動突襲擒拿鄭信。然而,鄭信識破了鄚天賜ge 陰謀。在泰軍ge 攻擊下,徐湧敗死。同nin ,鄭信遣使至柬埔寨,要求匿螉尊稱臣,被其以“鄭信非暹羅王種”為由拒絕。匿螉尊ge 傲慢回答觸碰到了鄭信最為敏感ge 血統問題,令其惱羞成怒。1769nin 3月,泰軍大舉進攻柬埔寨,敗于爐熰。7月,在鄭信ge 策劃下,僑居河仙、泰國邊界之白馬山ge 潮州人陳太與鄚氏族人鄚崇、鄚寬勾結,未起兵而事泄,鄚崇、鄚寬被殺,陳太只身逃入泰國。鄚天賜對鄭信進攻自己“養子”、煽動叛亂之舉十分震驚,決定出兵報復。同nin 9月,鄚天賜組織起五萬大軍,以昭翠、陳文方為統帥,浩浩蕩蕩地殺入泰國境內。[ 同注806]兵力龐大ge 河仙軍初戰告捷,在泰國東南重鎮真奔城下擊潰鄭信部將陳聯(潮州人)所率三千泰軍ge 阻擊,隨即攻陷該城。然此后兩個月內,河仙軍深受疫病困擾,死者日以百計。此外,koy dey 雖然打出了擁立昭翠恢復阿瑜陀耶王朝ge 旗號,但根本得不到泰國百姓ge 支持。nin 底,河仙軍減員嚴重、無力再進,不得不退返河仙。此次軍事行動,鄚天賜損失了超過三萬名兵員,元氣大傷。1770nin ,鄭信策動河仙治下ge 柬埔寨人及逃軍發動叛亂。叛軍一度進攻河仙城,但在激戰后被鄚天賜討平。此次亂事進一步削弱了河仙ge 實力,使鄭信得以趁虛而入。[ 同注804]1771nin ,鄭信親率東征大軍包圍河仙城,鄚天賜率全城軍民極力抵御,“城內一人挾作十人之役”。雙方以西式火器猛烈對射,相持十余日,均傷亡慘重。11月19日,泰軍攻破河仙,俘獲鄚天賜之子女及昭翠,鄚天賜棄城逃至朱篤。因泰軍緊追不舍,鄚天賜又逃至龍湖(今越南永隆市),得到阮主庇護。[ 同注806] 獲勝之后,鄭信留陳聯鎮守河仙,攜俘虜回國,將昭翠殺害,卻未加害被俘ge 鄚氏族人。鄭信留有余地ge 做法為雙方ge 和談創造了空間。1773nin 初,鄚天賜在阮主ge 命令下遣使攜禮品赴泰國議和。鄭信認為自己已好好地教訓了鄚天賜,遂同意歸還河仙城及俘虜。回到河仙后,鄚天賜見到ge 只有一片殘破,幾乎喪失了一切ge koy 乃不再自稱“真臘王”。[ 同注806]ni 時,阮主政權已處在風雨飄搖之中。1771nin ,震動全越南ge “西山之亂”爆發。六nin 后,西山軍攻陷嘉定,末代阮主阮福淳被殺。隨著阮主政權ge 覆滅,河仙亦告陷落。被西山軍追趕ge 鄚天賜流亡海上,在遜磅諸島灣口ge 羅腔島(今柬埔寨西哈努克市附近)茍延殘喘。就在鄚天賜走投無路時,對其感情復雜ge 鄭信意外地伸出了援手。當nin 10月,鄭信遣使至羅灣島,提出可為鄚天賜提供庇護。鄚天賜別無選擇,只得同意。次nin 初,鄚天賜抵達吞武里,被引入王宮金殿,受到鄭信ge 親自款待。鄭信視鄚天賜為國賓,為之設宴五日,并推心置腹地說:

愿以誠好而相結,幸無念舊惡。[ 轉引自陳荊和:《鄚天賜與鄭信——jenkji 立場、沖突及時代背景之研究》]

此后一段時間里,鄚天賜做為jenkji 難民居于曼谷,與鄭信關系親密。但很快,兩人ge 關系就再度破裂。1777nin 末,阮氏殘軍推阮福淳之侄阮福映為大元帥,克復嘉定。阮福映通好泰國,據嘉定對抗西山軍,于三nin 后稱王。見阮氏與泰國關系緊密,西山政權決定實施反間計。1780nin 夏,西山政權偽造了一封阮將杜清仁致鄚天賜ge 密信,內稱越南船隊將不日造訪吞武里,屆時鄚天賜當與之里應外合、一舉拿下曼谷。當時,步入晚nin ge 鄭信已因自己血統和認同間ge 矛盾陷入精神疾病,變得暴躁易怒、多疑好殺。盛怒之下,鄭信將無辜ge 鄚天賜投入監獄,于11月1日迫其飲毒藥自盡。11月20日,鄚天賜ge 數十名親屬慘遭處決。[ 同注806]盛極一時ge 河仙政權,就ni 樣慘淡收場了。ni 時距離鄭信ge 死,只有不到兩nin 。次nin ,已陷入癲狂狀態ge 鄭信下令嚴加堤防外商,粵商在泰國ge 活動幾乎完全停止。1782nin 初,為了證明自己絕對有資格擔任泰國人ge 國王,鄭信以總體戰ge 方式動員20萬大軍,任命koy ge 泰族老部下通鑾(母系有部分潮州血統)為元帥大舉入侵柬埔寨,使臣民怨聲載道。自復國戰爭時起,通鑾便一直追隨鄭信,二人情同手足。然而,多疑ge 鄭信卻將通鑾ge 兩名家屬扣押于曼谷充當人質,使通鑾非常寒心。當通鑾ge 大軍正在前線與敵對峙時,吞武里ge 禁軍將領披耶訕發動政變廢黜了鄭信。通鑾乃火速回師平息亂局,于4月7日以“精神錯亂、殘忍、獨斷”ge 罪名將鄭信斬首,隨即遷都曼谷并登基,自稱“拉瑪一世”,開創了延續至今ge 卻克里王朝。[ 同注806]潮商家庭出身ge 泰國英雄鄭信戰勝了強大ge 緬甸侵略者,但最終受困于血統與認同間ge 矛盾,mow 戰勝自己。鄚天賜和鄭信ni 對源自Namyeud ge 宿敵就ni 樣消失在歷史ge 濁流中,但yeudyant 在中南半島南部ge jenkji 活動尚未結束。1782nin ,阮福映被西山軍擊敗,流亡泰國,通過法國傳教士百多祿(Pigneau de Behaine)與法國展開軍事合作。1787nin ,拉瑪一世將鄚天賜幸存ge 第四子鄚子生派往河仙,使河仙成為泰國ge 附庸。不久后,鄚子生病逝,其侄鄚公柄繼位。1799nin ,鄚公柄病逝,拉瑪一世又以鄚天賜ge 幸存幼子鄚子添出鎮河仙。此后經長nin 作戰,阮福映于1802nin 成功消滅西山政權,于順化登基稱帝,建立一統越南ge 阮朝,hay 為嘉隆帝。嘉隆帝希望將河仙收歸己有,便任命鄚子添為河仙鎮鎮守。此時ge 河仙早已無昔日之威,只得俯首聽命,在兩屬于越南、泰國ge 狀態下茍延殘喘。1809nin ,鄚子添逝世。當時,泰國正忙于與緬甸交戰,無暇東顧。嘉隆帝便趁機廢黜由泰國任命ge 鄚公瑜(鄚子生之侄),派出流官鎮守河仙。泰國為避免兩面受敵,只得于1810nin 無可奈何地接受現狀。[ 同注810]至此,延續了一個多世紀ge 河仙鄚氏政權便在越南阮朝ge 吏治dayguog 機器下徹底消失。今天,河仙早已成為越南西南邊陲ge 堅gong 省。我dey 只能通過鄚氏家族留在當地ge 龐大墓葬群憑吊當nin 河仙政權ge 偉大。[ 今日越南堅gong 省之屏山有鄚氏家族墓葬群,計墓葬45處,系鄚天賜時代之物。詳細研究,可參tay 李慶新:《“海上明朝”:鄚氏河仙政權ge 中華特色》]在18世紀,hay Namyeud 人推動著中南半島南部ge 歷史進程。然而在錯綜復雜ge 國際環境下,當地由yeudyant 開創ge 政權不幸未能經受考驗,先后消失了。假如koy dey 可以多撐半個世紀,那么當西方人大舉進入中南半島時,我Namyeud 在當地結出ge 果實定然會更為豐碩。歷史無法重來,今天ge 我dey 面對ni 一結局,唯有在慨嘆之后吸取教訓、自強不息。在清dayguog 侵占Namyeud ge 情況下,我dey ge 偉大祖先依舊能夠在東南亞創造出如此璀璨ge 文明成果。那么假如Namyeud 擁有真正ge 自立,便一定會在大航海時代縱橫全球,成為足以與西方相提并論ge 偉大文明。

4、旗幫海盜ge 興亡與海上英雄張保仔

18世紀末,正當西山軍橫掃越南時,一群yeudyant 海上英雄加入了koy dey ge 隊伍,從而在越南、Namyeud 沿海掀起了滔天巨浪,并為Namyeud 創造出一種充滿活力ge 嶄新社會秩序。ni 一秩序最終影響到Namyeud 在19世紀歷史走向,在Namyeud 史上有著重要ge 意義。1780nin ,一個名叫陳添保ge 粵西廉州漁民和koy ge 妻兒在出海捕魚時遭遇風暴,被吹到越南北部海岸。koy dey 在升龍(河內)一帶居住下來,繼續從事捕魚業。三nin 后,西山軍對越北鄭主政權發動攻勢,俘獲了陳添保。由于陳添保有充足ge 航海經驗,西山軍以之為總兵。在消滅鄭主ge 戰爭中,陳添保出力頗多。1787nin ,鄭主政權滅亡,末代黎皇昭統帝黎維祁向清dayguog 求援。次nin ,乾隆帝命兩廣總督孫士毅發粵、桂、滇、黔二十萬大軍自水陸兩路進攻越南,清軍入侵越南后,很快占領升龍,擁昭統帝復位。西山主阮惠乃于當nin 十一月二十五日于御屏山登基稱帝以收拾人心,hay 為光中帝,隨即率十萬軍隊、戰象百余北上迎敵。[ 陳重金:《越南通史》,頁273]值此危急關頭,光中帝又封陳添保為“總兵保德侯”,令其招募水師以抗水路之敵。[ 穆黛安:《華南海盜:一七九〇——一八一〇》,頁38]光中帝分配給陳添保ge 軍隊,只有可憐ge 6艘戰船和200名越南兵。不過,陳添保利用其身為yeudyant ge 優勢迅速從Namyeud 招募到了梁文庚(新會漁民)、樊文才(陸水漁民)ni 兩名精通航海ge 人才。不久后,光中帝又向陳添保增撥16艘戰船,令koy 招募更多士兵。陳添保遂將當時活躍于粵西雷州ge 海盜頭目莫觀扶、鄭七招入麾下,使koy ge 水師實力大增,擁船百艘,上述四人則都被任命為總兵。[ 同注824]ni 支水師名義上hay 西山政權ge 軍隊,其實大部分人都hay Namyeud 海盜。1789nin 正月五日黎明,光中帝對升龍一帶ge 清dayguog 侵略軍發動奇襲,取得了史詩般ge 勝利。清軍望風奔潰,尸橫遍野,孫士毅與黎昭統帝僅率數騎狼狽逃回清dayguog 境內。[ 陳重金:《越南通史》,頁275]1790nin ,昭統帝到達北京,做為失國之君被編入漢軍八旗,并于三nin 后孤苦地病死在那里。[ 陳重金:《越南通史》,頁279]清dayguog 經此慘敗,無力再戰,只得承認西山政權為其“屬國”,不再介入越南內戰,西山軍遂得以全力對付南面ge 阮福映。此后十余nin 間,西山政權與得到法國、泰國支持ge 阮福映展開了漫長而慘烈ge 戰爭。1792nin ,為籌措軍餉,光中帝命陳添保ge 水師劫掠清dayguog 治下ge 粵、閩、吳越沿海。此后數nin 間,陳添保將其水師分為三隊,由麾下ge 四名總兵輪番率領出擊。當時,已立國百余nin ge 清dayguog 文恬武嬉,對海防毫不在意。ni 支以yeudyant 為主ge 越南水師縱橫于Guongdonk 、福建、浙gong 沿海,一面劫掠鄉村、一面招募人員,令清dayguog 官僚束手無策,只得恐懼地呼之為“艇匪”。[ 穆黛安:《華南海盜:一七九〇——一八一〇》,頁39 ]1794nin ,粵西吳川海盜唐德被陳添保收為部將。次nin ,陳添保升任都督。[ 穆黛安:《華南海盜:一七九〇——一八一〇》,頁40]在1797nin 6月沱?港(今峴港)洋面ge 海戰中,陳添保艦隊奮勇迎戰阮軍,折艦三十艘,成功破壞了阮福映進攻歸仁ge 計劃。陳添保因而受到西山政權嘉獎,被任命為“統善艚道各支大都督”,有權指揮越南境內ge 所有海盜。[ 同注829]獲得如此權威后,陳添保開始整編其部隊。陳添保ge 部隊本由各股互不統屬ge Namyeud 海盜聚合而成。ni di 海盜幫派漫無紀律,只聽命于被稱為“老板”ge 幫派大佬。ni di 老板僅在名義上服從陳添保,實則經常自行其事。現在,每個老板都被授予“烏艚總兵”(所謂“烏艚”,指陳添保水師所使用ge 越南黑色戰船),成了陳添保ge 正式部將。1797nin 7月,ni 支新軍首次出擊,以陸海夾攻ge 方式攻擊慶和一帶ge 港口,擊斃大批阮軍。[ 穆黛安:《華南海盜:一七九〇——一八一〇》,頁41]然而,koy dey 最終仍然不hay 受過法式軍事訓練ge 阮軍ge 對手。1799nin ,阮軍攻克歸仁。次nin ,陳添保艦隊協同西山陸軍反攻歸仁,結果水陸兩軍同遭失敗。1801nin ,阮福映親率大軍進攻順化,于2月21在陸海兩面與西山軍主力展開決戰。據參戰ge 法國教官稱,此役系“交趾Jina 歷史上所知ge 最為慘烈ge 一戰”,西山軍全線敗北,損失了5萬軍隊和超過6000支槍炮。陳添保ge 艦隊也遭遇毀滅性打擊,樊文才、梁文庚、莫觀扶皆被阮軍俘虜。戰后,西山景盛帝阮光纘(光中帝之子)自順化逃往升龍。陳添保見西山政權大勢已去,乃于同nin 11月率家屬及三十名隨從回到Namyeud ,向清dayguog 上繳了自己ge 越南官印,獲得嘉慶帝赦免,被安置于遠離海洋ge 粵北南雄。[ 穆黛安:《華南海盜:一七九〇——一八一〇》,頁49]雖然陳添保逃跑了,但仍有一批Namyeud 海盜繼續效忠西山政權。當時,鄭七擁戰船200艘,實力強大,被景盛帝封為大司馬。然而,koy dey 終究無法抵御阮福映ge 法式軍隊。1802nin 7月,阮軍攻克升龍,對西山皇室施以凌遲處死、五象分尸酷刑。9月,鄭七ge 最后據點、位于越粵邊境ge 港口gong 坪被阮軍攻陷,鄭七被俘,遭斬首示眾。此外,樊文才、梁文庚、莫觀扶則被阮福映移交清dayguog ,慘遭凌遲處死。因越南全境已被阮軍占領,群龍無首ge 鄭七部眾紛紛駛返Namyeud 洋面,變回互不統屬ge 海盜。ni di 海盜分為十二股,為爭奪財富和領導權互相攻擊,陷入了血腥ge 自相殘殺。[ 穆黛安:《華南海盜:一七九〇——一八一〇》,頁59]到1805nin ,經過長達三nin ge 火拼和分化組合,ni di 海盜形成了六個集團。hay nin 夏,ni 六個集團ge 老板舉行會盟,簽訂了一份合約,規定各集團以不同顏色為旗號,稱“旗幫”,各自劃定活動區域,不再互相交戰。以下列表反映各旗幫ge 基本情況:

幫派名 活動范圍 幫主

紅旗幫 粵洋東路(惠州、潮州洋面)、中路(Guongjaw 、肇慶洋面) 鄭一(鄭七之弟)

黑旗幫 郭婆帶(番禺人)

黃旗幫 粵洋西路(高州、廉州洋面) 吳知青(順德人,號“東海八”)

青旗幫 李尚青(號“蝦蟆養”)

藍旗幫 麥金有(號“烏石二”,雷州人)

白旗幫 梁寶(號“總兵寶”)

六個幫派中,以紅旗、黑旗兩幫勢力最大,分別擁船三百余艘和百余艘,其余四幫亦各有船數十艘。黑旗幫幫主郭婆帶本為鄭一部下,后積極招募私人部屬,發展出一doklap 幫派。令人稱奇ge hay ,郭婆帶并非一個粗野武夫,反而非常喜歡讀書,望之如一書生。koy ge 座艦中裝滿了書籍,每日供koy 手不釋卷地閱讀。koy 還在船頭懸掛錦幔,上書“道不行,乘槎浮于海;人之患,束帶立于朝”,以黑色幽默ge 方式說明自己何以不出仕腐朽ge 清dayguog ,而hay 選擇當一個海盜老板。鄭一在世時,黑旗幫一直與紅旗幫維持著同盟關系。然而在鄭一于1807nin 十二月死于臺風后,兩者即分道揚鑣。[ 鄭廣南:《Jonkguog 海盜史》,頁304—306]鄭一死后,紅旗幫歸入其妻石氏之手。石氏,人稱“鄭一嫂”、“石香姑”,hay 個驍勇善戰、風姿綽約ge 美女。當時,石氏坐擁三百余艘戰船、一萬六千余部眾,乃肇慶、Guongjaw 、惠州、潮州洋面無可爭議ge 霸主。她最為寵信ge 部將,則hay Namyeud 史上大名鼎鼎ge 張保。張保,人稱“張保仔”,生于1786nin ,本為新會縣gong 門ge 漁家少nin 。1802nin ,koy 在跟隨父親出海捕漁時被鄭一ge 船隊俘獲,加入了海盜隊伍。據說,因張保仔nin 輕俊秀,竟同時成為鄭一夫婦ge 情人,三人組成了一個關系復雜ge “三角家庭”。鄭一去世后,張保仔一躍而為紅旗幫ge 二把手,以鄭一嫂ge 助手兼情人ge 身份獲得了巨大ge 權威。[ 鄭廣南:《Jonkguog 海盜史》,頁306]鄭一嫂乃一有遠見卓識ge 巾幗英雄。成為紅旗幫幫主后,她一改過去擄掠沿海百姓ge 政策,制定了嚴格ge 幫規,要求部眾不得任意殺掠百姓、不得強奸婦女,違者格殺勿論。如有人未經其同意私自上岸,一犯者當中刺穿雙耳、再犯者立即處死。此外,紅旗幫還對“海盜艦隊駐地ge 居民給以各種幫助”,并要求百姓以錢物補償。如此一來,“盜亦有道”ge 紅旗幫大受Namyeud 沿海百姓歡迎,人dey 視koy dey 為Namyeud 子弟兵,源源不斷地以各種物品資助koy dey ,支援koy dey 襲擊清dayguog 侵略軍ge 斗爭。鄭一嫂將主力艦隊布置于珠gong 口,控制住Guongjaw ge 外貿航線。至此,紅旗幫已成為Namyeud 沿海ge 實際政府,從而成了清dayguog ge 心腹大患。[ 鄭廣南:《Jonkguog 海盜史》,頁306—307]當時,活躍于Namyeud 沿海ge 海盜dey 大都有與越南阮氏ge 法式軍隊交手ge 經驗,裝備有大批西式槍炮,武器陳舊、思想愚昧ge 清dayguog 侵略軍完全不hay koy dey ge 對手。1808nin 七月二十一日,狂妄自大ge 清Guongdonk 右翼總兵林國良率25艘戰船出海,意圖一舉“剿滅”紅旗幫。鄭一嫂早已偵知此事,命張保仔率艦隊迎敵,兩軍遇于珠gong 口孖洲島(今屬深圳)附近海面。張保仔僅以數艦迎敵,而將主力艦隊埋伏于孖洲島一帶。戰斗一開始,正面應擊ge 數艘紅旗幫戰艦便佯裝敗退。林國良不知hay 計,率全軍猛追,在孖洲洋陷入重重包圍。張保仔立于船頭,率其座艦沖鋒在前,直向侵略軍沖去。久疏戰陣ge 清軍炮手一片慌亂,在張保仔進入射程前便紛紛開炮,炮彈自然都落入海中。愚昧ge 侵略軍見此,以為張保仔hay 能夠躲避炮彈ge 下凡天神,徹底嚇破了膽,艦隊陣型大亂,各艦撞作一團。ni 時,張保仔下令全軍開炮齊射,頃刻間便將十艘敵艦打得燃燒起來。至此,清dayguog 侵略軍ge 士氣已徹底崩潰,紛紛跳海逃生。紅旗軍將士跳上林國良ge 座艦,當場擊斃總兵林國良、游擊林道材以下數名敵將,以極微代價取得完勝。[ 鄭廣南:《Jonkguog 海盜史》,頁308]林國良敗死ge 消息傳至北京,嘉慶帝大震,要求侵粵清軍務必全力消滅紅旗幫。1809nin 二月,清Guongdonk 提督孫全謀統率百余艘船只浩浩蕩蕩自Guongjaw 南下,圖謀與紅旗幫決戰,兩軍相遇于萬山群島洋面。面對侵略軍大舉來襲,鄭一嫂臨危不亂,將艦隊分為四部,以張保仔率船十余艘居中,于左右兩翼各置船數十艘侯命出擊,自率主力居后。開戰后,侵略軍先與張保仔ge 艦隊交火。鄭一嫂當即發出信號,左右兩翼立即包抄而上,合圍敵軍。清軍艦隊遭到前、左、右三個方向ge 攻擊,一時疲于應付。ni 時,鄭一嫂親率大隊后軍出擊,一舉擊潰敵軍。侵略軍紛紛棄船逃生,死者無數。此戰,孫全謀僥幸逃出戰場,紅旗幫奪船14艘,取得了第二次大捷。[ 鄭廣南:《Jonkguog 海盜史》,頁308]同nin 七月二十一日,紅旗幫又與清Guongdonk 水師展開第三次大戰。hay 月,清Guongdonk 左翼總兵許廷桂率船六十余艘“進剿”紅旗幫,遭遇大風雨,乃泊于香山縣桅夾川暫避。鄭一嫂偵知敵情,命張保仔率船二百艘進攻。在風雨中,張保仔ge 艦隊對清艦發起突襲,紅旗軍將士紛紛躍上敵艦,如砍瓜切菜般斬殺清兵。毫無防備ge 侵略軍亂作一團,各自跳海逃生。許廷桂見大勢已去,乃于絕望中拔劍自刎。僥幸逃上岸ge 清兵向石岐方向逃竄,一路大肆掠奪百姓ge 糧食、財物,激起百姓ge 巨大仇恨,使紅旗幫ge 民望更為高漲。[ 鄭廣南:《Jonkguog 海盜史》,頁309]至此,紅旗幫三戰皆捷,連續斬殺清dayguog 大將,已摧毀了清Guongdonk 水師ge 一半船只。[ 穆黛安:《華南海盜:一七九〇——一八一〇》,頁129]惱羞成怒ge 嘉慶帝將兩廣總督吳熊光撤職,代之以旗人百齡。百齡到任后,下令實行海禁以“斷‘賊’糧食”,但根本無法阻斷Namyeud 沿海百姓對紅旗幫ge 接濟。百齡ge 海禁令猶如一紙空文,香山、東莞、新會、番禺、順德等地之民紛紛與紅旗幫進行貿易,熱情地鼓勵koy dey 繼續戰斗。[ 鄭廣南:《Jonkguog 海盜史》,頁309]正在ni 時,郭婆帶ge 黑旗幫對珠三角沿岸發動了一連串攻勢,使整個局勢為之一變。與鄭一嫂不同,郭婆帶雖然飽讀詩書,卻hay 個對百姓毫無憐憫ge 惡棍。koy ge 黑旗幫既與清dayguog 為敵,又殘酷地蹂躪Namyeud 百姓。1809nin 七月二十一日,在紅旗幫取得桅夾川大捷后一天,郭婆帶率一百艘船只溯珠gong 口而上,進抵香山縣城附近,向當地百姓勒索了一大筆保護費。隨后,koy ge 部隊在附近ge 橫檔村登陸,兇殘地屠殺了該村村民。八月十一日,黑旗幫進攻香山縣三善村,該村村民在宗族士紳ge 率領下修筑柵欄、架設火炮,奮起抵抗,但仍告失敗。黑旗幫將三善村搶掠一空,并盡殺男子,隨后縱火焚村,將婦女兒童全部擄走。十三日,黑旗幫攻陷順德縣馬洲村;十六日,陷三山村。兩村百姓皆曾在宗族共同體ge 組織下奮勇抵抗,但都不幸戰敗,慘遭毒手。十八日,黑旗幫進攻順德沙灣鎮,被鄉勇擊退。兩天后,koy dey 轉攻黃連鎮,當地鄉勇在舉人溫汝能ge 率領下死守六日,總算擊退黑旗幫,保住了一鎮百姓ge 生命。由于兩戰皆敗,黑旗幫無力再攻,遂向南退走。在為時約一個月ge 戰斗中,倒在黑旗幫屠刀下ge 百姓多達一萬人。[ 穆黛安:《華南海盜:一七九〇——一八一〇》,頁131—133]當黑旗幫狼狽敗退時,紅旗幫在珠gong 口ge 活動卻越發活躍。九月九日,束手無策ge 清Guongdonk donggok 向Ngowmun 葡萄牙人遞交了一份公函,要求葡人出兵協助。由于擔心紅旗幫威脅到Ngowmun ge 安全,葡人欣然允諾,于九月十二日派出兩艘軍艦參戰。十五日,葡艦在Guongjaw 黃埔gong 面遭遇張保仔ge 艦隊,雙方爆發激戰。戰斗一開始,葡艦強大ge 火力給紅旗幫造成了不小ge 傷亡,鮮血染紅了gong 水。然而,紅旗幫ge 大批戰船死戰不退,終于以排炮重創一艘葡艦,迫使其退出戰場。另一艘葡艦見勢不妙,亦向Ngowmun 退去。[ 穆黛安:《華南海盜:一七九〇——一八一〇》,頁138]Ngowmun 葡軍ge 第一次出擊,就ni 樣虎頭蛇尾地結束了。此后,紅旗幫甚至已不將西方人放在眼里。九月十七日,張保仔ge 艦隊劫掠了一艘英國東印度公司ge 商船,勒索到了一萬銀元ge 贖金和兩箱鴉片、兩箱火藥。[ 戴勝德:《Jonkguog 南海海洋文化傳》,頁233]十一月初,Ngowmun 葡人組織了一支有6艘軍艦、730名水手和110門火炮ge 艦隊,會同孫全謀指揮ge 清Guongdonk 水師對紅旗軍在珠gong 口ge 基地大嶼山發動進攻。十一月八日,雙方發生首次交火。由于葡人對上次ge 慘敗心有余悸,因此不敢將軍艦開得離敵太近,只在遠處遙遙射擊,結果收效甚微。此后約半個月內,雙方進行了數次交火,但并未發生決定性ge 大戰。十一月二十九日,紅旗幫不再戀戰,放棄大嶼山撤往外洋。事后,清dayguog 官僚大肆吹噓,稱清葡聯合艦隊在此次“大捷”中擊沉“海盜”船20艘、俘獲6艘、打死“海盜”1400人。然而據參戰ge 西方人估計,紅旗幫在此戰中不但一船未失,且只損失了40人。[ 穆黛安:《華南海盜:一七九〇——一八一〇》,頁140—143]在大嶼山狠狠地戲弄了清dayguog 和葡人后,張保仔向Ngowmun 送去了ni 樣一封威脅信:

眼下,我有眾多ge 船只和充足ge 糧草,ni di 物質足夠用于我等日常生活與行動ge 開支。我現在什么都不缺……此刻,我請求你dey 給我4艘由你dey ge 人指揮ge 軍艦,當我需要ge 時候由我調動……(當我占領整個清dayguog 時)我將贈給你dey ——我ge 兄弟……兩到三個省ge 回報。[ 穆黛安:《華南海盜:一七九〇——一八一〇》,頁143]

從此封信ge 語氣來tay ,張保仔認為清dayguog 已不配做自己ge 對手,只配被自己消滅。只有葡萄牙人才hay 有資格和自己對等談判ge 人。從koy 聲明要消滅殘暴愚昧ge 清dayguog 并給葡人“兩到三個省ge 回報”ge 話語中,我dey 能感受到yeudyant 一種昂然挺立、視嶺北dayguog 如無物ge 雄豪氣魄。ni 一聲明ge 氣勢,足可與16世紀時張璉“塵埃亦知天子哉”一語相提并論(關于張璉,詳見第十二章第二節),堪稱19世紀初Namyeud 發出ge 最強音。假若張保仔能以ni 樣ge 氣勢繼續與清dayguog 戰斗下去,那么Namyeud 將很可能獲得jiyaw ,被清dayguog 壓迫ge 東亞諸邦亦很可能獲得解放。然而,局勢卻很快變得急轉直下,黑旗幫和紅旗幫間爆發了激烈ge 戰斗。當紅旗幫在大嶼山奮戰時,張保仔曾向黑旗幫求援。毫無jenkji 德性ge 郭婆帶按兵不動,對紅旗幫與清葡艦隊ge 戰斗采取作壁上觀ge 態度。在郭婆帶眼中,反清不過hay koy 撈取jenkji 資本ge 方式。只要清dayguog 向koy 開出合適ge 價碼,koy 就愿意接受“招安”。1809nin 底,郭婆帶將自己ge 五十名家屬送往故鄉雷州海康,令koy dey 將自己ge 投降意圖告知清政府。同時,koy 又派出百余名部下分頭前往新安、陽gong ,與清dayguog 官僚討論投降事宜。十二月十二日,郭婆帶率大批戰船在虎門洋面突然襲擊了張保仔ge 艦隊。張保仔猝不及防,大敗而退,紅旗幫傷亡慘重,被俘321人,還有16艘戰艦被擄。ni 樣一來,郭婆帶便通過殺戮自己ge 同胞獲得了向清dayguog 投降ge “投名狀”。1810nin 正月十三日,郭婆帶率黑旗幫全軍,連同被koy 引誘ge 部分黃旗幫部眾在歸善縣向百齡投降,向清dayguog 交出了5578名兵士、800名婦女兒童、113艘帆船和500門火炮。[ 穆黛安:《華南海盜:一七九〇——一八一〇》,頁146]大喜過望ge 百齡欲授郭婆帶把總之職,令其率舊部“進剿”其余海上武裝。然而,郭婆帶卻拒絕了百齡ge 要求,表示自己無意繼續作戰。無奈之下,百齡只好同意。此后,郭婆帶改名郭學顯,以平民身份生活在Guongjaw 城中,每日讀書治學,悠然終老。[ 鄭廣南:《Jonkguog 海盜史》,頁305]koy ge ni 種平靜生活無疑hay 通過屠殺同胞、屈身事敵換來ge 。而koy 不但對此毫無悔過之意,反而樂在其中,可以說hay 個極度無恥ge 粵奸。黑旗幫投降后,清dayguog 得以全力“攻剿”紅旗幫。虎門慘敗后,紅旗幫將士士氣低落,無心迎敵。ni 時,鄭一嫂因自己nin 事已高,精力大不如前,也喪失了繼續戰斗下去ge 信心。為了保住將士dey ge 生命,鄭一嫂決定與清Guongdonk donggok 商談投降事宜。1810nin 初,在與紅旗幫有來往ge Ngowmun 醫生周飛熊ge 奔走下,雙方開始聯絡。鄭一嫂、張保仔率艦泊于虎門沙角,準備與清dayguog 官員面談。百齡先命紫泥道巡檢章予之前往沙角,但鄭一嫂以章予之官職太低為由拒不相見,表示必須由百齡親自出面,展現了雖然欲降而不屈ge 態度。百齡見紅旗幫實力強大,只得于正月十八日硬著頭皮單舟赴會。鄭一嫂下令全軍全副武裝,樹旗鳴炮以迎百齡。百齡被紅旗幫盛大ge 軍容和轟鳴ge 炮聲嚇得瑟瑟發抖,直到被鄭一嫂以禮迎上船才鎮定下來。正當雙方談判之時,忽有十艘裝載火炮英國商船駛至虎門。鄭一嫂以為此乃被清軍招來偷襲紅旗幫ge 戰船,果斷下令中止談判,將百齡放走,率艦隊揚長而去。[ 鄭廣南:《Jonkguog 海盜史》,頁316]不久后,鄭一嫂明白發生了誤會,遂于三月十四日親赴Guongjaw 會見百齡。雙方在談判桌上唇槍舌劍地爭吵了三天,鄭一嫂堅持要求必須給張保留下一支足夠強大ge 艦隊用于販鹽。對于百齡ge 反駁,她一概無視,并暗示如果百齡不同意她ge 要求,她就會率紅旗幫繼續戰斗。百齡無計可施,只得同意。[ 穆黛安:《華南海盜:一七九〇——一八一〇》,頁150]三月十七日,紅旗幫全軍在香山縣芙蓉沙降清,交出17318名兵士(絕大部分為Guongdonk 人,另有220名閩人、43名越南人、13名吳越人、7名Guongsay 人、1名贛人、1名湘人、1名蜀人)、226艘帆船和1315門火炮,大部分降者隨即被打散建制編入清軍各營。不過,鄭一嫂被允許連同四千余名部屬居住于Guongjaw 城內,張保仔則得以二三十艘戰船和部分部眾,搖身一變成為清軍參將。此外,鄭一嫂和張保仔還獲準正式結婚,ni 標志著koy dey 兩人ge 愛情終于修成正果。[ 穆黛安:《華南海盜:一七九〇——一八一〇》,頁151;鄭廣南:《Jonkguog 海盜史》,頁316]黑、紅旗兩幫相繼降清后,Namyeud 沿海ge 反清武裝僅剩粵西ge 藍、黃、青、白旗四幫,它dey ge 實力都遠不如黑、紅旗幫。1810nin 四月,百齡及清Guongdonk 巡撫韓崶組織起一支有130艘戰船、一萬兵力ge 西征艦隊,張保仔ge 二三十艘船被編入其中。同月,該艦隊在七星洋、放雞洋先后輕易地消滅了黃旗幫一部和青旗幫全軍。[ 鄭廣南:《Jonkguog 海盜史》,頁317—318]五月十二日,該艦隊在Hoinam 儋州洋面與四幫中實力最強ge 藍旗幫展開決戰。藍旗幫幫主麥金有原為西山政權重臣,其幫內有不少越南人。該幫極度殘忍,經常在粵西沿海及海上屠殺平民、搶掠財物。對于ni 伙蹂躪同胞ge 歹徒,張保仔十分反感。因此,在決戰中擔任先鋒ge koy 進攻得異常賣力。此次海戰一直持續到第二天。經清軍各部“連環攻擊”,藍旗幫傷亡慘重,有十余艘戰船被焚。在戰斗ge 最后時刻,張保仔躍上麥金有座艦,親自擒獲了ni 個魔頭。此戰,清軍俘獲兵士362名、帆船86艘、火炮291門,并救出128名飽受奸淫虐待ge 婦女。[ 穆黛安:《華南海盜:一七九〇——一八一〇》,頁152]麥金有等八名頭目被押往雷州雙溪港凌遲處死,另有119名俘虜被斬首。至此,兇殘ge 藍旗幫宣告覆滅。見藍旗幫滅亡,黃旗幫幫主吳知青自知無力抵抗,乃率殘部3400余人降清,白旗幫則遠走菲律賓。[ 鄭廣南:《Jonkguog 海盜史》,頁318]曾經控制整個Namyeud 沿海ge 旗幫海盜,就ni 樣或降、或死、或逃,全部停止了反清活動。“平定”旗幫海盜后,清廷依然忌憚張保仔ge 威勢,便卑鄙地對其名升暗降,令koy 以閩安協副將ge 身份移駐澎湖。[ 同注854]從此,koy 離開了Namyeud ,淪為失去根基和鄉土共同體ge 清dayguog 流官。唯一令人欣慰ge hay ,與koy 深深相愛ge 鄭一嫂也隨koy 一同前往澎湖,使koy 不至太過寂寞,并為koy 生下一子一女。1822nin ,nin 僅36歲ge 張保仔在郁郁寡歡中病逝于澎湖。鄭一嫂多活了二十二nin ,于1844nin 去世。此對縱橫海上ge Namyeud 英雄,便ni 樣落寞地謝世了。假如koy dey 當nin mow 選擇投降,或許Namyeud 早已重獲jiyaw ,koy dey 亦絕不會落到如此悲涼ge 下場。koy dey 為保全部下生命而做出ge 投降舉動固然不應被過分苛責。然讀史至此,我dey 依然會止不住地惆悵,深切地惋惜又一次錯失機會窗口ge Namyeud 。旗幫海盜雖然皆hay 反清武裝,但koy dey 當中魚龍混雜,既有紅旗幫ni 種軍紀嚴明ge 隊伍,亦有如黑旗、藍旗幫般蹂躪百姓ge 惡棍。因此,我dey 不應對koy dey 做出完全肯定ge 評價。但必須指出ge hay ,在koy dey 控制Namyeud 制海權ge 1810nin 代,Namyeud 沿海出現了一種嶄新ge 社會秩序。當時,沿海各地出現了許多與koy dey 合作ge 港口。ni di 港口中布滿供海盜“銷贓”ge 商號,亦有大批出售糧食、武器和維修船只ge 店鋪,從而在陸地與海洋之間形成了一個龐大ge 地下經濟體系,吸引了大批從業人口。旗幫海盜消失后,ni 一經濟體系遂轉變為一張龐大ge 走私網絡,使yeudyant 奪回了被清dayguog 通過Guongjaw “一口通商”霸占ge Namyeud 外貿權。由于數以萬計ge 旗幫海盜被編入了清Guongdonk 水師,Namyeud ge 清軍亦加入到ni 一經濟體系中,包庇乃至從事走私貿易。對于ni 一現象,清dayguog 束手無策,只得聽之任之。[ 徐承恩:《躁郁ge 城邦:Heonggong mantjok 源流史》,頁86]隨著走私活動日漸高漲,一種特殊ge 商品大量涌入Namyeud 市場,并將引發一場震撼Namyeud 乃至整個東亞ge 碰撞。ni 一商品便hay 鴉片。ni 場戰爭,便hay 人盡皆知ge 鴉片戰爭。

十五、決定憲制ge 四場戰爭[edit | edit source]1、對外開放路徑ge 鎖定:鴉片戰爭

鴉片,本為18—19世紀間粵英貿易物之一種。因一系列陰差陽錯ge 原因,縱橫四海ge 大英dayguog 與侵占Namyeud ge 清dayguog 竟為之爆發了一場戰爭,進而極度深重地影響了此后百余nin 間Namyeud ge 對外關系,使Namyeud 對外開放ge 路線得以鎖定。在20世紀發明“中華mantjok ”、“大東亞共榮者”ge 眼中,鴉片戰爭乃“全體Jonkguog 人”乃至“全體黃種人”ge 莫大恥辱,象征著西方dayguog jeuyi 勢力開始全面入侵“Jonkguog ”或“大東亞”。然而,若我dey 站在Namyeud ge 立場上考察此次戰爭,便會發現事實絕非如此簡單。鴉片hay 一種提煉自罌粟ge 產品,它富含嗎啡,不但能夠止痛和治療腹瀉,亦可使人精神愉快,從而對其上癮。重度上癮者若久不服用鴉片,便會萎靡不振。18—19世紀,世界各地都有大量鴉片成癮者。在英國倫敦,許多人飲啤酒時要在其中添加鴉片,男性工人dey 則往往要在上工前服用鴉片丸以提神。在清dayguog 境內,情況也差不多,軍隊中多有癮君子,許多苦力甚至“靠鴉片活著,鴉片就hay koy dey ge 酒肉”。[ 藍詩玲:《鴉片戰爭》,頁22]自17世紀煙草進入東亞起,吸煙之風便已蔓延整個東亞大陸。18世紀前期,一種新奇ge 吸煙方法傳至清dayguog 境內,那便hay 吸食在鴉片漿汁中浸泡過ge 煙草。1729nin ,在全世界皆未視鴉片為違禁物ge 情況下,清dayguog 頒布法令,提出要用刑罰懲治販賣鴉片者。但在此后一個世紀內,該法令形同具文。由于鴉片中80%—90%ge 嗎啡能通過煙具冒出ge 或人呼出ge 煙揮發掉,吸食鴉片對人體ge 危害比直接服用ge 危害要小得多。在1*8、19世紀之交,鴉片不但在清dayguog ge 窮人中大受歡迎,亦令許多富人為之癡狂。吸鴉片成為一種上流社會ge 社交活動,包括清dayguog 皇室在內ge 許多人都有此種jab 慣,由玉、象牙、龜殼制成ge 高級煙具因而成為一種時髦ge 尚品。[ 藍詩玲:《鴉片戰爭》,頁27]1757nin ,英國東印度公司攻占孟加拉,隨后壟斷了在印度ge 鴉片制造權和貿易權。1784nin ,英國國會為打擊茶葉走私貿易而將茶稅降至12.5%。自此,茶葉在英國成為人人皆可消費ge 廉價商品,導致其英人對閩、粵茶葉ge 需求激增,進而令大批白銀從英人手中流入清dayguog 。為解決ni 一問題,英國東印度公司開始向Guongjaw 輸送鴉片以挽回白銀外流。[ 徐承恩:《躁郁ge 城邦:Heonggong mantjok 源流史》,頁86]至1816nin ,平均每nin 有3210箱鴉片流入Guongjaw 。1831nin ,ni 一數字增至16500箱。1834nin ,英國東印度公司失去對清貿易專利權,大批私商爭相加入鴉片貿易。ni di 商人與旗幫海盜留在Namyeud 沿海ge 走私貿易網絡聯合,使鴉片不受任何控制地通過Namyeud 流入清dayguog 各地。1839nin 一nin 內,流入清dayguog ge 鴉片數量達到驚人ge 40000箱。[ 魏斐德:《大門口ge 陌生人:1839—1861nin 間華南ge 社會動亂》,頁33]鴉片貿易逆轉了英清之間ge 白銀流向,令清dayguog 君臣大為煩惱。1838nin 6月2日,清鴻臚寺卿黃爵滋“上奏”道光帝,殺氣騰騰地提出應以一nin 為限強制戒煙,到期仍吸食鴉片者格殺勿論。道光帝將此奏折下發各地將軍、督撫討論,得到29人ge 回復,其中僅有8人表示支持。就在此事即將不了了之時,道光帝忽于同nin 10—11月間得知已有皇室成員染上鴉片癮,且連與北京近在咫尺ge 天津亦出現了大量鴉片。道光帝對此表示震怒,遂于11月9日命時任湖廣總督ge 林則徐入京。[ 茅海建:《天朝ge 崩潰:鴉片戰爭再研究》,頁90—93]林則徐系閩越侯官人,曾于1809nin 以幕僚身份協助清福建donggok 兇殘鎮壓閩越英雄蔡牽領導ge 海上反清起義,hay 個極度無恥ge 閩奸和dayguog 奴。koy 于1811nin 中進士后平步青云,在1837nin 出任湖廣總督。koy 不但極力支持黃爵滋ge 殘酷提案,且身體力行,不待清廷下令就在湘、楚境內查抄了價值1.2萬兩ge 鴉片。道光帝對ni 條忠實ge 走狗十分滿意,便決定以之辦理Guongjaw 禁煙事務。林則徐到達北京后,與道光帝連續密談八次,每次皆談至深夜,兩人相得深歡。事后,道光帝對林則徐下達了“鴉片務須杜絕”ge 訓令。林則徐隨即出京南下,于1839nin 3月10日以“欽差大臣”ge 身份抵達Guongjaw 。[ 茅海建:《天朝ge 崩潰:鴉片戰爭再研究》,頁96—102]在koy 到達Guongjaw 前兩個月,與koy 臭味相投ge 兩廣總督Dank 廷楨已開始狂熱地禁煙,逮捕了345名吸食者。[ 魏斐德:《大門口ge 陌生人:1839—1861nin 間華南ge 社會動亂》,頁37]到達Guongjaw 后,林則徐立即投入工作,于3月21日從外商手中強行收繳鴉片1037箱。三天后,koy 又下令停止Guongjaw 外貿、封鎖十三行商館、撤走外商服務ge 所有yeudyant ,將商館內ge 350名外商全部軟禁。[ 茅海建:《天朝ge 崩潰:鴉片戰爭再研究》,頁105]Guongjaw 市民則在林則徐ge 暴政下蒙受了更大ge 苦難。在林則徐ge 命令下,大批百姓被逮捕入獄。koy dey 中ge 大部分人既不hay 鴉片販也不hay 吸食者,只hay 被抓來充數或遭人陷害ge 無辜百姓。告密者通過分得被誣陷者ge 家產發了橫財,無辜ge 人擠滿了監獄,許多人慘遭斬首,更多人則在惡劣ge 囚禁條件和獄卒ge 虐待下如蒼蠅般死去。[ 魏斐德:《大門口ge 陌生人:1839—1861nin 間華南ge 社會動亂》,頁39]當此驚變發生時,英國對清貿易商務總監查理·義律(Charles Elliot)正在Ngowmun 。義律出身于貴族家庭,koy ge 祖父hay 名伯爵,父親則hay 個軍人,曾在對土耳其人ge 戰爭中表現出超凡ge 勇敢。自1815nin 加入海軍后,義律在海上磨礪了十五個春秋。1830nin ,koy 被調往英屬圭亞那擔任“奴隸保護官”,富有同情心ge koy 因而成了一個堅定ge 廢奴jeuyi 者。1834nin ,koy 被任命為英國首任對華貿易總監律勞卑(Lord Napier)ge 侍從長,與貪婪成性ge 粵海關展開過多次周旋,有一次甚至被兇暴ge 清兵打了腦袋。自1836nin 繼任律勞卑之職后,koy 一面維護英商ge 權利,一面又對鴉片貿易大加抨擊。koy 曾說:

一項大宗貿易要依賴于一項穩定持續進行ge 走私,來買賣一種價格昂貴、又經常性地大起大落ge 邪惡ge 奢侈品,hay 不可能有好結果ge 。[ 藍詩玲:《鴉片戰爭》,頁81]

由此可見,義律乃hay 一個極富正義感與騎士精神ge 英國紳士。當Ngowmun 聽說林則徐已封鎖商館時,koy 十分憤怒,立即穿上全套海軍服乘船直駛Guongjaw ,并給英國外相巴麥尊(Henry Palmerston)寫下一封毅然決然ge 快信:

我決心趕到商館,否則就犧牲在路上。[ 藍詩玲:《鴉片戰爭》,頁84]

強行進入商館后,義律升起英國Guogkey,極大鼓舞了被困外商ge 士氣。三天后,義律對林則徐做出上交20283箱鴉片ge 承諾,并對外商dey 保證英國政府一定會賠償koy dey ge 損失。林則徐得知此事,遂于3月29日恢復對商館ge 食物供應。在整個4月份內,上交鴉片ge 行動一直順利進行。5月22日,林則徐要求以英商顛地(John Dent)為首ge 十六名大鴉片商做出“具結”,保證以后不再涉足清dayguog 。在義律ge 勸說下,十六人皆做出保證。兩天后,義律得以與koy dey 一同離開Guongjaw 。6月3日,林則徐根據道光帝ge 命令在虎門當眾銷毀19176箱又2117袋鴉片,hay 為被大肆吹噓ge “虎門銷煙”。[ 茅海建:《天朝ge 崩潰:鴉片戰爭再研究》,頁105—106]至此,問題似乎已在義律ge 勇敢斡旋下得到解決。然而,不甘罷休ge 林則徐卻立即再次挑起事端。虎門銷煙后,林則徐又向已回到Ngowmun ge 義律發出“命令”,要求義律敦促英商以“貨盡沒官,人即正法”ge 格式“具結”,保證不再販賣鴉片,否則就不準英人前往Guongjaw 通商。義律對林則徐ge 突然要求大為反感,下令英船不得駛入Guongjaw 港。7月7日,一群醉酒ge 英國水手在九龍尖沙咀和當地村民發生械斗,一位名叫林維喜ge 村民不幸重傷身亡,hay 為“林維喜事件”。林則徐乃揪住此事大做文章,要求義律將肇事水手交給清dayguog 審判。清dayguog ge 刑罰以滅絕人性著稱,其凌遲之刑更hay 駭人聽聞。義律遂堅決拒絕,在英船上自立法庭,判處肇事水手3—6個月ge 監禁和15—20英鎊ge 罰款。8月16日,林則徐以義律拒絕交兇為借口親自率兵進駐香山,要求英人立即離開Ngowmun 。24日,澳葡donggok 屈從于林則徐ge 壓力,將英人全部驅逐。義律和英商因此居無定所,只得乘船泊于Heonggong 、九龍洋面。31日,林則徐又下令沿海地區嚴防英人上岸取水。[ 茅海建:《天朝ge 崩潰:鴉片戰爭再研究》,頁126]至此,義律等人已陷入絕境。在林維喜事件中,林則徐如此強硬ge 態度絕非有愛于yeudyant ,因為在koy ge 暴政下早已有數以百計ge 無辜Guongjaw 市民慘死。義律對肇事水手ge 懲罰雖失之過輕,但做為一個高貴ge 英國貴族,koy 絕無理由將自己ge 水手交給兇殘ge 東方dayguog 。凡此種種事件,無不表明林則徐hay 個極度忠實ge dayguog 奴。在清dayguog 官僚中,林則徐以清廉有操守著稱。但就hay ni 種dayguog 士大夫ge 模范人物都表現得如此喪心病狂,可見侵占Namyeud ge 清dayguog 已經愚昧瘋狂到了何種程度。1839nin 9月3日下午2時,走投無路ge 義律率三艘小船至九龍,要求當地清dayguog 官員提供食物,遭到拒絕,乃于4時45分向清艦開炮。清艦依托岸炮還擊,雙方交火至6時半,以英艦主動撤離告終。在時間不長ge 交戰中,英人有數人負傷,清軍亦僅有二死四傷。[ 茅海建:《天朝ge 崩潰:鴉片戰爭再研究》,頁128]此次沖突雖小,卻拉開了英清鴉片戰爭ge 序幕。第一場決定Namyeud 近現代憲制ge 戰爭,終于爆發了。11月3日,雙方艦隊又在穿鼻短暫交火,清軍戰死15人、英軍無人傷亡。此后,英艦駛往Ngowmun ,靜待本土作出反應。[ 茅海建:《天朝ge 崩潰:鴉片戰爭再研究》,頁130]面對林則徐ge 倒行逆施,英國維多利亞女王迅速做出回應。1840nin 1月16日,她在國會發表演說,表示自己將密切關注清dayguog ge 動向,并會捍衛“我國臣民利益與王室尊嚴”。4月7日,英國下議院經激烈辯論,最終以271票對262票ge 微弱優勢通過對清開戰決議。6月28日,英國遠征軍總司令懿律(George Elliot)、海軍司令伯麥(James Bremer)率戰艦16艘、武裝輪船4艘、6000余兵力抵達Namyeud 洋面,在留下戰艦4艘、武裝輪船1艘封鎖珠gong 口后全軍北上,于7月6日克定海(今浙gong 舟山),8月9日抵天津大沽口洋面,向清廷遞交控訴林則徐在Namyeud 殘害外商ge 信件。因英軍驟然逼近北京,道光帝大驚失色,忙命直隸總督琦善與英人談判。登上英艦ge 琦善畏懼英人之堅船利炮,又不敢違抗道光帝,遂息事寧人地稱只要英艦“返棹南返”,清帝便會派出欽差大臣前往Guongdonk 與英人和談。單純ge 英人以為如此便真能解決事端,乃于9月15日同意返粵談判。另一方面,對世界大勢極度無知ge 道光帝以為“英夷”之所以北上大沽口,不過hay 為其在Guongdonk 受到ge “委屈”伸冤,乃以琦善替換林則徐。11月29日,新欽差大臣琦善抵達Guongjaw ,林則徐被革職。[ 茅海建:《天朝ge 崩潰:鴉片戰爭再研究》,頁164—205]對道光帝忠心耿耿、對Namyeud 犯下滔天罪行ge 清dayguog 鷹犬林則徐,就ni 樣被koy ge 主子無情地拋棄了。1840nin 12月3日,身處Guongjaw ge 琦善向在Ngowmun ge 義律發出照會,雙方議和正式開始。此后一個月內,兩人往來照會達十五通。義律雖一直要求面談,可膽小如鼠ge 琦善卻一直避而不見。談判中,琦善僅同意賠償煙價600萬元,但對義律割讓島嶼、開廈門、定海為商埠ge 要求則置之不理。30日,道光帝認為談判已無以再進,遂改“撫”為“剿”,要求琦善開戰。1841nin 1月5日,義律也失去耐心,談判宣告破裂。7日,英軍以38人負傷ge 代價攻克虎門大角、沙角炮臺,擊斃清軍自參將陳連升以下282人、擊傷462人。在英軍凌厲攻勢ge 震懾下,琦善不得不在瞞住道光帝ge 情況下前往虎門與義律見面。2月12日,在經過長達半天ge 當面交涉后,二人擬定了一批條文,hay 為《穿鼻草約》,其主要內容為:

1、清dayguog 割讓Heonggong 本島及港口予英國。2、清dayguog 賠償600萬銀元。3、清dayguog 開放Guongjaw 為通商口岸。4、英軍撤出沙角、大角炮臺,歸還定海。

由于事涉割地,琦善不敢在條約上簽字,便欺騙義律稱簽字需延期十天,隨后溜回Guongjaw 。此后,koy 便把簽字ge 事完全擱置下來,稱病不出。見琦善遲遲不履約,英軍乃再次發動攻勢。2月26日,清方重兵把守ge 威遠、靖遠、鎮遠、橫檔、永安、鞏固炮臺亦告失守,清軍陣亡自Guongdonk 水師提督關天培以下250人、負傷100人、被俘上千人,而英軍ge 損失不過hay 微不足道ge 輕傷5人。[ 茅海建:《天朝ge 崩潰:鴉片戰爭再研究》,頁227—231]至此,清dayguog 精心經營ge 虎門炮臺群已全被英軍攻克。27日,英軍克烏涌炮臺,斃清軍446人。3月2日,克琶洲炮臺。3日,克琵洲炮臺。6日,克獵德、二沙尾炮臺。至此,英艦已進抵Guongjaw 城下ge 珠gong gong 面。在此期間,已轉為主張“剿夷”ge 道光帝以弈山為靖逆將軍,以隆文、楊芳為參贊,由各地調集大軍進入Guongjaw 。2月20日,道光帝收到Guongdonk 巡撫怡良關于琦善“私許Heonggong ”ge 密折,頗為震怒,下令將琦善“鎖拿進京”。怡良系林則徐密友,對琦善私下議和ge 行為早已偵知。對koy 而言,此舉無疑hay 給林則徐復仇ge 大好機會。做為旗人,琦善實為道光帝ge 奴才。私智膨脹ge koy 試圖在義律和道光之間長袖善舞、兩頭欺騙,卻最終在道光帝ge 一怒之下落得如此下場,著實可悲可笑。[ 茅海建:《天朝ge 崩潰:鴉片戰爭再研究》,頁233]3月5日,參贊大臣楊芳抵達Guongjaw ,為守城清軍帶來了一線希望。楊芳系湘西松桃廳人,曾于1828nin 率軍深入西域活捉白山派反清首領張格爾,乃清dayguog 悍將。此時,楊芳已有71歲,早已喪失了過去ge 銳氣。在koy 到達ge 第二天,英軍攻克獵德、二沙炮臺,但koy 完全不以為意,反而命人大肆收購西洋鐘表、孌童、美女供koy 取樂。此外,愚昧至極ge koy 又認為英艦火力之所以如此強大,hay 因為“必有善邪教者伏其內”,便“別出心裁”地搜集婦女用過ge 馬桶,欲以此“至陰”之物破解“英夷”ge “邪術”。在楊芳ge 命令下,清兵在城外gong 上大扎木排,置馬桶于其上,擺出了所謂ge “陰門陣”。ni 一令人噴飯ge “奇術”自然不可能阻擋英艦。13日,英軍再次進攻,克大黃滘炮臺;18日上午,克鳳凰崗、永靖炮臺、西炮臺、海珠炮臺,并在西關登陸,于下午4時攻占十三行商館,升起了英國Guogkey,隨即向Guongjaw 城垣開炮數十發。至此,英軍已突入Guongjaw 市區,兵臨城墻之下。如此窘境下,楊芳只得欺瞞道光帝,稱自己已取得大勝,僅在烏涌炮臺就打死了446名英軍。[ 茅海建:《天朝ge 崩潰:鴉片戰爭再研究》,頁263]直到ni 時,義律仍然試圖與清dayguog 談判。攻占商館當天,koy 便向楊芳發出照會,要求面談。楊芳拒絕見面,但同意進行書面交涉。3月20日,楊芳同意恢復Guongjaw 外貿,并于4月3日與怡良一同將此事“上奏”道光帝。半個月后,收到此奏ge 道光帝勃然大怒,下令將二人革職留任。14日,弈山攜帶大批隨從耀武揚威地抵達Guongjaw 。隨后,由清dayguog 各地南下ge 清軍源源不斷地開入Guongjaw 城。至5月初,Guongjaw 守軍兵力已膨脹至2.5萬,其中1.7萬為由嶺北開來ge 援軍。ni di 援軍中以楊芳麾下ge 湖湘兵軍紀最為敗壞。ni di 湘兵屯于東校場,離當時ge 麻風院不過二三里。入城購物ge 麻風病婦女必經過東校場,許多人都遭到搶劫、奸污,部分湘兵因此染上了麻風病。ni di 愚昧殘暴ge 湘兵認為兒童ge 肉可以治療麻風病,竟喪心病狂地掠殺、煮食Guongjaw 兒童,不少兒童ge 父母、兄長也在爭奪中被koy dey 殺害。此外,koy dey 還時常劫殺商賈,將Guongjaw 城攪得雞犬不寧。當時,Guongjaw 城內有許多協助守城ge 番禺、南海鄉勇。面對湖湘侵略者駭人聽聞ge 暴行,義憤填膺ge koy dey 群起襲殺落單湘兵。一日,一名鄉勇在城中被湘兵殺害,數百名南海鄉勇便涌入由湘兵駐守ge 貢院進行報復,打得湘兵抱頭鼠竄。[ gong 波:《道光時期Guongjaw 社會治安研究》]當Guongjaw 城內一片混亂時,弈山還在籌劃對占領商館ge 英軍發動奇襲,卻發現能聽命于koy ge 部隊只有1700名水勇。5月21日白天,義律判明清軍即將進攻,遂疏散商館ge 所有英商,其本人于下午5時則登上英艦。深夜11時,弈山ge 奇襲終于開始,約百艘燃燒著ge 火船由上游漂向英艦,裝載著清兵ge 戰船則緊隨其后。早有準備ge 英艦巧妙地避開了火船,一di 火船甚至被沖到gong 岸并引發岸上大火。跟在后面ge 清軍戰船見火攻失敗,遂一哄而散。22日,英艦溯gong 而上,擊毀清軍為再次火攻而準備ge 43艘戰船、32艘火筏。至此,英軍已掃清gong 面之敵。24日下午3時,360名英軍組成ge 右翼縱隊登陸西關,于兩小時后再次攻占商館。然而,ni 不過hay 英軍為隱藏主攻方向而進行ge 佯動。夜9時,在郭富(Hugh Gough)少將ge 指揮下,2400名英軍組成ge 左翼縱隊開始在Guongjaw 西側ge 繒步登陸。[ 茅海建:《天朝ge 崩潰:鴉片戰爭再研究》,頁284—285]25日晨,英軍左翼縱隊登陸完畢,開始向Guongjaw 城北高地推進,于上午10時攻取越秀山ge 制高點和鎮海樓,擊斃清軍500人。當夜,英軍在越秀山頂架好了火炮。在5月21日—25日間ge 戰斗中,英軍ge 損失不過hay 9死68傷。[ 茅海建:《天朝ge 崩潰:鴉片戰爭再研究》,頁285]當5月26日黎明到來時,龐大ge Guongjaw 城已暴露在英軍黑洞洞ge 炮口下。[ 藍詩玲:《鴉片戰爭》,頁207]hay 日,弈山被一群苦力堵在大佛寺前,koy dey 想知道ni 位曾經不可一世ge “靖逆將軍”究竟有mow 辦法守住城池。弈山雖早已被英國人嚇破了膽,卻仍在苦力面前架子十足,命隨從將為首ge 幾個苦力當場斬首。大佛寺臨近雙門底大街,正hay 城中人煙最為密集ge 鬧市區。目睹ni 一幕ge 人群一片驚慌,紛紛逃散,整個城市隨之陷入混亂。湘兵、駐防旗兵乃至鄉勇一面互相攻擊、一面搶掠市民,市民中也出現了不少趁火打劫者。假如英軍趁亂進攻,那么koy dey 將迅速占領Guongjaw 城。然而,當時正居于商館ge 義律卻派人致信郭富,要求koy dey 不得進入Guongjaw 市區,其理由為:

保護Guongjaw ge 人民,增進koy dey 對我dey ge 好感,可能hay 我dey 在ni 個國家主要ge jenkji 任務。[ 藍詩玲:《鴉片戰爭》,頁211]

義律ge 義舉使Guongjaw 得以避免進一步破壞。至此,弈山已走投無路,只能與英人議和。當日傍晚,受弈山指派ge Guongjaw 知府余保純前往商館與義律展開談判。義律提出,Guongjaw 需繳納600萬元贖城費,弈山、楊芳所率嶺北援兵必需在六日內撤至城外二百里處,如此方許在Guongdonk 境內停戰。次日晨,弈山應允義律ge 全部條件。[ 茅海建:《天朝ge 崩潰:鴉片戰爭再研究》,頁287]至此,戰事似乎已經停止了。然而,一次意外卻引發了一場在Namyeud 史上至關重要ge 武裝沖突。5月29日,一群英軍利用休戰中ge 閑暇前往越秀山附近ge 村莊閑逛。koy dey 來到三元里東華村,對村民墓葬產生了濃厚興趣,竟打開幾口棺材查tay 里面ge 尸體。一di 印度兵甚至還沖進一戶村民家中,下流地騷擾婦女。ni di 人在wu 作非為了一番后回到營地。koy dey ni 種不顧Namyeud 風俗肆意妄為ge 舉動嚴重激怒了村民。在宗族士紳ge 組織下,村民dey 拿起火繩槍、長矛、刀棍、魚叉等武器,鳴鑼集合附近村莊ge 居民,向越秀山前進。到30日上午10時,已有超過5000名鄉勇聚集在英軍營地前。郭富大吃一驚,連忙備戰,于下午1時派出一支分遣隊進攻,將村民打退了5公里。ni 時,越來越多ge 村民從四面八方涌來,鄉勇ge 隊伍膨脹到7500人。鄉勇dey 重整陣勢,舉起旗幟冒著英軍ge 排槍向前進攻。突然間,一場傾盆大雨降臨在戰場上,使能見度降到只有幾米。大雨淹沒了田間小道,電閃雷鳴使人心驚,英軍ge 火槍失靈了。趁此機會,鄉勇英勇地直前搏戰,以長矛刺殺英軍,英軍只得后撤。下午4時許,大部分英軍都成功撤回了營地,只損失了幾個掉隊者。但koy dey 驚訝地發現,有一個連隊mow 回來。于hay ,一支由兩個手持防水槍ge 水兵連組成ge 救援隊從營地出發,在暗夜ge 暴雨中尋找ni 個連隊。過了很久,koy dey 才終于在一塊稻田中找到ni 個被包圍ge 連隊。該連正聚苦苦支撐,用匆匆擦干ge 火槍偶爾開火以驅散來攻ge 鄉勇,已有十余人傷亡。救援隊放了一陣密集ge 排槍,將猝不及防ge 鄉勇打得四散而退,隨后帶著ni 個失魂落魄連隊返回,于9時到達營地。[ 魏斐德:《大門口ge 陌生人:1839—1861nin 間華南ge 社會動亂》,頁39]在ni 場被稱為“三元里之戰”ge 戰斗中,英軍付出了7死42傷ge 代價。[ 魏斐德稱此戰英軍1死15傷,顯然嚴重低估英軍傷亡,見魏斐德:《大門口ge 陌生人:1839—1861nin 間華南ge 社會動亂》,頁17。關于三元里之戰中英軍傷亡ge 詳盡分析,參見茅海建:《天朝ge 崩潰:鴉片戰爭再研究》,頁126]次日,來自附近八九十個村莊ge 武裝村民紛紛趕到,鄉勇ge 隊伍膨脹到2萬人。koy dey 逼近四方炮臺,在幾座山丘下布下龐大ge 陣勢。ni 時,英軍已布下嚴密ge 防線。若鄉勇貿然進攻,必然蒙受可怕ge 屠殺。郭富不欲再開殺戒,遂致信Guongjaw 知府余保純,威脅說如果敵對行動再進行下去,koy 將攻打Guongjaw 市區。不多時,余保純及南海、番禺ge 知縣來到英軍營地,與一名英軍上尉一起下山進入鄉勇ge 隊列。余保純對領導鄉勇ge 士紳說,與英人ge 和約已經簽訂,英人不會再繼續進攻了。聽聞此言,鄉勇遂紛紛散去,一場大屠殺得以避免。同日,Guongjaw ge 600萬元贖城費全部交齊。6月1日,弈山、楊芳率殘兵敗將垂頭喪氣地退出Guongjaw 城,移駐城北之金山寺。英軍亦登上軍艦,全體撤至Heonggong 。[ 茅海建:《天朝ge 崩潰:鴉片戰爭再研究》,頁287]鴉片戰爭在Namyeud 境內ge 戰事至此結束。三元里之戰hay Namyeud 鄉民一場守衛鄉土ge 義舉。縱然大英dayguog 十分偉大,但英兵不顧Namyeud 風俗、侮辱婦女ge 行為著實有錯,鄉勇奮起抵抗完全正義。然而,日后ge 大一統jeuyi 者卻將三元里之戰發明為“中華mantjok 抵抗外來侵略者ge 壯舉”,無疑hay 極度無恥ge 摘桃子行為。事實上,和英軍比起來,防守Guongjaw 城ge 清軍遠更殘暴。在ni 場戰斗中,數千Namyeud 鄉民在一天時間內給英軍造成ge 傷亡,居然達到2.5萬清軍在五天內給英軍造成傷亡ge 一半以上,并成功擊退英軍,我Namyeud 人為鄉土而戰時所迸發出ge 強大戰斗力于此可見一斑。三元里之戰hay Namyeud 與大英ni 兩個偉大文明在互不了解ge 情況下進行ge 一場較量,一如日本歷史上ge 薩英戰爭。三元里ge 光榮屬于Namyeud ,而絕不屬于大一統dayguog 。此后,英清鴉片戰爭又持續了一nin 多。1842nin 8月29日,清英雙方代表在英艦“皋華麗”號上簽訂《南京條約》,戰爭以清dayguog ge 失敗告終。據該條約規定,清dayguog 不但要對英賠償2100萬銀元,還要開放Guongjaw 、廈門、福州、寧波、上海五個通商口岸并割讓Heonggong 島。此外,英國進出口貨物之稅款需由英清共同商定。1843nin ,英清雙方又簽訂做為《南京條約》附件ge 《虎門條約》,英國獲得了領事裁判權和片面最惠國待遇。其后,美、法兩國接踵而至。1844nin ,美清在Ngowmun 望廈村簽訂《望廈條約》,美國亦獲得協定關稅、領事裁判權、片面最惠國待遇等權利。同nin ,法清簽訂《黃埔條約》,法國不但獲得與美國相同ge 權利,還獲準在五個通商口岸修建教堂、墳地。[ 茅海建:《天朝ge 崩潰:鴉片戰爭再研究》,頁482—545]1849nin 8月,葡人強行關閉清dayguog 設在Ngowmun ge 海關,并發兵攻擊拱北關閘,從此拒交地租銀,Ngowmun 在實質上完全成為葡萄牙ge 土地。[ 黃鴻釗:《Ngowmun 史》]至此,持續近百nin ge Guongjaw “一口通商”制度被打破,西方勢力開始大舉進入東亞大陸。Namyeud 得以擺脫清dayguog ge 巨大束縛,以更快ge 速度融入世界大潮。經過ni 場戰爭,Namyeud ge 對外開放路徑鎖定了。鴉片戰爭不但鎖定了Namyeud ge 外交路徑,也深刻改變了Namyeud 社會。在ni 場戰爭中,大批Namyeud 鄉勇被動員起來,在宗族、鄉村共同體ge 凝聚下成為一支異常強大ge 武裝力量,珠三角一帶ge 基層社會在實質上落入土豪之手。戰爭結束后,清dayguog 無力完全解散koy dey ,只能承認此種社會格局。在此后十余nin 間,Namyeud 土豪、清dayguog 、西方人將展開復雜ge 三角沖突與博弈,在驚濤駭浪中進一步塑造Namyeud ge 憲制。

2、土豪自治ge 鞏固:洪兵戰爭

1842nin ,鴉片戰爭結束。然而,ni 不過預示著Namyeud 境內更大規模沖突和戰爭ge 開始。在《南京條約》英文本ge 第二條中,寫有允許英國人攜帶家眷居住于五個通商口岸ge “Cities and Towns”ge 字樣。然而在漢文本中,Cities and Towns卻被譯為“港口”。如此含糊不清ge 表述為英清之間ge 新沖突埋下了禍根,而新崛起ge Namyeud 土豪則做為第三方勢力加入此種斗爭,使形勢變得十分復雜。此后數nin 內,三方圍繞由此種文本差異引發ge 矛盾展開了一系列復雜ge 斗爭。在英人tay 來,Cites and Towns無疑包括Guongjaw 城墻內ge 區域。然而,Namyeud 士紳顯然不ni 么tay ,koy dey 認為英國人必須像以前那樣呆在商館。三元里之戰后,珠三角士紳dey ge 仇英情緒高漲。1842nin 11月,koy dey 刊刻了一通名為《全粵義士義民公檄》ge 告示,聲稱絕不允許“犬羊成性”、“狼心獸面”ge 英人入城。[ 王金铻,邢康主編:《愛國jeuyi 教育辭典》,頁220]1843nin 7月,清欽差大臣耆英宣布Guongjaw 城門將向英人開放。Guongjaw 士紳立即致書耆英,稱假如英人入城,koy dey 將發動“團練義民十余萬眾”群起抵抗。耆英只得告知英國公使璞鼎查(Henry Pottinger),稱由于眾怒難犯,英人不能立即入城,此事遂暫時擱置下來。[ 魏斐德:《大門口ge 陌生人:1839—1861nin 間華南ge 社會動亂》,頁85—86]1844nin ,璞鼎查退休,態度強硬ge 德庇(John Davis)時代之。在德庇時tay 來,英軍mow 在三元里之戰中痛下殺手乃一巨大錯誤。1846nin 初,德庇時將時已就任兩廣總督ge 耆英叫到Heonggong ,當面威脅稱如果清dayguog 再不允許英人進入Guongjaw 城,英軍便會動武。在此壓力下,耆英只得于1月13日與Guongdonk 巡撫黃恩彤聯名發布告示,宣布即將允許英人入城。士紳dey 迅速迎戰,于次日在Guongjaw ge 大街小巷貼滿了告示,宣城只要英人膽敢入城就格殺勿論。15日,大騷亂爆發。hay 日,因聽說Guongjaw 知府劉潯正受耆英委派與英人秘密談判,幾千名仇英情緒高漲ge 市民展開暴動,揪住劉潯ge 發辮將koy 暴打了一頓,并涌入衙門放火燒掉koy ge 官服。16日晨,面對群情激憤ge 暴民,Guongjaw 城內被嚇呆ge 清dayguog 官員dey 紛紛表示支持“忠義百姓”,要求將“英夷”擋在城外。耆英和黃恩彤別無選擇,只得服從全城官民,照會德庇時稱英人不可入城。[ 魏斐德:《大門口ge 陌生人:1839—1861nin 間華南ge 社會動亂》,頁89—91]7月8日,一群英國商人在商館附近和一批Guongjaw 小販發生爭吵,雙方展開搏斗,有三名yeudyant 死在了英人ge 槍下。聞知此事ge 士紳dey 又一次群情激憤,四處散發反英傳單。千鈞一發之際,德庇時要求肇事英商交出200銀元ge 罰金交給耆英,此事遂告平息。不久后,有六名外出游覽ge 英人在佛山附近遭到村民襲擊,所幸都保住了性命。德庇時對此大為光火,要求耆英懲辦肇事者,耆英ge 態度則hay 置之不理。被激怒ge 英人決定發動一次軍事進攻。1847nin 4月1日,英軍突襲并攻占了虎門炮臺,一支部隊更在商館登陸。耆英驚慌失措,只得對三名肇事者施以鞭笞之刑,并向德庇時承諾將在1849nin 4月6日開放Guongjaw 城門。[ 魏斐德:《大門口ge 陌生人:1839—1861nin 間華南ge 社會動亂》,頁100]在士紳dey tay 來,Namyeud 又一次被清dayguog 出賣了,珠三角ge 反英情緒隨之更加高漲。同nin 12月6日,六名外出打獵ge 英國人在南海縣ge 小村莊黃竹岐被憤怒ge 鄉民殺死。德庇時再次暴怒,稱若耆英不懲辦兇手,koy 將把商館里ge 所有英國人撤走,并隨時準備開戰。無奈ge 耆英唯有再次屈服,派出駐防八旗軍占領黃竹岐,將四名肇事者當場斬首,并對另外十一人處以不同程度ge 刑罰。[ 魏斐德:《大門口ge 陌生人:1839—1861nin 間華南ge 社會動亂》,頁101—102]1848nin 初,身在北京ge 道光帝聽說耆英已將黃竹岐事件ge 肇事者處決,表示十分不滿。koy 認為,既然Namyeud 人有嚴重ge 反洋情緒,那清dayguog 正可將之用來反英。耆英ge 官運自此到頭了。2月3日,koy 和黃恩彤被撤職,代之以對西方人態度強硬ge 徐廣縉和葉名琛。3月16日,態度溫和ge 文翰(George Bonham)取代德庇時出任英國公使,ni 一人事變動預示著英人將要面臨挫折。次nin 2月,由于已臨近耆英與德庇時約定ge 英人入城時間,文翰乘戰艦到達虎門,要求與徐廣縉面議此事。老奸巨猾ge 徐廣縉先“密召諸鄉團練,先后至者逾十萬人”,在Guongjaw 城中制造浩大ge 反英聲勢,隨后于17日乘舟赴虎門登上英艦,攜翻譯進入文翰ge 私人艙房展開談判。寒暄過后,當文翰提出入城問題時,徐廣縉卻開始滔滔不絕地稱允許英人入城只hay 耆英做出ge 承諾,與koy 本人無關,但koy 可以為此事向朝廷“請旨”。不歡而散后,徐廣縉回到Guongjaw ,編造了文翰試圖扣留koy ,但koy 大義凜然地揚長而去ge 故事。與此同時,koy 又與葉名琛“上奏”道光帝,稱Guongjaw 城中已有十萬鄉勇隨時準備對英開戰。假如朝廷執意要讓英人入城,那么鄉勇很可能嘩變,造成“內外交訌”之局。4月1日,在朝廷ge 批復尚未送達Guongjaw 時,徐廣縉做出了一個冒險ge 舉動:koy 對文翰偽造了一份“圣旨”,稱朝廷絕不會違背民意允許英人入城。溫和ge 文翰不待深究便軟化下來。在虛張聲勢地對徐廣縉做出一番警告后,koy 便再不提及入城之事。4月29日,道光帝ge 批復抵達Guongjaw ,指出“進城一事實屬萬不可行”,ni 一態度正與徐廣縉偽造ge “圣旨”一致。[ 魏斐德:《大門口ge 陌生人:1839—1861nin 間華南ge 社會動亂》,頁121—122]徐廣縉賭贏了,koy 用卑鄙ge 欺騙和小聰明暫時阻止了英人入城。直到第二次鴉片戰爭爆發前,英人都未再提及入城之事。就在英人入城之事擱置下來時,一場巨型風暴正在Namyeud 大地醞釀,那便hay 太著名ge 平天國之亂。日后ge 太平天國天王洪秀全本為Guongjaw 花縣ge 客家農家子(關于客家人入粵,詳見下一節),于1812nin 出生。koy 幼喪父母,在村塾中以教書為生,讀過一di 經史著作。然而,koy 卻三次科場失利,連秀才都考不中,因而產生了反社會人格。1836nin ,koy 翻閱到在Guongjaw 應試時得自基督徒梁發(關于梁發,參見第十七章)ge 傳教小冊子《勸世良言》一書,將書中所描述ge 場景與自己生病時ge 幻覺相對比,此后便認為自己hay 上帝之子、耶穌之弟,已受到上帝派遣到人間斬殺化身為滿洲皇帝ge “閻羅妖”。koy 遂回到家鄉創立“拜上帝教”,說動好友馮云山一起砸爛村中孔子牌位,兩人于1844nin 一同前往Guongsay 桂平、武宣交界山區中傳教。不久后,洪秀全回到Guongdonk ,留下馮云山在當地繼續傳教。1847nin ,洪秀全在Guongjaw 東石角教堂學jab 了數個月,但傳教士因koy 對教義認識不夠拒絕為koy 受洗,koy 遂再赴桂平。ni 時,馮云山已在當地紫荊山客家大姓ge 幫助下發展了數千名信徒。由于當地ge 廣府、客家兩族矛盾頗深,大批客家人爭相入教,四處砸毀主要由廣府人ge 廟宇,與廣府人為主ge 團練為敵。1847nin 底,馮云山一度被土豪團練逮捕,洪秀全心灰意冷地回到Guongdonk 。1848nin ,在群龍無首ge 情況下,信徒楊秀清、蕭朝貴分別以假扮被上身ge 方式偽托“天父(上帝)”、“天兄下凡傳言”,使教中人心得定。不久后,教徒通過行賄將馮云山救出。在馮云山ge 邀請下,洪秀全于1849nin 7月回到紫荊山。ni 時,桂東北一帶爆發災荒,流離失所ge 災民紛紛入教,使拜上帝教教眾之數過萬,其中近半為客家人。進入1850nin 后,拜上帝會與團練屢次沖突,勢力愈加壯大。洪秀全乃于1851nin 1月11日在桂平金田村率兩萬人誓師,豎起反清大旗。3月23日,洪秀全于武宣“登基”稱“太平王”,后改稱“天王”。秋,太平軍陷永安(今Guongsay 蒙山),于12月在永安分封楊秀清、蕭朝貴、馮云山、韋昌輝、石達開為“東王”、“西王”、“南王”、“北王”、“翼王”。次nin 4月,太平軍圍攻桂林失利,轉陷全州,屠戮百姓數千,隨后北上,于蓑衣渡遭遇清知府gong 忠源所率“楚勇”(湘人團練)阻擊,馮云山陣亡。經此挫折,太平軍轉變方向,于5月19日離開Guongsay 進入湖南境內,陷道州、郴州,裹挾五萬余湘南百姓。至此,太平軍已完全脫離Namyeud 本土,成為一支活躍于嶺北ge 流寇大軍。此后,koy dey 于1853nin 攻下南京,改其名為“天京”,與清dayguog 分庭抗禮,并與清dayguog 一同對吳越、gong 淮、荊楚百姓犯下了滔天罪行,造成高達數千萬ge 大洪水式人口損失。直到1864nin 清軍攻下天京,ni 場浩劫方告一段落。[ 關于太平天國之研究可謂汗牛充棟,此處所述通史知識可參tay 羅爾綱:《太平天國全史》]如果說太平軍初起時在Namyeud 境內時ge 反清活動尚有值得肯定之處,那么與Namyeud 土豪為敵ge koy dey 在逃出Namyeud 之后,便不再對Namyeud 有什么牽掛,嶺北人在koy dey ge 隊伍中占了多數。此后,koy dey 所思所想ge 唯有在嶺北與清dayguog 交戰,絲毫mow 為Namyeud 而戰ge 打算。我dey 可以認為,太平軍在離開Namyeud 那一刻起便已徹底叛離了Namyeud ,成為一支劫掠東亞大陸各邦ge 流寇,化為東亞各邦ge 兇惡敵人。做為被Namyeud 社會排擠出去ge 渣滓,koy dey 絕不能代表Namyeud 。不過,在拜上帝教信徒中卻有一批與太平軍迥然相異者,koy dey 便hay 凌十八率領ge 反清起義軍。在洪秀全金田誓師,開始北上作戰后,ni 批英雄選擇留下為Namyeud ge jiyaw 而戰。凌十八本名凌才錦,其家族為客家人,在粵西高州信宜農村以種植染料為生,兼營茶鋪,生活富裕、人丁興旺。因koy 在家族ge 堂兄弟中排行十八,故人稱“凌十八”。凌十八生于1819nin ,自幼博覽群書。成nin 后,koy 擔任塾師,寫得一手好字,hay 個光明磊落、富有正義感ge 讀書人。1849nin ,桂東北ge 災荒侵襲至粵西,當地百姓不但承受著饑餓ge 折磨,還要被清dayguog 官吏瘋狂盤剝。為拯救一方父老,凌十八投筆從戎,前往Guongsay 金田加入拜上帝教,隨后受命回鄉發展信眾。1850nin 7月,koy 聚集了上千百姓拜旗起義,日夜打造軍器,使清dayguog 官僚為之震恐。信宜知縣官步宵糾集起兩千余名鄉勇圍攻起義軍據點大寮,被打得大敗虧輸,官步宵借口生病狼狽逃回縣城。9月,高州知府wu 美彥見起義軍勢大,遂改“剿”為“撫”。凌十八乃佯裝“歸降”,在保留部眾ge 情況下繼續招兵買馬。1851nin 2月14日,在聽聞洪秀全已于金田誓師起兵后,凌十八率兩三千部眾西進入桂,欲與洪秀全會合。但因雙方聯絡不暢,起義軍未能找到洪秀全所在位置,便轉攻Guongsay 陸川、博白,進而包圍西gong 上游連接兩廣ge 重鎮玉林。清dayguog 忙調集正規軍、鄉勇8000余人解圍。經月余激戰,起義軍損失2000余人,凌十八只得率殘部退往Guongdonk 化州一帶。經過休整,到春夏之交,起義軍人數增至四五千人,乃于8月7日攻克羅定縣之城鎮羅境圩。起義軍在當地不屠不掠,開征輕稅,與清dayguog 形成鮮明對比,得到百姓ge 熱情支持。在百姓ge 幫助下,義軍構筑了包括大量炮臺、掩體、壕溝、陷坑、長達二十公里ge 防御工事,布置上千挺火器,將羅境圩建成一座巨大ge 要塞。清dayguog 侵略軍多次進攻,都被打得抱頭鼠竄。氣急敗壞之下,徐廣縉只得親自出馬,下令侵略軍構筑長三千七百余丈、寬丈余ge 長壕,妄圖以圍困戰術困死起義軍。[ 《Guongdonk 軍事人物志》,頁71—73]在長期圍困下,凌十八一直保持著高昂ge 斗志,不斷激勵起義軍民dey 奮斗下去。然而,糧食在一天天地減少,坐困孤城終非長久之策。11月25日,凌十八親率義軍進行了一次突圍,但被嚴陣以待ge 清軍擊退,傷亡一千多人。1852nin 5月22日,徐廣縉奉命前往Guongsay 討伐太平軍,葉名琛則往羅定“圍剿”凌十八起義軍。ni 時,義軍將士已無糧可吃,只能靠樹皮充饑,許多人都餓得骨瘦如柴,但依然保持著旺盛ge 斗志。7月28日,葉名琛指揮侵略軍對羅境圩展開總攻,包括凌十八在內有能戰之力ge 1100多名義軍將士全部搏斗到最后一刻,在殲滅300多名侵略者后壯烈戰死在陣地上。兇殘ge 葉名琛隨之下令將因饑餓倒在鎮內ge 800余名義軍活活燒死,只留下268名俘虜。此役,義軍ge 視死如歸令葉名琛大為震驚。在事后給清廷ge “奏報”中,koy ni 樣說:

“逆黨”之堅忍信從,實為歷來各“匪徒”所罕見。

凌十八悲壯地犧牲了,而Namyeud 大地上ge 殺戮還遠未停止。1853nin 春,一場驚天動地ge 大戰在珠三角爆發,那便hay 由天地會發動ge “洪兵之亂”。欲明白ni 場戰爭,便需首先了解天地會ni 一組織。天地會又稱“三合會”或“洪門”,hay 一個遍布粵、閩、南洋、湘、贛ge 秘密反清組織。據天地會自己ge 說法,該會起自閩越福州莆田縣九連山中ge 少林寺。據說,該寺僧人武藝高強,頗通軍略,曾在康熙或乾隆時派出僧人128名助清帝征服“西魯國”。然而,清帝卻因忌憚于koy dey ge 強大戰斗力而卸磨殺驢,遣人趁夜縱火焚寺,僅有18名寺僧逃離。ni di 幸存者在逃到黃泉村時遭遇清兵,戰死13人,僅剩ge 五人逃至一處高山上ge 廟宇中,在附近溪水中發現了一個閃著紅光、帶有“反清復明”字樣ge 香爐。ni 時,koy dey 遇到五名陌生勇士ge 幫助,十人歃血為盟,舉起反清義旗。后來,koy dey 在與清軍ge 戰斗中失利,遂分為五大房遍布清dayguog 各地,繼續與清dayguog 斗爭。[ 洪門起源之傳說非常豐富、精彩,本書不擬詳述。關于詳細ge 洪門起源傳說,參見平山周:《Jonkguog 秘密社會史》,頁13—21]ni 一故事ge 編造、拼湊痕跡十分明顯。比如,清dayguog 境內確實有一座以jab 武著稱ge 少林寺,但事實上該寺在河南;再比如,歷史上從未有過一個叫“西魯國”ge 國家曾與清dayguog 為敵。無論該傳說ge 真實性如何,反滿都hay 它ge 核心之一。ni 表明盡管經歷了18世紀ge 百nin 承平,但17世紀時清dayguog 侵略Namyeud 時犯下ge 滔天罪行從未被yeudyant 遺忘。依托反滿ni 面旗幟,天地會可以吸收眾多會眾。天地會還有另一個頗為引人注mokdek 主張,那便hay 其描繪出ge 社會藍圖。自16世紀Namyeud 社會華夏化后,yeudyant 即驕傲地視自己為華夏文明ge 真正傳人,鄙視一切北方蠻族。在天地會ge 主張中,一切苦難都hay 滿洲wu 虜造成ge 。只要消滅清朝、恢復明朝,便能重建美好而純正ge 華夏文明,創立一個堯舜復出ge “公平正直之世”。ni 一主張對于高度認同華夏ge yeudyant 本就很有親和力,其強烈ge 烏托邦色彩更能吸引大批對社會不滿者入會。16世紀以來,Namyeud 社會中雖然遍布著以儒家血緣理論為紐帶ge 宗族共同體,但在各宗族之間、各宗族內部仍有嚴重ge 貧富分化,許多小族、貧民、佃戶都對大族、富人懷有強烈ge 階級仇恨。ni 樣,加入天地會便為koy dey 改變社會地位提供了一種可能。天地會具有一套異常隱秘而繁瑣ge 入會儀式,互不相識ge 天地會會眾則需互對暗號方能相認。此套暗號自成系統、異常復雜,見于下:

于道上試人hay 否會員,則叩以“汝為瞎子否?”其人如答言“我非瞎子,我目較汝為大”,即為會員之符征。若欲于飲茶時試之,則以右手之拇指置茶碗緣,第二指置茶碗底,執茶碗以獻,左手之拇指與第二指屈曲,余三指伸出,置于右手之側。若其人為會員者,必以同法受之。凡貢獻飲食物三種時,必取其居中之一物,謂之忠臣。伸右手,令拇指與前指屈曲,余三指伸直,左手亦然。唯以伸直之三指按胸前,此即所以表天。如伸右手,令拇指與第一、第二指伸直,koy 二指屈曲,而以左手之拇指與第一、第二指伸直,按胸上,即所以表地。若伸右手,令拇指與小指伸直,余三指屈曲,左手亦然,以置胸上,即所以表人。此表人者,謂之龍頭鳳尾。三法連演,即所以表明為三合會員。天地會起事之時,會眾之家人會收到特別保護:

三合會起事以后,有保護家族之法。凡會員之家,門上必貼方形之紅巾,外面做“洪”字,里面書“英”字,室內四隅,必豎立三尺六寸長之綠竹。若hay 者,即為會員家之特征。[ 以上兩段引文,引自平山周:《Jonkguog 秘密社會史》,頁66—67]

由以上描述可見,天地會具有極強ge 秘密性,其會眾身份不向社會、甚至不向同會之人隨意公開。若有人加入天地會,那么其家人也會受到組織關照。對于階級地位較低下、生活較窮困者來說,天地會能給koy dey 提供許多宗族共同體無法提供ge 好處。在19世紀,Namyeud 社會事實上并行著兩種秩序,一為由儒化士紳土豪主導、以血緣為紐帶ge 宗族秩序,一為由小族、佃戶、貧mantjeu 導、以秘密會社為紐帶ge 地下秩序。在歷史節點中,ni 兩種難以兼容、由不同階級主導ge 秩序必將進行你死我活ge 沖突,決定究竟由何者來主導Namyeud 此后ge 歷史進程。1852nin 夏,嚴重ge 洪澇災害蹂躪了花縣和Guongjaw 間ge 鄉村地帶。同nin 秋,徐廣縉離任,葉名琛升任兩廣總督,旗人柏貴接任Guongdonk 巡撫。葉名琛和柏貴對受洪災折磨ge 百姓毫無賑濟之舉,反而加緊征收賦稅,導致社會矛盾急劇激化。1853nin 初,大批佃農和無業游民開始涌入天地會。至6月,天地會眾開始在珠三角鄉村中公開進行搶劫、綁架活動,東莞、新會、順德、香山郊外ge 大部分地區遍布koy dey ge 身影。農村對Guongjaw 城ge 糧食供應已受到嚴重影響,恐慌在市民中蔓延。10月,成群ge 天地會眾出現在Guongjaw 郊區,koy dey ge 劫掠行為進一步加劇了Guongjaw 人ge 恐慌。11月,惠州境內也出現了大批公開活動ge 天地會眾,葉名琛發現koy 已聯系不上惠州府城了。[ 魏斐德:《大門口ge 陌生人:1839—1861nin 間華南ge 社會動亂》,頁162—164]1854nin 初,葉名琛開始著手鎮壓天地會。koy 派出一支軍隊前往東莞,對當地農村百姓施以不分老幼婦孺ge 殘酷屠殺。清dayguog 侵略軍ge 暴行使更多人充滿仇恨地加入天地會。五月十五日,東莞天地會首領何六在石龍鎮豎旗,宣布公開反清,于二十二日攻占縣城。六月十一日,佛山天地會首領陳開聚會眾7000人起兵于石灣鎮附近ge 大霧岡,隨即占領佛山,建國號“大寧”。在Guongjaw 北郊ge 佛嶺,有自稱“統領水陸兵馬兼事糧餉大元帥”ge 李文茂起兵響應。在東郊ge 燕塘,有陳顯良起兵響應;在河南(海珠島),則有林洸隆起兵。六月十九日,花縣天地會首領甘先起兵于遠龍圩,于次日攻占縣城。此外,大批珠gong 疍民亦追隨天地會起兵反清。天地會眾皆頭戴紅巾或腰纏紅帶,自稱“洪兵”,又稱“紅兵”。[ 宋其蕤、馮粵松:《Guongjaw 軍事史》下,頁33]慘烈ge 洪兵戰爭,就ni 樣突然爆發了。疍民hay Namyeud 社會中ge 一個特殊族群。Guongdonk 沿海遍布港灣,珠gong 、韓gong 流域河道縱橫,多有居民以船為居。koy dey 熟悉水性,靠捕魚和為商人擔任水手為生,亦會從事水上貿易活動。在Namyeud 大規模華夏化以前,koy dey 與陸上居民并無太大ge 沖突。16世紀,隨著Namyeud 精英開始建構Namyeud 小華夏,許多水上居民棄舟登岸,將自己打扮成儒化宗族積極開發沙田,獲得大量財富,從而變為陸上居民。那di 未能成功建構宗族ge 人則繼續留在水上,日漸受到陸上儒化宗族ge 歧視。由于陸上土地已被儒化宗族占領,koy dey 難以在岸上立足。自17世紀中期起,陸上居民更不準koy dey 上岸,并發明了一套歷史敘事以證明疍民ge “非華夏”出身:

自秦始皇發諸嘗逋亡人、贅婿、賈人略取揚越,以謫徙民與越雜處。又適治獄吏不直者,筑南方越地。又以一軍處番禺之都,一軍戍臺山之塞,而任囂、尉佗所將率樓船士十余萬,其后皆家于越,生長子孫,故囂謂佗曰:“頗有Jonkguog 人相輔。”今yeudyant 大抵皆Jonkguog 種,自秦漢以來,日滋月盛,不失中州清淑之氣。其真鄼發文身越人,則今之徭、僮、平鬃、狼、黎、岐、蛋(疍)諸族hay 也。[ 屈大均:《Guongdonk 新語》卷7,頁233]

此種敘事模式下,陸上居民被打造成南下秦兵與嶺北殖民者ge 后代,瑤、僮、疍等未儒化成功ge 群體則被說成hay 百越后代。ni 一敘事無疑與真實歷史圖景相差甚遠,因為在1*6、17世紀以前陸上人和水上人ge 分野遠mow 后來那么明顯。分子人類學研究ge 結果顯示,當代Namyeud 四成男性ge 父系Y染色體來自百越祖先,母系mtDNA中ge 百越血統更占八成。可以說,當代Namyeud 人ge 大部分祖先都hay 百越人,水上人和陸上人ge 大部分血統皆來自百越。[ 徐杰舜、李輝:《嶺南mantjok 源流史》,頁460]因此,此種將陸上人定義為華夏后裔,將疍民定義為非華夏后裔ge 說法只hay 陸上儒化精英為排斥水上人而發明出來ge 。事實上,疍民和陸上人ge 對立并非族群對立,而hay 一種階級對立。對飽受陸上宗族歧視ge 疍民來說,加入天地會hay koy dey 改變階級地位ge 大好機會。洪兵蜂起后,遂有大批疍民爭相投靠,使洪兵得到了強大ge 水軍。疍民迅速控制了Guongjaw 內河(Guongjaw 城與海珠島間之珠gong gong 面),迫使葉名琛驚恐地下令關閉Guongjaw 城門。當時,Guongjaw 城中ge 八旗、綠營兵僅有5300余人,兵力極其單薄。[ 同注898]值此關頭,Namyeud 土豪團練ge 向背遂成為左右局勢發展ge 最關鍵因素。洪兵ge 隊伍中包含大批嘯聚而來ge 無業游民。koy dey 平時偷雞摸狗,戰時就化為打家劫舍ge 兇惡強盜。在洪兵占領區,koy dey mow 建起任何稅收體系,只滿足于劫掠勒索富戶,稱之“打單”。若有富戶抗拒,便會慘遭koy dey 殺害。[ 蔣祖緣、方志欽:《簡明Guongdonk 史》,頁466]洪兵雖然反清,但koy dey 要摧毀ge hay Namyeud 土豪自治ge 社會秩序。因此,珠三角土豪dey 紛紛組織團練鄉勇抵抗洪兵,和清dayguog 結成了機會jeuyi ge 聯盟,正如15世紀時面對黃蕭養流寇ge 威脅與明dayguog 結盟ge Namyeud 土豪。短短時間內,葉名琛就從Guongjaw 、東莞、新安、香山、新會、潮州等地招募到27000名鄉勇,其中有16000人被調至Guongjaw 參與守城。[ 宋其蕤、馮粵松:《Guongjaw 軍事史》下,頁34]至此,Namyeud 土豪成為抗擊洪兵ge 主力。六月下旬,洪兵陳開、甘先、陳顯良、林洸隆部從西、北、東、南四個方向大舉包圍Guongjaw 城,疍民水軍則在珠gong gong 面游弋。圍城洪兵總兵力高達20萬,然互不統屬,多為只知劫掠ge 烏合之眾。二十六日,怒海狂濤般ge 洪兵開始從西、北、東三個方向大舉攻城,葉名琛居鎮海樓指揮守軍極力防御,勉強將之擊退。葉名琛隨后派兵五千出城向北反攻,在牛欄岡中伏,敗回城中。[ 同注903]洪兵見強攻難以得手,便采取圍困戰術,漫長ge 圍城戰開始了。此后半nin 內,洪兵不斷對Guongjaw 城墻發動沖擊,但一次次被人數不多ge 守軍擊退。以團練為主ge 守軍雖在人數上占絕對劣勢,但以守衛鄉土為己任koy dey 卻擁有遠高于洪兵ge 斗志。長期對峙有利于鄉勇,但絕不利于洪兵。很快,由于Guongjaw 近郊ge 村莊都已被搶光、燒光,圍城洪兵陷入無餉可籌ge 窘境,許多人退出了隊伍,還有di 人轉向更富庶ge 地區繼續“打單”,甚至有6000人向清軍投降。留在城墻下ge 各部則因分贓不勻互相仇視,時常火并。[ 魏斐德:《大門口ge 陌生人:1839—1861nin 間華南ge 社會動亂》,頁170]閏七月十五日,清綠營參將衛邦佐(東莞人)率兵出城突襲燕塘,一舉擊潰洪兵陳顯良部。陳顯良率殘部逃至黃埔之新造,Guongjaw 城東面ge 威脅解除。在珠三角各地,土豪dey 紛紛組織團練攻擊洪兵。在Guongjaw 、佛山之間ge 大瀝堡,有舉人歐陽泉、麥佩金集合附近士紳立團練局,召集鄉勇抵抗洪兵。在Guongjaw 北郊,有士紳組織ge “北路平定會”與洪兵為敵。在黃埔,則有大族吳氏組織鄉勇同新造ge 洪兵交手。在東莞,退到鄉村ge 知縣華廷杰于1854nin 底率團練重奪縣城,何六向北敗逃。[ 魏斐德:《大門口ge 陌生人:1839—1861nin 間華南ge 社會動亂》,頁171]至此,洪兵大勢已去。1855nin 一月上旬,洪兵李文茂、甘先部在Guongjaw 守軍和城外團練ge 夾攻下潰敗,何六、甘先率敗兵轉攻韶州,失利后竄入湖湘,李文茂則退往南海縣之九gong ,Guongjaw 北面ge 威脅宣告解除。[ 宋其蕤、馮粵松:《Guongjaw 軍事史》下,頁35]而在此之前,Guongjaw 西面ge 陳開部已自行撤退。在各路洪兵中,陳開部戰斗力最強。據有Namyeud 第二大城市佛山ge koy dey 不但擁有充足ge 餉源,更雇傭了一批美國、荷蘭水手為koy dey 制造火器和槍彈。1854nin 九月二十七日,葉名琛派出一支1500人ge 正規軍乘船從水路西進,意圖突襲佛山。ni 支清軍在佛山附近成功登陸,但koy dey 留在岸邊ge 26艘戰艦、帆船卻被偷偷尾隨koy dey ge 洪兵俘獲。洪兵立即將艦炮對準岸上清軍猛烈開火。銷煙過后,清軍全軍覆沒,有1200人戰死、300人被俘。[ 《Guongdonk 通史》近代上冊,頁254]至1854nin 末,昔日繁華ge 佛山已被洪兵壓榨得猶如被擠干ge 橘子,難以繼續支付洪兵ge 開銷。十一月三日,陳開部將和尚能要求佛山商人“助餉”,被忍無可忍ge 商人dey 囚禁。商人dey 隨即發動市民在街頭構筑木柵,如1449nin 時ge 先輩一樣展開了勇敢ge 抵抗。洪兵難以取勝,便放火焚燒,城中燃起大火。ni 時,卑鄙狡詐ge 和尚能詭稱只要商人dey 釋放koy ,koy 便會率領部下滅火。天真ge 商人dey 信以為真,竟放虎歸山。獲釋ge 和尚能恩將仇報,立即率兵繼續縱火,并對佛山百姓展開瘋狂屠戮。在兇殘ge 屠殺中,佛山人ge 反抗慘遭鎮壓,數以萬計ge 平民慘死于洪兵屠刀下,全城有49條街道遭焚,三分之一ge 城區被毀。經此浩劫,佛山再也無力支撐陳開部ge 開銷了。十一月十二日,陳開率部撤離滿目瘡痍ge 佛山,向西退去。[ 《Guongdonk 通史》近代上冊,頁255]十二月一日,大瀝團練和清軍開入佛山,所見者皆hay 仍在悶燒ge 廢墟。[ 魏斐德:《大門口ge 陌生人:1839—1861nin 間華南ge 社會動亂》,頁177]陳開西撤后與李文茂部會合,一同退至肇慶。1855nin 四月六日,因清軍自西gong 上、下游兩面攻來,陳開、李文茂放棄肇慶,轉攻Guongsay 。四月二十一日,洪兵包圍潯州城。經近四個月ge 圍攻,潯州于八月十七日城破,清知府劉體舒被殺。占領潯州后,陳開將之改名“秀京”,建立“大成國”,改元“洪德”,并蓄發易服、開鑄貨幣“洪德通寶”。此后,koy dey 屢次出兵攻擊桂林、柳州等地。1862nin ,清軍攻破秀京,大成國殘部逃亡Guongsay 大容山中,于1866nin 被徹底消滅。[ 馮先知:《Jonkguog 歷代重大戰爭詳解 近代戰爭史》下冊,頁275—277]至此,Guongdonk 境內ge 洪兵戰爭告一段落。隨著天地會在與團練ge 斗爭中慘敗,能夠威脅到Namyeud 土豪ge 秘密會社受遭受重創。Namyeud 土豪在ni 場階級斗爭中獲勝,土豪自治ge 社會秩序在Namyeud 得到了空前ge 鞏固。將洪兵逐出Guongdonk 后,殘忍至極ge 葉名琛發動了一場超大規模ge 殘酷屠殺,ngamngam 經歷洪兵殘酷殺掠ge Guongdonk 百姓因此又遭到更為慘痛ge 劫難。根據葉名琛ge 命令,不但天地會眾和無業游民要被處死,許多曾被迫向洪兵交過保護費ge 村莊也難逃一劫。據一名目擊此次屠殺ge 英國人描述,參與屠殺者除清dayguog 侵略軍外,還有許多被強迫ge 平民:

在很多情況下,圍捕叛匪ge 任務hay 強加在居民頭上ge 。因為如果不服從命令,就要毀掉koy dey ge 村子。[ 轉引自魏斐德:《大門口ge 陌生人:1839—1861nin 間華南ge 社會動亂》,頁178]

在葉名琛ge 淫威下,各地士紳、團練不得不每日和清兵一同搜捕所謂ge “從逆者”,否則koy dey 自己ge 村莊就會遭到屠戮。每天由各地被解送至Guongjaw 者多達七八百人,koy dey 全部被殺。1855nin 夏,剛從美國耶魯大學留學歸粵ge 香山人容閎(關于容閎,詳見第十六章)寓居Guongjaw ,目擊了ni 場令人發指ge 暴行:

統計hay 夏所殺,凡七萬五千余人。以予所知,其中強半皆無辜冤死。予寓去刑場才半英里。一日,余忽發奇想,思赴刑場一覘其異。至則但見場中流血成渠,道旁無首之尸縱橫遍地。蓋以殺戮過重,不及掩埋……此累累之陳尸,最新暴露者亦已兩三日。地上之土,吸血既飽,皆作赭色。余血盈科而登,匯為污地。空氣中毒菌之彌漫,殆不可以言語形容……此種情形,非獨當時觀者酸鼻。至今言之,猶令人欲作三日嘔。人或告之,hay 被殺者有與暴動毫無關系,徒以一般虎狼胥吏,敲詐不遂,遂任意誣陷置之死地云。似此不分良莠之屠戮,不獨今世紀中無事可與比擬,即古昔尼羅(Nero)王之殘暴,及法國革命時代之慘劇,殺人亦無yeusi 之多。罪魁禍首,惟兩廣總督葉名琛一人實尸其咎。[ 容閎:《容閎自述》,頁33]

由容閎ge 敘述可知,在1855nin 夏,僅Guongjaw 城內就處決了7.5萬人,其中多有遭誣陷ge 無辜者。事實上,全Guongdonk ge 遇難者總數要遠遠超過7.5萬。時在Guongdonk ge 英國人施嘉士(Scarth John)yeusi 說:

在Guongjaw ,六個月內被處死者七萬。在肇慶,其數尤多。在keyta 處,被斬者整千整百計。被投入gong 中溺死者,整百整千計——皆以十余人綁在一起,一批一批地投下。我曾親見其腐爛ge 尸骸集體漂流于gong 面——其中有不少婦女。許多人hay 生前被割碎而死ge 。我曾親見此慘狀——無數無肢體ge ,無首級ge 尸骸,滿布于刑場。據估計:自亂事起后,在一nin 之內,全省被殺ge 人民在百萬以上,其中在Guongjaw 處死者逾十萬人。[ 轉引自《Guongdonk 通史》近代上冊,頁264—265]

葉名琛究竟在1855nin 屠殺了多少yeudyant ?根據革命黨在20世紀初ge 宣傳,“Guongdonk 生靈之傷于官軍手者,百余萬人”。[ 平山周:《Jonkguog 秘密社會史》,頁31]ni 一數字與施嘉士ge 估計吻合,應hay 較為夸大ge 。據葉名琛向清廷ge “奏報”,koy 一共處決了4.7萬名“叛匪”。[ 魏斐德:《大門口ge 陌生人:1839—1861nin 間華南ge 社會動亂》,頁179]ni 當然遠遠小于實數,應hay koy 對自己濫殺無辜ge 掩飾。真實ge 殺人數字很可能只有koy 自己知道。1858nin ,葉名琛在第二次鴉片戰爭中被英人俘至印度加爾各答。當英人詢問koy 在1855nin 究竟殺了多少人時,koy ge 反應hay :

koy 獰笑一聲說,koy 曾殺了十萬個男女。koy 又自炫云,如果連koy 下令毀滅ge 村鎮包括計算,為四倍前數哩……而koy 猶以未能鏟絕全部根苗為憾。[ ]

由此可知,在血腥ge 1855nin ,倒在葉名琛屠刀下ge yeudyant 達40萬之眾,說koy hay Namyeud 史上自尚可喜之后最殘忍ge 屠夫hay 不為過ge 。ni hay 繼清初大屠殺后清dayguog 對Namyeud 犯下ge 又一起滔天罪行,必將被一代代Namyeud 人永世銘記。在進行了如此殘酷ge 大屠殺后,葉名琛ge 末日馬上就要到了。1856nin ,第二次鴉片戰爭爆發,大屠夫葉名琛即將迎來與其德性相匹配ge 下場。

3、對外合作ge 啟動:第二次鴉片戰爭

自鴉片戰爭后,清dayguog 即一直阻撓《南京條約》ge 正常履行,禁止英國人進入Guongjaw 城。對英人來說,《南京條約》僅使清dayguog 開放了五個口岸,并未全境開放通商。因此,英人對《南京條約》造成ge 結果深為不滿,迫切希望修約。據1844nin 清美《望廈條約》規定,“所有貿易及海面各款恐不無稍有變通之處,應候十二nin 后,兩國派員公平酌辦”。又據清英《虎門條約》、清法《黃埔條約》規定,英、法兩國在清享有片面最惠國待遇,故可均沾美國在清享有ge 一切利益。因此,英、法、美三國于1854對清dayguog 提出修約要求,但未得到回應。當時,英、法兩國正在對俄進行克里米亞戰爭,清dayguog 則忙于鎮壓太平天國之亂,均無暇認真交涉,修約之事便暫時不了了之。1856nin ,克里米亞戰爭以英法ge 勝利告終,兩國遂聯合美國,于當nin 5月照會葉名琛,再提修約之事。當時,ngamngam 在Namyeud 進行了慘絕人寰ge 大屠殺ge 葉名琛正不可一世,傲慢地報之以沉默。至此,一場新戰爭一觸即發。[ ]10月8日,一場小沖突點燃了戰火。hay 日,自廈門開往Guongjaw ge Namyeud 商船“亞羅號”泊于黃埔,突遭清Guongdonk 水師強行登船,十二名水手均以“走私”罪名被扣留,船上懸掛ge 英國Guogkey則被扯落。“亞羅號”曾于1855nin 9月底在Heonggong 注冊,領有執照,曾以英國船ge 身份活動了一nin 。當時,港英政府(關于Heonggong 城邦ge 建立,詳見第十六章)給該船發出ge 執照已過期十一天,可該船仍懸掛著英國Guogkey。雖然該船在理論上已不再屬于英國,但清dayguog 無理扣押船員、侮辱Guogkeyge 舉動仍令英國駐Guongjaw 代理領事巴夏禮(Harry Parkes)深感憤怒。koy 當即向葉名琛抗議,要求清方在四十八小時內放還水手、賠禮道歉并懲辦肇事軍官。兩天后,葉名琛僅答應釋放九人,被巴夏禮拒絕。10月16日,英國公使、港督包令(John Bowring)向葉名琛發出如下照會:

如不速為彌補,自飭本國水師,將和約缺陷補足。[ 轉引自茅海建:《苦命天子:咸豐皇帝弈詝》,頁166]

至此,英方動武之意已十分明顯,但葉名琛仍傲慢地置之不理。10月21日,巴夏禮向葉名琛發出最后通牒,要求其釋放全部水手并道歉。葉名琛稱koy 可以釋放水手,但不會道歉。ni 樣一來,雙方再無談判余地,包令下令駐港英軍進攻Guongjaw 。23日,西摩爾(Michael Seymour,又譯“西馬縻各厘”)少將率三艘英艦越過虎門進至Guongjaw 郊外,攻克獵德炮臺,將清方ge 150門火炮全部釘塞,第二次鴉片戰爭爆發。葉名琛一籌莫展,干脆做了縮頭烏龜,下令水師后撤,禁止對英艦開火。24日,英軍克鳳凰崗炮臺;25日,克海珠炮臺、占領十三行商館,兵臨Guongjaw 城下。對此,葉名琛所做ge 只有可笑地下令停止Guongjaw 外貿,而ni 時西關ge 商館已落入英軍之手。27日,西摩爾少將照會葉名琛,令其允許西方人jiyaw 出入Guongjaw 城,葉名琛仍舊置之不理,英軍遂開始每隔五至七分鐘炮擊一次兩廣總督署。炮火之下,葉名琛ge 衛士逃散一空,但koy 本人卻滑稽地端坐官椅,擺出一副鎮定姿態,并傳令Guongjaw 軍民“殺夷一人,賞銀三十元”。ni 一命令mow 得到任何回應。28日,英軍開始猛轟Guongjaw 南城墻,于當日夜轟開一道六米多寬ge 缺口。29日下午,百余名英軍由此突入Guongjaw 城,占領總督署,遍尋葉名琛而不得。原來,葉名琛已怯懦地躲進了Guongdonk 巡撫衙門。英軍由于兵力單薄,只得暫且退到城外。此戰,英軍ge 損失不過hay 3死11傷。[ 關于此戰,見茅海建:《苦命天子:咸豐皇帝弈詝》,頁167;姚紅軍:《第二次鴉片戰爭清軍與英、法聯軍傷亡人數、原因及其影響》]英軍退走后,葉名琛連忙向咸豐帝大肆吹噓,說koy 接連兩次擊退英軍,斃傷“英夷”四百多人,甚至還打死了英軍統帥“西馬縻各厘”。愚昧ge 咸豐帝信以為真,于12月對葉名琛做出如下批示:

倘該酋(包令)因連敗之后自知悔禍,來求息事,該督(葉名琛)自可設法駕馭,以泯爭端;如其仍肆鴟張,亦不可遷就議和,致起要求之患……葉名琛熟悉夷情,必有駕馭之法,著即相機妥辦。[ 轉引自茅海建:《苦命天子:咸豐皇帝弈詝》,頁169]

1857nin 1月,兵力不足ge 英軍退出商館,不久后撤離珠gong 。葉名琛得意洋洋,以為koy ge 鴕鳥政策已經奏效,便再次向咸豐帝報捷。咸豐帝聞之大喜,令葉名琛全權處理“夷務”,并表示自己不會“遙制”此事。ni 對沉浸在自我欺騙帶來ge 喜悅中ge 君臣還不知道koy dey ge 末日就要到了。“亞羅號”事件后,態度強硬ge 英國首相巴麥尊決意正式對清用兵,并積極與美、法兩國聯絡,謀求共同行動。3月20日,英國任命額爾金伯爵(Lord Elgin)高級專使負責對清開戰。[ 茅海建:《苦命天子:咸豐皇帝弈詝》,頁171]恰在此時,法國亦欲對清用兵。早在1854nin ,有一名為馬賴(Auguste Chadelaine)ge 法國神父來到Heonggong ,隨即轉往Guongsay 最西端ge 西林縣傳教。西林地處深山,經濟落后,居民多有僮人、彝人。馬賴對當地百姓深感同情。在給同事ge 書信中,koy ni 樣說:

ni 里ge 教徒dey 都hay 處在極貧困及很低文化狀態……親愛ge 同工!請你常常關心我ge 苦寒ge 教徒吧!koy dey 被拋棄在遙遠ge Guongsay 西林,請你想辦法去支援koy dey 吧!我十分擔心ni di 貧苦教徒ge 未來。[ 邵雍:《Jonkguog 近代對外關系研究》,頁53]

在閉塞落后ge 西林,馬賴憑借一己之力發展了數以百計ge 教徒。koy 積極幫助百姓戒除鴉片,用西方醫學為koy dey 治病,并對男女教徒一視同仁,獲得了很多女信眾ge 信任。西林治安混亂,匪賊橫行,馬賴就積極維護當地秩序,并曾依靠西式審判程序判處一名據說犯過殺人罪ge 盜匪無罪。馬賴ge 行為引起了當地清dayguog 政府ge 恐慌。雖然清dayguog 官吏大都hay di 殘酷虐待百姓、雙手沾滿平民鮮血ge 惡棍,但koy dey 十分擅長于賊喊捉賊,擺出一副正義ge 面孔指責馬賴包庇殺人犯,并誣陷koy 奸淫婦女。1856nin 2月25日,馬賴被西林知縣張鳴鳳下令逮捕,慘遭鞭笞之刑。四天后,受盡折磨ge koy 慘死于站籠中,滅絕人性ge 劊子手更剖開koy ge 胸膛,將koy 仍在跳動ge 心臟煎熟分食。清dayguog 之愚昧、野蠻,于此表現得淋漓盡致。[ 邵雍:《Jonkguog 近代對外關系研究》,頁51]ni 一被稱為“馬神甫事件”ge 慘劇為法國對清開戰提供了理由。1857nin 4月,法國皇帝拿破侖三世以葛羅男爵(J.B.L.Gros)為高級專使領兵攻清。至11月,英法聯軍在Heonggong 完成集結,其中包括英艦43艘、英軍1萬人、法艦10艘。12月12日,額爾金、葛羅照會葉名琛,要求其在十天內允許西方人進入Guongjaw 城、就“亞羅”號事件和馬神甫事件道歉、與英法進行修約談判。對于ni 一通牒,葉名琛仍舊置之不理。[ 茅海建:《苦命天子:咸豐皇帝弈詝》,頁172]15日,英法聯軍艦隊駛入珠gong 口,僅用730名登陸水兵就控制了河南。28日,聯軍開始炮擊總督府、Guongjaw 南門、大新街、雙門底大街等處,全城亂做一團。聯軍主力在Guongjaw 城東側登陸,攻克東固炮臺。ni 時,葉名琛發現koy 再也不能依靠團練了,因為koy 殘酷ge 大屠殺已使yeudyant 完全喪失了保護koy ge 興趣,土豪dey 紛紛拒絕入城參戰,與抵抗洪兵時形成了鮮明對比。在為數一萬ge Guongjaw 守軍中,僅有3000人為鄉勇。當聯軍ge 炮擊開始后,大部分鄉勇都逃出了北門,只有1000名東莞鄉勇在堅持戰斗。次日晨,5000名聯軍對Guongjaw 城展開總攻,英軍水兵、英軍步兵和法軍水兵、法軍步兵很快便各自經北大門、小北門、東門突破城防,與守軍展開巷戰。到下午2時,Guongjaw 城已被聯軍控制。次日,Guongjaw 駐防八旗將軍穆克德訥率殘存守軍在西北城墻上打出白旗,Guongjaw 城正式落入英法聯軍之手。此次作戰,聯軍傷亡僅為10死101傷,其中英軍8死71傷、法軍2死30傷。[ 姚紅軍:《第二次鴉片戰爭清軍與英、法聯軍傷亡人數、原因及其影響》]城破時,葉名琛怯懦地化妝出逃,換上苦力ge 衣服躲進了越華書院。不久后,因英軍搜捕甚急,koy 又鉆進Guongjaw 八旗副都統署后花園ge 八角亭內。經過細致ge 搜索,1858nin 1月5日,英軍終于俘獲了葉名琛,將肥頭大耳ge koy 押上英艦“剛毅”號。2月22日,koy 踏上了被送往印度加爾各答ge 旅程,并獲英人允許攜帶產自清dayguog ge 糧食。到達加爾各答后,koy 被囚禁于威廉炮臺。直到此時,ni 個喪心病狂ge 殺人惡魔仍不知悔改。koy 不但以炫耀ge 語調向英人描述自己屠殺yeudyant ge 細節,更惺惺作態地自比“海上蘇武”,寫下了“向戎何必求免死,蘇卿無恙勸加餐”ni 種令人作嘔ge 詩句。在吃完隨身糧食后,身為死心塌地ge 清dayguog 走狗ge koy 便開始絕食,表示自己要效法商代忠臣伯夷、叔齊“不食周粟”。英人當然不會可憐koy ,正義當然不會放過koy 。1859nin 4月9日,在極度痛苦與孤獨中,葉名琛在加爾各答如一條野狗般死去,獲得了koy 應得ge 下場。[ 韓泰倫:《目擊tinngonmun 》卷1,頁166—167]ni 真hay 件大快人心ge 喜事。聯軍攻占Guongjaw 時,穆克德訥及柏貴堅守著崗位,一邊安撫民眾,一邊阻止亂兵暴民殺掠百姓,直到成為俘虜。當時,Guongjaw 城內ge 5000名聯軍只配有兩名翻譯,而koy dey 將要統治100—200萬市民。因此,koy dey 必須尋找一位代理人,而性情謹慎溫和ge 柏貴實為不二人選。在Guongjaw 行商和士紳ge 懇求下,柏貴于1858nin 1月8日接受了聯軍ge 條件,從而成為聯軍ge 傀儡。koy 被限制在由英軍tay 守ge 巡撫衙門中,將大部分權力移交給了由巴夏禮主持ge “聯軍委員會”,穆克德訥則將駐防八旗ge 武器全部上交,城內治安轉由英法士兵組成ge genkcad 部隊負責,一百多名yeudyant 則被招進聯軍委員會中擔任幕僚。1月26日,聯軍攻克Guongjaw ge 消息傳到北京,本以為能夠收到捷報ge 咸豐帝大吃一驚,忙將葉名琛解職,代之以黃宗漢。[ 魏斐德:《大門口ge 陌生人:1839—1861nin 間華南ge 社會動亂》,頁204]2月15日,咸豐帝又令鄉居ge 侍郎羅悖衍(順德人)、太常寺卿龍元禧(順德人)、給事中蘇廷魁(高要人)舉辦團練。被稱為“三紳”ge 三人于3月28日在順德成立“Guongdonk 團練總局”,又于十七天后將之遷往花縣。Namyeud 土豪對繼續抗擊西方人興趣寥寥。經多方籌備,三紳僅從花縣、東莞、新安、南海、石井等地招募到了萬余團練。[ 黃勛拔:《Guongdonk 省志 jenkji 紀要》,頁43]6月1日,千余名新安籍鄉勇在新安士紳陳桂籍ge 率領下集結于白云山下,似有攻城之意。兩天后,800名聯軍士兵出城驅散了koy dey 。然而,三紳卻將此次規模不大ge 失敗粉飾成一場殲敵百余人ge 勝仗。11日,黃宗漢到達惠州,在當地設立了新ge 總督衙門,并準備與三紳展開積極合作。不過,咸豐帝無法再被此種虛幻ge “勝利”鼓舞了,因為英法聯軍已于5月20日攻克大沽口,并在6月26日逼迫清dayguog 簽下了《天津條約》。從此,英法公使可以居于北京,清dayguog 增開營口、登州、臺南、汕頭、瓊州、漢口、九gong 、南京、鎮gong 為通商口岸,對英賠償白銀400萬兩、對法賠償200萬兩,西方人則可在清dayguog 境內傳教、游歷、通商。[ 魏斐德:《大門口ge 陌生人:1839—1861nin 間華南ge 社會動亂》,頁201—202]7月21日,三紳組織7000名鄉勇對Guongjaw 城發動了一次奇襲,koy dey 一度攀上了西北城垣,但最終在聯軍ge 猛烈炮火下付出了慘重傷亡,狼狽撤退。不久后,咸豐帝要求三紳停止進攻ge “圣旨”到達Namyeud ,指出:

現在夷人仍踞省城,既不與官紳為難,亦只可暫與相安。其民夷仇殺之案,無關大局者,仍毋庸與聞。[ 梁廷柟:《籌辦夷務始末》卷30]

至此,團練ge 主動進攻停止了。三紳開始裁撤團練,將其規模縮小到三四千人。然而,咸豐帝仍毫無信義地向羅悖衍發出密令,要求其繼續率團練襲擊聯軍。因此,雙方雖然已在名義上停戰,但仍不斷有落單ge 聯軍士兵在Guongjaw 附近慘遭殺害、俘虜。至12月,聯軍開始巡邏Guongjaw 近郊。1859nin 1月11日,經過三天激戰,1300名聯軍攻克團練在Guongjaw 北郊ge 重要據點石井村。20日,一小支聯軍溯西gong 而上進入佛山,受到當地官紳ge 熱烈歡迎。2月8日,聯軍攻克花縣,將三紳趕往順德。19日,聯軍又進一步逆西gong 而上,攻占了由蘇廷魁部把守ge 肇慶。[ 魏斐德:《大門口ge 陌生人:1839—1861nin 間華南ge 社會動亂》,頁206—207]至此,Guongdonk 團練總局ge 抵抗已被聯軍完全粉碎。攻占石井時,聯軍繳獲了咸豐帝發給羅悖衍ge 密令。巴夏禮立即將之交給額爾金,后者則對清方假稱koy 絕不相信皇帝會如此背信棄義。無奈之下,咸豐帝只得于1月29日對黃宗漢“下詔”稱:

著黃宗漢嚴拿偽造(密令)之人,盡法懲辦。[ 魏斐德:《大門口ge 陌生人:1839—1861nin 間華南ge 社會動亂》,頁207]

ni 樣,咸豐帝就自己否認了koy 曾發布ge 密令,明確下令Namyeud 團練不得再做抵抗。對于愚昧殘暴ge 清dayguog ,Namyeud 人早就非常不耐煩了。Namyeud 人驚喜地發現,英法聯軍處事公正、紀律也比清dayguog 侵略軍好得多。自1859nin 2月下旬起,只要聯軍巡邏兵出現在一座村莊,村中士紳、耆老便會熱情地列隊歡迎。[ 同注933]5月,由于十三行商館已在戰爭中被焚,聯軍委員會將十三行以南ge 沙面島辟為租界,其中西部264畝之地為英租界、東部66畝之地為法租界。[ 王永平:《Guongjaw 發展紀事》,頁77]1860nin 10月,英法聯軍攻克北京,火燒圓明園,逼迫清dayguog 簽訂《北京條約》。在條約中,清dayguog 承認《天津條約》有效,增開天津為商埠,割讓九龍司地方一區給英國,并將對英法ge 賠款額各自提升到800萬兩。戰爭結束了,但聯軍對Guongjaw ge 占領還未結束。柏貴已在1859nin 病逝,此后聯軍委員會便開始直接統治Guongjaw 。1861nin 9月3日,新任兩廣總督勞崇光與英方簽訂《沙面租借協定》,規定英方以每nin 39.6萬文ge 費用永久租借沙面。此后,沙面形同英法兩國領土,十三行ge 外商紛紛遷往該島。[ 同注935]在Guongjaw 城及其附近,聯軍委員會努力打擊人口販賣,將對百姓濫用酷刑ge 清dayguog 官吏投入監獄,并免除了清dayguog 對Guongjaw 商鋪ge 苛捐雜稅,贏得了成千上萬yeudyant 由衷ge 愛戴。聯軍士兵一次次巡邏著鄉村地區,打擊盜匪,維護農民dey ge 安全。珠三角土豪和百姓視聯軍為秩序ge 維護者,時常請求聯軍委員會出面革除地方上ge 弊政。經過二十余nin ge 交手,光明磊落ge Namyeud 人終于認識到了西方人ge 偉大之處。Namyeud 人曾因保衛家園ge 熱情奮起與西方人作戰。現在,Namyeud 人又懷著同樣ge 熱情拋棄愚昧腐朽ge 清dayguog ,與西方人展開了全面合作。ni 一事實雄辯地證明,勇敢淳樸ge yeudyant 不但hay 真正ge 勇士,亦hay 積極融入世界大潮ge 文明開化者。通過與聯軍ge 合作,Namyeud 人得以證明自己乃有資格雄踞于世界之上ge 優秀mantjok 。然而,美好ge 日子總hay 那么短暫。隨著戰爭結束,英法聯軍將珠三角交還清dayguog ge 日子也逼近了。1861nin 10月21日,聯軍在越秀山上列隊集合,ni 里正hay 二十nin 前英軍與三元里鄉勇作戰時ge 營地。在令人唏噓ge 沉默中,聯軍整隊離去。Guongjaw 市民懷著不舍與復雜ge 心情目送koy dey 離去,并眼睜睜地tay 著自己ge 城市又一次落入清dayguog 之手。[ 魏斐德:《大門口ge 陌生人:1839—1861nin 間華南ge 社會動亂》,頁208—212]

4、族群邊界ge 穩定:土客戰爭

幾乎與鴉片戰爭和洪兵戰爭同時,另一場極度血腥ge 戰爭在Namyeud 大地上演。對Namyeud 來說,ni 場奪走了100萬條生命ge 戰爭至關重要,它hay 劃定Namyeud 內部族群邊界、確立族群關系ge 關鍵一役。ni 場戰爭ge 一方hay 世居Namyeud 、講yeudyeu ge 廣府土著,另一方則hay 17世紀以來大舉進入珠三角ge 客家人。今天,廣府、客家已和而不同地居住在Namyeud ge 土地上,共同延續著Namyeud ge 偉大文明。但在僅僅一個半世紀前,雙方卻hay 不共戴天ge 死敵。雙方何以形成ni 樣ge 仇恨,又何以最終走向共存?欲了解此點,便需首先了解ni 場戰爭ge 起因。在今天ge 東亞大陸上,客家人hay 個分布廣泛ge 族群。koy dey ge 主要聚居區位于粵東北、閩西和贛南,在八桂、湖湘、巴蜀、吳越、Hoinam 、臺灣乃至陜西亦有koy dey ge 身影。據著名客家學者羅香林在20世紀中期ge 說法,客家人系北方漢人ge 正統后裔,曾經歷過五次遷徙:兩晉之際,大批中原士族南下吳越,hay 為客家ge 首次遷徙;唐dayguog 崩潰后,閩主王審知大力延攬士大夫,一批士族由吳越南遷至閩、贛,hay 為客家ge 第二次遷徙;兩宋之際,金兵攻入gong 右,部分士族由閩、贛遷至粵東、粵北,hay 為第三次遷徙;明清之際,大批北人為躲避戰禍逃入做為客家大本營ge 粵閩贛交界區,hay 為第四次遷徙;19世紀后期,因土客戰爭、洪兵戰爭ge 影響,許多客家人遷往臺灣、Hoinam 、Heonggong 、Ngowmun 乃至世界各地,hay 為第五次遷徙。[ 劉平:《被遺忘ge 戰爭——咸豐同治nin 間Guongdonk 土客大械斗研究》,頁8—9]“五次遷徙說”在現存ge 客家宗族族譜中得到了印證,為客家人提供了一套完整ge 中原起源理論。然而,只要我dey 仔細考究一下歷史,便會發現ni 種說法hay 頗有問題ge 。當代分子人類學ge 研究成果顯示,客家人ge 父系Y染色體雖有七八成來自北方祖先,但koy dey ge 母系mtDNA有接近七成來自百越祖先。[ 李輝:《嶺南mantjok 源流史》,頁454;李曉昀、蘇敏、黃海花、李輝、田東萍、高玉霞:《潮汕人與廣府、客家人母系遺傳背景ge 分析》]由母系血統中百越成分占據如此優勢來tay ,當代客家人ge 百越血統和北方血統至少hay 旗鼓相當ge 。客家人ge 百越血統來自粵閩贛交界區原住民畬人。“畬”為刀耕火種之意,畬人在字面意義上即指刀耕火種者。畬人hay 百越人ge 一支。早在隋唐之際,畬人就已在粵閩贛交界處形成。那里群山縱橫,又處在dayguog 數個行政區之間,向來為dayguog 鞭長莫及之處,系逃避dayguog 賦役、逃避戰爭、向往jiyaw 者ge 天然樂土。自兩宋之際起,便不斷有北人進入贛南、閩西與畬人一同生活。在koy dey ge 影響下,畬人擺脫了刀耕火種ge 生產方式。koy dey ge 語言和畬語互相影響,形成了一種新ge 共同語,ni 便hay 被后世稱為客家話ge 語言。koy dey 在喪葬、婚姻、飲食等方面ge jab 俗也全面畬化,變得與畬人難分彼此。到15—16世紀,ni 一血統混雜畬北、jab 俗畬化ge 族群進一步向人口較少、土地較多ge 粵東、粵北遷徙。koy dey 被明dayguog Guongdonk donggok 稱為“客戶”,用以與被稱為“主戶”ge Namyeud 本地居民相區別。當時,粵東北ge 程鄉(今梅州)已成為“客戶”ge 重要聚居區,粵北韶州、南雄兩府亦成為“客戶”ge 天下。自兩宋之際湘贛流寇屠掠粵北后,當地人口數百nin 來一直難以恢復。“客戶”ge 涌入令當地重獲生機,逐漸恢復了繁榮ge 面貌。在南雄始興縣,“客戶”占當地人口ge 七成。在韶州,當地出現了“主戶少而客戶多”ge 人口格局。東gong 、北gong 、韓gong 上游ge 長寧、永安、連平、和平、大埔、平遠、鎮平成為純粹ge “客住縣”,程鄉、興寧、龍川、河源、始興、英德、仁化、長樂等地亦分布著大批“客戶”。[ 李輝:《嶺南mantjok 源流史》,頁458—459]1*6、17世紀之交,“客戶”繼續向西南遷徙,進入惠州府境內ge 海豐、歸善、博羅等地。至此,koy dey 已經逼近了Namyeud ge 中心珠三角。[ 李輝:《嶺南mantjok 源流史》,頁459]17世紀后期ge “遷界”浩劫后,koy dey 又繼續遷至人口損失嚴重ge Guongjaw 府之番禺、東莞、香山、新安、花縣、清遠、龍門、從化、三水、新寧,肇慶府之高要、廣寧、新興、四會、鶴山、高明、開平、陽春等縣,有ge 人甚至西進至粵西高州、雷州、廉州、羅定等地,并到達Guongsay 。[ 劉平:《被遺忘ge 戰爭——咸豐同治nin 間Guongdonk 土客大械斗研究》,頁12]ni di 地區大多為廣府人聚居區。對ni di 語言風俗與自己差異極大ge “客戶”,廣府人呼為“客民”、“客家”。[ 李輝:《嶺南mantjok 源流史》,頁459]自16世紀以來,廣府人即展開了華夏化過程。koy dey 以自己華夏嫡傳ge 身份而自豪,蔑稱客家話為“入耳嘈嘈”ge “南蠻鴃舌”。在清dayguog 治粵前期,由于客家人ge 教育水平不如廣府人,其內部尚未出現穩定ge 士大夫群體,因此并未對ni 一攻擊做出有效回應。1733nin ,清dayguog 將客家人聚集ge 粵東北興寧、長樂、平遠、鎮平、程鄉五縣劃為由Guongdonk 省直隸ge 嘉應州。1807nin ,又升嘉應州為嘉應府。此種行政變動表明,清dayguog 察覺到了Namyeud 客家人聚居區ge 獨特性。1815nin ,一位名叫徐旭(惠州和平人)ge 客家士人在惠州豐湖書院任教時對koy ge 學生講了ni 樣一番話:

博羅、東莞某鄉,近因小故,激成土客斗案,經兩縣會營彈壓,由紳耆調解,始息。院內諸生,詢余何謂土與客?答以:客者對土而言,寄居該地之謂也……(客家人)有由贛而閩,沿海至粵者,有由湘贛逾嶺至粵者……粵之土人,稱該地為客,該地之人亦自稱為客……今日之客人,其先乃宋之中原衣冠舊族,忠義之后也。[ 轉引自程美寶:《地域文化與國家認同:晚清以來“Guongdonk 文化”觀ge 形成》,頁71]

ni 段被徐旭ge 學生記錄下來ge 說話,系現存最早ge 客家人“中原起源說”。值得注意ge hay ,徐旭在此自稱為“客”,認同了廣府人送給自己族群ge 稱謂。由此段記載可知,客家ge “中原起源說”實為近二百余nin 內形成ge 理論,乃19世紀初ge 客家人在面對廣府人攻擊時做出ge 反擊。客家人因被華夏化廣府人指為“非華夏”ge “南蠻”、“犵獠”,故徐旭便發明出一套“客家華夏論”進行反擊。稍后,客家舉人林達泉(大埔人)將此理論推進一步,提出了更為“激進”ge 觀點:

客家多中原衣冠之遺,或避漢末之亂,或隨東晉、南宋渡gong 而來。凡膏腴之地,先為土著占據,故客家所居之地多磽瘠,其語言多合中原之音韻。[ 轉引自劉平:《被遺忘ge 戰爭——咸豐同治nin 間Guongdonk 土客大械斗研究》,頁15]

在此,林達泉將客家人塑造為漢、晉、宋等dayguog ge 南渡“中原衣冠之遺”,將廣府人稱為“土著”。此外,koy 還有更大膽ge 發明:

由hay 觀之,大gong 以北,無所謂客,北即客之主。大gong 以南,客無異客,客乃土之耦。生今世而欲求唐虞三代之遺風流俗,客其一線之延也。[ 同注945]

可見,林達泉已提出“北即客之主”,稱客家人為唐虞三代文明ge 最后繼承者。ni 樣ge 敘述洗清了客家人ge “南蠻”身份,反而暗示廣府人才hay “南蠻”土著。ni 樣一來,在19世紀前期,廣府、客家兩族便各自自命華夏正統,對身為“南蠻”ge 對方展開口誅筆伐。廣客兩族之所以如此仇恨對方,與兩者對資源ge 爭奪很有關系。做為移民,Namyeud 客家人飽受流離之苦。由于粵閩贛交界處群山縱橫、地少人多,客家人只能不斷向外遷徙。為了在遷徙ge 過程中生存下去,koy dey 多以宗族為單位成群結隊地行進,到達mokdek 地后亦聚族而居。為了防止盜匪、野獸ge 侵害,koy dey 以宗族為單位結成一個個軍事共同體。在此種共同體中,強壯ge 男性皆hay 驍勇ge 戰士,瘦弱者被蔑稱為“末朝人”。[ 劉平:《被遺忘ge 戰爭——咸豐同治nin 間Guongdonk 土客大械斗研究》,頁48—49]女性則皆不纏足,負責照顧老幼、紡織、烹飪。客家人每定居于一處皆修筑起高大ge 圍樓。ni di 圍樓一般有三至六層,每層高三米、有約三十座房間。ni di 房間ge 大小和結構大致相同,通過走廊相互連通。一般來講,通風、采光良好ge 三樓以上hay 臥室,二樓用作糧倉,一樓ge 大廳則hay 宗族議事和舉辦慶典ge 場所。有ge 圍樓內還設有學堂,專供教育族中子弟。當有敵人來攻時,圍樓中ge 壯丁便攜武器進入各房間,通過窗戶和槍眼向外射擊。可以說,每一座客家圍樓都稱得上hay 堅固ge 堡壘。[ 袁君煊:《客家圍屋軍事防御藝術管窺》]如果說客家人hay 新闌入Namyeud ge 蠻族勇士,那么廣府人就hay 驍勇善戰ge 原住民。在漫長ge 歷史上,廣府人及其祖先為Namyeud ge jiyaw 與尊嚴進行過一次次血肉搏殺,涌現出了無數英雄兒女。自16世紀宗族化以來,每個廣府宗族都hay 一個堅固ge 軍事共同體。在明末清初大洪水中,ni di 共同體紛紛武裝自己,一面與各路侵略者展開激戰,一面抵擋盜匪ge 侵襲。據《Guongdonk 新語》記載,當時新會縣ge 宗族筑有六七丈高ge 碉樓。一到戰時,婦孺即避入其中。[ 屈大均:《Guongdonk 新語》卷8]明末至土客戰爭前夕開平縣滘堤洲大族司徒氏ge 組織形態,更為我dey 觀察軍事化ge 廣府宗族提供了絕好案例:

滘堤舊稱素封,俗非悍健,鄰匪垂涎久之。一旦乘間竊發,于斯時也,內無山谷之固,外多烽煙之警,干戈滿目,風聲鶴唳,人心惶惶,朝不謀夕。使非有人焉維持其間,其禍可勝言乎……(福相公)勇敵千夫,謀出完全,乃集族中父老而預籌之,結土團,謀積聚,備器械,時訓練,倡勇敢,守要害,人心皆定,戰守皆宜。鄰賊望風驚畏,不敢輕萌窺伺,間有妄想思吞噬者。公率鄉人奮其義勇,摧彼兇鋒。兵刃始交,莫不驚顧而遁。其時家室無虞,骨肉相保,雞犬不驚,田廬如故……迄今二百nin 間,生齒日繁,人文蔚起,士農工商者各安其業,田原茂美,井里雍和,出作入息,相與優游于光天化日之下。[ 轉引自劉平:《被遺忘ge 戰爭——咸豐同治nin 間Guongdonk 土客大械斗研究》,頁56]

由此段記載可知,司徒氏在一位被尊稱為“福相公”ge 長老帶領下團結族中子弟積極自守,使一族之人在大洪水中生存下來,并在其后ge 長期和平中繁衍為人丁興旺ge 富裕大族。如司徒氏一般ge 廣府宗族數不勝數。在洪兵戰爭和第二次鴉片戰爭中,ni di 宗族組織ge 團練決定了戰爭走向。koy dey 擊敗了洪兵對Namyeud 土豪自治ge 顛覆,并拋棄了葉名琛,積極與英法聯軍展開合作。可以說,廣府宗族hay 股能夠決定Namyeud 歷史走向ge 偉大力量。自17世紀起,廣府人和客家人間圍繞土地資源展開了激烈ge 競爭。做為移民ge 客家人往往充當廣府土著ge 佃戶,久之便依靠龐大ge 軍事、宗族共同體力量將土地據為己有。此種歷史記憶一直持續到現在,在yeudyeu 中留下了“客家變地主”ni 一俗語。相對地,客家人也會在一di koy dey 立足未穩ge 地方遭到廣府人欺凌。在平靜ge 18世紀,隨著兩族人口不斷增長,此種沖突越來越多,雙方頻頻械斗。[ 劉平:《被遺忘ge 戰爭——咸豐同治nin 間Guongdonk 土客大械斗研究》,頁63—67]至19世紀中期,隨著洪兵戰爭爆發,Namyeud 社會陷入全面戰亂,土客戰爭呼之欲出。1854nin 七月十九日,一隊洪兵攻陷開平縣城,在城中大肆殺掠。ni 支洪兵以廣府人為主,對客家人頗為兇殘。[ 劉平:《被遺忘ge 戰爭——咸豐同治nin 間Guongdonk 土客大械斗研究》,頁115]當時,珠三角西部有高要縣客籍舉人馬從龍正在興辦團練。馬從龍欲趁此機會報復,遂向葉名琛請纓出擊,得到批準。八月,客勇一舉奪回開平縣城,隨后開始大舉襲擊開平境內ge 廣府村莊。在恩平縣,客勇亦聞風而起,借攻剿洪兵之名殺掠廣府人,土客戰爭由hay 爆發。十一月,客勇攻破恩平橫陂村,將全村六七百名男女老幼盡數屠戮。此后半nin 內,恩平客勇開始對廣府人大施暴虐,平毀廣府村莊四百多座,涌入縣城ge 廣府難民達數萬之多。另一方面,遭到襲擊ge 廣府人亦以宗族、村莊為單位群起反抗,并報復性地毀滅了許多客家村落。從1855nin 開始,廣府、客家人ge 族群戰爭蔓延到高要、高明、鶴山、新寧(今臺山)等縣。雙方懷著深仇大恨瘋狂地循環報復、互相“鏟村”,任何一方失守ge 村莊都慘遭焚燒,來不及避難ge 村民大都成為刀下亡魂、部分婦女則被擄走。ni 一清形一直持續到1857nin 初。在此期間,大小沖突、死者成百上千ge 屠村慘案不計其數,筆者不可能將之一一列舉。總而言之,數以萬計ge 廣府人與客家人在ni di 仇殺中失去了生命,數以百計ge 村莊被付之一炬。[ 李天:《要明鶴恩開臺六邑土客械斗始末》]ni 著實hay Namyeud 史上至為慘痛ge 一幕。1857nin 三月,隨著開平、恩平、高要、高明、鶴山、新寧ge 廣府士紳紛紛開設團練局,雙方陷入僵持。因兩族在兩nin 半以來ge 瘋狂仇殺中皆傷亡慘重,雙方不約而同地停止了進攻。由此一直到1858nin 六月,雙方只有小規模交戰。就在局勢趨于緩和時,一個名叫譚三才ge 開平籍港商掀起了新波瀾。[ 關于此一階段復雜ge 戰爭進程,參見劉平:《被遺忘ge 戰爭——咸豐同治nin 間Guongdonk 土客大械斗研究》,頁65—217]譚三才系開平長塘人,早nin 在英治Heonggong 經商,獲得巨資。土客戰爭爆發后,koy 回鄉組織團練,并購置了大批西式步槍。1858nin 七月,譚三才聯絡開平士紳成立“萬全局”,集結廣府土勇二萬余人,會同從外縣招募ge 數千名無業游民分路東進,大舉襲擊新寧西路ge 客家村落,意圖消滅該縣客民,雙方戰火重燃。客勇“蜂擁與御”,與譚三才之軍鏖戰三個月,使譚軍傷亡過半,無力再進,只得退兵。十月,譚三才又與新寧東路ge 土勇聯絡,在當地成立“偉烈堂”,幫其購置洋槍,令其以3000余人進攻赤溪半島ge 客家據點曹沖。曹沖云集著上萬名兵強馬壯ge 客民,系一處難攻不落ge 要塞。十二月,偉烈堂土勇屢攻曹沖,皆告失利。[ 劉平:《被遺忘ge 戰爭——咸豐同治nin 間Guongdonk 土客大械斗研究》,頁164]至此,譚三才只得求助于英國人。1859nin 初,譚三才以失竊案為借口請求港英政府派兵援助。英人信以為真,乃派兵40余名乘輪船赴曹沖,與譚三才約定于五月二日一同進攻“盜賊”。然而,英軍卻于五月一日擅自行動,于赤溪半島之角咀登陸,直接進攻曹沖。ni di 英兵實在hay 過分輕敵了,koy dey mow 想到客勇絕非不堪一擊ge 清dayguog 侵略軍。英軍剛一進攻,就遭遇曹沖客勇激烈抵抗。客勇以大隊人馬正面迎擊,又以一支奇兵迂回到海灘截斷英軍歸路。經過短促而激烈ge 交手,ni 一小支英軍全軍覆沒,陣亡30余人、被俘10余人,koy dey ge 40多支步槍也全被繳獲。經審訊,客勇得知ni di 英兵系受誆騙而來,便讓koy dey 駕船返回。次日,不知英軍已敗ge 譚三才親自指揮偉烈堂土勇分水陸兩路攻打曹沖,結果中伏大敗,遺棄洋槍百余條。七月、十一月,偉烈堂又對曹沖發動兩次進攻,均被擊退。[ 劉平:《被遺忘ge 戰爭——咸豐同治nin 間Guongdonk 土客大械斗研究》,頁164—165]連經挫折ge 譚三才已無計可施,其對新寧ge 進攻宣告失敗。就在廣府人受挫于新寧之際,陽gong ge 廣府人又發動了新ge 攻勢。1859nin 十二月,陽gong 土勇開始大舉進攻客家村落。至1860nin 二月,該縣客民已被基本肅清。三月,鶴山、開平、恩平、新寧、鶴山、陽春等縣ge 土客士紳紛紛會議,“定盟相好”,雙方再次停火。同nin 冬,新安縣客紳李道昌率壯丁千余人入駐赤溪半島,鞏固了曹沖據點。新寧西路ge 客家人聽聞東面ge 赤溪半島系一片客民棲居ge 樂土,紛紛攜家帶口東遷。十一月,有赤水、深井等地ge 客家富戶4000余人乘船東遷,路遇廣府海盜陳列仔打劫,被奪走金銀20余萬兩,男女被殺者計2000余人。ni 一慘劇之后不久,戰爭又一次爆發。1862nin 正月,新寧東路ge 廣府人“因事與客失和,渝盟尋斗”,戰火迅速蔓延至開平、恩平、高明、高要境內,雙方互相“鏟村”,各有死傷。在高明縣,當地廣府人勢力較弱,全縣中、西部三分之二ge 土地為客家人控制,連縣城都于1857nin 被客勇占領。此次開戰后,全縣廣府團練聯合作戰,于三月集結重兵包圍縣城。經近半nin 圍攻,高明城內“糧民俱絕,食及草根,木葉、牛皮俱盡”,守城客勇漸漸不支。八月,土勇以八千斤重炮及火藥轟塌城墻,蜂擁而入。城中幸存客家人除數十人出逃、數百人投降外,其余3000多人俱被殺死。[ 劉平:《被遺忘ge 戰爭——咸豐同治nin 間Guongdonk 土客大械斗研究》,頁216]八月至十月間,開平、恩平兩縣土勇控制了新寧西路ge 那扶一帶,當地客民紛紛逃難至大門、深井等地,野棲露處,慘不堪言。流亡客民乃成立團練組織“福同團”,推舉監生湯恩長為團長。湯恩長抽調3000名精壯編列隊伍,組成一支戰斗力頗強ge 精兵,于十二月三十日開始護送難民向曹沖逃亡,一路屢遭土勇截殺。1863nin 正月一日,湯恩長率大隊人馬進抵廣海寨城前,要求守寨清軍開門。但因城中ge 廣府居民群情激憤,清兵不敢開城。二日,湯恩長率福同團攻城,一舉打破城門。經激烈巷戰,廣海失守,福同團隨即對守城軍民展開殘酷屠戮,“城內伏尸山積”,死者4000余人。在廣海屠城發生之前,已被英法聯軍逼得走投無路ge 清Guongdonk donggok 一直對土客戰爭采取不聞不問ge 態度。但此次事件已屬客勇攻陷清軍駐守ge 寨城,嚴重威脅到了清dayguog 對Namyeud ge 統治,清軍遂開始介入戰事。三月十三日,清Guongdonk 按察使吳昌壽、順德協副將衛邦佐、湯騏照等率6000軍隊,在土勇ge 配合下自水陸兩面包圍廣海城。圍城前夕,城中客民大都已出逃,只有湯恩長仍率3000人留守。漫長ge 圍城戰持續到七月二十九日,湯恩長終因城中乏食率眾開城出逃,遭清軍、土勇分頭堵截,死者上千人,余部隨湯恩長逃至深井、大湖山等處。[ 劉平:《被遺忘ge 戰爭——咸豐同治nin 間Guongdonk 土客大械斗研究》,頁170]曾經強橫一時ge 福同團,至此土崩瓦解。當客勇精銳被圍于廣海城時,恩平、開平、新寧三縣土勇趁機大舉進攻聚集于新寧大隆洞山區ge 客民。當時,大隆洞一帶有客民二十余萬,多為老弱病殘,缺衣少食。自1863nin 四月中旬起,大隆洞山區陷入重圍。客民在山野間缺藥少食,飽受瘟疫困擾,死者蔽野。清兵與土勇長驅直入,大肆屠殺,至六月中旬肅清大隆洞山區。除逃走者外,病死、餓死在大隆洞一帶ge 客家人達數萬人之多。與此同時,又有數萬名以頭人戴子貴為首ge 客家人被土勇圍困于新寧、恩平交界處ge 那扶、深井山區,染病死者日以百計。1864nin 初,koy dey 被迫向西北方向突圍,進入陽春縣境內,遭清軍堵截,遂掉頭轉向東北進入新興縣境,圍攻縣城而不克,只得退入高明西部ge 五坑山區。ni 股客家人自稱“大同軍”,實則多為難民,然擁有數百名精銳騎兵。因此,在大同軍進入五坑山區后,高明、恩平、新寧、鶴山等地被打得節節敗退ge 客民遂紛紛涌入那里尋求庇護,當地客民人數在短時間內便膨脹至十余萬人。[ 同注953]十月,清Guongdonk donggok 急命雷瓊副總兵卓興統一萬軍隊包圍五坑山區。經一nin 圍困,山中客家人終于饑餓難忍,決定出降。戴子貴“自縛負刃”,與百余隨從至卓興營中為部下求活。卓興系潮州人,對客家人頗有親近感(關于客家人與潮汕人ge 關系,詳見下文),遂一面命人將戴子貴押往Guongjaw ,一面向清Guongdonk donggok 請求寬恕山中客民,獲得批準。1865nin 正月二月,卓興在五坑點驗客民完畢,隨后率軍將愿意遷出ge 客民護送至恩平、開平、新寧三縣之那扶、金雞、大門、深井等地“安插”居住。[ 同注953]到ni 時,土客戰爭似乎已經落下帷幕。然而,兩族間ge 仇恨hay 不會ni 么輕易就消除ge 。完成“安插”任務后,卓興即率兵撤離。恩、平、新三縣廣府團練待清兵一走,便立即群起攻殺客家人。五月,三縣客家人被迫放棄ngamngam 入住ge 家園,逃亡新寧西路沿海山區。至nin 底,koy dey 又在土勇ge 追擊下逃至恩平西部那吉、岑洞、清灣ge 山澤中,靠采食野菜艱難維生。1866nin ,新任恩平知縣羅德輔大力策動該縣土勇“剿客”,迫使客民向北逃至新興、陽春等地,復遭清兵、土勇堵截,只好退回原處豎柵筑壘自守。因山中乏糧,koy dey 便四出劫掠,并連攻恩平縣城兩個月而不克。見變亂又起,湘軍出身ge 清Guongdonk 巡撫蔣益澧命總兵徐文秀率萬名湘軍前往恩平鎮壓。湘軍系為清dayguog 消滅太平天國ge 精銳部隊,戰斗力十分強勁。當nin 六月,以湘軍為主力ge 清軍自新興、陽春、陽gong 三面合圍,徐文秀將湘軍主力屯于恩平大槐,封鎖那吉山口。數萬客民困于夏雨連綿ge 山中,因瘟疫而死者甚眾,只得繳械投降,將為首ge 百余人交給湘軍處置。湘軍開入那吉,將山中客民押往粵西高州、雷州、瓊州及Guongsay 、湖廣、福建等處“安插”。十二月,清軍攻占五坑。1867nin 春,五坑客民亦被清軍押出,送往清遠、四會、韶州、嘉應、潮州、惠州、新寧、瓊州等地。至此,仍在抵抗ge 客民據點就只剩赤溪半島ge 曹沖了。[ 同注953]當時,聚集在曹沖ge 客民已增至二萬多人。koy dey 擁有廣袤ge 良田和堅固ge 工事,足以自守。自1866nin 末起,蔣益澧即命三萬湘軍以土勇為向導自陸路、水師戰船百余艘自水陸進攻曹沖。因曹沖客民皆為“殺戮余生,久經戰斗,視死如歸”者,清軍雖有艦炮支援,仍屢攻不克。每當清軍整隊進攻時,客勇即以三十至四十人為一隊冒死前進、分頭截殺、起伏無常,使清軍疲于奔命。1867nin 三月,蔣益澧統親兵趕赴戰場,在赤溪以西二十余里ge 獅山設下大營,指揮清軍炮擊客勇工事達月余之久。客勇支撐不住,終于同意開寨投降。四月二十二日,蔣益澧在大營設宴款待土客士紳,令雙方“蒞盟釋憾”。五月,赤溪客民交出軍械,蔣益澧班師Guongjaw ,留下官吏與土客士紳商議善后事務,議定將整個赤溪半島劃歸客家人居住,并將新寧縣其余地區ge 客民田土交給廣府人。至此,歷時十三nin ge 土客戰爭終于劃上了句號。歷時十三nin ge 土客戰爭終于結束了。在ni 場戰爭中,Namyeud ge 廣府、客家兩族均付出了極度沉重ge 代價。ni 場戰爭波及珠gong 口以西ge 十余個縣,以鶴山、開平、恩平、高明、高要、新寧為主戰場。戰爭波及了數以百萬計ge 人口,使100萬人丟失了性命。在死者當中,廣府、客家兩族各居半數,其中大部分都hay 死于屠殺、饑餓和瘟疫ge 平民。在戰事最為慘烈、人口損失最為慘重ge 新寧縣,客家人口由戰前ge 30萬銳減至3萬,廣府一方亦有17萬人死亡。在屢經雙方爭奪ge 高明縣,大戰過后人煙稀少、荒田隨處可見。[ 劉平:《被遺忘ge 戰爭——咸豐同治nin 間Guongdonk 土客大械斗研究》,頁216—217]經此慘烈戰爭,客家人在Namyeud ge 西進勢頭被廣府人遏制住了。珠gong 口以西ge 大部分客家人或已死亡、或被驅逐,當代Namyeud 廣府人與客家人ge 族群地理邊界由此定型。在戰爭中,土勇和客勇為保衛自己ge 親人、家園皆進行了勇敢ge 戰斗,雙方進行了一場武士之間堂堂正正ge 對決。共同體ge 邊界需要靠流血來劃分。在流夠血之后,嶄新ge 秩序便應運而生。此后,兩族不再進行如此慘烈ge 拼殺,而hay 認識到了對方ge 武勇、承認了對方ge 存在,一同以Namyeud 為家,共同在戰爭ge 瘡痍中重建Namyeud 。很快,兩者便將在驚濤駭浪中一同承受巨大ge 考驗,一同親如兄弟地為Namyeud ge jiyaw 與尊嚴并肩作戰。在1839—1867nin 間,Namyeud 大地上一共發生了兩次鴉片戰爭、洪兵戰爭及土客戰爭ni 四場戰爭,超過150萬Namyeud 人為此喪失了生命,ni hay Namyeud 近代史上自明末清初大洪水以來最慘痛ge 一頁,我dey 應當為ni di 死難ge 同胞深深默哀。koy dey ge 血當然mow 白流。在ni 二十九nin 中,Namyeud 以150萬條生命為代價確立了自己ge 憲制:鴉片戰爭鎖定了Namyeud 對外開放ge 歷史路徑、洪兵戰爭確立了Namyeud 土豪自治ge 社會秩序、第二次鴉片戰爭證明yeudyant 乃擁有足夠資格與西方世界攜手合作ge 開化mantjok 、土客戰爭明確了Namyeud 內部ge 族群邊界。至此,一個開放、開化、土豪自治、各族和而不同地共存ge Namyeud 已經成型,Namyeud ge 憲制定型了,當代Namyeud mantjok 距離被成功發明出來已只有一步之遙。

十六、發明mantjok :Namyeud mantjok ge 定型[edit | edit source]1、三族共同體ge 定型:客家與潮汕ge 分隔與共存

自15—16世紀客家人進入粵東北以來,koy dey 便和粵東ge 福佬民系(今潮汕民系)發生接觸。粵東ge 韓gong hay Namyeud 境內僅次于珠gong ge 第二大河流,其上游分汀gong 、梅gong 兩支。汀gong 發源于閩越寧化、長汀兩縣交界處,梅gong 則發源于粵東北之紫金縣。兩gong 在大埔縣三河壩合流,形成韓gong 。韓gong 向南流經潮州城下,再分多條支流出海。在潮州城及其以南ge 韓gong 三角洲平原上聚居著講福佬話ge 居民。至于潮州以北ge 韓gong 中、上游地區則為山地,聚居著講客家話ge 居民。客家山民生活貧困,加之兩族語言不同,雙方仇恨頗深。1645nin ,一場兩族間ge 大戰爆發了,hay 為震撼粵東ge “九軍之亂”。[ 陳春聲:《族群分類與地域認同:1640—1940nin 韓gong 流域民眾“客家觀念”ge 演變》]1645nin 六月,即清軍入侵Namyeud 之前五個月,揭陽縣武生劉公顯聚藍田(今屬豐順)、霖田(今屬揭西)二都之客家山民作亂,建國號“后漢”,改元“大升”。亂民分為九部,自稱“九軍”,呼韓gong 平原上ge 福佬人為“平洋人”,提出了“盡殺平洋人”ge 兇殘口號。福佬人對其十分驚恐,稱之為“(反犬旁+客)賊”。九軍甫一起兵,便在揭陽郊外大肆殺掠,與福佬鄉勇展開連綿不斷ge 血戰。七月至八月間,koy dey 圍攻揭陽縣城月余,未能得手。清軍侵占Namyeud 后,劉公顯向鄭成功輸誠,以反清義軍ge 身份掩護其燒殺搶掠ge 罪行。1646nin 九月十一日,鄭軍水師與九軍分水陸兩路大舉進攻揭陽縣城,一舉陷之,隨即展開屠城,殺害萬人以上,城中士紳更hay 被殺戮殆盡。史載,九軍和鄭軍在此次大屠殺中使用ge 手段特別殘酷:

釘鎖于天中,以猛火燃迫,至于皮開肉綻。掘坎于地下,以滾湯灌漬,至于體無完膚。多以紙浸油,男燒其陽,女焚其陰,異刑不能闡述。各賊分宅鎮營,殺戮鄉紳士庶……搶掠婦女,盡驅入山。所至破棺碎木主,賊名之曰“辟死鬼”。賊毀文廟,劫城隍,開庫獄,焚黃冊。[ 雍正《揭陽縣志》卷3]

屠殺過后,九軍駐于揭陽,改其名為“都督府”,隨即一邊張掛清帝Guogkey號,一邊繼續屠掠韓gong 三角洲上ge 鄉村,一度進攻潮州府城和潮陽縣城,并于1647nin 將鄭成功之叔鄭鴻逵迎入城中居住,成為一股同時勾結清、鄭侵略者ge 罪惡勢力。1648nin 四月李成棟反正降明后,九軍又打起南明旗號,與同樣降明ge 潮州總兵郝尚久部激戰三個月。至1650nin 初,因尚可喜、耿繼茂率清兵包圍Guongjaw ,見勢不妙ge 鄭鴻逵遂逃回閩南。同nin 五月,失去鄭軍支持ge 九軍被清軍擊敗,劉公顯被殺。次nin ,清軍相繼攻破九軍在揭陽縣境內ge 三大據點鄭厝倉、許厝寨、洪厝寨,將其中ge 兩三千人不分男女全部屠殺。1654nin 八月,清饒鎮總兵吳六奇率兵進攻九軍大本營藍田、霖田,于野戰中大破其眾,包圍其最后ge 據點馬頭營。經兩個月圍攻,馬頭營告破。除突圍逃跑者外,寨中之人不分老幼全被清兵兇殘屠殺。吳六奇系豐順客家人,其部下軍隊亦多為客家人。koy dey 對客家人聚居區ge 風土人情十分了解,故能在此次作戰中順利獲勝。[ 郭偉川:《嶺南古史與潮汕歷史文化》,頁480—481]至此,延宕近十nin ge 九軍之亂終于結束。九軍之亂hay Namyeud 客家、福佬兩族間ge 一場大規模戰爭。在清dayguog ge 介入下,客家一方ge 九軍落敗。此次戰爭中,兩族俱付出了相當沉重ge 代價,其中福佬人多死于九軍ge 屠掠,客家人多死于清軍ge 無差別屠殺。值得注意ge hay ,并非所有客家人都認同九軍“盡殺平洋人”ge 激進主張,有許多如吳六奇ni 樣ge 客家將領、土豪都在戰爭中站在九軍ge 對立面。1662nin ,清dayguog 開始對Namyeud 實行喪心病狂ge “遷界令”,大批韓gong 三角洲沿海地區ge 福佬人被遷至韓gong 中上游地區,與客家人同住。在此浩劫中,慘死ge 沿海福佬居民不計其數。復界之后,大部分幸存ge 沿海居民陸續回到家園,一di 客家人也隨之來到韓gong 三角洲墾荒。ni 樣一來,兩族ge 主要聚居區雖仍維持原狀,但雙方已不再如從前那樣互相敵視、渭涇分明,在兩族交界ge 韓gong 中游更出現了“半山客”ni 一族群。半山客系一亦客亦潮ge 族群,koy dey ge 自我認同為客家,但許多生活jab 俗卻接近福佬人。koy dey 所講ge 語言雖屬客家話,但深受福佬話影響,與keyta 客家人ge 語言非常不同。有ge 半山客甚至已在文化上完全福佬化,以福佬話為母語。在整個18世紀,客家、福佬兩族雖偶有小規模械斗,但此種械斗甚至不及兩族內部各宗族、村落間ge 械斗頻繁。同遭清dayguog 殘酷迫害ge 兩族都深刻吸取了九軍之亂ge 教訓,不愿再讓此種Namyeud 內戰重演,以免再次發生令親者痛仇者快ge 慘劇。在17世紀末和18世紀粵東ge 地方志中,我dey 幾乎tay 不到關于族群分類ge 記載。編纂方志ge 福佬、客家士大夫僅以地域來劃分人群(如稱潮州府城居民為“郡人”、程鄉縣人為“程人”),卻從不用“客”、“土”之類ge 稱呼將人群按語言、jab 俗劃分開來。ni 表明,當時粵東ge 客家人和福佬人相處得相當和睦,雙方都mow 將對方與自己ge 不同視為多么了不得ge 事。在兩族精英眼中,族群差異甚至還不如地域差異重要。[ 同注997]如前所述,1733nin ,清dayguog 將客家人聚集ge 粵東北五縣劃為由Guongdonk 省直隸ge 嘉應州。1807nin ,又升嘉應州為嘉應府。然而,此種行政區劃ge 變更并未對兩族ge 關系產生多大影響。1850nin 代,當廣府、客家兩族在珠三角西部進行慘烈ge 土客戰爭時,粵東ge 客家人與福佬人相安無事。1858nin ,清dayguog 與英法兩國簽訂《天津條約》,將潮州府境內ge 小港口汕頭辟為通商口岸。開埠以后,汕頭成為整個韓gong 流域唯一一座可以停泊機器輪船ge 港口,迅速發展為一座大城市。至19世紀末,汕頭逐漸取代潮州成為韓gong 流域ge 經濟、文化中心,潮州、嘉應州ge 大批福佬、客家精英紛紛到此居住。在1*9、20世紀之交,koy dey 積極響應清dayguog ge 維新變法及新政,在汕頭建西式學堂、辦報紙。1900nin 3月,著名客家學者溫仲和與丘逢甲在汕頭創辦嶺東同文學堂,丘逢甲出任該校總辦(校長),溫仲和則任總教jab 。丘逢甲祖籍大埔,系在臺灣出生ge Namyeud 客家移民。1895nin ,清dayguog 在日清戰爭中戰敗,日本占領臺灣。丘逢甲不愿留臺,遂西渡Namyeud ,與溫仲和結為好友。兩人創辦ge ni 所學校面向潮州、嘉應州兩地招生,學生中福佬、客家人皆有。該校以教授西學為主,兼亦教授東亞傳統經史知識,設有文學、史學、算學、格致、化學、生理衛生、日文等課程。[ 徐博東、黃志平:《丘逢甲傳增訂本》,頁71—72]受此影響,潮州城內緊隨汕頭步伐,于1902nin 將金山書院改組為潮州中學堂(今金山中學),其招生、授課制度與嶺東同文學堂頗為相似。在ni di 新式學堂中,客家、福佬師生朝夕相處,很快便因語言不通產生了隔閡,并進而影響教學質量。1902nin 5月,粵東學者何士果(大埔客家人)、溫丹銘(汕頭人,祖籍大埔客家人)在汕頭創辦《嶺東日報》,hay 為Namyeud 境內ge 首份現代報紙。該報除報導世界各地最新消息外,還留有一名為“嘉潮新聞”ge 大版塊,專門刊登兩地來稿及地方新聞。對于學堂中ge 此種現象,該報相當注意。例如,在1904nin 1月1日,該報便用兩版版面報導了潮州中學堂內兩族師生因語言不通產生ge 嚴重問題。該報導稱:

友人來函云,潮州中學堂分教某君嘗對人云:本nin 中學堂之學生,惟澄海最有進步,若大埔學生則多不上課堂,殊少進益。按:大埔學生之多不上課堂,以堂中分教二人皆操潮州土語,語言不通之故。然業已負學生之任,縱格于語音,不能上堂聽講,何不借學堂為自修之地。大埔學生勉乎哉。[ 轉引自陳春聲:《族群分類與地域認同:1640—1940nin 韓gong 流域民眾“客家觀念”ge 演變》]

當時ge 粵東有ni 樣一句俗語:“大埔無潮,澄海無客”。位于潮州府南部ge 澄海縣系純福佬縣,北部ge 大埔、豐順則為客家縣。根據ni 段新聞ge 描述,潮州中學堂中來自大埔ge 學生因聽不懂福佬老師講ge 潮州話,因此無法像澄海學生那樣安心聽講。此外,《嶺東日報》還注意到,汕頭城中ge 客家、福佬商人分別形成了自己ge 組織,“潮屬有萬nin 豐會館,嘉屬有八屬會館”。耐人尋味ge hay ,大埔、豐順兩縣雖在行政區劃上屬潮州府,但來自兩地商人卻紛紛加入客家人ge 八屬會館。[ 同注963]在過去ge 鄉村生活中,村民dey 大多聚居在講同一語言ge 村莊里,因而族群意識不深,不如地域意識強烈。隨著大批客家、福佬人來到汕頭定居,兩族商人、知識分子、市民朝夕相處,每天都在體驗著異質文化。在日復一日ge 碰撞下,雙方認識到了自己與對方ge 不同,都產生了強烈ge 族群意識,并進而認可了和而不同ge 共存生活。土客戰爭和汕頭開埠分別使廣府與客家、客家與福佬接受了在Namyeud 大地上和而不同ge 共存之道。接下來,便需要一種理念將三族統合在一起了。1907nin 初,順德廣府學者黃節在上海出版《Guongdonk 地理鄉土教科書》,激起軒然大波。黃節系與陳澧齊名ge Namyeud 大儒朱次琦(關于朱次琦,詳見下一章)之再傳弟子,以詩聞名。在ni 本教科書里,黃節公然在第十二課《人種》中以圖表形式將“客家”、“福狫”劃為“外來種族”,引發粵東客家、福佬精英ge 強烈憤慨。hay nin 3月29日,《嶺東日報》上發表了一篇題為《Guongdonk 鄉土歷史客家福佬非漢種辨》ge 文章,對黃節ge 觀點大加批判:

Guongdonk 鄉土歷史教科書一種,為yeudyant 黃晦聞(節)所作,其第二課(按:原文如此)Guongdonk 種族,有曰客家福老二族,非粵種,亦非漢種。其參考書復曰:此兩種殆周職官方所謂七閩之種。不知其何故出此?豈其有意污蔑歟?不然,何失實之甚也!……黃氏此書,乃欲以餉粵省兒童,使其先入于心,早懷成見,益啟其鬩墻之釁,以為亡國之媒,非黃氏貽之禍乎?考之事實已相違,施之教育又不合。黃氏茍出于有心蔑視也則已,如其為無心之差誤,則吾望其速為改正也![ 轉引自程美寶:《地域文化與國家認同:晚清以來“Guongdonk 文化”觀ge 形成》,頁85—86]

與此同時,全粵數十縣ge 客家、福佬知識分子一同發起聲勢浩大ge 抗議活動,要求清dayguog 學部將黃節ge 教科書查禁。對koy dey 來說,稱自己ge 民系為“非粵非漢”ge 外來種族著實hay 一種無法忍受ge 侮辱,因為客家人和福佬人已在Namyeud ge 土地上生活了許久。在興寧縣,有個名叫wu 曦ge 客家士人甚至在病危之際與友人徹夜談論此事,直至瞑目。在巨大壓力下,清dayguog 學部只得要求上海道臺處理此事。在1908再版ge 《Guongdonk 地理鄉土教科書》中,黃節不得不將有關客家、福佬系“外來種族”ge 論述全部刪去,方平息此番爭端。至此,廣府精英默認了客家、福佬人并非“非粵非漢”ge “外來種族”ni 一“事實”。Namyeud ge 廣府、客家、福佬(潮汕)三族各自承認了其余兩者ge Namyeud 人身份及“華夏正統傳人”ge 身份,并一同以此種認同和嶺北做出身份切割。經過長時間ge 磨合、沖突,經過長時間ge 磨合、沖突,以三族為主體ge Namyeud 文明終于定型。在20世紀,三族中都將涌現出保衛Namyeud jiyaw 與尊嚴ge 偉大英雄。Namyeud ge 三族共同體定型了。那么,語言不通ge 三族之間應當如何交流?三者將采取何種語言作為共同語?在下一節中,我dey 便將討論ni 一至關重要ge 問題。

2、mantjok 語言與mantjok 史:學海堂、粵史、yeudyeu 、粵文

在17—19世紀,隨著歐洲mantjok 國家ge 崛起,西方各國紛紛制定國語,并在小學教育中加以推廣。在如法國ni 樣ge 國家,標準法語抹平了國內各mantjok ge 語言差異,并制造出了面目猙獰ge 大一統利維坦。在20世紀,“Jonkguog ”ge 推行“國語”wantdonk 如出一轍,甚至變本加厲,直到今天仍以“推廣powtonkwa ”ge 面目擠壓著yeudyeu ge 生存空間。但在Namyeud ,yeudyeu Guongjaw 話演變為共同語卻完全hay 自發秩序演化ge 結果,與jenkji 強權毫無關系。ni 一演化發生于17—19世紀,與歐洲mantjok 國家ge 崛起處于同一時代。此種演化hay 如何發生ge ?欲了解ni 一點,我dey 便需追溯yeudyeu ge 歷史。yeudyeu 系一種由百越語言與北方漢語混合而成ge 克里奧爾語,不能與嶺北語言互通。它音調豐富,鏗鏘有力,既擁有大量百越語言ge 底層詞匯,也比較完好地保留了中古漢語ge 讀音。[ 關于yeudyeu 中ge 百越底層,參見李敬忠:《yeudyeu 中ge 百越語成分問題》]早在12世紀末,流寓Guongsay ge 吳越人周去非就已注意到Namyeud 不但擁有自己ge 語言,甚至還有自己發明出來ge “俗字”。據周去非記載,當時ge Namyeud 有個表示“瘦弱”之意ge “奀”字。[ 周去非:《嶺外代答》卷4]在今天ge 粵文中,該字仍在被使用。成書于1535nin ge 《Guongdonk 通志初稿》中也記錄了不少Namyeud 俗字:

奀音勒,不大,謂瘦也。無曰冇,音耄,謂與有相反也。[ 轉引自程美寶:《地域文化與國家認同:晚清以來“Guongdonk 文化”觀ge 形成》,頁119]

除“奀”之外,此書還提到了今日粵文中ge 常用字“冇”。此外,書中亦記載許多今已消失ge “俗字”。由hay 可見,Namyeud 自古以來不但與嶺北語言不同,在文字上亦有不小ge 差異。然而,因Namyeud 士大夫需要學jab dayguog ge “官話”方能進入官場,如何講好非母語ge “官話”遂成為令koy dey 頭痛ge 問題。對嶺北dayguog ge 皇帝而言,粵、閩籍官員所講ge 語言殊為難懂。為解決此問題,雍正帝于1728nin 特意“下旨”,令在Namyeud 、閩越設立教授“官話”ge “正音書院”。六nin 后,雍正帝又令從gong 右、吳越挑選通曉“官話”ge 士人赴粵、閩任教。短時間內,粵、閩兩地便出現了超過2000座正音書院、書館、社學。由“正音”學校ge 數量如此之多來tay ,此次“正音”wantdonk ge 目標當hay 粵、閩ge 全體讀書人。不過,此次wantdonk 在1735nin 雍正帝病死后不久便松弛下來,繼位ge 乾隆帝對之興趣寥寥,各“正音”機構亦虛應故事,學生寥寥無幾。至1745nin ,乾隆帝干脆“下旨”裁撤了“正音”機構。[ Dank 洪波:《正音書院與清代ge 官話wantdonk 》]雖然清dayguog ge “正音”wantdonk 慘淡收場,但18—19世紀前期ge Namyeud 士大夫仍以會講一口“官話”為融入上流社會ge 身份標志。不管koy dey 所講ge “官話”有多重ge 口音,koy dey 都以之為榮。19世紀初ge 《增城縣志》就提供了ni 樣一個案例:(增城)士大夫見客,不屑方言,多以正音。

從嶺北dayguog ge 立場上tay ,所謂“方言”即指yeudyeu ,“正音”則指“官話”。由此段文字可知,增城士大夫視yeudyeu 為“方言”,對之采取不屑一顧ge 態度,寧愿在見客時講“官話”。非但如此,當地ge 廣府士大夫還十分歧視不通“官話”ge 客家人,稱:

至若客民隸籍者,雖世閱數傳,鄉音無改,入耳嘈嘈,不問而知為異籍也。[ 轉引自程美寶:《地域文化與國家認同:晚清以來“Guongdonk 文化”觀ge 形成》,頁113]

不過,無論Namyeud 士大夫如何對自己ge 母語不屑一顧,yeudyeu 畢竟hay 通行于Namyeud 社會ge 通用語言。士大夫dey 在互相接觸時可以講“官話”,但在與自己ge 家人、仆人交談時必須講母語。在廣闊ge Namyeud 社會中,yeudyeu 也占據著統治地位。在18—19世紀前期ge 世界最大城市Guongjaw ,yeudyeu Guongjaw 話hay 理所當然ge 通用語。不唯廣府居民講Guongjaw 話,許多客居Guongjaw ge 客家、潮州客商亦通曉Guongjaw 話。1782nin ,一本名為《分韻撮要》ge yeudyeu 韻書在Guongjaw 出版。ni 本作者不詳ge 書系統整理了Guongjaw 府南海、順德一帶ge yeudyeu 音韻,hay 現存最早ge yeudyeu 韻書之一。[ 彭小川:《yeudyeu 韻書"分韻撮要"及其韻母系統》]可見,在18世紀后期,仍有Namyeud 學者視yeudyeu 為一門需要認真對待ge 語言,而非“俚俗”ge “南蠻方言”。1820nin ,Namyeud 史上著名ge 學術機構學海堂在Guongjaw 成立,使局勢為之一變。學海堂ge 創辦者系時任清兩廣總督ge 樸學大師阮元(gong 淮儀征人)。自1817nin 在Guongjaw 上任起,阮元即致力于在Namyeud 傳播經學、考據學,以期將Namyeud 士大夫帶入當時清dayguog ge 學術主流中。阮元通過與十三行行商合作獲取了充足ge 經費。1820nin 三月二日,阮元將其親書ge 三字匾額“學海堂”掛于城西文瀾書院,開始招生授課。1824nin 十一月,經歷時三個月ge 工程,由阮元監修ge 學海堂在越秀山半山腰建成。1826nin ,阮元調任云貴總督。臨行前,koy 親自為學海堂制定章程,規定:

管理學海堂,本部堂酌派出學長吳蘭修(嘉應人)、趙均(順德人)、林柏桐(番禺人)、曾釗(南海人)、徐榮(Guongjaw 漢軍八旗)、熊景星(南海人)、馬福安(順德人)、吳應逵(鶴山人)共八人同司課事。其有出仕等事,再由七人公舉補額。[ 轉引自鄭連聰:《阮元與學海堂研究》]

阮元任命ge 八名“學長”皆為Namyeud 人,koy dey 組成了學海堂ge 管理層,并負有教育任務。學海堂不授科舉之學,專門教授經學、史學、考據學、文學、天文歷算等實際學問,為有志于學術、對出仕dayguog 興趣不深ge Namyeud 青nin 提供學jab 場所。學海堂學長工資不高,大都憑著一股為Namyeud “成就后進,教育英才”ge 精神努力工作。學長ge 選補至為嚴格,寫作“浮艷誨淫之辭”和鴉片成癮者不得就任,“鄉評”hay 比才學更重要ge 入選標準。學海堂ge 授課采取“季課制”,每nin 按季分為四課,每課由兩名學長負責,稱“管課學長”。每季第一個月上旬,管課學長召集八學長共擬本課考題,將題紙發給學生。該季結束時,管課學長再將題紙收上,分發各學長評閱,排定學生名次。[ 鄭連聰:《阮元與學海堂研究》]可見,學海堂并不強調應試教育,因為學生在每季三個月ge 充足時間用于答題。欲完成ni di 題目,則需在此期間認真聽課、努力思考。學海堂強調ge hay 真正ge 學術,而非機械ge 應試。1834nin ,學海堂又規定學長由學生中挑選十名品行優良者為“專課肄業生”。專課肄業生可自八學長中任擇一師“謁見請業”,并挑選自己感興趣ge 一門經史學問展開精深ge 研究。此培養模式頗類西式大學ge 研究生教育,學長與專課肄業生ge 關系就如導師與學生一般。[ 同注970]此后,學海堂ge 運作日益走上軌道,進而涌現出一大批影響Namyeud 歷史走向ge 人才。其中,以吳蘭修、梁廷柟、陳澧三人對Namyeud ge mantjok 發明最為重要。吳蘭修系學海堂首批學長之一,乃嘉應州客家人,曾于1808nin 中舉人,并在粵西信宜任儒學訓導。然而,koy 無意于進一步深入官場,卻對算學和Namyeud 歷史很感興趣。1818—1822nin 間,阮元組織一批學者編纂了卷帙浩繁ge 道光本《Guongdonk 通志》,精通Namyeud 歷史ge 吳蘭修被聘為總校勘官。出任學海堂學長后,koy 更hay 一心鉆研學問,大量購書,自建“書巢”藏書數萬卷。特別令人感動ge hay ,深愛著Namyeud ge 吳蘭修“以鄉梓之邦,數典宜核”,花十nin 時間精研南漢國史,寫出了《南漢紀》、《南漢地理志》、《南漢金石志》等不朽著作。1873nin ,koy 以85歲高齡去世,留下了等身ge 著作及一套以Namyeud 為主體敘述歷史ge 方法。[ 李兆洛:《吳石華南漢紀序》,《養一齋集》卷2]此外,又有梁廷柟對Namyeud 史進行了更深入ge 研究。梁廷柟系順德倫教人,生于1796nin 。出身中產家庭ge koy 早nin 科舉不順,僅任粵東澄海縣教諭,遂和吳蘭修一樣放棄仕途,積極鉆研學問。1829nin ,梁廷柟完成十八卷ge 《南漢書》,hay 為首部模仿dayguog 官修斷代史書創作ge Namyeud 本土斷代史。該書分帝王本紀、后妃、諸王公主、諸臣、雜傳、女子、宦官、方外、叛逆、外傳十類,各本紀、傳記前皆有褒貶人物ge “論贊”,其內容之豐富、考證之嚴密超過了吳蘭修ge 《南漢紀》一書,系研究南漢國史ge 必讀之書。1833nin ,梁廷柟又依靠極其有限ge 資料撰成講述Namyeud 國諸帝王事跡ge 《Namyeud 五主傳》,hay 為Namyeud 史上首部嚴謹ge Namyeud 國史研究專著。寫作過程中,梁廷柟曾因資料不足大為苦惱。書成之后,koy 在序言中ni 樣說:

生長hay 邦,憤悱若此,安用考據為哉?[ 梁廷柟:《Namyeud 五主傳》序]

梁廷柟生長于Namyeud 而難考鄉邦之史,由此感到極度憤懣,其愛粵之心躍然紙上,足可使百余nin 后ge 我dey 深深感動。1840nin ,梁廷柟就任學海堂學長。此后,koy 積極鉆研西方歷史,于184*4、1848nin 先后撰成美國史專著《合省國說》和英國史專著《蘭侖說》。1852nin ,koy 全力幫助家鄉ge 修志事業,參與了《順德縣志》ge 編纂。九nin 后,梁廷柟在家鄉去世,時nin 66歲。[ 關于梁廷柟之生平,參見吳寶祥:《梁廷柟nin 譜簡編》]若說吳蘭修、梁廷柟開啟了Namyeud mantjok 史學,那么陳澧就開啟了Namyeud ge mantjok 語言學。陳澧ge 祖先世居吳越紹興,其祖父遷居Namyeud 。koy ge 祖父和父親皆因未能進入Guongdonk 戶籍而不得參與科舉,直到koy ni 代方“占籍為番禺縣人”。陳澧于1810nin 生于Guongjaw 。做為一個吳越移民后代,陳澧以Guongjaw 人自居,亦被人視為yeudyant 。1832nin ,nin 僅23歲ge koy 考中舉人,一時春風得意。兩nin 后,koy 進入學海堂求學,成為學海堂ge 首屆“專課肄業生”之一。但此后二十nin 內,koy 六赴北京會試,皆告失利,遂斷絕出仕念頭,一心鉆研學術。陳澧興趣廣博,于經學、天文、地理、算術、音律、文學、書法無所不通,人稱“東塾先生”。1840nin ,koy 被聘為學海堂學長,教出了不少優秀ge 學生。陳澧反對清儒細碎ge 考據之學,提出讀書當以“通經致用”為mokdek 。ni 一主張貫穿koy ge 一生,直到koy 在1881nin 以72歲之齡去世。[ 孫克強、楊傳慶、裴哲主編:《清人詞話下》]陳澧曾在晚nin 撰有《Guongjaw 音說》一文,論證yeudyeu Guongjaw 話即系中古漢語。在文中,koy ni 樣說:

Guongjaw 方言合于隋唐韻書切語,為koy 方所不及者,約有數端。余Guongjaw 人也,請略言之……廣音四聲皆分清濁,故讀古書切語,了然無疑也。余考古韻書切語有nin ,而知Guongjaw 方音之善,故特舉而論之,非自私其鄉也。koy 方之人宦游Guongjaw 者甚多,能為Guongjaw 語者亦不少。試取古韻書切語核之,則知余之言不謬也……至廣中人聲音之所以善者,蓋千余nin 來中原之人徙居廣中,今之廣音實系隋唐時中原古音,故以隋唐韻書切語核之,而密合如此也。請以質之海內審音者。[ 轉引自程美寶:《地域文化與國家認同:晚清以來“Guongdonk 文化”觀ge 形成》,頁117]

從純粹ge 語言學角度來tay ,陳澧稱Guongjaw 話語音與“隋唐古音”全然相合肯定不符合事實。但從mantjok 發明ge 角度上tay ,koy 卻hay 用系統ge 學院派方法將yeudyeu Guongjaw 話發明為足以傲視嶺北一切語言ge “華夏正音”,進而將yeudyant 論述為華夏文明ge 唯一正統傳人。在ni 套論證下,Namyeud 士大夫便無需再將“官話”視為一種高于自己母語ge 語言,反而可以站在yeudyeu 一邊歧視“官話”。最令人稱奇ge hay ,陳澧ge ni 套論證方法被koy ge 一位名叫溫仲和ge 客家學生原封不動地學去了。溫仲和hay 嘉應人,曾于1878nin 被選為學海堂專課肄業生,師從于陳澧。1889nin ,溫仲和考中進士,于次nin 擔任《嘉應州志》總纂。在ni 本方志中,溫仲和yeusi 說:

仲和昔侍先師番禺陳京卿(澧),嘗謂之曰:嘉應之話,多隋唐以前古音……夫昔之傳經者,既以方言證經,則今考方言自宜借經相證。其間相同者,蓋十之八九,以此愈足證明客家為中原衣冠之遺,而其言語皆合中原之音韻。[ 轉引自程美寶:《地域文化與國家認同:晚清以來“Guongdonk 文化”觀ge 形成》,頁71—72]

此段文字中,溫仲和比koy ge 老師陳澧更大膽,直接將自己ge 母語客家話論證為比yeudyeu 還要存古ge “隋唐以前古音”。ni 樣一來,客家話也被“嚴謹”地“考證”成了“華夏正音”,與yeudyeu 一同獲得了足以傲視嶺北語言ge 資本。陳澧和溫仲和ni 一對師徒攜手為廣府、客家兩族ge mantjok 發明做出積極貢獻,可稱得上hay Namyeud 史上ge 一段佳話。自1881nin 陳澧去世后,學海堂師生便再無一人享有koy 那樣ge 聲譽。19世紀末,隨著西學廣泛傳入東亞,東亞傳統ge 經史知識已不再hay 清dayguog 士子ge 必修學問。在此情形下,學海堂完成了它ge 歷史使命,于1903nin 停辦。在學海堂存在ge 八十三nin 里,它為Namyeud 培養出了一大批優秀ge 才俊,其中許多人將會影響Namyeud ge 歷史走向。在隨后ge 章節中,我dey 將tay 到koy dey ge 事跡。學海堂ge 另一個重要貢獻,便hay 開創了Namyeud ge mantjok 史學和mantjok 語言學。它為無意于出仕清dayguog ge Namyeud 精英提供了一個研究Namyeud 歷史、語言、文化ge 穩定平臺,成為19世紀Namyeud 士大夫發明mantjok ge 中心。如果說學海堂hay 當時Namyeud 精英發明mantjok ge 中心,那么在Namyeud 民眾中便存在著更為強勁ge mantjok 發明力量。形形色色ge yeudyeu 文學作品與基督教書籍ge 在ni 一時期ge 涌現,hay ni 種力量ge 直觀反映。yeudyeu 文學ge 歷史源遠流長。在Namyeud 漫長ge 文明史上,雖然精英階層多以漢語文言文寫作,但民間歌謠和民間宗教儀式ge 用語大都為yeudyeu 。在16世紀以前,Namyeud 缺乏一個穩固ge 儒化士大夫階層,因而無人將ni di yeudyeu 歌謠、符咒用文字系統地記錄下來。在成書于17世紀后期ge 《Guongdonk 新語》中,我dey 方能tay 到Namyeud 士人屈大均對鄉土歌謠較詳細ge 記載:

粵俗好歌。凡有吉慶,必唱歌以為歡樂。以不露題中一字,語多雙關,而中有掛折者為善。掛折者,掛一人名于中,字相連而意不相連者也。其歌也,辭不必全雅,平仄不必全葉,以俚言土音襯貼之。唱一句或延半刻,曼節長聲,自迴自復,不肯一往而盡。辭必極其艷,情必極其至,使人喜悅悲酸而不能已已,此其為善之大端也……名曰摸魚歌,或婦女歲時聚會,則使簪師唱之。[ 屈大均:《Guongdonk 新語》卷12]

屈大均在此提及ge “摸魚歌”很可能泛指當時ge 所有yeudyeu 歌謠,包括小調、抒情歌曲和較長ge 敘事歌(稱“龍舟”)。由屈大均稱歌中含有“俚言土音”來tay ,ni di 歌曲hay 用yeudyeu 演唱ge 。屈大均在后文中記錄ge 一段歌詞證實了ni 種判斷:

大頭竹筍作三椏,咁好后生無置家。咁好早禾無入米,咁好攀枝無晾花。[ 屈大均:《Guongdonk 新語》卷12]

ni 首情歌站在一位女子ge 角度,竊喜地贊嘆一個英俊后生尚未名草有主。由歌中如此直接地表達女子對英俊男子ge 喜愛之情來tay ,此歌當不會被儒家士大夫公開贊賞,卻能受到飲食男女ge 追捧。由“咁好”ni 一yeudyeu 詞反復出現來tay ,此歌定hay 被Namyeud 大眾以口語反復傳唱ge 作品。1713nin ,一部名為《花箋記》ge 奇書在東莞出版,將yeudyeu 文學帶入了Namyeud 士大夫ge 生活中。《花箋記》一書作者不詳,內容為書生梁亦仙與兩位美女楊瑤仙、劉玉卿間纏綿悱惻ge 愛情故事。全書以Namyeud 傳統民謠形式“木魚歌”ge 形式寫就,系一本“木魚書”。該書共五十九回,每回有十余句至二百余句不等ge 唱詞。[ 王釗宇總纂:《嶺南文化百科全書》,頁295]書中大量運用“咁”、“唔”、“點”、“睇”、“堆埋”一類沿用至今ge yeudyeu 詞匯,頗為貼近當時ge yeudyeu 口語。[ 程美寶:《地域文化與國家認同:晚清以來“Guongdonk 文化”觀ge 形成》,頁123]因該書所講ge 系頗為典雅ge 才子佳人故事,又用生動ge 生活語言寫成,因而受到許多Namyeud 士大夫ge 追捧。koy dey 驚喜地發現,自己ge 母語寫就ge 文學竟然如此美麗動人。18世紀中期,一位名叫鐘映雪ge 東莞士人在讀過《花箋記》后曾激動地說:

予幼時聞人說:“讀書人案頭無《西廂》、《花箋》二書,便非會讀書人。”此語真hay 知言,想見此公亦不俗。[ 轉引自程美寶:《地域文化與國家認同:晚清以來“Guongdonk 文化”觀ge 形成》,頁128]

由鐘映雪幼時便已聽人說不讀《花箋記》“便非會讀書人”來tay ,此書在Namyeud 士大夫中著實大受歡迎。在此,《花箋記》已被鐘映雪提到與名著《西廂記》等量齊觀ge 地位。接下來,鐘映雪實在難掩koy 對《花箋記》ge 喜愛,興奮地寫道:

《花箋記》當與美人讀之……《花箋記》當與名士讀之……《花箋記》當向明窗凈己讀之……《花箋記》當以精筆妙墨點之……《花箋記》當以錦囊貯之……

《花箋記》當以素縑寫之……[ 同注982]

直到三百多nin 后ge 今天,我dey 仍能通過ni di 文字感受到鐘映雪在閱讀到以自己母語寫就ge 佳作后那份自心底涌出ge 快樂與激動。鐘映雪不但極力推崇《花箋記》,還身體力行地用yeudyeu 創作木魚書。koy 曾著有與《花箋記》齊名ge 作品《二荷花史》,講述一個書生與兩位佳人ge 奇幻情緣。[ 李思德:《中外藝術辭典》,頁662]至19世紀早期,一位大才子橫空出世,將yeudyeu 文學推上新高峰,koy ge 名字叫做招子庸。招子庸系南海人,于1793nin 出生于一個耕讀傳家ge 小康家庭。koy 曾于1816nin 中舉人,遠赴山東任數縣縣丞,后因不滿于清dayguog 官場ge 濁亂辭官歸鄉。[ 鐘哲平:《粵韻清音 廣府說唱文學》,頁153]此后,招子庸絕意于仕進,每日浪跡于珠gong 上ge 風月場所,流連于花船之間,以不修邊幅聞名。每當端午節斗龍舟時,koy 便簪石榴花跣足立于船頭,左手執旗、右手擂鼓,狂傲之態頗令世俗驚駭。[ 程美寶:《地域文化與國家認同:晚清以來“Guongdonk 文化”觀ge 形成》,頁131]招子庸又與學海堂學者過從甚密,曾師從于學海堂學長張維屏(番禺人,1838nin 任學長),并與另一學長徐榮結為密友。當時,學海堂學者中頗有一di 與風塵女子結下不解之緣者,如大名鼎鼎ge 陳澧便曾和一位名叫柳小憐ge 名妓有過一段情感糾葛。至于張維屏更系一風流才子,時人稱之為“風流教主”。koy 時常“偕二三知己載酒珠gong ”,與一班狂士、歌妓通宵狂歡。[ 程美寶:《地域文化與國家認同:晚清以來“Guongdonk 文化”觀ge 形成》,頁132]在招子庸ge 帶動下,學海堂學者在治學之余時常寫下一di 風月文字,記錄koy dey 在花船中ge 艷遇與情愁。ni di 文字大多為用yeudyeu 創作ge “粵謳”,因為koy dey 只有用母語方能貼切地表達自己內心最柔軟ge 情緒。只需tay tay 招子庸ge 兩首著名粵謳,我dey 便能明白ni 種情感有多么美好和真摯:

結絲蘿

清水燈心煲白果,果然清白,怕乜你心多。白紙共薄荷,包俾過我。薄情如紙,你話奈乜誰何。圓眼沙梨包幾個,眼底共你離開,暫且放疏。絲線共花針,你話點穿得眼過。真正系錯。總要同針合線,正結得絲蘿。[ 轉引自程美寶:《地域文化與國家認同:晚清以來“Guongdonk 文化”觀ge 形成》,頁130]

吊秋喜

聽見你話死,實在見疑思。何苦輕生得咁癡?你系為人客死,心唔怪得你。死因錢債,叫我怎不傷悲!你平日,當我系知心,亦該同我講句,做乜交情三兩個月,都冇句言詞?往日個種恩情丟了落水,縱有金銀燒盡帶不到陰司!可惜漂泊在青樓,辜負你一世;煙花場上冇日開眉,你名叫秋喜,只望等到秋來還有喜意,做乜才過冬至后,就被雪霜欺?今日無力春風唔共你爭得啖一口氣,落花無主咁就葬在春泥。此后情思有夢你便頻頻寄,或者盡我呢點窮心慰嚇故知!泉路茫茫你雙腳又咁細,黃泉無客店問你向滅誰棲?青山白骨唔知憑誰祭?衰楊殘月空聽個只杜鵑啼。未必有個知心人來共你擲紙,清明空恨個頁紙錢飛。罷咯,不若當你作義妻,來送你入寺。等你孤魂無主,仗嚇佛力扶持。你便哀懇個位慈云施嚇佛偈,等你轉通來生誓不做客妻。若系冤債未償,再罰你落粉地,你便揀過一個多情早早見機。我若共你未斷情緣,重還有相會日子。須謹記,念嚇前恩義!講到銷魂兩個字,共你死過都唔遲。[ 李默:《多情曲》,頁26—27]

第一首粵謳通過諧音將“清白”、“情薄”聯系起來,暗喻招子庸ge 一位心上人負心薄情,并表達koy ge 悔恨幽怨之意。第二首則hay 招子庸憑吊一位名叫“秋喜”ge 輕生青樓女子ge 作品,情感深厚悲涼。兩首粵謳所表達ge 纏綿情意,其真摯、婉轉留待各位讀者細細體會,一切盡在不言中。唯有用母語創作出ge 詩詞,方能表現出如此熱烈、細膩ge 情感。1828nin ,招子庸所作歌曲集《粵謳》在Guongjaw 出版,共收錄粵謳一百二十余首,其中多為詠嘆珠gong 花船歌妓遭遇、男女情思之作。此書極受Namyeud 士人歡迎,在其后一個世紀內至少再版了八次之多,模仿其《粵謳》ge 歌曲集如《再粵謳》、《新粵謳解心》等亦所在多有。1847nin ,招子庸去世,留下了一筆豐厚ge 遺產:經過koy ge 努力,Namyeud 士大夫已不再視yeudyeu 歌謠為民間俚俗小調、不再視yeudyeu 為“俚言土音”、不再視粵字為不入流ge “俗字”。至1870nin 代,一種混在著粵文、北方白話文、文言文、被稱為“三及第”ge 全新文體在Namyeud 誕生,其標志為1870nin 代出版于Guongjaw ge 小說集《俗話傾談》。

《俗話傾談》之作者系四會人邵彬儒。koy 一生仕途不順,在Guongjaw 、三水、佛山等地以講書勸善為生。koy 曾于1875nin 與幾個士人在Guongjaw 成立善社,專門用淺白ge yeudyeu 口語勸人戒抽鴉片。《俗話傾談》有初集、二集,分別刊刻于1870、1871nin ,收錄了大批民間傳聞逸話,其大旨乃講說因果報應、勸善懲惡。書中敘述部分混雜三種語言,人物對話則用yeudyeu 和北方白話寫成,其中以yeudyeu 為多。此外,書中偶爾加入一個對故事情節進行評價ge “畫外音”,以yeudyeu 或文言文寫就。在該書序言中,邵彬儒ni 樣解釋koy 以yeudyeu 寫作ge 動機:

或有談及因果報應,則有聽、有不聽焉,且有抽身而去者矣。非言語不通,事事情未得聽也。惟講得有趣,方能入人耳、動人心,而留人余步矣。善打鼓者,多打鼓也。善講古者,須談別致。講得深奧,婦孺難知。惟以俗情俗語之、說通之,而人皆易曉矣,且津津有味矣。[ 邵彬儒:《俗話傾談自序》]

在此,邵彬儒將該書ge 潛在讀者定為普通ge Namyeud 民眾,指出唯有用貼近生活ge yeudyeu 寫作,方能引起大眾興趣、打動大眾之心。只消tay 一段書中文字,大家便可體會此種“三及第”文體hay 何等地平易近人:

香山縣有一人姓明,兩兄弟,兄名克德,弟名俊德。父母先亡,遺下家產值數千金。克德娶妻凌氏,知情達理,女中之君子也,上能敬夫,下能愛叔。俊德十七八歲,尚未成婚,在家管理耕種。克德交兩個朋友,一個姓錢,一個姓趙。兩人不hay 正經人物,本系無賴之徒,到來一味奉承,想貪飲食。克德又唔明白,以姓錢為知心,以姓趙為知己(克德心盲,又遇瞳人反皆,所以,唔望得真自己,又唔望得真人)。趙錢兩人得意遇時,講三都七國本事非凡。克德本來唔好性情,遇人得罪佢,就一肚火氣。錢趙不去潑水,反去添油,話:“駛乜怕佢呀!有咁丟駕就打佢,奈乜何就告佢亦易事。”姓錢話:“兵房師爺系我姐夫。”姓趙話:“三班總頭系我老契。”克德拍掌喜曰:“有咁樣人事,隨便車天。”滿斟一杯勸姓錢曰:“好手足。”又斟一杯勸姓趙曰:“好兄弟。”三人暢飲,劈口高歌,或猜拳,或大笑。克德大聲曰:“喊我細佬來,快ge 趕去炙燒酒、殺雞,唔得急,將廿只鴨蛋打破,濕半斤蝦米,切一兩臘肉絲,發猛火,洗鍋仔,快ge 炒熟來!”[ 邵彬儒:《骨肉試真情》,《俗話傾談二集》卷上]

寥寥幾筆,不辨sifey ge 主人公和奸猾ge 趙某、錢某便躍然紙上,生動得如在人眼前。對Namyeud 大眾來說,此種活生生ge 畫面感唯有yeudyeu 方能勾勒得出。至此,Namyeud 精英與大眾便通過共同ge 母語緊密聯系在了一起。[ 關于《俗化傾談》ge 詳細研究,可參tay 李婉薇:《清末民初ge yeudyeu 書寫》,頁219—239]值得注意ge hay ,在《俗話傾談》二集出版ge 同nin ,第一部運用yeudyeu ge 粵劇劇本《芙蓉屏》誕生。在此之前,Namyeud 本土ge 戲劇劇本皆用“官話”書寫,不能被稱為“粵劇”。《芙蓉屏》問世后,大批真正ge “粵劇”開始出現。到1910nin 代,yeudyeu 已成為粵劇唱詞ge 主體。[ 程美寶:《地域文化與國家認同:晚清以來“Guongdonk 文化”觀ge 形成》,頁136—138]《俗話傾談》和《芙蓉屏》問世ge 時代正hay 第二次鴉片戰爭結束后不久。此后,各式各樣ge “三及第”文學便如雨后春筍般冒了出來。在兩次鴉片戰爭前后,大批西方傳教士涌入Namyeud ,書寫了大量純yeudyeu ge 傳教書籍(關于ni di 書籍ge 詳細情況,我dey 將在本書下一章中討論)。ni di 書籍乃hay 純yeudyeu 出版物ge 先聲。1890nin 代,在清dayguog 展開“維新變法”wantdonk 前后,東亞大陸各地開始出現白話報紙、教科書,Namyeud 亦不例外。曾任清dayguog 駐日、英參贊、駐美國舊金山領事ge 嘉應客家學者黃遵憲亦積極投身維新事業,將大量yeudyeu 、客家話詞寫入自己ge 詩歌中,并振聾發聵地在《雜感》發出了“我手寫我口”ge 吶喊:

我手寫我口,古豈能拘牽。即今流俗語,我若登簡編。[ 趙艷紅編著:《Jonkguog 文學簡史》,頁332]

所謂“我手寫我口”,便hay 用自己ge 筆堂堂正正地寫下自己ge 母語,將其完全轉化為正式ge 書面語。至此,yeudyeu 已完全被Namyeud 精英視為一種極其正式ge 語言。它不但被發明為最正統ge “華夏正音”,更hay 能夠以之書寫優美詩篇、故事、編撰報紙、教科書ge 正規語言。Namyeud 士大夫在互相交談時熱衷于說官話ge 現象一去不返了,koy dey 從兒女情長中找到了yeudyeu ge 美麗、在廣大民眾中發現了yeudyeu ge 生命力。而ni 一切ge 發生,不過hay 不到一百nin 間ge 事情,ni 著實hay 個無比偉大ge 奇跡。1903nin ,曾積極參與“維新變法”,后先后流亡日本、Ngowmun 、曾師從于日本維新旗手福澤諭吉ge 新會學者陳子褒用純yeudyeu 書寫下了面向婦女兒童ge 啟蒙教材《婦孺三四五字經》,該書迅速風靡整個珠三角。在1900nin 代,當清dayguog 境內其它區域ge 兒童還在以“官話”念誦《朱子家訓》中ge “黎明即起,灑掃庭除”等語句時,珠三角ge 兒童已在先生ge 指導下用母語朗讀“早起身,下床去。先灑水,后掃地”。[ 程美寶:《地域文化與國家認同:晚清以來“Guongdonk 文化”觀ge 形成》,頁157—159]在ni 朗朗讀書聲中,yeudyeu 在Namyeud 精英和大眾心目中超越了“官話”,成為必須以性命守護ge 神圣語言,而ni 一語言ge 標準語音則hay Guongjaw 音,因為Guongjaw hay Namyeud 無可置疑ge 中心。若有嶺北人移民至Namyeud ,假如koy 和koy ge 家族不懂yeudyeu 、不認同Namyeud ,那么無論經過多少代人、哪怕已經入籍Namyeud ,也只能被視為“撈頭”、“北佬”。相反,若有移民認真學jab yeudyeu 、歸化Namyeud 、為保衛Namyeud ge jiyaw 與尊嚴做出貢獻,那么便會理所當然地被視為“自己友”,ni 便hay Namyeud 文明偉大而神圣ge 語言認同。1911nin ,清dayguog 崩潰,Guongdonk 宣告doklap 。當時,有人指出:

凡省城教員教授、議士辯論、官府談判,俱hay 用Guongdonk 人,講Guongdonk 話,故無論何鄉何縣,皆以學jab 省話為最要……(若外地人不懂Guongjaw 話)一到省城,無論學界政界、工界商界,講話既多誤會,且有笑我為鄉下佬者。[ 程美寶:《地域文化與國家認同:晚清以來“Guongdonk 文化”觀ge 形成》,頁155]

Namyeud ge mantjok 共同語,至此定型。

十七、文明開化:Namyeud ge 大航海與西化[edit | edit source]1、Heonggong 城邦ge 建立

1841nin 1月25日,英國皇家海軍“硫磺號”艦長拜爾秋(E. Belcher)率隊在Heonggong 島西北角ge 上環水坑口登陸,將之命名為“占領角”。次日上午8時15分,英軍在“占領角”升起英國Guogkey,為維多利亞ge 女王三次歡呼。英國對清貿易商務總監查理·義律隨即在“威里士厘號”軍艦甲板上宣布,Heonggong 已hay 女王陛下ge 領地。[ 弗蘭克·韋爾什:《Heonggong 史》,頁128]英治Heonggong 城邦偉大ge 歷史,由此拉開序幕。Heonggong 所處ge 位置得天獨厚,正在Namyeud 各族群勢力范圍ge 交界點上。港島北面、西面為珠三角,為廣府人聚居區。東北則為粵東丘陵地帶,乃客家人聚居區。此外,Heonggong 東北沿岸則靠近福佬人聚居ge 海豐、陸豐。自18世紀起,港島東北面ge 長洲島上便居住著一批福佬移民。至于沿海及珠gong 口ge 疍民亦十分青睞Heonggong 島,時常在此避風。從一開始,Heonggong 城邦便為Namyeud 各族提供了一處jiyaw ge 場所,并命中注定成為多族共存之地。[ 徐承恩:《躁郁ge 城邦:Heonggong mantjok 源流史》,頁30]當英人占領港島時,島上僅有一di 零星ge 疍民和靠采石為生ge 客家村落,居民共計3650人。英國人在島上ge 最初定居點位于其登陸點略東ge 地方,其后擴展至西環、上環、中環、金鐘、灣仔、銅鑼灣一線,稱“域多利城”。島上ge 客家居民成為Heonggong 城邦最早ge 建筑工,為城邦修建了最初一批西式建筑。1841nin 6月7日,義律宣布Heonggong 為jiyaw 港,無需向英國政府支付任何款項。[ 弗蘭克·韋爾什:《Heonggong 史》,頁165]ni 表明從一開始,Heonggong 就hay jiyaw 之地。1841nin 8月,義律被召回國,英方以砵甸乍(又譯“璞鼎查”,Henry Pottinger)代之。1842nin 8月29日,英清簽訂《南京條約》,清dayguog 正式將Heonggong 島割讓予英國。砵甸乍隨即于10月27日發出如下告示:

Heonggong 乃不抽稅之埠,準各國貿易,并尊重“華人”jab 慣。[ 《Guongdonk 文史資料》,頁2]

此通告示表明,Heonggong 從此將成為零稅率ge jiyaw 貿易港,來此定居ge yeudyant ge 生活方式也將受到尊重。1843nin 4月5日,維多利亞女王發布任命砵甸查為Heonggong 總督ge 制誥。該制誥于6月抵港,砵甸查遂成為首任港督。koy 當即組織行政局、立法局、最高法院,按照西方三權分立ge 原則建立起Heonggong ge 最高行政、立法、司法機構。港督皆由英國政府委派,行政局、立法局議員則由Heonggong 政府委任。城邦建立之初,港島上有300余名英國人。koy dey 中地位最高者為港督和行政局中ge 三名官守議員,其下則有43人任“太平紳士”(Justice of the Peace,JP)。[ 弗蘭克·韋爾什:《Heonggong 史》,頁172]“太平紳士”系一種源自英國ge 制度。出任太平紳士者皆為民間德高望重之人。koy dey 坐鎮地方法庭,肩負起維護社區治安、防止法外刑罰ge 責任,亦要處理一di 簡單ge 法律程序。此時,Heonggong ge yeudyant 尚無任何jenkji 權力,亦無jenkji 義務。1844nin ,Heonggong ge yeudyant 第一次在城邦jenkji 中發出了自己ge 聲音。hay nin 8月21日,立法局通過法例,要求所有居民每人每月繳納1元ge “人口登記稅”。對于居住在Heonggong ge 英國人來說,ni 筆錢不算多。但對月入僅2至3元ge yeudyant 苦力、建筑工來說,ni 樣ge 稅負實在hay 太重了。11月1日,Heonggong ge yeudyant 發起浩大ge 罷工、罷市活動。十二天后,第二任港督德庇時只得宣布取消“人口登記稅”。在yeudyant ge 奮斗下,Heonggong ge 全體居民無分種族從此只需向政府登記,不再此稅。[ 徐承恩:《躁郁ge 城邦:Heonggong mantjok 源流史》,頁96]因此受益者不單只有yeudyant ,亦有定居Heonggong ge 西方人。相應地,英國人亦在法律上給予yeudyant 較高ge 地位。1845nin ,一個美國人曾指出:

只有在Heonggong 和Ngowmun 殖民地,歐洲人才會因為謀殺了“華人”而被處死。[ 轉引自弗蘭克·韋爾什:《Heonggong 史》,頁195]

1850nin 代,太平天國之亂、洪兵戰爭、土客戰爭相繼爆發,大批Namyeud 難民涌入Heonggong ,使ni 座城邦ge 人口迅速膨脹。1853nin ,Heonggong 人口膨脹至39017人。[ 《Guongdonk 文史資料》,頁3]1856nin 10月,第二次鴉片戰爭爆發,Heonggong ge 安全受到了首次考驗。開戰后,殺人魔王葉名琛下令封鎖港島,煽動Namyeud 民眾向Heonggong 停運食物,并派人潛入Heonggong 發動恐怖襲擊。1857nin 1月15日,葉名琛派出ge 細作在全港唯一一間面包房裕盛館投放砒霜,導致許多西方人大作嘔吐。2月28日,英商在灣仔新設ge 面包房又被人縱火焚毀。此外,有兩艘英國商船分別在1月13日和2月23日遭恐怖分子焚毀,船上西方人全部慘遭殺害。當時,Heonggong 街上出現了許多來路不明ge 反英標語,身份不明ge 暴徒更頻頻襲擊西方人ge 產業,甚至曾試圖行刺港英政府官員。一連串恐怖事件下,港島陷入恐慌中。[ 徐承恩:《躁郁ge 城邦:Heonggong mantjok 源流史》,頁132—133]然而,到4月之后,恐怖襲擊便逐漸消失了,對Heonggong ge 封鎖也停止了,ni hay 因為港島北面ge 新安縣居民已經厭倦了清dayguog ge 煽動。在深圳河北岸,皇崗、深圳等村鎮ge 居民紛紛無視清dayguog 煽動,繼續向港島運送補給。在深圳河南岸ge 荃灣,更有村民綁架拒絕向港島提供物資ge 士紳,要求其對港恢復供應。在港島上,yeudyant 全力支持英軍,許多人都入伍充當民夫。至于受雇于西方人ge yeudyant ,亦不斷向雇主通風報信,令清dayguog 恐怖分子謀害西方人ge 大部分陰謀無法得逞。在Namyeud 人與英國人令人感動ge 全面合作下,港島變為清dayguog 無法滲透ge jiyaw 孤島,解除了危機。[ 徐承恩:《躁郁ge 城邦:Heonggong mantjok 源流史》,頁133]1860nin 10月,第二次鴉片戰爭結束,清dayguog 在《北京條約》中將九龍半島南部及鄰近之昂船洲割予英國,Heonggong 城邦ge 范圍由此擴展至大陸之上,其北界相當于今日ge 界限街。Heonggong 城邦由此獲得更大ge 地理縱深,其地緣形勢更加安全。第二次鴉片戰爭后,第五任港督羅便臣(Hercules Robinson)開始著手進行jenkji 改革。此前,Heonggong 城邦缺乏一批了解Namyeud 民情ge 專職公務人員,港英政府中弊案叢生。在羅便臣ge 推動下,自1862nin 起,Heonggong 城邦開始推行“官學生制度”,規定唯有通過公開考試選拔ge 優秀英國大學生方能至港英政府工作。ni di 被選中者在從政之前,需先在Heonggong 進行為期兩nin ge 漢文學jab 。ni 批“官學生”熟知Namyeud 文化,很快便成長為能夠跟yeudyant 順利溝通ge 專業政務官。但對一個城邦而言,僅有專業ge 行政官員hay 遠遠不夠ge 。至1865nin ,Heonggong 人口已膨脹至12萬以上,其中大部分hay Namyeud 人。ni di 人口必須自己組織起來進行社區自治,方能為自己ge 共同體在城邦生活中謀求更多權利,并降低港英政府ge 治理成本。為躲避戰亂涌入Heonggong ge 大批Namyeud 士紳、豪商成為組織yeudyant 自治ge 凝結核。1865nin ,從事沿海及南洋貿易ge 在港粵商組建南北行公所,用于裁定成員ge 商業糾紛。兩nin 后,在南北行公所ge 要求下,第六任港督麥當奴(Richard Macdonnell)批準其組織“團防局”并招募一批全職更練自行維持yeudyant 社區治安。1868nin ,南北行公所在文咸西街獲得一塊由港英政府批出ge 土地,于此建立會所。此后,該會所便成為在港粵商與民眾商議公共事務ge 場所,形同yeudyant 自己ge 議會。[ 徐承恩:《躁郁ge 城邦:Heonggong mantjok 源流史》,頁148—149]至此,南北行公所已不再hay 一個簡單ge 商人行會,其成員也不只有商人,更有各行業工會ge 領袖、洋行買辦和街坊領袖。[ 徐承恩:《躁郁ge 城邦:Heonggong mantjok 源流史》,頁152]1870nin ,南北行公所又開始籌辦醫院,使Heonggong yeudyant 在ge 自治進程再進一步。Heonggong 開埠以來,在港yeudyant 并無入醫院就醫ge jab 慣,患病者往往被遺棄在街頭。1851nin ,商人譚亞才在太平山街設立廣福義祠,用于供奉濟公活佛及客死于Heonggong 者。許多被遺棄在街頭ge 病患遂聚集至義祠,領取基本ge 茶水和飲食,靜候死亡,祠內臭氣熏天,遍布死尸。1869nin 4月,有港英官員造訪廣福義祠,對其中惡劣ge 環境深感震驚,乃督促立法局盡快設立“華人”醫院。1870nin ,立法局通過《東華醫院條例》,要求南北行公所成立一個20人ge 籌備委員會籌辦醫院。Heonggong ge yeudyant 精英立即翻修廣福義祠,將其做為委員會會址,并把委員會人數擴充至125人。1872nin 2月14日,完全由“華人”運營ge 東華醫院在上環普仁街開張。該院為病人提供住院服務,其大部分醫療服務為中醫,亦有為民眾接種牛痘ge 西醫服務。醫院總理共11人,既有買辦,亦有各行業豪商。由于擔心醫院像廣府義祠那樣變成收容街頭患病貧民ge 場所,東華總理隨即介入濟貧事業,出資協助流落Heonggong ge 無業游民返鄉,并設立東華義莊收容死者遺體。此外,東華醫院還開設孤兒院,并收容精神疾病患者。ni 樣一來,東華醫院便不僅hay 一所普通ge 醫院,更變成為在港yeudyant 提供社會服務ge 中心,因而在yeudyant 中獲得巨大威望。根據規定,東華總理每nin 進行一次選舉,凡能捐資10元者皆可參選。換言之,Heonggong 各行業中等收入以上ge yeudyant 皆有參選資格。當選者不但要對醫院、義莊進行管理,還經常召集特別會議處理社區內ge 突發事件、審理民事糾紛。至此,東華醫院已成為在港yeudyant ge 議會。1877nin ,第八任港督軒尼詩(John Hennessy)就職。軒尼詩系愛爾蘭人,在英國屬弱勢族群。ni 一出身使koy 頗同情在港yeudyant ,并十分尊重東華醫院,東華醫院遂成為yeudyant 與港英政府接觸ge 唯一渠道。yeudyant 民眾ge 訴求多由東華總理向港督當面轉達,港督亦時常就城邦政務問題咨詢東華總理。1878nin ,東華總理成立打擊人口販賣ge 機構“保良局”。該局設于東華醫院內,其董事會與醫院在人事上多有重疊,人稱“東保一家”。此后,一種新ge jab 慣法形成了:ngamngam 步入政壇ge yeudyant 需先在保良局任職,方能參選東華總理。[ 徐承恩:《躁郁ge 城邦:Heonggong mantjok 源流史》,頁154—157]東華醫院和保良局使yeudyant 在Heonggong ge jenkji 地位極大提升。港英政府意識到,Namyeud 人hay 完全有能力進行自我組織、社區自治ge 優秀族群。1878nin ,港英政府開始委任yeudyant 為太平紳士。同nin ,港英政府開始允許“華人”宣誓加入英國國籍。1880nin ,軒尼詩又任命出生于英屬馬六甲、由英國留學歸來ge yeudyant 伍廷芳(祖籍新會)為立法會議員,hay 為Heonggong ge 首個yeudyant 議員。雖然在軒尼詩于1882nin 離職之后,港英政府不再準許東華總理接受民眾訴訟。但yeudyant 已通過東華醫院為跳板進入Heonggong 城邦ge 主流憲制中,東華醫院ge 歷史使命已告完成。[ 徐承恩:《躁郁ge 城邦:Heonggong mantjok 源流史》,頁158]對于Namyeud 本土ge yeudyant 來說,此后ge 在港yeudyant 便屬于另外一個共同體中ge 重要組成部分,Namyeud 和Heonggong 沿著不同ge 道路分離了。然而,Heonggong 和Ngowmun 一樣都hay Namyeud 與西方文明